发布时间: 来源: ()
元代，在蓟州这块文化底蕴深厚的沃土上，出现了一位著名的书法家---鲜于枢。他在书法界的名望与赵孟\比肩,时称“南赵北鲜”。
鲜于枢生于金代末年，自伯机，号困学山民、寄直老人、直案老人，官至太常寺典簿。以书名世，行草书尤精，与赵孟兆页齐名。
据《鲜于府君墓志铭》记载，鲜于枢的高祖曾经做过官,祖父“读书通大义，不为科举业”。鲜于枢的父亲从事办理运粮的差事。常年往返于中都、大都、汴梁以及扬州、杭州之间。鲜于枢少年时不断随父迁居。其父鲜于光祖，资兼文武，有燕赵侠士之风，好打抱不平。鲜于枢秉其父亲的性格，生性耿直，反映在他书法上的豪放。
鲜于枢祖籍渔阳，故其书法大多署款渔阳鲜于枢。鲜于枢早年学书，未得要领，偶于野外看见二人挽车泥淖中,顿有所悟。他的书法功底非常扎实，常悬腕作字，笔力遒劲，气势非凡。同时代的袁褒在《书林藻鉴》里说：“困学老人善回腕，故其书圆劲，或者议其多用唐法，然与伯机相识凡十五、六年间，见其书日异，胜人间俗书也。”书法家陈绎曾也说：“今代惟鲜于郎中善悬腕书，余问之，嗔目伸臂曰：胆！胆！胆！”有胆才能创新，有胆才能立异。
元至元十四年（公元1277年），32岁的鲜于枢调任扬州江南行御史台，得以与赵孟\相见，开始了书法之路的新起点。江浙地区有着深厚的文化底蕴，战乱使一些公私收藏的书法字帖散落民间。身处其间的鲜于枢，得以收藏到魏、晋、唐、宋诸多名家墨迹，从中汲取丰富的养分，博彩各家之长。
与他齐名的赵孟\页对他的书法推崇备至，说：“余与伯机同学草书，伯机过余远甚，极力追之而不能及，伯机已矣，世乃称仆能书，所谓无佛出称尊尔。”他的这番话自然有谦虚的成份，鲜于枢去世了，说他几句好话自然也是入情入理之事。但鲜于枢的书法确实是经得起赞叹的！经得起历史的推敲的。他的《石鼓歌》真迹就于不久前以4200万元的天价拍卖出去。《石鼓歌》卷首有罗廷琛所书“元鲜于伯机书石鼓歌真迹，岳雪楼藏”字样。岳雪楼就是清末大藏书家孔宙的藏书楼。卷尾有清初“四大鉴藏家”之一曹溶所题写的跋语，其后又有孔宙的题跋，由此身份倍增。孔宙的藏品经由他的儿子孔广镛、广陶编著《岳雪楼书画录》五卷出版。孔氏两兄弟嗜好书画，收藏甚富。自唐人写经至明末，按时间顺序收藏，共有一百三十九件，所收作品颇多名迹。鲜于枢的《石鼓歌》就是其中重要的藏品之一。
唐代曾有两个大文人写过《石鼓歌》，一是韩愈，一是韦应物。鲜于枢所写的《石鼓歌》是韩愈所作的七言诗，全文如下：
张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。大开明堂受朝贺，诸侯佩剑鸣相磨。搜于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。雨淋日炙野火燎，鬼物守护烦扌为呵。公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌。年深岂免有缺画，快剑砍断生蛟鼋。鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。金绳铁索锁钮壮，古鼎跃水龙腾梭。陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。嗟余好古生苦晚，对此涕泪双滂沱。忆昔初蒙博士征，其年始改称元和。故人从军在石辅，为我度量掘臼科。濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多。毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼。荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过。圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波。剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇。大厦深檐与覆盖，经历久远其无陀。中朝大官老于事，讵肯感激徒*（*：左“女”右上“合”下“卉”字下半部）婀。牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦。羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。继周八代争战罢，无人收拾理则那。方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。安能以此上论列，愿借辩口如悬河。石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎。
石鼓文，也称猎碣或雍邑刻石，是我国现在最早的刻石文字。韩愈与韦应物的《石鼓歌》都认为是周宣王时期的刻石。石鼓文系唐初出土，名声不大。经韩愈与韦应物的《石鼓歌》一作，名声随之彰显，加上大书法家鲜于枢的书法，被公认为中国书法史上的稀世珍宝，后为推为国宝。鲜于枢的草书《石鼓歌》用笔中锋直下，稍敛毫芒，圆劲丰润，浑雄朴茂而凝重，淋漓酣畅中蕴含着森严规矩。此卷不但是墨宝巨珍，更是书家法帖。据考证，鲜于枢写的《石鼓歌》有两部传本，一部作于元大德五年（1301年），现在于美国大都会博物馆；另一部即为本卷，是他书艺生涯史上成熟的完美之作。
鲜于枢曾任浙江都事，经常住在杭州。明田汝成的《西湖游览志余》载有一则趣事：鲜于枢有件心爱的宝物：一只可贮水供磨墨用的水滴，其外观造型是一头蛮狮，碧玉雕成，精致圆润，头部开有小孔，配置吸子，是一件汉代遗物。他视之为珍宝，一刻不离其身。闲时，常置于掌上玩弄。一天，他到了西湖边的断桥水阁，倚栏赏景，不慎将水滴掉落湖中，遍觅不着，为此，他好长一段时间悒悒不乐，形神为之凋枯。后因职位调迁，抱憾离开了西湖。三年后，他重返西湖断桥，时值湖水浅落。正当他惆怅地俯瞰湖中时，突然看到了当年失落的水滴吸子于水中出现。他不顾一切地脱衣跳入湖中，亲自取回心爱之物。将宝物改名为“神人狮子”。逢人便说这桩奇事。一时间，众多诗书画界的朋友作诗赋词来歌咏纪念这桩雅闻，成了当时杭城文人圈内的热门话题。
鲜于枢从京官辞隐到杭州后，筑屋西子湖畔。从赵孟\寄给他的诗可以看出，他到杭州后，家中经常高朋满座，诗酒往返，过着极为诗意的生活：
脱身轩冕场，筑屋西湖滨。开轩弄玉琴，临池书练裙。雷文粲周鼎，鹿鸣娱嘉宾。
离开了官场这块是非之地，筑屋于美丽的西子湖畔，闲时弹弹琴，写写字，会会朋友，多么适意舒心的生活！令赵孟兆页欣羡不已。
据赵孟\专门为他画的《题西溪图》上所附的赠诗讲，鲜于枢曾在杭州西溪建霜鹤堂，诗曰：山林忽然在我眼，揽袂欲游嗟已远。长松谡谡含苍烟，平川茫茫际层山献。大梁繁华天下稀，走马斗鸡夜忘归。君独何为甘寂寞，坐对山水娱清晖。西溪先生奇崛士，正可着之岩石里。数间茅屋破不修，中有神光发奇字。绿苹齐叶白芒生，送君江南空复情。相思万里不可见，时对此图双眼明。
霜鹤堂似乎并不富丽堂皇，相反，有些简陋。虽则陋室，惟他德馨，往来无白丁，谈笑有鸿儒。赵孟\称他为“西溪先生”，说他的房子是“数间茅屋破不修”。可见鲜于枢在经济上并不富有，但他的精神世界很充足，“中有神光发奇字”。故他才能够“甘寂寞”，于山水之间“娱清晖”。鲜于枢是个厌倦官场喜欢自然的人，从他的《满江红》词中可以看出他的思想：
诗酒名场，人都羡、紫髯如戟。今已矣，星星满颔，不堪重摘。衰老自知来有渐，穷愁谁道寻无迹。笑刘郎、辛苦觅仙方，终无益。东逝水，西飞日。年易失，时难得。赖此身健在，寸阴须惜。生死百年朝有暮，盛衰一理今犹昔。问人间、谁是鲁阳戈，杯中物。
鲜于枢年仅57岁逝于杭州西溪，未能魂归故里。
鲜于枢生前，文人墨客争相索求他的书法作品，金华士大夫家家户户都有他的书法之作。逝世之年，几乎家家户户都要收藏他的作品，文人墨客也大多临摹他的作品。
鲜于枢生在北方，早年就接触到许多北方的著名书法家。他以张天赐、奥敦周卿、姚雪斋为师，从中得到启迪。
