_史记_天官书_星象_待续_天人合一的幻想基准_百度文库
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_史记_天官书_星象_待续_天人合一的幻想基准
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你可能喜欢當前位置:&&&&第三十六章 天官命，上帝德行
第三十六章 天官命，上帝德行
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readx幻形珠，張帝辛曾經向哪吒提過此事，畢竟不能總拿著大商天子的身份，出去晃悠，若有一寶貝，可以改變面容，不被眾人發現，才是最好不過。。
哪吒拜師趙公明，未忘詢問，打聽之下，便帶來朝歌，本想親手送給張帝辛，卻沒想到，早先乾元山遭困，醒來之後，張帝辛又不見了蹤影，奈何歸期將至，只能留予聞仲轉交。
張帝辛結果此物，打開盒子，見一牛眼大小珠子躺在盒內，混光映襯下，發出淡淡幽藍之光，拿捏在手，卻是一股暖意升騰，自是難得珍寶：「聞太師，此物當如何使用？」
「放在身上便可，意念一動，便可轉化形貌。」聞仲只說作用，卻不問做何，一則少去謗主之賢，二則伴君伴虎，事情不必處處都知，天子欲說，自會告知，天子不說，便是知也為不知。
張帝辛欣喜幻形珠，並未在意聞仲所想，拿在手中，腦海見忽然閃出費仲之樣，只覺身體變胖，頃刻之間，一賊眉鼠目的胖子，便出現在聞太師面前：「太師如何，可辨真假？」
聞仲端詳甚久，並未發覺異樣,心中卻以為張帝辛考驗自己，當下額中一目張開，便是一道金光出現，將天子罩在其中，一會之後還不見效，聞太師只得搖頭：「若是尋常幻珠，老臣自能看透，觀看陛下，卻是如墜雲里，不能分清真貌。」
「聞太師，莫要欺騙與我１張帝辛雖如此說，心中卻對哪吒所帶幻形珠大為信任，有了此物，日後行動，自可方便許多。
聞仲自是不敢欺瞞，兩人交談甚久，見太師精神不振，張帝辛方才離去，一路之上，心想朝歌之事，不由心結，朝中重臣尚且如此，朝歌城數萬民眾，又當如何。
「天子不尊天意，天道自然懲罰，帝辛，還不知錯？」猛然之間，天邊一金一白兩道光落，當先一人，卻是先前遁去銀元天將，身後那人，一身抹黃八卦道袍，頭戴額羽高冠，腰間白練環繞，手中一柄金色羽扇。
張帝辛雖不識得此人，卻也感這人修為非凡，遠遠勝過眼前銀元天將：「先前離去，尚不知仙人再來，原是尋到主人，方才來此。」
「帝辛!你……」銀元天將早先離去，便被張帝辛嘲諷畜生，此番帶人而回，倒是應了先前言語，此時怎能不氣。
那道人見此，卻是微微一笑，起步站在銀元天將身前：「陛下，天將大任，輔育萬民，天子上承天恩，如何不敬？」
「三香拜天，遇節奉貢，何有不敬之禮，倒是銀元，不尊天子，卻道天意，豈不是逆天而為？」張帝辛不順那道人話意，卻返要銀元天將一口，「蒼下萬民，皆是天子，此人道草芥，不知當不當罰？」
「帝辛！你莫要顛倒黑白１銀元天將聽之大怒，氣得吹鬍瞪眼，可張帝辛所說卻道道有理，自是難以反駁，「下商自成湯之日，便交歲貢，到你年紀，卻如此拒，豈不將上帝不放眼中１
「呵呵呵……拳頭硬，方是王道，若非小王修有小成，那日吃虧的豈不是在下？」張帝辛見銀元天將又欲扯虎謀皮，直接諷道。
銀元天將自知理虧，更不欲自己之敗，傳聞太廣，只得閉嘴，令一方道人，見是如此，心中暗恨，好一個牙尖嘴利的武王。
