请问晴朗的“朗”字左边的字读什么?_百度作业帮
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请问晴朗的“朗”字左边的字读什么?
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其实就是一个“良”字.“良好”的“良”,后来笔形不断地演变（整理、简化）成了现在这个样子少了一笔了.（单独写或解释,就是良字旁,左边一个月字）.
“朗”，形声。从月,良声。汉字首尾分解:良月
汉字部件分解:良月良 liáng
对不起，简体字“朗”左半部分，不成字，因此，没有正确的读音！
Qing。第二声， 你是问拆开来的 朗 吗？是 良 吧。Liang，第二声
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1.按结合的不同形式 下列形声字归类有错误的一组是（） a.材偏饭栏 b.攻朗故织 c.架慈斧盒 d.固定阀原2.下列四组汉字中全都是形声字的是（）a.服脏脑朋肥 b.炉整烂炳炼 c.从政功颈救 d.仰休
1.按结合的不同形式 下列形声字归类有错误的一组是（） a.材偏饭栏 b.攻朗故织 c.架慈斧盒 d.固定阀原2.下列四组汉字中全都是形声字的是（）a.服脏脑朋肥 b.炉整烂炳炼 c.从政功颈救 d.仰休伪传优
1.按结合的不同形式 下列形声字归类有错误的一组是（b）攻朗故是左声右形,而织是左形右声2.下列四组汉字中全都是形声字的是（b）a中的朋、c中的从,d中的仰 不是形声字
选b。a中朋不是，
c中从不是，
d中休不是。
那第一道呢【你说的是第二道】
b项，织是左形右声，其他为右形左声。古今字是指在表达某一意义上先后产生的形体不同的字_百度文库
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古今字是指在表达某一意义上先后产生的形体不同的字
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名字释义 ― 耿爽冠
以下是名字库()为您查的字典解释：
耿 - gěng◎ 详细解说：耿ｇěng【形】(形声。从火,圣(shèng)省声。本义:耳贴于颊)同本义〖earskeptclosetothecheek〗通“炯”。明亮,光明〖bright〗跪敷衽(铺开衣襟)以陈辞兮,耿吾既得此中正(指正道)。――《楚辞?屈原?离骚》又如:耿耀(照耀);耿光(光明;光辉);耿晶晶(形容物体明亮闪光的样子);耿烈(光明炽热);耿介(光明正大)心情不安;悲伤〖sorrowful〗耿耿不寐,如有隐忧。――《诗?邶风?柏舟》又如:耿耿于心(形容心中有事牵挂,无法忘却);耿介(心中不安);耿灼(焦虑不安)刚直〖behonestandjust〗参差相叠重重,刚耿陵宇宙。――唐?韩愈《南山诗》人主不除此五蠹之民,不养耿介之士,则海内虽有破亡之国,削灭之朝。――《韩非子?五蠹》又如:耿介(耿直;刚直;正大光明);耿正(刚强正直);耿怀(直率的情怀);耿挺(坚贞特立)气忿时头面上血管膨胀,红筋暴露的样子〖projecting〗余大先生气得两脸紫涨,颈子里的筋都耿出来。――《儒林外史》耿饼gěngbǐng〖smallandthickdriedpersimmons〗一种小而厚的柿饼,因产于山东荷泽县耿庄而得名耿耿gěnggěng〖betroubled〗∶心中挂怀,烦躁不安的样子夜耿耿而不寐兮,魂茕茕而至曙。――《楚辞?屈原?远游》耿耿于怀〖shining〗∶明亮;显著;鲜明秋河曙耿耿,寒渚夜苍苍。――谢眺《夜发新林至京邑》〖dedicated〗∶诚信守节的样子忠心耿耿为祖国进雄鸠之耿耿兮,谗介介而蔽之。――汉?刘向《九叹?惜贤》耿耿于怀gěnggěngyúhuái〖takesth.broodonsth.〗对所经历的事持有看法,不能忘却,牵挂心怀对开玩笑的话耿耿于怀这个性格坚强的青年人,正值创造事业的黄金时代,对事业的得失成败总是耿耿于怀耿介gěngjiè〖begovernedbysbehonestandfrank〗正直,不同于流俗独耿介而不随兮,愿慕先圣之遗教。――《楚辞?九辩》耿直gěngzhí〖justandupright〗刚毅正直为人耿直,不善词令他是耿直人◎ 记载来源：【未集中】【耳字部】◎ 康熙字典记载：〔古文〕狻咎圃稀俊炯稀俊驹匣帷俊菊稀??古幸切，音??。【说文】耳著颊也。　又【广韵】耿介也。【冯衍?显志赋】独耿介而慕古兮。【徐敬业诗】少年负壮气，耿介立n冠。　又【韵会】不安也。【诗?o风】耿耿不寐。【传】耿耿，犹儆儆也。钱氏曰：耿耿，小明，心有所存，不能忘之貌。　又光也。【书?立政】以P文王之耿光。　又与炯通。【晋语】其光耿於民矣。【]】耿，犹菀病！∮值孛！咀蟠らh元年】灭耿，灭霍，灭魏。【]】平阳皮氏县东南有耿x。【括地志】霍晋州霍邑县，故耿城，今名耿仓城，在{州龙门县东南十二里，故耿国。　又【山海经】耿山无草木，多水碧。　又姓。汉耿m，耿况。　又【集韵】俱永切，音憬。光也。本作炅。　又【集韵】涓荧切【韵会】古荧切，??音扃。明白也。　又与??通。幽州方言也。【蜀志???雍传]】或曰雍本姓耿，幽州人语谓耿为??，遂S音变之。◎按说文耿，耳著颊也，从耳，∩６帕炙担庖玻庸馐ナ　７沧纸宰笮斡疑潘捣且病Ｐ戾|曰：凡字多右形左声，此说或后人所加，或传写之误，语载徐本说文。盖许以杜说为非，徐以许左形右声为误。字汇正字通??录其说，而不折衷其是非，不知耿光也。以杜说为优，至谓凡字皆左形右声，与凡字多右形左声，则许徐之说皆非也。周礼、六书贾公彦疏辨之详矣。贾之言曰：书有六体，形声实多。若江河之类，是左形右声。F鸽之类，是右形左声。草藻之类，是上形下声。婆娑之类，是下形上声。圃国之类，是外形壬ｉ??辫戚??A之类，是刃瓮馍Ｐ紊扔辛玻郊庆洞恕