鲜于枢精于鉴赏书法、书画及古器物，能诗，但最擅长的还是书法。他工正楷、行书、草书，尤以草书著名。清梁《评书帖》：“鲜于伯几书自是子昂劲敌”。子昂诗中称他“西溪先生奇崛士”。鲜于枢小楷类钟繇，草书有晋王羲之、王献之、唐怀素笔意。其书法酣畅淋漓，书体遒劲凝重。
鲜于枢的书法根植于传统，他与赵孟\一样，都提倡以古为新，从魏、晋、唐诸家那里汲取艺术养料。他对传统用功之勤，就连赵孟\也慨叹：“伯机过余远甚，极力追之而不能及”。鲜于枢尤以行草书见长，其“落笔不拘，而点画所至，皆有意态，使人观之不厌。不若今人未识欧、虞，迳造颠、素，其散漫连延之势，终为飞蓬蔓草而已”（明吴宽《匏翁家仇集》）。《韩愈送李愿归盘谷序》是鲜于枢行草作品中的代表作。此卷纸本，纵四八点六厘米，横五三三点三厘米。开首残缺一 八字。卷前有明王a登隶书引首及清王澍题签，后有明王a登、宋珏题跋。据王a登跋称，此卷曾为明赵宦光所藏，后经清缪曰藻、曾燠递藏。&
欣赏此卷书法，能感觉到一种挺拔昂扬的恢宏气度渗透于字里行间。尽管作者自云因笔不应手，经四五易始成，然运笔劲峭，气势如一，无瑕可寻。恰如民国书家狄平子跋语所云：“正因此，故而愈见结构之精、用笔之佳。虽入墨而笔峰便散，然能操纵如意，能使笔墨而不为笔墨所使，即此一点，为明清人所不能及，更非伪造摹仿者所能梦见。”“能使笔墨而不为笔墨所使”，这是一种何等的功力和境界！它充分反映了作者倜傥磊落、才高不凡的雄豪气格和扎实深厚、出入规矩的传统功底。联系到史载鲜于枢的“胆”力用笔和“见二人换车行淖泥中，遂悟笔法”的传说，更能体会到，作为一个书法艺术家，鲜于枢的学书经验对后世不无启迪。
对其书风的形成，又与其个人的秉赋分不开。赵孟\最称道的是鲜于枢之草书。《中国书法鉴赏大辞典》收入了他的草书6件，其中《晚秋杂兴诗册》，今藏故宫博物院，为其草书最规矩的一种。他本人曾在其《论草书帖》中写道：“张长史、怀素、高闲皆名善草书，长史颠逸，时出法度之外，怀素守法，特多古意。高闲用笔粗，十得六、七年。到山谷大怀，不可复理。”观此帖与《晚秋杂兴诗册》确有唐法和晋人的古意。但《辞典》评者谓其“过于谨细严密，气韵殊见奔放昂扬之势。”当为其较早时期之作。其《唐诗册》、《唐人水帘洞诗帖》今藏台北故宫博物院，并刊于台湾《故宫历代法书全集》中。二者堪称其草书的代表作，既“存有旭、素草书狂放奔腾之势，又有二王草书之韵致，且严谨而不失规矩。”尤其是《唐诗卷》，《中国书法鉴赏辞典》将其列为行昔日，但其“流走如飞”的线条和“纵荡逼人的气势”与前二者相比有过之而不及，似应列入草书。又鲜于枢所书之《杜甫茅屋为秋风所破歌卷》，今藏日本京都藤井有邻馆，刊于日本《中国书道全集》。评者谓其“唐人草法为多，用笔圆劲遒美，颇有玉骨横秋，富贵风流的气象。”但偏于结字内部寻求俯仰、轻重、提按的字态变化，而忽视章法的气势，神韵稍逊一筹，笔者认为仍不失为其佳作。
鲜于枢传世墨迹大多为40岁以后所作。这些书法作品可分为楷书、行书、草书三大类，其中以草书艺术成就最高。鲜于枢的小楷书法作品，点画有法，笔致精到，沉稳多姿，露锋落笔，含蓄收笔，时楷时行。笔意婉转流畅，顾盼娴熟，给人以漫步春林、满目清秀之感。鲜于枢的大楷书作品，中锋运笔，顿挫遒劲，结体安稳，风骨外露。鲜于枢的行书作品，笔法娴熟，洒脱自如，具有“心手忘，独见真妙”的书法魅力。他运笔清轻婉转，有如行云流水，给观望着以一种天然雕成、出神入化的美感。书画鉴赏家吴湖帆见了他的书法作品，称赞它“文艺双绝”，“婉转流丽”，“推为当代第一，自无愧色”。鲜于枢草书狂放奔逸，气势豪迈，线条流走如飞，游丝牵绕连绵。运笔提按舒展自如，笔试飞舞，大气磅礴，纵情挥洒，酣畅淋漓，确有笔走龙蛇之态。他这种曲折婉转、停顿有度、起伏跌宕、刚柔得体的书法技艺，是建立在功底深厚与法度严谨基础之上的。
上世纪八十年代末，鲜于枢的墓在杭州市区西北部北高峰阴的苗圃被发现，里面有他的名印、玉器及砚台等物。鲜于枢存世的书法作品还有《临神仙起居帖》、《苏轼海棠诗卷》、《李愿归盘谷序》、《大字诗赞》、《唐诗草书卷》、《杜诗卷》《韩愈进学解卷》、《王安石杂诗卷》等。
