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来源：　　作者：宋立民;
时代印记:送别的壮歌、挽歌和悲歌——彭见明的散文《父亲的房子》的历史文化学解读　 1.人更是他住的房子费尔巴哈说:人就是他吃的食物。语言虽然简单,却有着无法遮掩的精辟。老爷太太就是山珍海味,草民百姓就是粗茶淡饭。《红楼梦》里宝姐姐说的那些个多少年都难以凑成一味药的良方,咱只能当优美的戏文听,因为那药方是宝姐姐一般的金贵。周知堂曰:“名花岂不艳,培栽费灌溉”,人家吃得好啊!继续拓而展之,人还是他穿的衣服——有的人就是“皮尔·卡丹”,有的人就是鹑衣百结。人更是他住的房子:气宇轩昂、雕梁画栋的别墅也就是打高尔夫的“精英”,“未敢翻身已碰头”的茅棚当然是“草根”无疑。彭见明的《父亲的房子》就是一曲地地道道的“草根”的纪念,我们从中读出了两个时代。2.“没有钱也要盖房子”的岁月有新闻评论从“史诗”的角度立论,说杜甫是一个优秀的“卧底记者”:善于深入社会底层,去报道社会主流所不愿与闻的新闻。例如在天黑之前,他就潜入了石壕村,现场报道了“有吏夜捉人”的场面——使“我们世世代代都知道,‘吏呼一何怒,妇啼一何苦’,知道战争残酷到一个已经牺牲了两个孩子的母亲还要去随军服务,而这个‘烈属家庭’的媳妇则穷得‘出入无完裙’。在他现存的大量诗章中都具有一种值得我们现代人学习的‘现代性’——尽管(本文共计7页)　　　　　　　　　　
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　　　　　　女生,伤感,意境:别时挽歌：开始我也有梦 很大很清晰
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第016版：阅读
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杨志军用挽歌告别历史
　　信报书评人&李蔷　　继推出长篇小说《藏獒》《藏獒2》后，畅销书作家杨志军“藏獒”系列的最后一本《藏獒3》（终结版）最近由人民文学出版社出版。在杨志军看来，历史是残酷的，他写《藏獒3》，目的不是为了让人记住历史，而是为了告别历史。　　信报记者：您之前已经出版了《藏獒》和《藏獒2》，引起了社会的广泛关注。到《藏獒3》，藏獒故事构成了完整的三部曲，这三部描写的重心各有哪些特点？有哪些相同和不同的地方？　　杨志军：《藏獒》中人与藏獒从疏到亲，是一个良好的缘起，从残酷到和平，从冷凉到温暖，人性在追问中惭愧地看到了自己的缺失，又在对比中得到了獒性的补充。《藏獒2》的重点在于生命的关系和自然的平衡，也是人为的因素让物种愤怒、战争爆发，生存艰难，矛盾重重。生命必须强悍壮实、勇敢坚定、锲而不舍，才有可能活下去。我想告诉读者，牺牲了自然，也就等于牺牲了人类自己，生命是个互相关联的现象，没有一种杀害会逃脱被杀和自杀，人、獒、狼的关系就是这样。《藏獒3》是人类弱点的大暴露，有人性和没人性都可以用合理的形式来表现，人的优胜就在于他可以在良善和残暴之间做出选择并对丑恶加以抵制，你放弃了对光明美好的选择，也就等于放弃了人性。人可以是狼，也可以是藏獒，而藏獒却永远是藏獒。在环境突然恶劣，生活必须残酷的时候，藏獒的天性依然不变，人却可悲地背叛了藏獒，他们对藏獒的驱使，是魔鬼的驱使，不是上帝的驱使。我尊重历史和膜拜环境，当这种历史和环境需要用人、獒、狼的战争让我们刻骨铭心时，我的疼痛就在于我别无选择地写出了流泪淌血的必然结果。我会永远赞美忠诚和勇敢、道义和良知，但有时是哭着赞美。在《藏獒3》里，草原上的人、獒、狼都参加了“文革”、“武斗”，人、獒、狼都做出了巨大牺牲，可就是不明白它们为什么要有牺牲。历史是残酷的，我写《藏獒3》的目的，不是为了让我们记住历史，而是为了告别历史。任何一种告别都可能伴随着惨痛，尤其是用挽歌的形式告别藏獒、告别草原。　　信报记者：您之前已经有了《藏獒》和《藏獒2》写作的成功经验，《藏獒3》在写作手法和故事内容上有重复吗？　　杨志军：《藏獒3》的初稿是26万字，二稿是34万字，三稿改到37万字，四稿是33万字，最后定稿是27万。这样改来改去，就是为了不重复，有新意，对得起读者的期待，至于做到了没有，那要看读者怎么评价。什么事情都是越有经验越好，唯独创作不然，经验越少越有可能写出好作品。对一个作家来说，要紧的不是记住经验，而是抛弃经验，从零开始。　　信报记者：这本小说的封面上赫然写着“终结版”3个字，就是说这是你最后一本藏獒小说了，您为什么决定就此结束藏獒故事？您以后还会接着写和藏獒有关的故事吗？　　杨志军：三部曲是最初的想法，终于完成，结束是很自然的，即使我肚子里还有藏獒的故事，那也不能写了。感情已经告别，再写就没劲了。　　重庆精典书店　　上周畅销书排行榜　　《失踪的上清寺》&&&罗渝　　《别笑！我是英文单词书》&文德　　《野蛮生长》&冯仑　　《20几岁,决定女人的一生》南仁淑　　《走到人生边上：自问自答》杨绛　　《流血的仕途》&曹&　　《中国牛市》&&&[美]罗杰斯　　《德川家康·乱世孤主》[日]山冈庄八　　《未央歌》&&鹿桥　　《暖暖》&&&蔡智恒　　曰升
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非常满意基本满意不太满意很不满意不做评价【原创】送别的挽歌&评语诗215
对博友燕子《送别的挽歌》的评语
原文网址：
送别的挽歌
——悼念我的一位网友
在菊花盛开的季节里，
离开了朝夕相处的亲人，
离开了迷恋的网络，
遥远的行程再无归期。
秋雨淅淅在哭泣，
秋风瑟瑟伤别离。
网事历历在目，
你乐观风趣，
才华横溢。
屏前我们有缘相聚，
结下了真诚的友谊。
那份孩童的单纯，
感受了淡淡的甜蜜与默契。
告别了，无声的眼泪，
我为你唱曲送别的挽歌 ，
伴你孤独无依的灵魂，
让曾静的美好留下心底。
天堂里会有你施展才华的空间，
会有温暖，会有真挚的情感。
亲爱的山东老哥！
我会坚强，
我会更加保重珍惜
一路走好，
愿您在天之灵得到安息！
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厄普代克的告别挽歌 00:00:00&&&&来源：&& &&&&
　　■书名：《父亲的眼泪》　　■作者： (美)约翰?厄普代克　　■出版： 人民文学出版社2012年4月　　■读家： Shirleysays　　■推荐指数：★★★☆☆☆　　■一句话点评：厄普代克的短篇小说，让人有种迷路的感觉。　　仔细读过厄普代克《村落》的人，很容易就会察觉他的老态。那是他晚年的一部长篇作品，创作该小说时他已经72岁，比小说主人公，年逾古稀的欧文还要老。但是，小说写得很精彩，是一部欧文倒序成长史和一张性爱地图的组合。　　然而，在《父亲的眼泪》里，那个让兔子的荷尔蒙激情飞扬的厄普代克已暮暮垂老，完全没有了《村落》里那种插科打诨的欢快。全书的气氛被渲染得有点像这期《鲤》杂志的主题“变老”。厄普代克在76岁时离世，《父亲的眼泪》是在他身后出版的。共收集了18篇他曾发表在《纽约客》、《哈泼氏》和《大西洋月刊》上的短篇小说。　　在最后一篇《杯满盈》的第一句是：“年近八十，我有时候隔得远一点看自己，像看一个认识但是不怎么熟悉的人。”老厄普代克是想至少要活到八十岁吗？命运的安排好像比预期提早了几年。这本书倒成了他的创作挽歌。细细地读，从书中可以捕捉到生活细节的影子，许多场景都似曾相识，爱旅行的夫妻、当教师的父亲和容易出轨的丈夫。小说的情节自始至终让读者沉浸在一种人性的孤独与悲凉里，尝尽老无所依与年少无知。就像在《自由》与《埃利扎纳漫步》里，那些年轻时想要的或是曾经得到的，等你老了，完全变得不是你期待的那么回事儿。连收获都引不起兴趣年纪，恐怕是人生迈进倒计时的起点，这一点，我想厄普代克在起笔时就早已心知肚明。　　主打篇目《父亲的眼泪》倒不是我最喜欢的，或许是因为本篇编排得太靠后了，读了之前的篇目，我们早已熟悉厄普代克眼中的“老”所代表的孤独、无助、恐惧，甚至是对老的幻想是怎么回事儿了。所以，煽情的桥段已经被“老态”遮蔽了应有的光芒。但其中有一段文字却堪称全书的点睛之笔，我们都老了，甚至连父辈都体谅地去世，以便让我们可以去取代他们的位置。如果所有人都不死，这个世界也会老得不成样子，我们顺理成章地排在死亡的队列里。米兰?昆德拉说过，只活过一次，就和根本没活过一样，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。这好像把厄普代克的追忆、反思都说得没了理由。　　《多种宗教体验》和《德语课》倒是把厄普代克精英知识分子善于思考，拒绝人云亦云的一面表现得颇为人称道。“9?11”带给美国的摧毁不仅仅是世贸中心的倒塌，轰然倒去的还有自由世界的版匾，以及人民对未来的希望。“自由世界的甜食，软化了机械矫正过的牙齿。”这句说得真智慧，有时上帝也救不了你，因为不是所有人都崇拜上帝。　　厄普代克的短篇都不是严格意义上的小说形式，立意与形式都散漫，你无法找到一个完整的中心。他一直在带着你游离，有时会跑到幻想之外去。《童年即景》对于小说来讲，更像散文。在短篇里，厄普代克的话太多了，该说的和不该说的，该他说的和不该他说的，他都说了，像个话痨。就像《返乡路》里的戴维，五十年后，他在家乡迷路了。厄普代克或许也迷失在短篇创作里，干吗用短篇集作为他的告别挽歌？
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