「陛下所言甚是，卻不知當想如何？」那道人一甩拂塵，面色慍道，「你為天子，我等練氣之人，自是不能如何，卻不知朝歌萬民如何，是否也有陛下之運，不被疫病所傷？」
果然是天庭把戲！事已到此，張帝辛哪裡還能不知疫情來源，心道好個天帝，好個天意，原是把萬民為草芥，將生命如螻蟻！
威脅，那道人此話，便是**裸的威脅，張帝辛心中雖怒，也只得穩定心神，開口道：「此昊天上帝之命，還是你等之命？」
「哈哈哈……上帝亦為天子，天子自傳天意，陛下何必多問？」那道人手腕一抖，拿出一抹黃絹，「陛下若解此危，便順天而為，待十五日期滿，金德便來此去禍。」
金德、銀元，我必不饒你！張帝辛心中大恨，卻知此時不能動作，一則為了朝歌萬民，若是輕舉，恐瘟疫更盛，到時救治莫及，二則，天子身份，不能再多暴露：「天子辛接旨，若來日尋得機會，必登門拜謝。」
金德道人、銀元天將，一聽張帝辛話，頓時大笑，一小小帝王，如何找仙人晦氣，此一時口快之話，更是不足為懼，淺笑一聲：「如此，我等便在皓庭霄度天竟候陛下。」
「如此甚好，還以為要在三十三天之上，未想距離如此之近。」皓庭霄度天，張帝辛自不知是哪一層天，只是口中不服，傳道教有三十六天，三清個佔一天，如此回答，也是為了臉面。
金德道人、銀元天將一聽三十三天之上，頓時變了面色，那三天，便是聖人居處，如何可在之上，這小小帝王，卻明知故說，有意羞辱：「哼，陛下言近，自可上去，小道時時恭候１
「恭送仙長１金德道人、銀元天將，話剛說完，便駕雲而去，張帝辛在嘴中恭敬，心中卻道，天地不仁，以萬物為芻狗，今番你兩人，便不得再回天庭！
張帝辛放欲動身，卻見一人手中張眼，眼中張手，駕雲而至，此人正是楊任！
張帝辛不由欣喜，有了此人，心中把握便更多一分……
「此天子如此不識時務，若待來時，依聖人老爺所言，這氣如論如何也要出上一番。」銀元天將一路行走，心中總覺氣氛，凡界之人若見神將，那一個不是殷切相待，如此而為的，卻只有帝辛一人，「那人先前偷襲與我，所用之物，倒是非凡，應當有些依仗，卻不知何處仙府，竟罔顧天明，暗助此人。」
金德道人聽此，心想今日所見情況，放要言語，面前卻忽得陰風大氣，便是天星，都要去了半邊。
陰風之中，五色鬼頭隱隱若現，似有大凶之相，銀元天將吃了張帝辛癟，本就生氣，見此五鬼障眼，心中大喜：「何等孽畜，竟敢攔仙人去路１
五色風氣，一副碩大鬼臉凌空便起，銀元天將迎頭便上，手中一道黃符打出，卻見火光衝起，鬼臉吃痛，自知不敵，席捲狂風便逃。
「妖孽，哪裡走１銀元天將見此，哪裡肯舍，身化作銀光，緊跟而去，金德道人知此五鬼不過小道，也不阻攔，任由他去。
這邊銀元天將剛走，就見一道人身著八卦紋案長袍，手持銀絲光領拂塵，在遠處緩緩而來，金德道人見他，不由皺眉，如此時候，這人怎往朝歌來了：「太乙道友，這是何往？」
太乙真人目光稍抬，見是金德道人，捋起拂塵，緩緩道：「吾觀天象，知我徒已降，特來收徒，不知金德道友，緣何到此？」
金德道人早聽眾人說起過太乙真人，在人界有一師徒之緣，卻不知是在何地，見他如此回答，也放下心來：「恰是天庭瑣事，擾了我九曜山清修，哪裡有真人這般自在。」
太乙真人呵呵一笑，手指掐算，過了一會才緩緩說道：「倒是貧道心急，早來了幾日，那些瑣事，不知可幫一二。」
金德道人見太乙如此親近，心想天庭、闡教雖是兩家，卻也早有暗約，此人是原始聖人門下成名金仙，自不會出什麼問題，這便同意下來：「如此便多謝太乙道友了。」
