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科目：高中政治
来源：专项题
题型：填空题
关于世界观的学说（1）世界观是人们对__________以及_____________的总的__________。 （2）哲学是__________、__________的世界观，哲学与世界观的研究对象都是。（3）世界观__________方法论，方法论__________世界观。哲学是___________和__________的统一。
科目：高中政治
来源：同步题
题型：材料分析题
哲学家周国平先生说：“好奇心是人的理性的一个开端，而且是理性的一个最重要的要素，最基本的要素。”德国哲学家黑格尔说：“每个人都可以大谈哲学，但并非每个人都是哲学家。”请结合所学知识谈谈你对这两句话的理解。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
科目：高中政治
来源：同步题
题型：材料分析题
一个秋天的晚上，古希腊哲学家泰勒斯见星空晴朗，万里无云，便在草地上观察行星。他一边慢慢地走着，一边仰头看着天空。不料一脚踩空，掉进了一个水坑里，待他明白过来，身子已经泡在水里了。水虽仅淹及胸部，水坑离地面却有二三米，自己上不来，只有高呼求救。当人哲学开始于仰望天空们把泰勒斯救出水坑时，他却说：“明天会下雨！”第二天，果真下了雨，人们为泰勒斯在气象方面的丰富知识而惊叹。有的人却不以为然地说：“泰勒斯只知道天上的事情，却看不到脚下的东西。”泰勒斯对这种嘲笑只付之一笑，没说什么。两千多年后，德国哲学家黑格尔针对泰勒斯的这个故事，说了一句名言：只有那些永远躺在坑里从不仰望天空的人，才不会掉进坑里！哲学家与普通人关注的事情不同，体现了什么差别？______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
科目：高中政治
来源：0113
题型：单选题
恩格斯说：“人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来。” 这主要说明
[&&&& ]A．人要学会改变自然B．只有发挥人的智慧，才能改变自然C．认识和改造世界，需要发挥人的智慧 D．哲学智慧产生于人类的实践活动
科目：高中政治
来源：江苏省月考题
题型：单选题
改革开放以来，我国哲学领域越来越以时代的目光和世界的视野聚焦于建设中国特色社会主义的最为重大的理论问题和现实问题。哲学要为中国特色社会主义建设和改革开放服务，主要表现在：哲学&&
[&&&& ]A．为解决各类 B．为各项工作提供世界观和方法论的指导&& C．不能推动具体科学不断发展&&&&&&&& D．接受检验
科目：高中政治
来源：专项题
题型：单选题
曲阜恢复了已中断半个多世纪的春季祭孔，引起海内外关注。2011年又将春季祭孔地点选在了尼山，与孔诞辰在阙里孔庙举行的秋季祭孔大典，形成了时间和空间上的有序呼应，社会各界反响良好。据此回答1～2题。 1．中国古代中的“天人合一”观念，指导了中华民族数千年的发展；今天科学发展观提出“统筹人与自然的发展”，这一思想对我国可持续发展必将产生积极的影响。可见
[&&&& ]A．哲学产生于人类的实践活动B．哲学源于人类对实践的追问和对世界的思考 C．真正的哲学能够指导人们正确的认识世界和改造世界 D．哲学是现实的智慧 2．儒家学说强调亲情仁爱，提出“血浓于水”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“杀身成仁，舍生取义”等。比如中国人重团圆，以享受天伦之乐为人生之大喜。这说明哲学是
[&&&& ]A．智慧之学 B．科学的发展观C．复杂多变，难以把握的学说 D．指导人们生活得更好的艺术
科目：高中政治
来源：湖南省期末题
题型：单选题
下列关于世界观说法正确的是
[&&& ]A．世界观是人们对主观世界的根本看法　　　 B．世界观上理论化、系统化的正确观点　　　　　 C．世界观就是自然科学　　 D．世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点
科目：高中政治
来源：同步题
题型：单选题
下列有关世界观的说法中，正确的是
[&&&& ]A．世界观是人们对整个自然界的根本看法 B．世界观是人们对整个世界以及人和世界关系的总的看法和根本观点 C．世界观是人们对整个世界以及人和世界关系的科学观点D．有的人有世界观，有的人没有世界观 &把困难踩在脚下，你才会站得更高。生命就是一次次蜕变的过程。唯有经历各种各样的折磨，才能增加生命的厚度。一个人的成长过程，恰似蝴蝶破茧的过程，在痛苦的挣扎中意志得到锻炼，力量得到加强，心智得到提高,生命在痛苦中得到升华。当你从痛苦中走出来时就会发现你已经拥有了飞翔的力量。
