秋山时乃_百度百科
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秋山时乃，立桥院学园高中部一年生，千寻的青梅竹马，下任学生会副会长候补。登场作品《》简&&&&介立桥院学园高中部一年生
自出娘胎运气就很好，现在为止未曾遭过急雨淋、迟到错过电车等等不幸的事。一切都靠「直觉」渡过。
她是一个拥有毫无根据的自信且天真烂漫的人。
《》中的角色
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东周由春秋进入战国的标志性事件是什么？
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三家瓜分晋国，晋国被分裂成魏赵韩三国，。田氏代齐，齐国本由姜子牙后代主政，后被田氏取代。 ...三家瓜分晋国，晋国被分裂成魏赵韩三国后，由春秋过渡到战国。
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三家分晋，韩、赵、魏三家正式被周王册封为诸侯。 春秋战国只是后来的史家对东周这段时期的细分。目前较为广泛采用的是司马迁的分期方法，即以周元王元年（公元前475年）为界，之前为春秋，之后为战国。 三家分晋时并被册封为诸侯是发生在公元前403年，按中国的传统纪年为周威烈王21年。北宋史学家司马光的《资治通鉴》就是从这年开始记的。在司马光看来，这一年才是战国的开始。
韩赵魏三家瓜分晋国，田齐取代姜齐，标志着春秋时期向战国时期转变。
东周的相关知识
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出门在外也不愁(1）表现:生产力发展；以铁制农具和牛耕技术为代表的新的生产力，把农业经济提高到一个新的水平；土地所有制的变化：允许土地买卖，出现土地私有制；阶级关系的变化：各国奖励耕战，促进了自耕农和新型地主的产生；社会结构的变化：农业．手工业．商业的全面繁荣，社会呈现出追逐利益的局面。（4分）(答对任意二点即可得4分)趋势:政治上：从分裂到统一；从“封邦建国”体制到中央集权体制；从贵族政治到官僚政治等。思想上：儒法道成为此后影响中国政治的主流思想。经济上：小农经济和重农思想影响久远。民族关系上：统一的多民族国家融合发展。（4分）(答对任意二点即可得4分)（2）指的是中国社会由贵族社会转变为平民社会；（2分）贵族垄断国家权力的局面演变为社会各阶层共同掌握。（2分）原因：科举制的实行；（2分）士族的衰落，庶族地主的兴起；（2分）文化教育的发展。（此点不作要求，可酌情给份）(3)辛亥革命推翻了清朝统治，结束了封建君主专制；建立了民主共和国；推动了中国民族资本主义经济的发展；使得民主共和的观念深入人心；还移风易俗，使得社会风尚发生变化。（答到四点可得8分）(4)西欧崛起： 经济上，新航路开辟、殖民扩张、两次工业革命；政治上，代议制民主制度的确立；思想上，文艺复兴、宗教改革、启蒙运动。科技上以牛顿经典力学为代表的近代科技兴起。 （4分，列出其中4点即可）美国崛起：资产阶级革命；确立共和政体；三次科技革命；进行政策调整和制度创新。（2分，列出其中2点即可）“群雄竞起”表现：欧盟、俄罗斯、中国、日本的崛起。（2分）试题分析：(1）“社会经济发生根本变革”的主要表现有哪些？此问需结合春秋战国时期的阶段特征来回答，通常从政治经济文化等角度回答。第二问：这一时期呈现出的哪些趋势决定着此后的“中国发展进程”？先思考 此后的“中国发展进程是什么，判断一个社会的概况依然主要是政治经济文化等角度，但需要注意当时，回答中国古代史的题目，民族关系和对外交往也很重要。本题结合所学即可。（2）注意材料中的：“宋以下，始是纯粹的平民社会。……其升入政治上层者，皆由白衣秀才平地拔起”，故本题答案不再是传统的宋朝政治上专制主义中央集权的加强等。 第二问分析引起钱穆所说的政治方面变化的原因是什么？原因类题型的做法需要从经济，文化，民族关系，对外交往等各角度思考。（3）据所学知识，多角度回答辛亥革命的意义即可，注意现在较热门的新史观的提法（4）据材料四并结合所学知识分别回答西欧崛起和美国能主导世界的主要因素，原因类题型，考查的是阶段特征，需要学生结合所学找出特定时代有利于西方主导世界的政治，经济，文化，军事等方面的原因第二问考查的多极化趋势，列举几个即可
