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宅男的逆袭,文艺小青年的成长路程,奋斗结束单身!
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各种源代码的解读
：解析的很透彻，对我这种新手帮助很大
：引用来自“好独特”的评论问题3：为什么要用偏移...
：问题3：为什么要用偏移量来获取对象？干吗不要直...
：楼主同道中人呀，够底层，爱研究J.U.C，其实懂到...
：不错，看不懂而已
：不错，底层讲的挺细的。
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Guava Optional 的应用
发表于11个月前( 16:43)&&
阅读（347）&|&评论（）
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老板让普通青年和文艺青年写同一段代码，来看看文艺青年是如何让代码45°仰望天空的吧~
今天老板让普通青年和文艺青年分别写一段SayHello的代码，要求如下，当用户名为null时则称呼“火星人”
不一会普通青年和文艺青年提交了代码。
普通青年的代码：
public&void&普通青年_sayHello(String&name){
if(name==null){
&&&&name&=&"火星人";
System.out.println("普通青年说：Hello,&"+name);
文艺青年的代码：
import&mon.base.O
public&void&文艺青年_sayHello(String&name){
name&=&Optional.fromNullable(name).or("火星人");
System.out.println("文艺青年说：Hello,&"+name);
文艺青年的代码和普通青年的作用是一模一样的。但是看上去貌似要更风骚一点。
我们JAVA代码中出现的最多的异常是什么，绝对是NullPointException,没有之一。因为对于Null的处理实在是太容易被忽略了。
在Guava中Optional类就是用来强制提醒青年们，注意对Null的判断。
Optional的另外几个方法
Optional&T&.of(T)
为Optional赋值，当T为Null直接抛NullPointException,建议这个方法在调用的时候直接传常量，不要传变量
Optional&T&.fromNullable(T)
为Optional赋值，当T为Null则使用默认值。建议与or方法一起用，风骚无比
Optional&T&.absent()
为Optional赋值，采用默认值
当Optional的值为null时，使用or赋予的值返回。与fromNullable是一对好基友
当Optional的值为null时，抛出IllegalStateException，返回Optional的值
boolean isPresent()
如果Optional存在值，则返回True
T orNull()
当Optional的值为null时，则返回Null。否则返回Optional的值
Set&T& asSet()
将Optional中的值转为一个Set返回，当然只有一个值啦，或者为空，当值为null时。
System.out.println(Optional.of(1).of(2).of(3).asSet().size());
会打印什么？
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相关文章阅读什么是文艺青年？什么又是伪文艺青年？
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113 个回答