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出门在外也不愁鹧鸪天·谁折南枝傍小丛_百度百科
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郑少微的这首“鹧鸪天”是一首咏梅花的词。属于咏物诗词一类。咏物诗词如果只限于描摹物的本身，则与谜语相似，无多可取。咏物贵有寄寓，有寄寓则有意境，格调自高。这首词咏梅而不止于梅，是通过对梅花形象的描写，对梅花品格的赞颂来赞扬象梅花一样高洁的佳人和高士。作&&&&者类&&&&别咏物诗词
谁折南枝傍小丛，佳人丰色与梅同。有花无叶真潇洒，不向胭脂借淡红。
应未许，嫁春风。天教雪月伴玲珑。池塘疏影伤幽独，何似横斜酒盏中。上片写梅花的丰色和韵致。“谁折南枝傍小丛”。一开始就从梅花所处的具体环境着笔。南枝向阳，梅开最盛。“折南枝”当然是折开得最盛的梅花了。这为次句“丰色”二字提供了依据。次句“佳人丰色与梅同”，此句以物拟人，由物及人。丰色，既是梅花的丰色，也是佳人的丰色。只有梅花才能和佳人比美，使人产生艺术联想。第三句仍从梅花本身特点着笔向意境的纵深处掘进、拓展。“有花无叶真潇洒，不向胭脂借淡红。”俗话说：“红花虽好，还须绿叶扶持。”“万绿丛中一点红。”有绿叶的衬托才能显出红的美丽来。而梅花不同，梅花盛开时，绿叶尚未长出。她不依仗绿叶的扶持，凭她独有的清香丰色，超然独立于百花之上，被称为“花魁”。“潇洒”本是用于写人的，这里用来写花，亦花亦人，花与人在艺术形象上已统一起来了。作者既是赞扬花的品格高尚，也是赞扬象梅花一样的佳人和高士品格高尚。
第三句是从花与叶的衬托关系上来写的，第四句则是从色泽上的衬托关系来写的。一般人赏花多喜爱花的姹紫嫣红，而梅花却“不向胭脂借淡红。”不借艳丽的色彩诱人，只凭她洁白的本色，无瑕的本质取胜。正如同“却嫌脂粉污颜色”（《》）的绝色佳人一样，万紫千红和她洁白无瑕的本色相比，统统失去了迷人的光彩和诱人的魅力。将审美情境更提高了一层，进一步突出了梅花高洁的品质。读者不难从这一艺术形象中深味出其中所包含的丰富的意蕴。言在颂花，意在颂人。
下片侧重写梅花的骨气和品格。百花都在春风吹拂下开放，唯独梅花这位“丰色”佳人却不肯“嫁春风”。她不想跟百花一样“春风得意”，不向春风献媚邀宠，却偏偏愿意和“雪月伴玲珑”。梅花本为“”之一，腊月严冬，她却于雪中开放。只有和她同样洁白无瑕的雪和月才配作她的伴侣。在这里虽提出了雪和月，但梅仍是主体，雪和月是陪衬。春风、胭脂，是用相对的事物和颜色来和梅花作反衬；雪和月，是用同类事物和颜色来和梅花作陪衬。在寒夜月光和严冬雪光的交相辉映中，梅花临风挺立，迎寒傲雪，愈显精神。这一艺术形象的塑造，使审美情境进一步向纵深拓展，强化了读者的审美情趣，启示读者自然联想到作者生平不肯随俗同流，不趋炎附势，不慕富贵，一身清白的高洁本质。这正是他仕途不得意的原因。
结尾两句“池塘疏影伤幽独，何似横斜酒盏中”。化用了林逋的咏梅名句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”而另具新意，更进一步由写梅花之形到写梅花之神，使艺术境界达到这首词所描写的最高度。在读者面前展开的是一个令人神往的情境：澄净的池水中倒映着疏疏朗朗的梅花清影；酒盏中几枝梅影横斜，情调自然、宁静、恬淡。这正是佳人、高士所追求的情境。也是作者以梅花自喻的心态的表白：“宁静以致远，淡泊以明志。”作者生当北宋末年，朝政昏暗，君主荒淫，外患频仍，正直的士大夫无力匡扶，惟有退而洁身自好，“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”，自甘淡泊。然而“举世皆浊我独清”的人实在太少，作者不免自伤幽独，惟有饮酒赏梅，自娱自慰而已。于宁静淡泊中流露出一丝无可奈何的抑郁感。
这首词咏梅而不限于从梅花外表加以刻画，而是努力塑造梅花的艺术形象，寄寓着深层的意蕴。通过对梅花艺术形象的审美，启示读者领悟其中丰富的内涵，既是咏梅，也是咏象梅一样高洁的佳人、高士。既可理解为作者的自喻，又不拘限于作者的自喻。梅花成为了词人所倾慕的理想人物的化身。[1]郑少微，字明举，生卒年不详，成都人。元祐三年（1088）进士。以文知名。政和中，曾知德阳。晚号木雁居士。《》存其词2首。
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