请选择年级高一高二高三请输入相应的习题集名称(选填)：
科目：高中历史
来源：不详
题型：单选题
北魏时期实行的均田制，从土地所有制形式上来讲是A．国有土地所有制B．君主土地所有制C．地主土地所有制D．自耕农土地所有制
科目：高中历史
来源：不详
题型：单选题
1937年时，历史通俗读物作家房龙在出版的《地球的故事》中猜测：“中国的长城是月球上的太空人唯一能看得见的建筑物”。有人说，长城将中原地区与塞外各民族分隔开来，其实质在于区分不同的文化。这种“不同的文化”是指A．不同种族间的文化B．先进文化与落后文化C．封建文化与奴隶制文化D．农耕文化与游牧文化
科目：高中历史
来源：不详
题型：单选题
中国地理疆域特征明显：疆域外延为大海和高山、戈壁、沙漠等诸地理因素，北面是寒冷的西伯利亚，西北是难以逾越的戈壁沙漠，西南是险峻神秘的青藏高原，东部是最为浩瀚无际的太平洋。这种地理环境对中华文明的直接影响是A．中华文明缺乏异质文明相互交流影响的条件B．中华文明长期以农耕文明为主，具有封闭性C．中华文明主要在黄河流域和长江流域孕育D．专制主义中央集权制度不断深化发展
科目：高中历史
来源：不详
题型：单选题
图为春秋时期铸造的牛尊，许多历史学家以它来证明春秋时期我国生产力有了很大提高。持这一观点的学者，在观察此器时，必然要把注意力集中在A．牛尊的制度材料上B．牛尊的腿上C．牛尊的鼻子上D．牛尊的背部
科目：高中历史
来源：不详
题型：单选题
被誉为“中国第一城”的澧县城头山古城遗址，保存着完好的中国最早的大型祭坛和灌溉设施完备的世界最早的水稻田（6500年前）。这些信息反映出A．湖南耕种技术一直领先世界 B．中国此时已经进入文明社会C．中国古代农业起源早 D．中国经济重心转移一直在南方
科目：高中历史
来源：不详
题型：单选题
历史学科要求一份证据说一份话。下表中关于古代中国农业发展的推论与史实不符的是选项史实结论A 秦国“以牛田”秦国已普遍采用了牛耕技术B李冰主持修建都江堰水利工程政府重视农业是农业发展的重要保障C 《四民月令》在汉代成书农业经验的总结有利于农业的发展D东汉出现了一牛挽犁该技术有利于牛耕技术的普及和推广&
科目：高中历史
来源：不详
题型：综合题
（18分）阅读材料，回答问题。材料一&西周时，耒、耜是主要农具，“一人跖（踏）耒而耕，不过十亩”。战国时，（秦国）“用注填阏之水，溉泽卤之地四万顷，收皆亩一锺，于是关中为沃野”。（魏国改革家）李悝说：“今一夫挟五口，牛犁并举，治田百亩，岁收亩一石半，为粟百五十石”。——摘录自《中华文明史》材料二& 日，(罗斯福)发布农业调整法，强制农民减少耕地面积和畜牧繁殖，以提高农产品的价格，解决农副产品过剩问题。国家对减少耕地和降低畜牧繁殖的人进行补贴。后来政府还对各州、各区甚至很多大农场规定农产品的生产定额，对超过国家规定生产定额的产品课以重税。——《从分散到整体的世界史·现代分册》材料三&&赫鲁晓夫从美国种植玉米的成功看到了提高粮食产量和给畜牧业提供大量饲料的前景，于是大力推广种植玉米。他不顾苏联气候条件的具体特点和已形成的农作物播种格局，要求在全苏各地区，在每一个集体农庄和国营农场都普遍种植玉米。在伴有行政命令式的要求下，玉米的播种面积迅猛扩大，……许多原来种植传统粮食作物小麦和黑麦的耕地也种上了玉米。这些被“排挤”的农作物比玉米更适合当地的土壤和气候条件，玉米在很多地方因生长条件欠佳和管理不善，产量并不理想，作为饲料的青玉米营养价值也没有预期那样高。——摘编自《赫鲁晓夫执政史》材料四&温州地区三个重要年份的农业生产发展状况年份农业总产值（亿元）比上年增长率财政收入（亿元）比上年增长率社会消费售总额（亿元）比上年增长率19562．9524．5%0．5324．8%1．8510．3%19797．7814．12%1．3566．0%6．3042．5%199344．538．7%18．6854．4%92．5136．3%——摘自《中共浙江省温州历史大事记（1949年5月——1994年12月）》请回答：（1）材料一的历史现象说明了什么？结合材料一分析其原因。（6分）（2）据材料二简要概括罗斯福解决农业危机的做法。 (4分)（3）根据材料三，概括赫鲁晓夫大力推广种植玉米给苏联农业带来的不良后果。（2分）（4）根据材料四，结合所学知识，指出以上三个重要年份农业发展的相关政策背景。（6分）
科目：高中历史
来源：不详
题型：单选题
民间传说在一定程度上反映了当时的历史面貌。下侧邮票所体现的古代小农经济的特征是(　　)A．男耕女织B．铁犁牛耕C．集体劳作D．刀耕火种《东周列国志》第六回：正值冬十一月朔，乃贺正之期。春秋的贺正之期是在冬十一月朔的？_百度知道
《东周列国志》第六回：正值冬十一月朔，乃贺正之期。春秋的贺正之期是在冬十一月朔的？
贺正不是发生在正月的吗？怎么理解。。。
提问者采纳
没错。中国元旦历来指的是夏历（农历、阴历）正月初一。正月初一的计算方法，在汉武帝时期以前也是很不统一的。夏朝的夏历以孟喜月（元月）为正月，商朝的殷历以腊月（十二月）为正月，周朝的周历以冬月（十一月）为正月。秦始皇统一中国后，又以阳春月（十月）为正月，即十月初一为元旦。从汉武帝起，规定孟喜月（元月）为正月，把孟喜月的第一天（夏历的正月初一）称为元旦，一直沿用到清朝末年。
提问者评价
谢谢！666。。。一下子懂了。。。
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东周列国志的相关知识
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出门在外也不愁【小题1】B【小题1】D【小题1】B【小题1】D【小题1】（1）太史公曰/苏秦兄弟三人/皆游说诸侯以显名/其术长于权变/而苏秦以反间死/天下共笑之/然世言苏秦多异/时事有类之者/皆附之苏秦/夫苏秦起闾阎/连六国从亲/此其智有过人者（共11处，“有类之者”后可断可不断。错三处扣1分，扣完为止。）（2）① 大王自己想一想，这是策略上的失误，不把这种失误让您听到的人，就不是忠臣。【3分。则、闻，句意各1分】②百姓已经疲劳困乏，即使有长城，怎么能够成为要塞呢？【3分。罢敝、恶，句意各1分】
解析【小题1】【小题1】【小题1】【小题1】【小题1】略【参考译文】苏秦的弟弟叫苏代，代的弟弟叫苏厉，他们看到哥哥在七国间采取分化拉拢的手法，实现了志向，也都发奋学习纵横之术。苏秦因反间计而死，他为燕国破坏齐国的大量事实泄露出来。后来，齐国听到这些秘密，就恼恨燕国，燕王很害怕。苏代就去求见燕王哙，打算承袭苏秦的旧业。他对燕王说：“我，是东周学识浅陋的人。私下听说大王德行很高，我很愚笨，放下农具来求见大王。到了赵国邯郸，看到的情况和我在东周听到的相差很远，我暗暗地认为有负于我的一片期望之心。等到了燕国朝廷，看到大王的臣子、下吏，才知道大王是天下贤明的国君啊。”燕王说：“凭什么认为我是贤明的国君呢？”苏代回答说：“我听说贤明的国君一定愿听到别人指出他的过失，而不希望只听到别人称赞他的优点，请允许让我列举一下大王的过失。