兩人一路相談甚歡，金德道人所出之問，太乙一一對答無物，防禦也鬆懈下來：「帝辛終是天子，如不是怕那因果，早便了解了此人，也好少去麻煩。」
太乙真人聽言，只是點頭，身形卻悄悄隱到金德身後，手中偷偷摸起一物，舉手便刺：「天子之命，豈能親取，那因果，可不是你我能承受得起１
金德道人只聽太乙言語，背後卻感生痛，一股涼意鑽心刺骨，全身血脈，更開始急速起來！
「太乙道友，這是為何１金德道人猛得拔向後背，那東西卻好似活了一般，直接沒如體內，全身氣脈，立即紊亂起來！
太乙真人聽金德呵責，卻是嘿嘿一笑，手中更不停手，揚起金磚便砸！
如到此時，金德道人心中已是追悔莫及，心知太乙乃成名金仙，自知如何也戰之不過，也不還手，化風便跑！
「金德道人，哪裡走１金德道人剛一轉身，卻見眼前一道光大盛，回頭之間，已是三昧真火席捲而來！【泡文小說中文網】
「你是何人！如何偷襲於我１金德道人回緩不及，三昧真火便已灼身而起，「轟」得一聲，凌空便多出一燃火球，此話剛畢，金磚侵襲便至，便是「」得一聲悶響，那火球好似炸開一般，在空中化作紛紛煙火，一瞬便落！
可憐金德道人，還未知何人偷襲，便已身死道消！太乙真人低看一眼，口中喃道：「天道逆我，我便逆天１
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天官贵人代表什么意思。
八字中的神煞:天官贵人
看天官贵人也是以生年或生日的天干来对照地支还是有口诀可记:天官遁甲入羊群
乙诲青龙事要陈
丙见巳兮为官贵丁见酉兮戊戌寻
己用卯兮庚宜亥
辛喜申兮壬爱寅六癸之人逢见午
必作朝廷显代人命局带天官贵人又如何呢
?如日主生旺主半勤奋
办事认真心性不贪
较有始有终
故得上司器重在职场上较有升迁的机会但逢日主衰弱死绝
则为人好高鹜远做起事来三心二意
忙碌一生凡命局有天官贵人者最适合从事公职因尽忠职守
办事细腻所以皆有主官之职也
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出门在外也不愁华夏诸神：三官大帝：上元赐福天官紫微大帝、中元赦罪地官清虚大帝、下元解厄水官洞阴大帝 - 生肖文化 - 十二生肖网
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华夏诸神：三官大帝：上元赐福天官紫微大帝、中元赦罪地官清虚大帝、下元解厄水官洞阴大帝
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分类：生肖文化
三官就是上元赐福天官紫微大帝、中元赦罪地官清虚大帝、下元解厄水官洞阴大帝的合称，全名为&三元三品三官大帝&，在道教中地位仅次于玉皇上帝的神只。道教宣称三官能为人祈福、赦罪、解厄。
民间，三官大帝俗称的&三界公&，即掌管天、地、水三界的神明，其本上是从自然崇拜而来的，后来被人格化，才成为一种类似于灵魂崇拜的神明。在道教的神格中，其地位仅次于玉皇大帝，不过民间专庙供奉的并不多，一般只是在各道观中，悬挂锡炉祷祭，而这锡炉便是善男信女口中的&三界公炉&。