爽 - shuàng,shuāng◎ 详细解说：爽shuāng――如“肃爽”(sùshuāng):古骏马名唐成公如楚,有两肃爽马,子常欲之,弗与。――《左传?定公三年》另见shuǎng爽shuǎng【形】(会意。甲骨文字形,像人左右腋下有火,表示明亮(从于省吾说)。本义:明亮;亮)同本义〖crisp〗爽,明也。――《说文》时甲子昧爽。――《书?牧誓》爽邦由哲。――《书?大诰》二惠竞爽犹可。――《左传?昭公三年》风泽清旷,气爽节和。――郦道元《水经注?庐江水》又如:神清目爽;爽旦(黎明,清晨);爽别(清亮);爽拔(清朗秀技);爽明(黎明);爽曙(明晓);爽豁(清楚而明显)畅快;舒适〖pleasant〗老太太心里不大爽。――《红楼梦》又如:爽怿(舒畅愉快);爽利(痛快;干脆;利落);身体不爽;爽然(开朗舒畅的样子);爽节(天高气爽的气节)明白;明智〖wise〗兹心不爽,而昏乱百度。――《左传?昭公元年》又如:爽明(明白);爽练(明达);爽慧(明慧);爽异(聪颖特出);爽悟(聪颖;明达)开朗;豪爽〖outspokenandstraightforward〗温豪爽有风慨。――《晋书?桓温传》又如:爽伉(豪爽刚直);爽荡(大方;气派);爽恺(高亢利落;不拖泥带水);爽侠(有豪侠气概);爽慨(爽直慷慨);爽恺(豪爽而随和);爽俊(豪爽秀俊)开阔;宽阔〖wide〗沃野爽且平。――晋?陆机《齐讴行》又如:爽](高大宽敞);爽耸(形容地势高而开阔)爽shuǎng【动】差错,失误〖differ〗女也不爽。――《诗?卫风?氓》言爽,日反其信。――《国语?周语》伦理无爽。――《文心雕龙?论说》帘内掷一纸出,即道人意中事,无毫发爽。――《聊斋志异?促织》又如:爽忒(差失);爽缪(谬误);爽行(过失的行为);爽法(违背礼法);爽言(违背诺言)丧失;失去〖lose〗昔昭王娶于房,曰房后,实有爽德。――《国语?周语》郭汲还州,尚不欺于童子,文侯校猎,宁爽约于虞人。――唐?李商隐《为张周封上杨相公启》又如:爽越(丧失);爽误(失误);爽实(失实);爽德(失德);爽信(失信;不守信用);爽期(失约;违背约定的时间)伤败;败坏〖damage〗五音令人耳聋,五味令人口爽。――《老子》又如:爽口(伤败胃口);爽伤(败坏,病伤)使清爽〖feelfreshandcool〗。如:爽味(清爽的味道);爽心(使心情清爽畅快);爽神(使心神爽快)另见shuāng爽畅shuǎngchàng〖pleasant〗舒畅爽快身心爽畅爽脆shuǎngcuì〖frankandswift〗∶爽快;干脆办事爽脆〖clear〗∶声音清脆悦耳爽脆的京腔〖crisp〗∶食物脆而可口这苹果真爽脆爽当shuǎngdāng〖withalacrity〗〖口〗∶爽快干脆谈话爽当爽健shuǎngjiàn〖healthyandcomfortable〗∶健康舒适身体爽健〖strongandfrank〗∶形容文笔明畅刚健文笔爽健爽捷shuǎngjié〖readilyandswiftly〗爽快迅速做事爽捷爽口shuǎngkǒu〖tastyandrefreshing〗指食物味美,入口清爽拌黄瓜吃着爽口哈密瓜吃着真爽口爽快shuǎngkuài〖frank〗∶直爽;直截了当让我爽爽快快受到判决,满足这犹太人的心愿吧。――《威尼斯商人》〖comfortable〗∶舒服;痛快老栓倒觉爽快,仿佛一旦变了少年。――《药》爽朗shuǎnglǎng〖bright,bebrightandclear〗∶明朗而令人爽快山峦爽朗,湖水清净。――《天山景物记》〖frank〗∶明快开朗;爽直他们的爽朗的笑声,落到水上,使得河水也似在笑。――《风景谈》爽利shuǎnglì〖briskandneat〗[方言]∶直率;干脆爽利把问题全摆出来〖efficientandable〗∶爽快;利落;办事不拖泥带水李忠去身边摸出二两来银子。鲁提辖看了见少,便道:“也是个不爽利的人!”――《水浒传》爽亮shuǎngliàng〖clear〗∶声音清脆响亮锣声爽亮〖open〗∶心情爽朗爽亮的心〖bright〗∶明亮屋里好爽亮爽目shuǎngmù〖pleasanttoeyes〗悦目好看清晰爽目爽气shuǎngqì〖straightforward〗爽心悦目shuǎngxīn-yuèmù〖clear〗景色美丽,令人心情愉快如果你站在高处了望湖面,眼前是一片爽心悦目的碧水茫茫。――《天山景物记》爽意shuǎngyì〖pleasant〗心情舒畅笑得十分爽意爽约shuǎngyuē〖faibreakanappointment〗没有履行约会;失约郭郴怪,尚不欺于童子;文侯校猎,宁爽约于虞人?――李商隐《为张周封上杨相公启》一诺千金,岂容爽约?爽直shuǎngzhí〖candid〗坦白诚恳,言行没有顾忌不过,人可真是好人,又公道,又爽直,胆量又大,说干就干。――《潘虎》◎ 记载来源：【巳集中】【爻字部】◎ 康熙字典记载：〔古文〕??【唐韵】疏两切【集韵】所两切，??音u。【说文】明也。从?从大。【]】徐|曰：大，其中??缝光也。【书?仲虺之a】用爽厥师。【传】爽，明也。又【盘庚】故有爽德自上。【传】汤有明德在天。◎按蔡传：故有爽德为句。自上二字连下，其罚汝三字为句，爽训失也。与孔传异。又康a：爽惟民迪吉康。又大a：爽邦由哲。左传昭四年：二惠竞爽。又昭七年：是以有精爽，至于神明。　又【书?太甲】先王昧爽丕显。又【牧誓】时甲子昧爽。【传】昧爽，早旦。　又【左传?昭三年】请更诸爽N者。【]】爽，明也。按增韵云：又[快也。u爽N之义。又史记屈原贾谊传：爽然自失矣。　又【尔雅?释言】爽，差也，忒也。【扬子?方言】爽，过也。【书?洛a】惟事其爽侮。【周语】晋侯爽二。【列子?黄帝篇】昏然五情爽惑。　又【扬子?方言】爽猛也。齐晋曰爽。　又【广韵】烈也。　又贵也。　又星名。细爽，免星七之一。见【史记?天官书】　又【左传?昭十七年】爽F氏司??也。【]】爽F，鹰也。　又人名，左爽见【战国策】。　又【类篇】师庄切，音霜。义同。【诗?o风】淇水汤汤，渐车帷裳，女也不爽，士贰其行。又【小雅】其德不爽，寿考不忘。按朱子诗传，爽叶师庄反。集韵，爽本载十阳韵中。古有此音，不必叶也。　又【老子?道德经】五味令人口爽。驰骋田猎令人心发狂。　又【楚辞?招魂】露鸡GP厉而不爽些。【]】败也。楚人谓羹败曰爽。　又【左传?定二年】唐成公如楚，有两肃爽马。【释文】爽，音霜。马无肃爽之名。爽，或作霜。贾逵云：色如霜w。马融说肃爽，e也。马似之。按广韵十阳韵中作L。同。不载爽字。惟集韵L]云：通作爽。　又叶音生。【后汉?马融传】丰彤c蔚，??λ庀按悍纾蛲氯佟！驹]】λ帜久病Ｋ羯
考证：〔【周语】晋君爽二。〕　谨照原文晋君改晋侯。〔【老子?道德经】五味令人口爽。驰猎田骋令人心发狂。〕　谨照原文驰猎田骋改驰骋田猎。
冠 - guàn,guān◎ 详细解说：冠guān【名】(会意。从“冖”(mì),用布帛蒙覆。从“元”(人头),从“寸”(手)。意思是:手拿布帛之类的制品加在人的头上,即“冠”。本义:帽子)同本义〖hat〗冠,弁冕之总名也。――《说文》冠至尊也。――《礼记?问丧》缁布冠。――《仪礼?士冠礼》。注:“今小吏冠。”凡甸冠弁服。――《周礼?司服》怒发上冲冠。――《史记?廉颇蔺相如列传》新沐者必弹冠。――《楚辞?渔父》冠盖相望,乘坚策肥。――汉?晁错《论贵粟疏》小民罢市,丧出江上,白衣冠送者夹岸。――《明史?海瑞传》峨大冠,拖长绅者,昂昂乎庙堂之器也,果能建伊皋之业耶?――明?刘基《卖柑者言》又如:衣冠整齐;怒发冲冠;二十而冠;冠礼;冠巾;冠玉(帽子上装饰的美玉。后多用来指代美男子);冠佩(帽子与佩玉。亦指官吏士绅);冠绶(礼帽与印绶)顶端〖cap〗。如:群芳之冠;冠石(以三石为足而耸立于地的大石)指突起像帽子的东西〖cap-likeobject〗。如:树冠;花冠;冠珥(太阳边缘外面的发光气团);冠锈病公鸡头上的肉瘤或高出的羽毛〖comb〗旋见鸡伸颈摆扑,临视,则虫集冠上,加丁不释。――《聊斋志异?促织》如:鸡冠另见guàn冠盖如云guāngài-rúyún〖gatheringofdignitaries〗冠,古代官吏的礼帽;盖:车篷。形容集会时官吏士绅很多冠盖如云,七相五公。――汉?班固《西都赋》冠盖相望guāngài-xiānwàng〖oneofficialissucceededbyanother〗旧时形容政府的使者或官员来往不断齐楚约而欲攻魏,魏使人求救于秦,冠盖相望,秦救不出。――《战国策?魏策四》冠冕guānmiǎn〖officialhat〗∶古代皇冠或官员的帽子〖high-sounding〗∶比喻受人拥戴或出人头地冠冕之盛,当时莫与比焉。――《北史?寇洛等传论》冠冕堂皇冠冕堂皇guānmiǎn-tánghuáng〖high-ostentatious〗比喻光明正大、尊贵严整的状态,多用以批评人的言词、声明图有其表他自己也就把那回身就跑的旖旎风情藏起来,换了一副冠冕堂皇的面目了。――清?吴研人《二十年目睹之怪现状》冠饰guānshì〖cymatium〗古典建筑中一种顶部线脚冠心病guānxīnbìng〖coronaryheartdisease〗见“冠状动脉病”冠子guānzi〖crest〗鸟头部红色的肉质突起,颜色鲜艳冠guàn【动】戴;戴帽子〖putonacaporhat〗带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬。――《楚辞?屈原?涉江》许子冠乎?曰:“冠”。曰:“奚冠?”曰:“冠素。”――《孟子?滕文公上》孟尝君怪其疾也,衣冠而见之。――《战国策?齐策》又如:沐猴而冠;冠带(戴帽系带子。借指穿着官服);冠巾(戴上帽子、头巾);冠狗(戴帽的狗。比喻不知礼义的人)超出众人;超过;位居第一〖surpass〗位冠群臣,声施后世。――《史记?萧相国世家》将军勇冠三军,才为出世,弃燕雀之小志,慕鸿鹄以高翔。――南朝梁?丘迟《与陈伯之书》近世寇莱公豪侈冠一时,然以功业大,人莫之非。――宋?司马光《训俭示康》又如:冠带医生(大医院有称职的医生);冠首(位居于众人之上);冠绝(遥居首位);冠伦(盖过同辈)加在前头〖precede〗。如:冠头(加在前头);冠序(在书前加序言);冠篇(写序言);冠以题辞冠guàn【名】古代男子到成年则举行加冠礼,叫做冠。一般在二十岁〖ceremonymarkingaman'scomingofageat20〗男子二十冠而字。――《礼记?曲礼上》既加冠,益慕圣贤之道。――明?宋濂《送东阳马生序》冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。――《论语?先进》弱冠弄柔翰。――左思《咏史》又如:冠字(古代男子二十岁而冠,并赐以字);冠士(已行过冠礼的成年之士);冠子(已行过冠礼的男子。指二十岁成年男子);冠岁(男子二十岁);弱冠(刚成年);冠者(指成年人)排于首位的事例〖firstplace〗。如:冠部(吏部。古代中央设六部,以吏部为首);冠族(显贵的豪门世族);冠首(首位)胜利的奖赏或荣誉的标志,尤指代表运动中获得冠军的称号〖champion〗。如:夺冠〖语〗∶冠词的简称〖article〗另见guān冠军guànjūn〖champion〗泛指第一名的称号拳击冠军◎ 记载来源：【子集下】【冖字部】◎ 康熙字典记载：【唐韵】【集韵】【韵会】古丸切【正韵】沽欢切，??音官。【说文】v也，所以v。从冖，元。冠有法制，故从寸。【徐曰】取其在首，故从元。古亦谓冠为元服。【白虎通】冠者，卷也。卷持其也。【释名】冠，贯也，所以贯w也。【后汉?舆服志】上古穴居野处，衣毛冒皮。后世圣人见鸟兽有冠角??胡，遂制冠冕缨q。又姓。【风俗通】古者冠子之后。又【唐韵】【集韵】【韵会】【正韵】??古玩切，官去声。【礼?曲礼】二十曰弱冠。【冠仪】冠者，礼之始也。故圣王重冠。【白虎通】男子幼，娶必冠。【韵会】男子二十加冠曰冠。又为众之首曰冠。【前汉?魏相丙吉传赞】高祖开基，萧曹为冠。【史记?灌夫传】夫名冠三军。又姓。【韵会】列仙传有仙人冠先。又叶俱伦切，音麇。【张枕箴】材允丽，惟淑惟珍。安安文枕，式彼弁冠。又【韵补】叶居员切，眷平声。【刘歆?孟母赞】子学不进，断机示焉。子遂成德，为当世冠。又叶扃县切，音。【苏辙?燕山诗】丹子无策，亦数游侠冠。玉帛非足云：女子罹蹈践。
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这是源于和流域的古老文字，这种文字是由约公元前3200年左右所发明，是世界上最早的文字之一。在其约3000年的历史中，楔形文字由最初的系统，字形结构逐渐简化和抽象化，文字数目由早期的约1000个，减至青铜时代后期约400个。已被发现的楔形文字多写于泥板上，少数写于石头、金属或蜡板上。书吏使用削尖的杆或木棒在软泥板上刻写，软泥板经过晒或烤后变得坚硬，不易变形。楔形文字被许多古代文明用来书写其语言，但这些语言之间并不一定属于相同关联的语系，例如和同样采用楔形文字，但这两个语言是与苏美尔语无关的。另外虽然也采用楔形文字做为书写工具，但阿卡德语和苏美尔语差异相当多。由于多在泥板上刻画，所以线条笔直形同，使用芦苇杆或木棒来压印在泥板上来方便书写，因此文字笔画大都为具三角形的线条，而字形也随着文明演变，逐渐由多变的象形文字统一固定为音节符号。英语的cuneiform源于，是cuneus（楔子）和 forma（形状）两个单词构成的，而则称之为“????? ????????”（ha?? mismari，意思是“”）外文名cunieform起&&&&源和流域用&&&&途古代文明用来书写其语言阿拉伯名????? ????????
西方学者认为发明这种文字的应是苏美尔人（Sumerians），那么，苏美尔人是什么人呢？
《恩美卡与阿拉塔之王》：在（Sumerians）流传的史诗《恩美卡与阿拉塔之王》中写道美卡就是创造楔形文字的人。该书成文于第三王朝（公元前2112年－公元前2004年）。目前为止，西方学者都凭这段诗歌认定恩美卡就是创造楔形文字的人。但诗歌中没有明确说明或暗示在恩美卡国王之前是否有文字，只是强调“国王把文字写在泥板上”，且“这样的事情从未遇见”，况且也有不合逻辑之处：国王恩美卡将自己创造的文字写在泥板上，让信使拿给阿拉塔王看，面对新创造的文字，阿拉塔王居然能看明白，这显然不合逻辑。因此只能说恩美卡国王创造楔形文字是传说。[3]《伊楠娜与基恩》这是部神话说的是的保护神（Inanna），前往其父亲智慧之神基恩的住处（Eridu）骗取“文化财产（me）”，并回乌鲁克庆功的事。文中有一句“nam-dub-sar ma-&an-sum&，&他给了&我书写手艺”但由于历史记载不详，原文开头与结尾都有残缺，成文年代有争议，且现实中在埃利都并没有发现早期文字。[4]其他传说：在古希腊祭司的《巴比伦尼亚志》（Babyloniaka）中，欧涅斯（Oannes）在早上从海里出来教授书写、耕作、建筑等，夜晚又回到海里。 在亚述的传说中的马都克之子纳布（Nabu）教化愚民，包括书写。
传统的考古学家和历史学家认为，楔形文字起源于特殊的渔猎生活方式。这是较为通行的看法，西方的各种百科全书大都持这一观点。也有学者持不同见解，认为楔形文字的起源与古代苏美尔地区发达的社会组织有密切关系，前苏联科学院编的《世界通史》就持这一观点。该书在论述楔形文字的发明时写道：“两河流域各族人民文化的最大成就，就是文字的创造。公元前第4千纪中叶，苏美尔人就有了文字的胚胎。为了行政管理，它需要比较有条理的通讯，于是，这种文字的胚胎遂变成真正的文字。”上述两种观点长期并存，相持不下。然而，20世纪70年代起，考古天文学家却提出了一个爆炸性的观点，认为楔形文字起源于6000年前的一次天文事件——船帆座×号超新星的爆发，从而引起世界学术界对楔形文字起源的新一轮争论。这一观点起源于一个苏美尔学专家的假设。苏美尔学专家乔治·米查诺斯基在对楔形文字的研究中发现了一个现象，即在较早的泥版文书记载中大量出现对同一颗星的记录，因此他提出了苏美尔文明的起源与这颗星有关的假设。1980年，美国国家航空和宇宙航行局的天文学家里查德·斯特塞经过精确计算，论证了这一假设的合理性。他认为，米查诺斯基所说的这颗文明之星，就是6000年前爆发的船帆座×号超新星，这是人类历史上能记忆的最大一次天文事件。这颗星在今天只能勉强分辨，但在6000年前，其光芒白天可以与太阳同辉，夜晚与月亮并悬，在两河的水面上拉开了一条长长的光带。可以想象，这种神秘的自然现象给早期人类带来的心理影响是巨大的。他们对这颗星的敬畏和崇拜演化成了神话和宗教，关于这颗星的图画就演变成了最初的文字。专家们果然发现，在楔形文字中最早和最多使用的两个字是“星”和“神”，而这两个字惊人地相似。法国学者Francois Thureau Dangin编写了一份同音字符标准表，音节及序号是根据使用频率决定的。如读音为/tu/的字可用一下符号表示:
tu=TU tú（=tu）=UD tù（=tu）=DU tu=TUM
其中第一个tu所指代的音节使用程度最高，其次的就分别用锐音符和重音符表示，在往后相对使用频率较低的就用数字表示。tux表示该音的新记号而又未列入/tu/范围的音。总的来说，以上各种不同的标号都读/tu/，都表示同一个音值。
若转写文献时用到阿卡德语词汇，一般用斜体拉丁字母拼写阿卡德语音节：bi-i-tum。
就像中的定符和的偏旁部首，阿卡德语的楔形文字也有定符，在组合文字中不发音：?i?，用于木制品前，拉丁转写时写于词的前上角，当然也有转写时写于词的后上角的，là。
转写时有三种转写方法：
原文转写：原文音节拼写用短线相连，词符用苏美尔语中该词的读音表示。这种转写法可以很好的反映阿卡德语表音表意文字混用的特点。要求正确表达原始字符的排列，正确划分音节和拼写单词。
规范转写：用单词的形式拼写单词，不写连字符，用阿卡德语书写苏美尔词符。这样能正确反映阿卡德人在读写文字时的特点和发音特点。书写时使用了原来楔形文字所没有的长音符号和缩合元音符号以表达塞姆语特有的弱化辅音和长元音。
合并转写：即将原文转写和规范转写混合使用：音节符使用原文转写，词符写成阿卡德语单词或在后面用括号括住苏美尔语原词。
在必要时也会使用一些辅助的符号：
+：表示这个符号由两个符号构成，如ù=IGI+UDU
×：表示这个符号由两个符号构成，但后一个字在前一个字中间，如GU=KA（口）×NINDA（面包）
x：残缺损毁的符号
[]：现代学者对残缺符号所进行的修复
&&：古代书吏书写时遗漏的字，由现代学者补上
{}或《》：古代书吏书写错误或重复使用的符号，被现代学者删除
！：表示这个符号前的一个符号是古代书吏写的错别字，被现代学者改正
具体图画字见右图：[1]
一个字的演变过程
1: 公元前3000年，早期图形字
2: 公元前2800年后期图形字。左转90度。
3: 公元前2600年的碑文，笔划简化。
4: 粘土板。早期楔形文字。
5: 公元前第3千年后半叶。
6: 公元前第2千年前半叶。
7: 公元前第1千年前半叶，古典亚述楔形文字。楔形文字约在公元前3000年左右，的用泥板通过图画的形式记录账目。渐渐的,这些符号演化为表意符号，至于那些无法描绘的东西则用任意指定的办法来表达。最初，这种是，渐渐地，这种图画文字逐渐发展成的，把一个或几个组合起来，表示一个新的含义。如用“口”表示动作“说”；用代表“眼”和“水”的来表示“哭”等等。随着的推广和普及，干脆用一个表示一个声音，如“箭”和“生命”在中是同一个词，因此就用同一个符号“箭”来表示。后来又加了一些限定性的部首，如人名前加一个“倒三角形”，表示是男人的名字。这样，这种体系就基本完备了。[5]而且还用它来表示声音，几个合在一起就可以代表一个复杂的词或短语，这就使得许多都成为多余。楔形字原来是从上而下书写，后来改为从左而右
楔形文字发音1横行书写，于是全部楔（xiē）形转了90°，从直立变成横卧。由于右手执笔，从左而右横写，笔画的粗的一头在左，细的一头（钉尾）在右。楔形字有意符和音。经过、、的使用和改造，成为一种半[6]。楔形共有500种左右，其中有许多具有多重含义，其“准确含义”只能根据上下内容来确定，这就使得楔形体系比后来的字母体系更难以掌握。尽管如此，在两千年间,楔形文字一直是唯一的文系。[7]到了公元前500年左右，这种甚至成了西亚大部分地区通用的商业交往媒介。考古学家发现大批各种楔形泥版或铭刻，19世纪以来被陆续，从而形成一门研究古史的新学科——。[8-12]苏美尔文字是逐步产生的，其间由借助图形表达某种观念到文字的出现经过了1000年的演化过程。公元前3500年左右，开始刻图像于石或镌印于粘土，以此作为拥有某物的标志：或者用一块岩石表示“”，或者用一棵树表示一幢房屋。大约500年以后，由图形向的演化速度大大加快。到了那时，苏美尔神庙的管理人员使用许多规范化的简图，把它们结合起来保存神庙的档案和交易档案。尽管这一时期的书写仍具有特征，但已超越了以表示人及具体事物的阶段，发展到了用图画表示抽象事物，例如：一只碗表示食物，一个人头加一只碗则表示吃的意思。又过了500年，成熟的全面取代了旧有文字，因为到那时最初的已变得非常系统化，以致人们不再把它们视为图画，而须视之为纯粹的；这些符号有许多已不再表示特定的词，而成为与其他同类符号结合在一起就可形成字词的音节符号。公元前2500年左右，地区的这种体系达到了充分发展的阶段。楔形符号共有500种左右，其中有许多具有多重含义，这就使得楔形文字体系比后来的字母文字体系要难以掌握得多。尽管如此，在两千年间楔形一直是唯一的文系；考古发现已经证实，在古代，最初的外观形象并不像楔形，而只是一些平面。显然，被后世称为楔形的，正是起源于图画式。考古学家曾在古城发现了刻有这种象形的泥版文书，经考证时间是公元前3200年左右。随着社会的发展，人们交往的增多，要表达的事物愈来愈复杂、抽象，原始的图形越来越不适应人们的需要。于是，对进行了改造。一方面是简化图形，往往用部分来代表整体；另一方面增加了的意义，比如“足”的除表示“足”外，还能表示“站立”、“行走”的意思，“犁”的符号除表示“犁”外，还可以表示“耕田”和“耕田的人”的意思。这样，就发展成，即符号意义不直接由图形表达而是由图形引申出来。从残存下来、在近代被发掘出来的楔形文献都是抄写在泥版上的。这些泥版中，大约90%是商业和行政记录，其余的10%则是、、和的残篇。楔形流传到西部的许多地方，它为人类带来了文明的“火种”。公元前2007年，的最后一个王朝衰亡之后，把这份遗产继承了下来，并有新的发展。与此同时，闪族的按照他们语言的发音，也采用楔形进行书写。直到时代之前，凡是在建立统治的每个民族都是这样做的。
楔形文字被许多古代文明用来书写其语言，但这些语言之间并不一定属于相同关联的语系，例如和同样采用楔形文字，但这两个语言是与苏美语无关的。另外虽然也采用楔形文字做为书写工具，但阿卡德语和苏美语差异相当多。由于多在泥板上刻画，所以线条笔直形同，使用芦苇杆或木棒来压印在泥板上来方便书写，因此文字笔画大都为具三角形的线条，而字形也随着文明演变，逐渐由多变的象形文字统一固定为音节符号。楔形传播的地区主要在西亚和。在巴比伦和统治时期，楔形有更大的发展，词汇更加扩大和完备，书法也更加精致、优美。随着文化的传播，其他民族也采用了这种。公元前1500年左右，发明的楔形已成为当时国家交往通用的文系，连和各国外交往来的书信或订立条约时也都使用楔形。后来，伊朗高原的由于商业的发展，对的楔形进行了改进，把它逐渐变成了先进的字母文字。（约前3500年－前2900年）
最古老的几个来源于公元前第九千年纪到公元前第二千年纪的各种形状刻有条文的筹码，表示绵羊的⊕。距今约3100年的成了后来楔形文字的雏形。约在公元前3500年左右，的苏美尔人用泥板通过图画的形式记录帐目。要读懂时期的古朴很困难，但那时的人们已经开始了复杂的语言积累；当时的楔形文字包含了分类词汇表，将各种、和按照一定的标准进行统一，然后根据主题分为、人类定居区、、、及若干类。词汇表可能由于地域而不同，但的书写保持恒定，有的可以延续千年不变。（前2900－前2350年）
早王朝时期的楔形比时期的古朴文字使用更广泛，的大多数城市发现了这一时代的泥板书。正是在这一时期首创了真正意义上的书写。他们还发明了王室书写体，并开始在石碗和权杖上刻写楔形，这些坚硬的材料将文字保留至今。在法腊时期，公元前2600年，楔形笔划取代了象形的圆笔划，每一化都有三角形。
约在公元前2500年左右，已发展为表词，同声的词往往合用一个字符，一个也可以表示一个声音，并且使用发音符号代替表意符号。发明楔形而且的语言体系相当特别，在文法、字汇及语句构造上自成一系，与后来属于闪米特语系的以及巴比伦语、亚述语有很大差别。 在的最早记录中，使用的约有两千个左右，但经过600多年的改进，在公元前2900年左右时，符号的数目已经削减到六百个左右。进一步简化，最后演变为楔形刻痕的组合，基本笔划有四种：横、竖、斜和折。这就是楔形。起初楔形从上而下直写，后来从左而右横写，字形也从直坐变为横卧，转了90度 。
早王朝时期的首创了乌德伽南缀字法，这是最早的编码方法，被后来的楔形学者普及使用，并因在中使用，而为人们熟知。在境内的埃布拉，考古学家发现了楔形最早的双语现象，此时的王室铭文将翻译为埃布拉语，出土的埃布拉语文献中还包括了第一部，每个字符代表一个发音，由于后来这种文字使用较多，当代学者才得以破译苏美尔语。（前2234年－前2154年）至第三王朝时期（前2112年－前2004年）。
大帝是的一个分支——，他所建立的使用楔形书写阿卡德口语，阿卡德人还编有和的双语词典。不过可能在更早的前3000年末期，阿卡德语就已经逐渐取代。阿卡德人在吸收以的语言和的基础上进行了改造和发展，建立了较为完善的楔形文字体系。后来和从阿卡德语基础上改良，成为后来的南方巴比伦方言和北方亚述方言。在第三王朝时期，诞生了历史的重要文献，苏美尔的第一部法律《》也定制于此一时期。伊辛－拉尔萨和古巴比伦时期（前2017年－前1595年）。
前2000年后的500年是言文学的辉煌时期，这一时期出现了大量的、、、王室赞歌。在公元前18世纪的时代的和前9世纪－前7世纪的亚述时代都传播者楔形。其中比较著名的就是。在巴比伦，楔形已形响衍声过渡，由象形发展到了关联实物的抽象概念，由表示实物或概念变为表示脱离愿意的一定的语音。此时巴比伦的楔形共有640余个，比的更简化更进步。前第二千纪早期，与南方丰富的资料相比，北方的出土文献较少，但从出土的古亚述商人的泥板书来看，他们也简化了当时的楔形，可能由此推进了文字的普及。
中巴比伦时期或喀西特时期（约前1600年－前1155年）。
巴比伦和亚述人统治时期，楔形有更大幅度的发展，书法精美且词汇更加扩大和完备，使得其他民族也采用了这种文字。从埃及出土阿马尔奈文书来看，前1500年左右，当时这一地区的主要国家，如、、、、喀西特、中期都没试图改变当地的阿卡德语和楔形，而且用楔形文字书写的阿卡德语成为当时的外交用语。前二千纪后期，中亚述的国王图书馆出土了丰富的记录，包括来自亚述和巴比伦的各种管理档案；喀西特人的文学遗存不多，但他们创造性的将楔形用于经济管理中，被称为“库杜如（kudurru）”的方式；这些材料给学者们的研究带来全面的资料。
新亚述时期 （前9世纪－前7世纪）。
再晚些的时期常用比划精简到300多个，国王亚述巴尼帕（Ashurbanipa1，前668一前627在位）在首都建造了人类历史上第一个大型图书馆，收藏大量泥板图书，亚述巴尼帕本人也能读出最复杂的楔形铭文。有不少泥板记录和解释了反常的现象，国王周围有许多精通楔形在专家和学者，他们的任务是预测国王和国家的威胁。王国范围内的日常交流是新亚述语，但文学作品流行的是巴比伦。在此情况下第一次出现了注释，它们被用来解释词或短语，并发展了不同传统流派间的联系。亚述楔形，词汇被扩展了，书法也变得更精美。此时用的楔形共有570个，其中300为常用字。后期亚述楔形实际上已经逐渐演变成了了。
新巴比伦时期（前625年－前539年）及后期。
陷落后，在建立的新巴比伦王国中，王室和百姓中仍旧使用楔形文字。前539年，征服巴比伦王国后也从后者那里学用了楔形。由于波斯帝国征服版图极端扩大，的波斯人由于商业的发展需求，于是对的楔形改变为较方便使用的字母文字 。公元前一千纪开始时，阿拉米亚语作为批注，出现在楔形的泥板书上。经过公元前一千纪，阿拉米亚语逐步取代了阿卡德语，成为该地区的国际语言，后来它先是被所取代，再被取代。直到时代，由商人在埃及基础上发明了文字，从此走上历史舞台，逐渐成为西方主流。楔形在西亚流行的时间长达三千年，现今发现的最后一片楔形文字的泥板是公元后75年的遗物，此后的楔形文字再也无人知晓。1472年，一个名叫巴的意大利人在古波斯也就是今天的游历时，在附近一些古老寺庙残破不堪的墙壁上，见到了一种奇怪的、从未见过的。这些几乎都有呈三角形的尖头，在上很像钉子，也像打尖用的木楔，有的横卧着，有的则尖头朝上或者朝下，还有的斜放着，看上去像是一只尖利的指甲刻上去的。巴布洛非常诧异。这是吗？还是别的什么？他带着这种疑惑回到了。但是，当时没有人对他在西亚的这个发现感兴趣，人们很快淡忘了这件事。欧洲人并不知道，这就是楔形文字。楔形文字教材1一百多年后，又有一个意大利人造访了设拉子，他就是瓦莱。瓦莱比巴布洛要勤奋，他把这些废墟上的抄了下来。后来，他在今天的古代遗址，又发现了刻在泥板上的这种，因此他断定这一定是人的。瓦莱把他的发现带回了。他让欧洲人第一次知道了这样一种奇怪的。
通过近两百年对的考古发掘，以及对大量泥版文献成功的译读，人们终于知道楔形是已知的世界是最古老的文字。它是由古代发明，阿卡德人加以继承和改造的一种独特的体系。巴比伦和也先后继承了这份宝贵的文化遗产，并把它传播到西亚其他地方。西方人最先看到的楔形，是伊朗高原的波斯人加以改造了的楔形文字，与、阿卡德人、以及使用的楔形文字有很大的不同。
但是，楔形究竟是怎样起源的争论了近两世纪一直是人类文化史上的未解之谜。这个问题长期以来有下列两种观点盛行。
来自自然科学的探索是令人振奋的，它对楔形的起源提出了全新的见解。但是，很多学者也提出了怀疑，一颗新星的爆发是否真的具有创造的威力？这是否说明，楔形与世界上其他文字发展的一般规律完全不同？另外，来自亚述和巴比伦的考古发掘成果也证明，人确实把文字看得很神圣，对文字极其敬畏，认为人生的命运是靠文字规范的。因此他们常常随身佩戴刻有的护身符，修建神庙或宫殿时也常常在地基中放置文字碑板，向神祈祷。凡此种种，都给楔形蒙上了一层神秘色彩。楔形文字从17世纪开始，和考古学者就曾从一带破碎的陶器，以及石雕和泥版的残片上发现了奇异的。当然，距今人们已得知，这些被称为“楔形”的文字是人类最古老的文字之一，它是巴比伦文化的灵魂，因为其笔画形似木楔子而得名。
令人难以置信的是，对楔形破译的重大突破缘于一次酒后的赌注，由的一名中学教师完成的。当伊朗的楔形铭文被带到欧洲后，许多学者试图读懂这一神秘文字，但始终无法确定，它究竟是不是文字，是语音还是象形，以及该从哪一个方向读起。1802年，德国的一位27岁的中学教师芬德在饮酒时与朋友打了个赌，他说自楔形文字教材2己预感到，自己一定能破解楔形，随即根据手头少量的资料开始了钻研。他大胆地猜想，古波斯首都的三种楔形文字对照上的第一组文字应是的，而铭文的内容是某王的名字和王衔，利用严密的逻辑分析法经过一步步推测，他获得了成功。
虽然格罗特芬德发明的只是波斯语的楔形破译方法，但它有如打开秘密宝箱的钥匙，为33年后英国人罗林森和其他学者破译古老的和西亚其他的楔形文字开启了道路。到了1900年，虽然仍存在一些词汇问题和语法疑惑，古代世界各种楔形的渊源楔形文字的释读工作基本上可以说是成功了。这样，现代人终于能够通过阅读古代留给我们的宝贵文献去了解这一伟大而灭亡了的文明发生、发展和灭亡的全部过程和许多它留给人类的宝贵遗产。楔形文字楔形的辩认，同的辩认过程极为相似。这件事还得追溯到2500年前。
那是公元前522年3月的事情。当时波斯皇帝率大军远征埃及。有一个叫的僧侣，冒充被冈比西斯处死的皇弟巴尔狄亚的名义在波斯各地和米底发动了叛乱。叛乱持续了半年之久。皇帝冈比西斯在从埃及返回波斯的途中突然病死。一时间波斯贵族门群龙无首。这时有一个叫的贵族用阴谋手法获得了皇位。他最后了叛乱。为了称颂自己的功绩，大流士让人将他平定叛乱的经过，刻在米底首府爱克巴坦那（今天伊朗）郊外贝村附近的一块大岩石上。这就是著名的。
贝希斯顿铭文上面也刻着三种：楔形文字、新文和古波斯文。1835年，一个偶然的机会，法国学者发现了这个铭文，并制成了拓本。1843年，他了其中的古波斯文，然后又将古波斯文与楔形对照，终于读通了楔形文字。从此解开了楔形之谜。
原来，最古的楔形是从右到左直行写的。因为书写不便，后来就把字形侧转90度，改成从左到右的横行。楔形文字是发明的。早在公元前4000年，他们在开发的同时，创造了这种。
再到后来，一个也可以表示一个声音，例如“星”这个楔形字，在里发“嗯”音，如果用来表示发音的话，就与原来的“星”这个词的含义没有关系了，只表示发音，这就是。
为了表示有关的楔形字应该表示什么意思和发什么音，又发明了部首。比如，如果一个人名之前加上一个特殊，就表示这是一个男人的名字。他们还不懂得造纸。他们就用粘土做成长方形的泥板，用或木棒削成三角形尖头在上面刻上字，然后把泥板晾干或者用火烤干。这就是后来人们所说的。一开始，的泥板是圆形或者角椎形的，不便于书写和存放，后来苏美尔人便将泥板改为方形的。的大部分材料都是刻在这种方形泥板上才保存下来的。距今，人们在已经挖掘出了几十万块这样的泥板文书。
由于用的是芦秆或木棒做成的、尖头呈三角形的“笔”，落笔处印痕较为深宽，提笔处较为细狭，后来人们就把的这种古文字称为楔形文字。
楔形后来流传到西部的许多地方，它给人类文明作出过重大的贡献。公元前2007年，苏美尔人的最后一个王朝衰亡之后，巴比伦王国把这份文化遗产继承了过来，并且有了更大的发展。是指地区各以楔形文字锲刻而成的法律的总称，这些国家包括、 、 、依兰人、等建立的国家，它产生于公元前3000年左右，至公元前6世纪随的灭亡而消亡（在消亡时间上有分歧）。
这些国家除了有共同的外，由于所处的经济、政治、文化相似，因而决定了他们的法律有一些同样的地方。在公元前3000至公元前2500年间，的、阿卡德人相继建立了一些城市国家，这些早期国家已经有自己的首脑、长老议事会和诉讼机构，已具备了国家的基本特征，传统的部落逐渐向法律过渡。
据历史记载，在公元前3000年左右，已经有了用楔形记载的零星的法律规范，如禁止欺骗、偷盗等。
约公元前21世纪末，创建了乌尔第三王朝，统一了南部， 实行统治， 国王集军事、行政和司法大权于一身。为了统治需要，颁布了《》，用楔形写成，除序言外，有29条条文，其内容已涉及到损害与赔偿、婚姻、家庭和继承以及刑罚等，反映出法典对利益和私有制的维护，这是世界上第一部，它标志着古代东方法已进入成文化阶段。对以后的立法产生了重大影响。