齐国和赵国，是燕国的仇敌，楚国和魏国，是燕国的后援国家。如今，大王却去帮着仇敌去攻打能援救自己的国家，这对燕国是没有好处的。大王自己想一想，这是策略上的失误，不把这种失误让您听到的人，就不是忠臣。”燕王说：“我听说齐国据有清济可以用来固守，长城足以作为要塞，果真是这样吗？”苏代回答说：“天时不给他有利的机会，即使有清济怎么能够固守呢？百姓已经疲劳困乏，即使有长城，怎么能够成为要塞呢？骄横的国君只贪图眼前利益，亡国的臣子一定贪婪。大王如果能够不以侄儿、弟弟做人质感到羞耻，用宝珠、美玉、布帛去贿赂齐王的亲信，那么，就可以灭掉齐国了。”燕王说：“我终于凭借您而可以从天那里接受意旨灭亡齐国了。”燕国就派了一位公子到齐国充当人质。燕国的宰相子之与苏代结为姻亲，子之想夺取燕国的政权，就派苏代到齐国去侍奉做人质的那位公子。齐王派遣苏代回复燕国，燕王哙问道：“齐王可能要称霸了吧？”苏代回答说：“不可能。”燕王说：“为什么呢？”苏代回答说：“齐王不信任他的臣子。”于是，燕王专一重用子之，不久又把王位禅让给子之，燕国因此大乱。齐国趁机攻打燕国，杀了燕王哙和子之。燕国拥立昭王即位，因此苏代就再不敢回到燕国，最后都归附了齐国，齐王友好地对待他们。
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科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成下面试题。
孔子的“仁”到宋明理学的“理”（或“心”），再到现代新儒学的“心”、“性”等。这种范畴的演变原因是多方面的。从思想资料上看，孔子的思想资料主要是《周礼》，而宋明理学除孔子著述、儒家经典外，还有道家、佛家的东西。现代新儒学除继承宋明理学的遗产外，还有西学的成份。这不同是思想资料多寡、丰贫的不同，更是社会时代的不同，因为这多寡、丰贫不是从头脑、观念中产生出来的，归根到底是由社会的变迁提供的。
孔子处于社会大变动时期，“礼崩乐坏”，周公那一套不再行于世。孔子虽四处奔走，讲学授徒，也没能奏效。持续到任用法家治国的秦始皇时代，儒学还处于低谷。孔子之被立为正统，是从汉代开始的。刘邦接受了陆贾马上取天下不能马上治天下的建议，拉开序幕，到汉武时代推行董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的政治文化策略奠定基础。但是，孔学并非像孔子儒家所创立的系统那样被原封接受，而是有一个从礼仪到其社会地位逐渐确立的过程。它适应建立新的中央集权和稳定社会的需要。刘邦刚当天子，君臣关系一如征战中的兄弟，一塌胡涂，是儒臣叔孙通制定的“朝仪”，才使尊卑贵贱的地位和交往通过法定的“仪”严格确立下来。刘邦之后，到文帝、景帝，礼仪虽有，但孔学不显，黄老的“无为而治，与民休息”成为治国之道。到武帝刘彻时儒学才超越黄老诸家，成为“显学”。之后，代之而起的是魏晋玄学的兴盛和佛学的崛起。被称为“三玄”的《周易》、《老子》、《庄子》，登上了时代的祭坛。“独尊儒学”的外在束缚不再存在，自由“空谈”的风气油然而起。如果说先秦的儒道互补以儒为主，那么在魏晋则是以道为主，严分亲疏，位主贵贱的礼仪受到双重挑战，它一方面表现在曹操的实践中，如求贤非求德，有才可重用；另一方面表现在名士们不拘小节，非圣无法的言谈中。
从汉的外在宇宙论到宋的内在心性学，有唐一代是一个关键环节。表面上看，儒、释、道同尊共奉，既始于唐也终于唐，但从深层看，却是封建社会三教合流——合到统治主流的一个开端——儒治世、佛治心、道治身。大批经由考试而进入各级政权的世俗地主阶级分子在新的局势支配下，不能再作注经的事业，也不能清谈哲理，而要为新政权的巩固和意识形态的转换作工作。在这种潮流影响之下，鲜有绝世独立的人，于是，塑造了一个儒、释、道互补共济的人格化身——白居易。旧唐书本传说：白居易“放心于自得之场，置器于心安之地。优游卒岁，不亦贤乎？”所谓：“无论海角与天涯，大抵心安即是家”（《种桃花》）云云，不就是宋代祥意甚浓的苏东坡所津津乐道的吗？其实，从此已开了宋学的先声。