民众对于三官大帝的崇敬，乃源自于古代人对天、地、水自然界的崇拜，而至于&三官&的叫法，主要则是开始于东汉时期张角所创立的&五斗米教&。相传其可为民众消除灾难，治疗疾病，而方法则是将生病或想忏悔罪行的人，将其姓名及罪过悔意，写在三张纸上，一张放置于高山，或是烧成烟升上天，一张则埋入地下，最后一张，放沈入水中，这可能是对天、地、水，这&三官&最早的渊源。
&三官&，其实是三位合称一体的，主要就是指&天官&、&地官&和&水官&。中国在远古时代，就有祭天、祭地和祭水等礼仪。《仪礼》的《觐礼》篇有：&祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘗&。不过，上古祭祀天地水，是皇帝的权利，庶民百姓只能祭祖。东汉时，张陵创立天师道，就是祭祀天地水三官，《上三官手书》则为道教为信徒治病的经典；&其一上之天，着山上；其一埋之地；其一沉之水。谓之三官手书&。南北朝时天地水三官神，则和上中下三元神合二为一。
天官赐福：
天官名为上元一品赐福天官，紫微大帝，隶属玉清境。天官由青黄白三气结成，总管诸天帝王。每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福。故称天官赐福。
地官赦罪：
地官名为中元二品赦罪地官，清虚大帝，隶属上清境。地官由元洞混灵之气和极黄之精结成，总管五帝五岳诸地神仙。每逢七月十五日，即来人间，校戒罪福，为人赦罪。
水官解厄：
水官名为下元三品解厄水官，洞阴大帝，隶属玉清境。水官由风泽之气和晨浩之精结合而成，总管水中的所有神仙。每逢十月十五日，即来人间，校戒罪福，为人消灾。
人们对于自然神的崇拜，非常容易将其人格化，因而衍生出多种民间传说。有一种民间的说法，相传三官大地，是古代的尧、舜、禹三帝，由于这三人，对天下有莫大的贡献，因此死后就被封为天、地、水三帝，分别掌管三界，并治理民间，保护人民。
一说：三官起源于金、水、土三气。认为天地主生，地气主成，水气主化，而将金、土、水配以天、地、水三气，而为三官。
另有传说，三官是元始天尊有三个儿子，其神通非常广大，长子封为&紫微大帝&，次子则为&清虚大帝&，三子则为&洞阴大帝&，各掌管人间天、地、水各司之神。
又有一种传说是，此三子乃陈子祷与龙王三女所生，法力无边，故为元始天尊所封。
民间一般相信三界公地位仅次于玉皇大帝，反映出民众对于自然界中的天、地、水之崇高地位，且家家户户于三元节皆会准备丰盛的祭品，祈求三官大帝赐福消灾解厄，及感谢其保佑平安顺遂。三官大帝的诞辰，分别是上元正月十五诞辰的天官大帝，中元七月十五日诞辰的地官大帝，下元十月十五日诞辰的水官大帝。奉命于民间治理民众，分别接受信众祈求赐福、赦罪及解厄。
而每逢&三元节&，即是祭祀三官大帝的重要日子，三元节即上元节、中元节、下元节，分别是三官大帝的诞辰日，不管哪个节日，一般皆以三界公祭拜，祈求三官大帝赐予福气安康，解去厄运，免除灾难。而道教徒都进庙烧香奉祀，或建金、黄道场，以祈福消灾。三尊神像在庙的排列：天官一品紫微大帝祀于神龛内中央，地官二品清虚大帝祀于神龛内右侧，水官三品洞虚大帝，祀于神龛内左侧。
民间通常于上元时祭祀而中元和下元则不再祭祀。三官和玉皇上帝一样很少供奉神像，普通都只准备一座炉祭祀，称为&三界公炉&。有供奉三官大帝者，以合祀为多，很少有三官分开来供奉的。
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