这个问题太难回答了吧。尝试一下，我心目中的文艺青年，应该是有一份热爱文艺、敬畏艺术的情怀。他也许是外科医生、程序员、公务员、搬运工，尽管工作刻板、生活压抑，但他总是能用文学、电影、绘画、音乐等艺术装点生活。他也许羞于同人说起自己的爱好，也许并不把这些爱好当作多大个事情，但这份情怀已接近“诗意的栖居”。伪文艺青年我也见过，在大学时代，他们故意写点小酸文，目的只是接近文艺女青年；在工作中，他们读几本洗脑书籍，故作高雅的夸夸其谈；在商场上，他们做出很优雅的样子，用音乐、雕塑装点门面，目的只是把他酒吧里的橘子水卖到20元钱。不过这种外界的标准也很模糊和无用，因为谁也无法确知其内心是否保有这份情怀，正如同佛教的正信，他都受具足戒了，还是要强奸女居士，谁也拿他没辙。
我向来对文艺青年偏见颇深，在我的印象中，敏感，呻吟，矫情，明明身无分文还要不食人间烟火，明明缺乏理想还想过得波澜壮阔。成为这样的文艺青年实在是太容易了，不需要你创造，只需要你消费。但是，后来我发现很多人自称文艺青年的人身上并没有这些糟糕的特征，我见过某行业经理平时写的诗，见过某理学教授平时唱的歌，见过某酒店老板平时拍下的照片，他们用文艺作品来调剂生活，用文艺生活来陶冶性情，用文艺性情来表达自己，他们是文艺爱好者。还有很多文艺青年，用心研究文本，音乐，绘画，电影，美食，直至成为某个领域的专家。渐渐地，我发现自己讨厌的不是文艺青年，而是伪文艺青年，他们最大的缺点在于不能老老实实的承认自己的浅薄。文艺青年真正热爱着某领域，而伪文艺青年只是想让别人知道自己的爱好。同样是消费，伪文艺青年更关注划分消费内容的层次，越小众，他们越喜欢，从而把自己和其他人区别开来，喝咖啡还是吃大蒜，啃猪蹄还是品牛腩。而文艺青年不关心这些，他们更喜欢努力对电影，美食，音乐有一个细致的分析，好看在哪里，好吃在哪里，好听在哪里。文艺青年更关注文艺作品是什么，伪文艺青年更关注自己感受到了什么。同样是观赏电影，伪文艺青年们喜欢把自己写的读后感叫做影评，拉开一看都是自己遇到的人和狗，跟电影一点关系都没有，收获的只是情绪。你要问他为什么喜欢电影，他们只会说因为好看好听，剪辑凌厉，镜头风骚，这种词语的运用恰恰说明他其实不懂电影，风骚是什么意思，凌厉又是在说什么。而对于文艺青年，他们会讨论叙事结构，什么是外化描写，什么是平行剪辑，这些会对电影中的故事了解更深。成为一个文艺青年成本比较高，需要你坚持不懈的去阅读和理解文化，历史，主题和内容，甚至很长时间都没有办法欣赏蒙德里安和杜尚。而成为一个伪文艺青年却不需要漫长的磨练，他们只要摆出一副不屑与你争论的态度，就获得了精神胜利。不用懂数学，拍照的时候就可以摆好45度；不用懂节奏韵律，写诗的时候就可以按Enter；不用读多少书，写字的时候就可以查阅名人名言大全。一切都可以表现地很完美，但当他们一张口的时候，连内裤都会一览无遗。动不动去西藏净化心灵，辞职去开一家咖啡馆，用某人的话来说，像这种旅行一趟就想出家的人，其实不宜出门。张口就是昆德拉和萨特，不厌其烦的引用杜拉斯，我想，像这样经常炫耀自己读过谁的书，读了多少本书的人，其实都白读了。写着形容词堆砌起来的文章，用着不知所云的句式，以为走在了时代的前列线，以别人不理解为荣，以平实质朴为耻。我只是一个文艺爱好者，像大部分普通人一样，选择通过努力来拥有一个诗意的世界，仅此而已。当你觉得有些音乐不再是锯木头，有些画作不再是小孩子的涂鸦，你对这个世界的理解就会更进一步，有人或许觉得这是专业人士的任务，我们不需要承担这种责任。可是，没有付出，哪有收获，没有刻骨寒，哪有秋裤穿，所以这些人永远无法从艺术中获得享受。更重要的是，拥有一个开放的心态，不要害怕在这方面与人讨论，不要不懂装懂，像我一样坦率的承认这只是个爱好，一点都不丢人。今天在timeline上看到了这个问题，我想起在今年的三月份在微信上写过这么一篇文章，为了回答一个读者的问题，对两者只是做了一个经验性的区分，当时写的时候天气还有点冷好像。
用文艺活命的叫文艺青年，用文艺装逼的叫伪文艺青年。
一个记者问GREENDAY的主唱：“什么是朋克？”
主唱踢起一个塑料袋，说：“这就是朋克” 。
记者学着也踢了一下塑料袋说：“这就是朋克？”主唱说：“不！你这是时尚”。——————我觉得这个段子也可以用来回答这个文艺青年和伪文艺青年的问题