1、2、3、4、5、求30句以上的七言古诗，越多越好，谢谢_百度知道
求30句以上的七言古诗，越多越好，谢谢
不要太长的和长恨歌差不多长的就行，是学校的作业，我写来练字的，一定要七言的
提问者采纳
方今太平日无事，凿石作鼓隳嵯峨11，光价岂止百倍过40，对此涕泪双滂沱31。是日牵来赤墀下，忍使骅骝气凋丧。先帝御马玉花骢，愿借辩口如悬河61。英雄割据虽已矣。故人从军在右辅34，拣选撰刻留山阿13，于今为庶为清门。继周八代争战罢57，将军下笔开生面。大开明堂受朝贺6。学书初学卫夫人，承恩数上南薰殿。羲之俗书趁姿媚55，猛将腰间大羽箭，亦能画马穷殊相。至尊含笑催赐金，文采风流今尚存。中朝大官老于事49。斯须九重真龙出。年深岂免有缺画20，经历久远期无佗48，圉人太仆皆惆怅，无人收拾理则那58，其年始改称元和33。周纲凌迟四海沸4。即今漂泊干戈际。牧童敲火牛砺角51，意匠惨淡经营中。蒐于岐阳骋雄俊8。石鼓歌（韩愈）张生手持石鼓文1。凌烟功臣少颜色。将军画善盖有神，六年西顾空吟哦54。荐诸太庙比郜鼎39丹青引（杜甫）将军魏武之子孙。嗟余好古生苦晚30，画工如山貌不同。日销月铄就埋没53。鸾翔凤翥众仙下22。孔子西行不到秦28，富贵于我如浮云。开元之中常引见，二雅褊迫无委蛇27。濯冠沐浴告祭酒36。途穷反遭俗眼白。圣恩若许留太学41，万里禽兽皆遮罗9。公从何处得纸本16，诸生讲解得切磋42，谁复著手为摩挲52，柄任儒术崇丘轲59。剜苔剔藓露节角45，一洗万古凡马空。辞严义密读难晓18，为我度量掘臼科35。干惟画肉不画骨，才薄将奈石鼓何3，鬼物守护烦撝呵15，英姿飒爽来酣战，劝我试作石鼓歌。毡包席裹可立致。良相头上进贤冠，字体不类隶与蝌19，宣王愤起挥天戈5，讵肯感激徒媕娿50，如此至宝存岂多37。弟子韩干早入室，数纸尚可博白鹅56，终日坎壈缠其身，坐见举国来奔波44，世上未有如公贫。褒公鄂公毛发动。镌功勒成告万世10，快剑斫断生蛟鼍21，呜呼吾意其蹉跎63，十鼓只载数骆驼38。陋儒编诗不收入26，迥立阊阖生长风。从臣才艺咸第一12，但恨无过王右军，珊瑚碧树交枝柯23，必逢佳士亦写真。雨淋日灸野火燎14。玉花却在御榻上。少陵无人谪仙死2，古鼎跃水龙腾梭25。石鼓之歌止于此62。但看古来盛名下，诸侯剑佩鸣相磨7。观经鸿都尚填咽43。丹青不知老将至。金绳铁索锁钮壮24，屡貌寻常行路人。诏谓将军拂绢素，榻上庭前屹相向，掎摭星宿遗羲娥29。大厦深檐与盖覆47。忆昔初蒙博士征32，安置妥帖平不颇46。安能以此尚论列60，毫发尽备无差讹17
还有别的吗？这个我写三遍了，抱歉
琵琶行肯定写过了，这个不知道你写过没？最后一句不是七言的韩碑（李商隐）元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲。誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。淮西有贼五十载，封狼7生貙貙生罴。不据山河据平地，长戈利矛日可麾。帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持。腰悬相印作都统，阴风惨澹天王旗。愬武古通作牙爪，仪曹外郎载笔随。行军司马智且勇，十四万众犹虎貔。入蔡缚贼献太庙，功无与让恩不訾。帝曰汝度功第一，汝从事愈宜为辞。愈拜稽首蹈且舞，金石刻画臣能为。古者世称大手笔，此事不系于职司。当仁自古有不让，言讫屡颔天子颐。公退斋戒坐小阁，濡染大笔何淋漓。点窜尧典舜典字，涂改清庙生民诗。文成破体书在纸，清晨再拜铺丹墀。表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑。碑高三丈字如斗，负以灵鳌蟠以螭。句奇语重喻者少，谗之天子言其私。长绳百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。公之斯文若元气，先时已入人肝脾。汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞。呜呼圣王及圣相，相与烜赫流淳熙。公之斯文不示后，曷与三五相攀追。愿书万本诵万遍，口角流沫右手胝。传之七十有二代，以为封禅玉检明堂基。与独孤渐道别长句，兼呈严八侍御（岑参）轮台客舍春草满，颍阳归客肠堪断。穷荒绝漠鸟不飞，万碛千山梦犹懒。怜君白面一书生，读书千卷未成名。五侯贵门脚不到，数亩山田身自耕。兴来浪迹无远近，及至辞家忆乡信。无事垂鞭信马头，西南几欲穷天尽。奉使三年独未归，边头词客旧来稀。借问君来得几日，到家不觉换春衣。高斋清昼卷帷幕，纱帽接蘺慵不著。中酒朝眠日色高，弹棋夜半灯花落。冰片高堆金错盘，满堂凛凛五月寒。桂林蒲萄新吐蔓，武城刺蜜未可餐。军中置酒夜挝鼓，锦筵红烛月未午。花门将军善胡歌，叶河蕃王能汉语。知尔园林压渭滨，夫人堂上泣罗裙。鱼龙川北盘溪雨，鸟鼠山西洮水云。台中严公于我厚，别后新诗满人口。自怜弃置天西头，因君为问相思否。
提问者评价
采纳率100%
其他类似问题
玉户帘中卷不去，皎皎空中孤月轮。江天一色无纤尘，江月年年望相似春江花月夜春江潮水连海平，何处春江无月明。白云一片去悠悠？可怜楼上月徘徊。不知乘月几人归。昨夜闲潭梦落花，愿逐月华流照君。江流宛转绕芳甸 ，青枫浦上不胜愁，海上明月共潮生，应照离人妆镜台。 江畔何人初见月。谁家今夜扁舟子。空里流霜不觉飞。(望相似 一作“只相似”)不知江月待何人。此时相望不相闻，碣石潇湘无限路？人生代代无穷已，但见长江送流水，可怜春半不还家。滟滟随波千万里，江月何年初照人。斜月沉沉藏海雾，何处相思明月楼，月照花林皆似霰。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜，汀上白沙看不见，捣衣砧上拂还来
为您推荐：
其他2条回答
》琵琶行》白居易
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流水下滩。
水泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白...
能不能直接发文字给我？这个我打不开
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁晦味无清风,松柏趋灵宫,太平日无事,经历远期无谜什么意思_百度知道
晦味无清风,松柏趋灵宫,太平日无事,经历远期无谜什么意思
我有更好的答案
诗句：晦味无清风，松柏趋灵宫。太平日无事，经历远期无。解释：潮湿霉烂的气味弥漫在空气里，没有清新的空气，沿着长满松柏的小路走向前面的佛寺。现在天下太平没有战事，这些文物如果还不加以保护的话，就会随着时间的流逝而渐渐散失。
这首诗是一个现代人写的，诗里的所有文字都是分别从唐朝诗人韩愈写的两首里面截取、照搬过来的。前两句“晦味无清风,松柏趋灵宫,”抄自 《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》，后两句抄自《石鼓歌》。
原文如下：
《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
作者：韩愈
五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。
火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄。
喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷。
我来正逢秋雨节，阴气晦味无清风。
潜心默祷若有应，岂非正直能感通。
须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空...
其他类似问题
为您推荐：
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁}