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尼西是云南省香格里拉县的一个藏族乡村，是旧时茶马古道的必经之路，在这里一直有着悠久的制陶历史，民间的制陶工艺已世代相传近千年，尼西黑陶享誉滇西北及全藏区，在中国黑陶艺术中独具一格。这种陶具大方美观，广泛的使用于滇西北部以及我国的藏区，烹饪饪出的食物有着现代化的炊具所无法提供的地道的泥土味。[1]黑陶的制作主要分三个步骤来完成，即：选料、加工、烧结。黑陶的选料是保证质量的主要环节，加工的质量好坏取决制作者的艺术修养，采用独特的烧结工艺使陶变黑是黑陶的最大特点。黑陶的材料主要含有：氧化硅、氧化铝、氧化铁、氧化钛、氧化钙、氧化镁、氧化钾、氧化钠、氧化锰等元素。比例较大的是氧化硅与氧化铝，分别占66.32%和14.90%。[2]
从众多出土的黑陶看来，多数黑陶原料属冲击下来的纯净而细腻的红胶土，由于这种材料的可塑性好，因此一直沿用至今。红胶土主要分布在，中下游地区的比较细腻。好的制陶材料要经过凉晒、风冻、淘洗、沉积这样几个过程。采来的红胶土要有专门的存放地点，首要条件是：有足够的阳光，地面高于周围，要经常反晒，最好是经过5年以上风冻的陈泥。风冻了的红胶土不易开裂，且使用方便。多数制陶者都有保存完好的这样的材料。在加工材料的时候，一定要注意所有的泥浆水必须通过滤网！首先把风冻好的红胶土倒入搅拌池然后加水进行细致的搅拌，在搅拌的同时要不断地观察泥浆的密度；如果太大会很难通过滤网，在就需要多加入水来稀释泥浆。通过滤网的泥浆流入沉淀池，这样一直到沉淀池冲满为止就等于完成了整个材料的淘洗过程。最后用纱窗盖好以防灰尘进入。[2]为了保证黑陶的质量，对材料首先要进行淘洗，淘洗的目的是过滤不必要的杂质，一般使用120#的滤网作为最高标准。淘洗材料的设备需要有一个高于地平面1米的水泥池，它的长与宽可以根据规模来确定。一般是2x3米；在泥池的底部留有一5cm直径的圆空，主要是方便排放泥浆水；紧挨泥池的就是一个长15米，宽1米的沉积池，沉积池是存放搅拌好的胶泥水的上面盖有窗纱的一个专门设备。所有沉积泥将在这里变成优质的制陶材料。[2]
尼西黑陶是尼西汤堆村的一种红土而制成的。如果说紫温文尔雅，赏心悦目的话，那尼西黑陶就犹如藏族大汉，奔放豪爽。同样是由红土制成，而汤堆村的红土烧出来的陶土就是墨黑的。尼西黑陶是如此的神秘，可它烧制的方法却十分简单。把红土制成的器皿堆在地上，上面铺上稻草，用火点燃。[2]尼西汤堆村位于西北部，介于北纬27度51秒—28度51秒，东经99度21秒—99度37秒之间，海拔2960米，距县城33公里。汤堆村地处地带，粮食作物以青稞、小麦、包谷、洋芋为主。全村总人口140余户，700多人，均为藏族，其中有22户家庭制作黑陶，生产陶器时间大多是在农闲时进行。从上世纪70年代至90年代，我省文物考古工作者先后在永芝、纳古、石底，香格里拉县尼西、幸福、奔东等地发掘300余座石棺墓葬，出土了大量的黑陶随葬品。其中出土器物的典型器大鉴耳陶罐，与尼西汤堆现今烧制的黑陶罐无论是从制作工艺、器型、质地等都具有众多的相似处，说明在，的土著先民就已经熟练掌握黑陶制作烧造技艺。[1]
汤堆村黑陶工艺不仅是历史悠久的传统手工艺，而且还有很高的学术价值。近年来，在香格里拉知名度不断提高的情况下，越来越多的游客涌入迪庆，汤堆村的原始制陶业得到了前所未有的发展，在尼西乡成立了“香格里拉尼西黑陶有限责任公司”，并在和汤堆村德维路开设了10余家黑陶销售网点，使产品远销国内外。[1]