怒答一发我尊敬的新东方GRE写作老师胡xuhui老师（剑桥大牛）说过文艺青年可以分为真文艺青年和伪文艺青年。真文艺青年的充要条件是学术青年，比如罗素。学术青年：踏实认真，在自己的擅长领域有所建树，延伸性的从事文艺工作或专门从事文艺工作。伪文艺青年嘛…比如余秋雨。同理，问文艺的妹子也要分两类，真文艺妹子令人钦佩，比如弗吉尼亚o伍尔夫、建筑师林徽因…以及我自己非常佩服的踏实低调学习法语和绘画技术的大学舍友等等。伪文艺妹子嘛…卖弄的内容大于自己掌握的知识技术，言过其实，矫揉造作，无病呻吟。可惜这个世界上，多得是伪文艺妹子，容易给人造成一种印象就是文艺妞都很造作，无内涵实质…究其原因应该是因为装文艺实在太省力了。=======
文艺青年和伪文艺青年没什么区别，因为“文艺青年”不是用准确、逻辑的方式定义某一种概念，而是对某一种群体现象的统称。我认为，凡是在生活中通过文艺内容（音乐、电影、书籍、绘画、建筑、时尚、文学）调剂自己的生活的45周岁以下的人，都叫文艺青年。至于如何调剂自己的生活，程度不太一样，比如消遣、放松、投入、感伤、沉迷、幻想……甚至成为某一方面的准专业行家。所以，你们别客气了，都是文艺青年，你们全家都是，祖宗八代都是。
1.情绪化的对待真实生活 2.超过其真实理解力的表现出对艺术的偏爱 3.缺乏稳定而理性的自省和思考能力 4.对于知识是零散的感受性的接受状态 5.把想象中的艺术和生活糅合起来 6.轻视逻辑 7.不一定敏锐但绝对敏感
区分文艺和伪文艺的标准本身可能是伪命题。从内心出发，一种良好的生活态度和状态离不开书籍、音乐、电影。我们选择一种一种生活方式都是为了成为更好的自己。
文艺青年是希望自己是文艺青年；伪文艺青年是希望别人以为自己是文艺青年。
伪文艺青年是不好意思或者由于众所周知的原因不愿自称为文艺青年的文艺青年。不知道这个回答各位满意不？
伪文艺青年是可以变成文艺青年的。文艺青年就是为了看不见，摸不着的那些美好的东西，可以放弃一些现实生活中实实在在的好处，例如饱，例如安全，例如习惯，例如钞票，例如性欲，例如年轻的肉体。伪文艺青年则是羡慕文艺青年这种看上去很炫酷，除了自己内心一方小世界，什么都不吊的样子，所以想要变得看上去也是这样。并且认为这样就可以fuck the rules了。并且期望着在fuck the rules的同时还能得到一些实实在在的世俗意义上的好处。本末倒置啦。但是他们能做的只是去看看文艺青年喜欢的东西，去去他们去过的地方。喜欢喜欢他们喜欢过的美人。至于为什么要喜欢，也是一知半解。并且在同时还要抱怨，啊，为什么都没有人来喜欢我～我是多么的炫酷啊。不过，令人欣慰的是，有的伪文艺青年，装着装着，就变成真的了。因为他们会慢慢的发现，那些书，很好看，那些音乐，很好听。那些美人，真的很美。值得用一生追求的美。然后他们就变成真的文艺青年了，那些世俗生活里的面包和爱情，他们也真的不在乎了。这是有可能发生的。因为不管怎么说，不追求美，生活该有多无聊啊。是的，文艺就是力量～
真文艺是种情怀和格调，伪文艺是将文艺作为手段。
文艺青年：真的在读书并且在思考，用自己脑袋解决问题——但是长到不该天真的年纪还不乐意现实的一帮家伙。伪文艺青年：去掉银镯、长发、球鞋、单反、烟、酒……就只剩下空壳的、言必称XX和XXX否则无法表达看法的一帮家伙。
所谓文艺女青年，就是能忍得住一辈子的寂寞，确忍不住一晚上寂寞的女孩子。--高晓松
下楼准备买菜，结果钥匙落家里了，回不去了，然后闲的没事就写写有关啥叫“文艺青年”的小文，科个普。
有人看见我听“古典音乐”，看点哲学就说“呀，文艺青年啊”，看见谁谁谁追求些小众的东西，写个什么状态，读一读野夫，看点外国文学，就“文艺青年”什么的叫上了，这事其实根本不是这个事。
首先说说“文艺”哪来的。文艺本来没有的，文学艺术多了，就有了文艺，这个故事的开头得蛋疼的翻到中世界。西罗马灭亡之后，欧洲黑暗了一千多年，从中国传过去的黑死病造成欧洲人口锐减，封建统治被削弱，古腾堡又捣腾出活字印刷间接促成了宗教革命，神权被削弱，意大利人做买卖发了家，但丁才有功夫写《神曲》。欧洲文艺复兴，人本主义思潮涌动，以人为本反对神权桎梏的概念深入人心，这时候欧洲人一寻思，得学点东西啊，学谁呢？学点先贤圣人的吧。
断了篇的欧洲历史一下就翻到了曾经文明的罗马和希腊时期（还得感谢阿拉伯人的图书馆，给基督教的民众保留了不少典籍），古典主义兴起。从文学，艺术，雕塑，全面瞻仰古罗马。古典主义的特点有许多，简单点说就是理性。为什么是理性？欧洲黑暗了那么久，都是神父说啥就是啥，突然欧洲人民想起来我还有大脑啊，我得想想这个事是不是有道理。科技大发展的时代必定崇拜理性。因此哥白尼，布鲁诺，笛卡尔会被历史记载。逻辑学和哲学在这个时期开始重新发展，科学技术更是井喷，资产阶级兴起。
这个时候依旧和“文艺”没啥关系，直到文艺多了的时候才有“文艺青年”。古典主义发展到后期，过渡崇尚理性就会反过来禁锢人性，于是浪漫主义兴起，主题就是摆脱一切禁锢，追求思想上的自由，这才是“文艺范”的来源。举个例拿好感觉的音乐说，莫扎特是古典主义的代表，音乐中规中矩，少有大起大落，与之相对的晚期的贝多芬，你闭着眼睛想想《命运》，就能体会出两者截然不同。
在中国的“文艺青年”肯定不会被区分出是喜欢古典主义，还是喜欢浪漫主义，但是因为法国人，“文艺”就成了浪漫的代名词。你跟一个僧人说有个人是吃肉的，僧人不管吃什么，默念阿弥陀佛。对吃货来说，淡淡的生鱼片和麻辣火锅那完全是不同的，怎么就可以拿“吃肉的”敷衍性的描述一下，豆腐脑吃甜的和吃咸的都要全国论战好不好，老子看你没事看点书听点曲你就是“文艺青年”，鬼管你看什么。
再说说这么多“文艺青年”冒出来的原因。前一阶段看了一个数据，中国人均年均读书时4.35本本，以色列人大概是60本。即使是这4.35本，有多少是流行的，多少是专业性的，多少是消遣的，多少是学习的，还是不好说。 读书人本身就少的可怜，普罗大众或者屌丝干脆就拿“文艺青年”泛指一切看点书，看点话剧歌剧音乐会的青年。更糟糕的是，仅仅懂一点浪漫文艺的青年再拿此自居，本来说不清的事就更说不清了。
“你吃不吃肉”，“我偶尔吃点鱼啊”，“那你就是吃肉的了！”
第三，为什么“文艺青年”给人的印象都是那样酸腐文弱的呢？
浪漫主义本身毫不文弱，甚至充满激情和血腥。诞生浪漫主义的法国大革命不是上街简单游行就完事了，那得拿帝国皇帝路易的脑袋祭奠，年轻人是要上大街筑街垒，真刀真枪的跟军队干的。谁挡着人的自由，就把谁打翻。古典主义者也丝毫不好玩，写个曲子也要有明确的结构，限制，格律，每个人张口就是三段论，闭口就是方法论。本人高三的时候因为别人辱骂把西瓜刀带到学校，差点被开除，至今四平一中校长室门前还有一片砂纸磨痕，那是为了抹去我留下的脚印，这时谁会把我当文艺青年吗，那些认为我现在是文艺青年的人肯定认为我是流氓小混混，尽管从小学就开始看法国文学，唱《欢乐颂》。我说我喜欢古典主义呢？这些人肯定更懵了。
“文艺青年”兴起，其实就是中国传统读书人形象的新包装，中国传统读书人的悲哀在哪里，“文艺青年”的悲哀就在哪里。中国传统读书人入世要依附于权贵，出世就变得消极；现代读书人入世不但要衣服权贵可能也要依附于钱财，出世还是变得消极，不管什么样子都是怂蛋的样子，哼哼呀呀喜欢风花雪月的温柔，却无力争取。
辛弃疾是文艺青年不？李白呢？俩哥们都是切人舞剑的高手，但是这种侠客型，血气方刚的读书人在中国消失太久了，以至于对读书人的印象就是手无缚鸡之力。传统的六艺是什么？礼,乐,射,御,书,数，注意“射”和“御”是打仗用的，数是算账用的，八股文那真是差远了。
如果中国的人均年阅读量也能到60本，那“文艺青年”就该消亡了，才会有法国人那种没事就聊姑娘和哲学，德国下水道工人看哲学的尽头，才会争论徐悲鸿还是吴冠中哪个更好些，柴可夫斯基是不是太法国化了。
最后，豆腐脑，我是吃咸的。
只要遵守着自己内心去做的就是文艺青年，伪的不外乎是因为有别的功利目的才去看文艺
贴一篇才写不久的关于当代文青的讨论 ，
说自己是“文艺青年”的是“伪文艺青年”，说自己是“伪文艺青年”的是“文艺青年”。我是“文艺青年”。（符合三个代表的定义：45以下……）
文艺是一种职业,就这样,但凡不是以艺术文学谋生的,确表现出艺术家文学家作风的都是伪文艺
文艺青年是相信真善美的，伪文艺青年是利用真善美的，70后以后，甚少有文艺青年了，之前的被消灭了，之后的为了房子集体堕落了。}