宋学之所以能以理学（程朱）心学（陆王）为正统，自有其社会的本身特征的原因。自北宋起，中国形成了权力空前高度集中的绝对君权，已没有别的力量能制约它。于是“格君心之非，正心以正朝廷”和“明天理灭人欲”就成了制约君权、训导百姓的不二法门。理学汲取了唐代盛行的佛教，融化在变 “外王”为 “内圣”的张力中。一切 “外王”都只是为了“内圣”，外王便成为次要的了。
新儒学产生的一个根本原因，是中国近代的被动、挨打的局面刺激造成的。新儒家尽管利用了西方的分析方法，对中国思想史粗疏笼统方面进行了改造，使之趋于明晰准确，但他们要求回到宋明理学、心学以“返本开新”，强调可从“内圣”（道德）“开”出“外王”，民主、科学却是南辕北辙。
对文中有关语句的分析理解不正确的一项是（&&& ）
A.“这种范畴的演变原因是多方面的”。这里的“这种范畴”指的是孔子的仁学、宋明的理学和新儒学；“原因”有思想资料的不同和社会的变迁两个方面。
B.“‘独尊儒术’的外在束缚不再存在，自由‘空谈’的风气油然而起”意思是说“独尊儒术”的一切障碍不再存在，自由“空谈”的风气盛行，形成了儒道互补的局面。
C.“鲜有绝世独立的人”是说很少有只信奉一教教义的，大多数是像白居易一样儒释道互补共济，思想信仰三教兼容。
D.“一切‘外王’都只是为了‘内圣’，外王便成为次要的了。”这里指宋学强调“内圣”，一切“外王”只是为了“内圣”，而新儒学则强调由“内圣”开出“外王”，两者强调的重点完全不同。
下面的叙述，符合原文意思的一项是（&&& ）
A.孔子的儒学被社会接受“有一个从礼仪到其社会地位逐渐确定的过程”，这个过程从春秋到西汉时期才完成。
B.孔学在战国和秦代并不被社会接受，就是刘邦之后的文景之治的时期也没有作为治国的指导思想。
C.宋代理学和明代心学来源于孔子的著述，而新儒学思想资料来源于宋学。
D.唐代白居易是儒释道互补共济的人格化身，但个人生活态度仍以儒为主导。
科目：高中语文
来源：学年度广东省揭阳市高三上学期摸底考试（语文）
题型：文言文阅读
阅读下面的文言文
苏秦之弟曰代，代弟苏厉，见兄捭阖七国遂志，亦皆苦学从衡之术。苏秦既死反间，其助燕谋齐之事大泄。齐闻之，乃望燕，燕甚恐。代乃求见燕王哙，欲袭苏秦故事。曰：“臣，东周之鄙人也。窃闻大王义甚高，鄙人不敏，释锄耨而干大王。至于邯郸，所见者异于所闻于东周，臣窃负其志。及至燕廷，观王之群臣下吏，王，天下之明王也。”燕王曰：“奚以谓吾明王也？”对曰：“臣闻明王务闻其过，不欲闻其善，臣请数王之过。夫齐、赵者，燕之仇雠也；楚、魏者，燕之援国也。今王奉仇雠以伐援国，非所以利燕也。王自虑之，此则计之过，无以闻者，非忠臣也。”
燕王曰：“吾闻齐有清济可以为固，长城足以为塞，诚有之乎？”对曰：“天时不与，虽有清济，恶足以为固！民力罢敝，虽有长城，恶足以为塞！骄君唯利是好，而亡国之臣必贪。王诚能无羞从子母弟以为质，宝珠玉帛以事左右，则可亡齐已。”燕王曰：“吾终以子受命于天矣。”燕乃使一子质于齐。
燕相子之与苏代婚，而欲得燕权，乃使苏代侍质子于齐。齐使代报燕，燕王哙问曰：“齐王其霸乎？”曰：“不能。”曰：“何也？”曰：“不信其臣。”于是燕王专任子之，已而让位，燕大乱。齐伐燕，杀王哙、子之。燕立昭王，而
苏代遂不敢入燕，终归齐，齐善待之。
苏代过魏，魏为燕执代。后出之。代之宋，宋善待之。齐伐宋，宋急，苏代乃遗燕昭王书。燕昭王善其书，曰：“先人尝有德苏氏，子之之乱而苏氏去燕。燕欲报仇于齐，非苏氏莫可。”乃召苏代，复善待之，与谋伐齐。竟破齐，湣王出走。
燕使约诸侯从亲如苏秦时，或从或不，而天下由此宗苏氏之从约。代、厉皆以寿死，名显诸侯。