孙诺七林云是南省高级民间工艺师，从11岁开始跟爷爷罗布思珠学艺，做了43年土陶，最让孙诺七林得意的还是教徒弟。汤堆村136户人家，有20多户做土陶制品，全是跟他学的。外乡也有慕名而来的，只要肯学，他都教。大儿子会做土陶，孙诺七林和大儿子做陶器，一年能有一两万的收入。他家的产品远及、、和，订货最多的是客商。尽管如此，他依然以销售给附近的藏民为主，因为他并不热衷于生产工艺品，或是城里人使用的花瓶，烟灰缸一类的产品。同样，孙诺七林不管外人把他的产品当成什么艺术品，只是依寻着古老的土法，继续地做着。一是他的产品价格非常便宜，就是生活用品的价，并没有因为他是名人而把价钱提的高高的，二是他的产品依然保持着简洁粗犷的形式，这点是非常难得的。而在一些饭店，旅游景点出售的黑陶器，价格昂贵，而且图案现代繁复，十分媚俗。[1]
新手上路我有疑问投诉建议参考资料 查看论黑陶的艺术魅力_教育学习-牛bb文章网您的位置：&>&&>&论黑陶的艺术魅力论黑陶的艺术魅力（原作者：李　伟　高　扬）摘　要　黑陶作为中国陶瓷文化发展历史长河中的一颗明珠，其材质之细腻、造型之独特、弦线之妙用、制作之精美，都独具神奇魅力。它以自己精美绝伦的艺术风格而名世，黑陶中的蛋壳陶更为后世薄胎瓷的制作提供了成功经验。关键词　黑陶，艺术魅力1引言陶器是人类进入文明的标志之一。在人类社会自原始陶器阶段、彩陶阶段，发展到白陶、釉陶阶段，再到白瓷、青瓷阶段等这一系列发展过程中，都可以清晰地看到陶器自身的演变脉络，只是不同阶段各有侧重而已。然而，发现于上世纪二十年代至三十年代初的山东龙山文化的黑陶，则以其“黑如漆，亮如镜，薄如纸，硬如瓷”的特性，让全世界叹为观止。黑陶产生和发展在新石器晚期。由于社会的变化，生产力的发展，定居生活及私有制的产生，人们对各种手工制品提出了更多的要求，快轮轮制技术的发明，特有材质的利用，配上高超的技艺，奇特的效果，使此时的黑陶以独特的面貌呈现在人们的面前。前人对黑陶神奇魅力的探索已有不少成果，但大多仅局限于从考古的角度为人们认识黑陶提供历史素材。本文试从艺术角度来分析和探讨黑陶博大精深的艺术魅力。2黑陶的艺术魅力2.1 材质美龙山文化陶器的原料主要是纯净细腻的红土、黑土或黄粘土等，但是，黑陶选料要求远远高于任何一种陶原料的选制。需要经过练泥、多次淘洗、过滤，尽最大可能使泥料精细，然后加入适量的泥浆，阴干待用。其中蛋壳陶是一种制作精致朴素、漆黑黝亮，陶胎薄如鸡蛋壳的高柄杯，是山东龙山文化的代表性器物。它的选材要求更为细致，选用极细泥质陶土制作才能保证它的器壁薄如蛋壳。杯沿最薄处仅0.1～0.2mm，一般厚约0.3～0.5mm，柄部厚约lmm，圈足也不超过l～2mm，烧成后质地坚硬，重量多在40～70g之间，最轻的只有30多克。当时的制作条件也恰好可使黑陶的材质得到充分发挥：成形制作技术的发展，使得所制的器型达到了浑圆工整的程度，而且器胎的厚薄更为均匀。这些都是黑陶器得以制成的必备生产条件。黑陶在没有使用任何釉料的情况下，仍能“亮如镜”的关键就是黑陶工艺中特有的打磨抛光工序能够最大可能地达到均匀细致。其次，黑陶烧成温度达900℃以上，从而使之能“坚硬如瓷”。2.2 黑如漆稳定的黑色靠的是对窑炉气氛的熟练控制。实践中，陶坯从成形到入窑焙烧，打磨抛光必须时刻进行。黑陶拉坯或注浆成形时呈黑色，阴干后变成黄黑色，陶坯只要有泛黄时就必须打磨抛光，直至整个器皿打磨完毕，这是形成黑陶色泽上“黑如镜漆”的必备工序。黑陶只能柴烧。首先将坯体器物放入窑室内用氧化焰明火烧制，温度烧至900℃时，胎体硬结，器体全身通红。然后将火焰控制为还原焰，并在窑口点燃松柴，产生大量浓烟，这时用砖把窑门紧封。因松柴中含有大量油脂，经过相当长时间的渗碳，在还原气氛下碳分子不能被氧化，致使游离在烟雾中的碳的细小粒子渗入到胎体内。渗碳使胎体孔隙中含有相当多的碳微粒，这些碳微粒很细，表面面积很大，能把照射到胎体上的所有光波全部吸收，从而导致胎体变黑。而松柴中未燃尽的油脂颗粒均匀遍布器身，使黑陶如黑漆般光亮清丽。2.3 丰富的造型黑陶的器型繁多，造型秀美。黑陶工艺重在表现：“黑、薄、光、纽”，纽是黑陶造型器件装饰的重要内容。它指的是造型上的鼻、耳、盖以及流足、扣手等适于使用的各种饰件和功能件，体现了龙山文化黑陶的独特创意。龙山文化所独创的鸟面形鼎足(见图1)是陶器从实用转为以审美为主的标志性造型。尤其是龙山文化的代表器型―蛋壳陶。所谓蛋壳陶，是一种制作精致，造型小巧，漆黑朴素黝亮，陶胎薄如鸡蛋壳的高柄杯。这种器物为极细泥质黑陶，呈大宽沿或浅盘状，上腹直，下腹徐徐内收为圜底或急内收为尖底，柄作筒形或束腰状，平底或圈足，造型十分雅致。此类器物制作工艺高、难度大，杯部和柄部分别用快轮成形，之后粘成一体烧制，或分别烧制，然后将杯腹套入管形柄部，使二者酷似一体。其胎壁薄，理论上应易碎或变形，但至今尚未发现一件因烧制而发生的变形。可见当时烧窑过程中渗碳技术的纯熟、陶工制陶技艺的娴熟以及制陶业的高度发展。2.4 装饰的沉稳黑陶以材质立身、器型取胜、陶色为美，无论陶杯还是陶鼎，都不以装饰内容为主要表现手段，而是以比例与尺度上的处理成就黑陶形式之美。它延伸和发展了彩陶艺术中的几何纹，但不用彩绘，而仅仅用几根凹凸单线或复线轮纹形成一种节奏美。蛋壳陶柄部装饰富于变化，饰有排列有序的圆形、长方形、三角形、楔形镂孔，有的兼饰弦纹、竹节纹、水波纹、划纹等。黑陶的镂孔花纹，开始多用编织网纹，后来多为成排的细孔或圆孔，再加上阳刻、阴刻，结合得非常完美，使作品变得丰富空灵、动静有序、沉稳幽雅。黑陶鼎足的装饰使器体更加丰富。鸟面形纹饰有的素面无眼、有的鼻脊仅划一道凹线，有的鼻脊上端两侧有对称眼，作凹窝和透空两种，美观大方。鸟面形纹饰既是一种崇拜图腾，更是一种权力的象征，体现了奴隶主阶级制造出的森然威严。这可以说是单线平涂的几何线纹的黑陶比彩陶更富有魅力的原因之一。弦线分割表现手法有两种：（1） 构成法：即在坯体半干未干之时，用尖利工具利用等距离或不等距离的弦线对器体横向分割，使形体比例在视觉上有所加高，如图2所示。图2中A高柄杯的柄部弦线分割均匀，与整个比例极为协调。B形高柄杯的柄部弦线分割不等，弦线与轮廓线相互作用，加大了轮廓的变化，丰富了整个造型。黑陶的这种弦线之美是人类对自然界物性的认识，当目光沿着一条条弦线作上下观看时能产生庄严肃穆的理性升华，产生震憾人心的神奇作用。（2） 造型法：即充分利用拉坯指痕、摸印线痕、接头痕形成的线纹对坯体进行装饰。如图3的（1）、（2）、（3）陶杯的轮廓都是内收外张两个反方向的微曲线，由于弦线分割形体的部位不同，产生的美的效果也不同，从而满足了不同的审美要求。黑陶是一种粗细不同的弦线分割体，它赋予了器体新的情趣，形成了丰富、精致、完整的黑陶文化的独特风格。3小结黑色代表稳重，龙山文化黑陶以黑色这一单色作为立足点，体现出龙山文化时期先民的自足心理和博大气魄，为白陶、白瓷、青瓷、色釉陶瓷的出现奠定了心理上的取舍基础。它以单纯的单、复弦线装饰器身，来源于彩陶的几何线纹装饰，有深厚的表现基础；它删繁就简，为黑陶量体裁衣，因器施饰，重在表现黑陶本身的材质之美，同时根据不同的部位装饰不同粗细的弦线，成为陶瓷装饰本身发展的典范。龙山文化黑陶的众多造型，为接下来的齐家文化及青铜器时代的到来提供了造型设计的思路，以后各时代的陶瓷造型都能看到龙山文化黑陶造型的影子。蛋壳陶的成功烧制不仅使人类社会在陶瓷成形上广泛使用快轮轮制技术，而且从蛋壳陶本身的社会功用―高贵的明器、社会地位的象征来看，其要求的精致度越来越高，为陶瓷大家庭中薄胎瓷的形成和研制提供了成功的先例。总之，龙山文化黑陶使中国制陶业得到空前的发展，代表着当时我国古代制造工艺的最高水平。黑陶的艺术魅力，不仅在那个时代已熠熠发光，今天，随着人们对黑陶艺术魅力的不断发掘，黑陶必将为人类做出更多的贡献。参考文献1 程晓平.随想[J].景德镇陶瓷, 第六卷第一期2 吴诗池.浅读山东龙山文化的陶器[J].景德镇陶瓷, 19843 龙山文化蛋壳陶[J].考古,4 龙山文化与龙山时代[J].文物,1981,65 田自秉.中国工艺美术史[M].北京东方出版中心,19856 陈明树.陶瓷文化.上海宝山陶艺网,2003,77 孙成甫.鲁东南濒海地区的龙山文化研究[M].日照市报社印刷厂, 2002欢迎您转载分享：热门教育学习好评教育学习}