第三王朝灭亡后，南部又处于分裂状态，当时的一些城邦国家也制定了一些成文法典。主要有《》和《苏美尔亲属法》、《李必特伊丝达法典》，《俾拉拉马法典》等，它们仍旧基本上继承了《纳姆法典》的风格，但涉及的范围更为广泛。到公元前18世纪，巴比伦的第六代王完成了的统一，并制定了《》（又称），它的制定是楔形法的集大成，标志着楔形文字法发展到较完备的程度。直至公元前1世纪，楔形法逐渐退出历史舞台。1、法律的结构体系比较完整， 一般采用序言、正文和结语的表述方法。正文部分诸法合体，民刑不分。序言和结语多以神的名义强调立法的目的， 标榜立法者的功绩， 贯彻“”思想，强调法典的“公平”、“正义”和神圣不可侵犯性，要求人们必须遵守，目的在于加强法典正文的神圣性和权威性。
2、法律内容涉及面广， 几乎涵盖了法的基本领域，如民事、刑事、诉讼等均有论及，但不少问题仍由习惯法调整，并保留同态复仇的传统。
3、基本是司法判例的汇编， 没有规定一般的抽象概念和立法原则。
4、虽然把法律描绘为神的意志的体现，但它们并非“神定法”。没有宗教道德规范，完全是实在的市俗法律关系的规定。当一个楔形用于单词拼写或在句子中充当语法结构时，原来该字表示的意识便不复存在，如中的AN，词意为“天”或者作为/an/的音符：ba-an-dù（他建造）中，AN表示是第三人称，于“天”的意思无关,读作di?ir则意为“神”。在阿卡德语中借用了该字符表示“神”的意思，但读作ilum，ilu，il，后来发展成了一新音符/il/（igi眼），作为数词“千”时读lim，或构成单词a-wi-lim人的。
参考对的定义，将原始楔形分类如下原始楔形字由两种
1：根据实物的本体造字
（1）：整体指代整体
（2）：部分指代整体
2：根据两物体间的动作关系，表示行为，动作或由行为动作而产生的结果字由两部分组成
1：基本。一般以已有的象形字为主
2：定符字有以下特点
1：有两个象形字组成
2：该字拆分后为两个独立的象形字
3：该字的字意与所组成的象形字字意有关
如：原始楔形“吃（GU7）”由“头（SAG）”和“面包（NINDA）”组成。而的楔形中将“头”换成了“嘴（KA）”，“嚼（TUKUR2）”由“嘴（KA）”“大麦（?E）”组成。原始楔形中的“男奴（IR3）”由“男人（U?或NITA,NITAH）”和“山地（KUR）”组成，意为“来自山地的男子”这里的字多指双音节的原始楔形，且声符一般为单音节字，以标出该双音节的首音节或尾音节。一般都建立在特定的文化传统，思想模式和宗教信仰上，如形状像“星”的楔形可以表示“天（AN）”，“神（DINGIR）”等。某些字的字形是一种工具，有的字意却是使用这种工具的人，如形如“钻”的字表示“（NAGAR或NANGAR）”，有的字意是用这种工具所进行的动作，如用“人脚”表示“走（DU）”，“站（GUB）”，“带来（TUM2）”。德国学者认为在创造出原始楔形之前，原始印欧人已经创造了文字，因为原始楔形文字中某些字的字音被他认为从而来，如形状像一种车的字在原始楔形文字中读作GURU?，表示年轻人，像原始印欧语中的*k?s-o（意思也表示年轻人）。法国学者Francois Thureau Dangin编写了一份同音字符标准表，音节及序号是根据使用频率决定的。如读音为/tu/的字可用一下表示:
tu=TU tú（=tu2）=UD tù（=tu3）=DU tu4=TUM其中第一个tu所指代的使用程度最高，其次的就分别用锐音符和重音符表示，在往后相对使用频率较低的就用数字表示。tux表示该音的新记号而又未列入/tu/范围的音。总的来说，以上各种不同的标号都读/tu/，都表示同一个音值。
若转写文献时用到阿卡德语词汇，一般用斜体拉丁字母拼写阿卡德语音节 ：bi-i-tum。
就像中的定符和的偏旁部首，阿卡德语的楔形也有定符，在组合文字中不发音：?i?，用于木制品前，拉丁时写于前上角，当然也有转写时写于词的后上角的，là 。
时有三种转写方法：
原文：原文音节拼写用短线相连，词符用中该读音表示。这种转写法可以很好的反映阿卡德语表音混用的特点。要求正确表达原始字符的排列，正确划分音节和拼写单词。 规范：用单词的形式拼写单词，不写连字符，用阿卡德语书写词符。这样能正确反映阿卡德人在读写时的特点和发音特点。书写时使用了原来楔形所没有的长音符号和缩合元音符号以表达塞姆语特有的弱化和长元音。 合并：即将原文转写和规范转写混合使用：符使用原文转写，词符写成阿卡德语单词或在后面用括号括住。 在必要时也会使用一些辅助的：
+：表示这个由两个符号构成，如ù=IGI+UDU ×：表示这个符号由两个符号构成，但后一个字在前一个字中间，如GU7=KA（口）×NINDA（面包） x：残缺损毁的符号 []：现代学者对残缺符号所进行的修复 &&：古代书吏书写时遗漏的字，由现代学者补上 {}或《》：古代书吏书写错误或重复使用的符号，被现代学者删除 ！：表示这个符号前的一个符号是古代书吏写的错别字，被现代学者改正。下表展示用于 CV 或 VC 形式的简单音节的。如同用于一样，楔形在原理上有能力区分 14 个，转写为
b, d, g, ?, k, l, m, n, p, r, s, ?, t, z
和四个音质，a, e, i, u。 阿卡德语需要区分它的重读系列，q, ?, ?，为此采用了各种“多余”(比如 qe=KIN, qu=KUM, qi=KIN, ?a=ZA, ?e=Z&I, ?ur=DUR 等)。接受了阿卡德楔形的进一步的给滑音 w 介入了，如 wa=we=PIN, wi5=GE?TIN，并为 ya 介入了一个连体符号 I.A。
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