太史公曰苏秦兄弟三人皆游说诸侯以显名其术长于权变而苏秦以反间死天下共笑之然世言苏秦多异时事有类之者皆附之苏秦夫苏秦起闾阎连六国从亲此其智有过人者
（选自《史记•苏秦列传》，有删改, 题目为命题者加的）
1.对下列各句中词语的解释，错误的一项是（&&& ）&& （3分）
A.齐闻之，乃望燕&& &&&& 望：怨恨&&& B.王诚能无羞从子母弟以为质&&
诚：的确
C.苏代过魏，魏为燕执代。 && 执：拘捕&&& D.而天下由此宗苏氏之从约&&&&
宗：尊崇
2.下列各句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（&&& ）&&& （3分）
A.所见者异于所闻于东周&&&& &&&& 吾终以子受命于天矣
B.观王之群臣下吏&&&&&&&&&& &&&& 代之宋，宋善待之
C.齐王其霸乎&&&&&&&&&&&
&&&&&&& &&&&不信其臣
D.燕立昭王，而苏代遂不敢入燕&&
子之之乱而苏氏去燕
3.从句式的角度看，下列各句中，与“骄君唯利是好”相同的一项是& （3分）
A.臣，东周之鄙人也&& &&&&&&&&B.奚以谓吾明王也
C.诚有之乎&&&&&&&&&&&&&&&&&&
D.名显诸侯
4.下列对原文的分析和概括，错误的一项是（&&& ）&&& （3分）
A.苏代兄弟看到哥哥在七国间采取分化拉拢的手法，实现了志向，也都发奋学习纵横之术。
B.苏代认为，贤明的国君愿意听到别人指出他的过失，不希望只听到别人称赞他的优点。
C.苏代认为，如果燕国能够用亲属作为人质，并贿赂齐王的亲信，燕国就可以消灭齐国。
D. 齐国杀了燕王哙和子之后，燕昭王即位，苏代归附了齐国，从此再也没有回到燕国。
5.断句与翻译。（10分）
（1）用“/”为文中下划波浪线的部分断句。（4分）
太 史 公 曰 苏 秦 兄 弟 三 人 皆 游 说 诸 侯 以 显 名 其 术 长 于 权
变 而 苏 秦 以 反 间 死 天 下 共 笑 之 然 世 言 苏 秦 多 异 时 事 有 类 之 者 皆 附 之 苏 秦 夫 苏 秦 起 闾 阎 连 六 国
从 亲 此 其 智 有 过 人 者
（2）翻译下面的句子。（6分）
①王自虑之，此则计之过，无以闻者，非忠臣也。（3分）
②民力罢敝，虽有长城，恶足以为塞！（3分）
科目：高中语文
来源：学年度广东省高三上学期摸底联考语文卷
题型：文言文阅读
阅读下面的
苏秦之弟曰代，代弟苏厉，见兄捭阖七国遂志，亦皆苦学从衡之术。苏秦既死反间，其助燕谋齐之事大泄。齐闻之，乃望燕，燕甚恐。代乃求见燕王哙，欲袭苏秦故事。曰：“臣，东周之鄙人也。窃闻大王义甚高，鄙人不敏，释锄耨而干大王。至于邯郸，所见者异于所闻于东周，臣窃负其志。及至燕廷，观王之群臣下吏，王，天下之明王也。”燕王曰：“奚以谓吾明王也？”对曰：“臣闻明王务闻其过，不欲闻其善，臣请数王之过。夫齐、赵者，燕之仇雠也；楚、魏者，燕之援国也。今王奉仇雠以伐援国，非所以利燕也。王自虑之，此则计之过，无以闻者，非忠臣也。”
燕王曰：“吾闻齐有清济可以为固，长城足以为塞，诚有之乎？”对曰：“天时不与，虽有清济，恶足以为固！民力罢敝，虽有长城，恶足以为塞！骄君唯利是好，而亡国之臣必贪。王诚能无羞从子母弟以为质，宝珠玉帛以事左右，则可亡齐已。”燕王曰：“吾终以子受命于天矣。”燕乃使一子质于齐。
燕相子之与苏代婚，而欲得燕权，乃使苏代侍质子于齐。齐使代报燕，燕王哙问曰：“齐王其霸乎？”曰：“不能。”曰：“何也？”曰：“不信其臣。”于是燕王专任子之，已而让位，燕大乱。齐伐燕，杀王哙、子之。燕立昭王，而
苏代遂不敢入燕，终归齐，齐善待之。
苏代过魏，魏为燕执代。后出之。代之宋，宋善待之。齐伐宋，宋急，苏代乃遗燕昭王书。燕昭王善其书，曰：“先人尝有德苏氏，子之之乱而苏氏去燕。燕欲报仇于齐，非苏氏莫可。”乃召苏代，复善待之，与谋伐齐。竟破齐，湣王出走。
燕使约诸侯从亲如苏秦时，或从或不，而天下由此宗苏氏之从约。代、厉皆以寿死，名显诸侯。
太史公曰苏秦兄弟三人皆游说诸侯以显名其术长于权变而苏秦以反间死天下共笑之然世言苏秦多异时事有类之者皆附之苏秦夫苏秦起闾阎连六国从亲此其智有过人者
（选自《史记•苏秦列传》，有删改, 题目为命题者加的）
1.对下列各句中词语的解释，错误的一项是（&&& ）&& （3分）
A.齐闻之，乃望燕&& &&&& 望：怨恨&&& B.王诚能无羞从子母弟以为质&&
诚：的确
C.苏代过魏，魏为燕执代。 && 执：拘捕&&& D.而天下由此宗苏氏之从约&&&&
宗：尊崇
2.下列各句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（&&& ）&&& （3分）
A.所见者异于所闻于东周&&&& &&&& 吾终以子受命于天矣
B.观王之群臣下吏&&&&&&&&&& &&&& 代之宋，宋善待之
C.齐王其霸乎&&&&&&&&&&&
&&&&&&& &&&&不信其臣
D.燕立昭王，而苏代遂不敢入燕&&
子之之乱而苏氏去燕
3.从句式的角度看，下列各句中，与“骄君唯利是好”相同的一项是& （3分）
A.臣，东周之鄙人也&&&&&&&&&&
B.奚以谓吾明王也
C.诚有之乎&&&&&&&&&&&&&&&&&&
D.名显诸侯
4.下列对原文的分析和概括，错误的一项是（&&& ）&&& （3分）
A.苏代兄弟看到哥哥在七国间采取分化拉拢的手法，实现了志向，也都发奋学习纵横之术。
B.苏代认为，贤明的国君愿意听到别人指出他的过失，不希望只听到别人称赞他的优点。
C.苏代认为，如果燕国能够用亲属作为人质，并贿赂齐王的亲信，燕国就可以消灭齐国。
D. 齐国杀了燕王哙和子之后，燕昭王即位，苏代归附了齐国，从此再也没有回到燕国。
5.断句与翻译。（10分）
（1）用“/”为文中下划波浪线的部分断句。（4分）
太 史 公 曰 苏 秦 兄 弟 三 人 皆 游 说 诸 侯 以 显 名 其 术 长 于 权
变 而 苏 秦 以 反 间 死 天 下 共 笑 之 然 世 言 苏 秦 多 异 时 事 有 类 之 者 皆 附 之 苏 秦 夫 苏 秦 起 闾 阎 连 六 国
从 亲 此 其 智 有 过 人 者
（2）翻译下面的句子。（6分）
①王自虑之，此则计之过，无以闻者，非忠臣也。（3分）
②民力罢敝，虽有长城，恶足以为塞！（3分）
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成16―19题孔子的“仁”到宋明理学的“理”（或“心”），再到现代新儒学的“心”、“性”等。这种范畴的演变原因是多方面的。从思想资料上看，孔子的思想资料主要是《周礼》，而宋明理学除孔子著述、儒家经典外，还有道家、佛家的东西。现代新儒学除继承宋明理学的遗产外，还有西学的成份。这不同是思想资料多寡、丰贫的不同，更是社会时代的不同，因为这多寡、丰贫不是从头脑、观念中产生出来的，归根到底是由社会的变迁提供的。孔子处于社会大变动时期，“礼崩乐坏”，周公那一套不再行于世。孔子虽四处奔走，讲学授徒，也没能奏效。持续到任用法家治国的秦始皇时代，儒学还处于低谷。孔子之被立为正统，是从汉代开始的。刘邦接受了陆贾马上取天下不能马上治天下的建议，拉开序幕，到汉武时代推行董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的政治文化策略奠定基础。但是，孔学并非像孔子儒家所创立的系统那样被原封接受，而是有一个从礼仪到其社会地位逐渐确立的过程。它适应建立新的中央集权和稳定社会的需要。刘邦刚当天子，君臣关系一如征战中的兄弟，一塌胡涂，是儒臣叔孙通制定的“朝仪”，才使尊卑贵贱的地位和交往通过法定的“仪”严格确立下来。刘邦之后，到文帝、景帝，礼仪虽有，但孔学不显，黄老的“无为而治，与民休息”成为治国之道。到武帝刘彻时儒学才超越黄老诸家，成为“显学”。之后，代之而起的是魏晋玄学的兴盛和佛学的崛起。被称为“三玄”的《周易》、《老子》、《庄子》，登上了时代的祭坛。“独尊儒学”的外在束缚不再存在，自由“空谈”的风气油然而起。如果说先秦的儒道互补以儒为主，那么在魏晋则是以道为主，严分亲疏，位主贵贱的礼仪受到双重挑战，它一方面表现在曹操的实践中，如求贤非求德，有才可重用；另一方面表现在名士们不拘小节，非圣无法的言谈中。从汉的外在宇宙论到宋的内在心性学，有唐一代是一个关键环节。表面上看，儒、释、道同尊共奉，既始于唐也终于唐，但从深层看，却是封建社会三教合流――合到统治主流的一个开端――儒治世、佛治心、道治身。大批经由考试而进入各级政权的世俗地主阶级分子在新的局势支配下，不能再作注经的事业，也不能清谈哲理，而要为新政权的巩固和意识形态的转换作工作。在这种潮流影响之下，鲜有绝世独立的人，于是，塑造了一个儒、释、道互补共济的人格化身――白居易。旧唐书本传说：白居易“放心于自得之场，置器于心安之地。优游卒岁，不亦贤乎？”所谓：“无论海角与天涯，大抵心安即是家”（《种桃花》）云云，不就是宋代祥意甚浓的苏东坡所津津乐道的吗？其实，从此已开了宋学的先声。宋学之所以能以理学（程朱）心学（陆王）为正统，自有其社会的本身特征的原因。自北宋起，中国形成了权力空前高度集中的绝对君权，已没有别的力量能制约它。于是“格君心之非，正心以正朝廷”和“明天理灭人欲”就成了制约君权、训导百姓的不二法门。理学汲取了唐代盛行的佛教，融化在变 “外王”为 “内圣”的张力中。一切 “外王”都只是为了“内圣”，外王便成为次要的了。新儒学产生的一个根本原因，是中国近代的被动、挨打的局面刺激造成的。新儒家尽管利用了西方的分析方法，对中国思想史粗疏笼统方面进行了改造，使之趋于明晰准确，但他们要求回到宋明理学、心学以“返本开新”，强调可从“内圣”（道德）“开”出“外王”，民主、科学却是南辕北辙。16．对文中有关语句的分析理解不正确的一项是（&&&&& ）（3分）A．“这种范畴的演变原因是多方面的”。这里的“这种范畴”指的是孔子的仁学、宋明的理学和新儒学；“原因”有思想资料的不同和社会的变迁两个方面。B．“‘独尊儒术’的外在束缚不再存在，自由‘空谈’的风气油然而起”意思是说“独尊儒术”的一切障碍不再存在，自由“空谈”的风气盛行，形成了儒道互补的局面。C．“鲜有绝世独立的人”是说很少有只信奉一教教义的，大多数是像白居易一样儒释道互补共济，思想信仰三教兼容。D．“一切‘外王’都只是为了‘内圣’，外王便成为次要的了。”这里指宋学强调“内圣”，一切“外王”只是为了“内圣”，而新儒学则强调由“内圣”开出“外王”，两者强调的重点完全不同。17．下面的叙述，符合原文意思的一项是（&&& ）（3分）A．孔子的儒学被社会接受“有一个从礼仪到其社会地位逐渐确定的过程”，这个过程从春秋到西汉时期才完成。B．孔学在战国和秦代并不被社会接受，就是刘邦之后的文景之治的时期也没有作为治国的指导思想。C．宋代理学和明代心学来源于孔子的著述，而新儒学思想资料来源于宋学。D．唐代白居易是儒释道互补共济的人格化身，但个人生活态度仍以儒为主导。18．从第二段第三段看，儒、道、佛在先秦、魏晋、唐代的地位及其关系是怎样的？（不超过35个字）（6分）&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 19．从孔子的“仁”到宋明的理学、心学到现代的新儒学，三种学说兴起的原因是什么?（6分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&}