 上传我的文档
 下载
 收藏
该文档贡献者很忙，什么也没留下。
 下载此文档
正在努力加载中...
秦岭山系大熊猫在不同地理区域和生活史特殊阶段的生境选择研究
下载积分：1500
内容提示：秦岭山系大熊猫在不同地理区域和生活史特殊阶段的生境选择研究
文档格式：PDF|
浏览次数：0|
上传日期： 03:08:39|
文档星级：
该用户还上传了这些文档
秦岭山系大熊猫在不同地理区域和生活史特殊阶段的生境
官方公共微信滍阳岭_百度百科
本词条缺少名片图，补充相关内容使词条更完整，还能快速升级，赶紧来吧！
滍阳岭是一处依山傍水的高台地，正是古代人类生活聚集的理想场所。滍阳岭是一条土岭，人称滍阳土龙。远远望去滍阳岭犹如一条巨龙依偎在茫茫天地间，低首垂尾饮水于沙河之中。滍阳岭的南端濒临白龟山水库，举目远眺波光粼粼，一片汪洋。滍阳岭西面紧靠古应河，应河西岸有一座不太高大的石山，叫做应山。
一座南北长约2400米、高出地面10米左右的土岭上种满了玉米、芝麻和大豆，土岭西侧不远处有一条小河，河水清澈见底，水面像绸缎一样光滑。与河相隔的是平静安然的。土岭东侧高楼若隐若现，这便是正在建设中的平顶山新城。除了四周的农舍和树
梢间的袅袅炊烟，实在看不出这里有什么特别之处。 当地人叫这道土岭―――滍阳岭，它的另一个称谓却如雷贯耳―――。随着近年来的挖掘，一个消失了的周代封国―――应国，慢慢地显现在世人的面前……
平顶山市北部有焦赞寨、马棚山、平顶山、、擂鼓台、等山峰呈北西西向排列，其中擂鼓台为群峰之首，海拔506.5米；南部有、北渡山、白龟山、凤凰山、锅底山、舒山，海拔高程135～245米，构成了白龟山水库和沙河北岸的滍阳岭天然堤坝。这种特殊的地貌特征，使两山间形成狭长的走廊式洼地。
一个簋guǐ 与一个消失的王朝
现在残留的古应国墓地边缘
古应国是西周、东周时期的一个封侯小国，距今已有3000多年历史。位于平顶山市新城区应河东岸被称为“滍阳岭”的土岭，据传是为抵御应河水泛滥而筑，南北长约两三公里，宽约百米，高三四米。
簋：古代食器，古籍内写作“簋”，也作“匦”、“轨”。《 周礼？地官？舍人 》：“凡祭祀，共簠簋”。簋是盛黍、稷、稻、梁之器，相当于现在的大碗，形状一般为圆腹，侈口，圈足，有无耳、两耳、三耳，甚至四耳的。商周社会，簋与鼎等器物一样，标志着奴隶主身份的高低。战国以后，簋已很少见到。这个簋的发现，使考古工作者联想到了早已消失了的西周王朝。
1964年，为了解决平顶山市的供水问题，政府在沙河中游筑起拦河大坝，修建了著名的白龟山水库。繁华的成了水库淹没区。这座沉没于白龟山水库中的滍阳镇原叫古应城，是西周王朝的开创者儿子的封国。3000多年以来，古老的应国虽然经历过无数战争的洗礼与时代的变迁早已没落和沉沦，但是那里的子民却仍然顽强地繁衍生息延续至今。
据说淹没前的滍阳镇周围寨墙高筑，如一座城堡。四边寨门门额上还书有石刻题名，记载着应国昔日辉煌的历史。寨墙东门题名为“迎旭”、南门为“望楚”、西门为“古应”、北门为“通宝”。前几年，平顶山市文管部门曾在西滍村征集到一块从滍阳镇迁来的石碑，上面写着“佳城濒应国丰碑宰树灿龙光”等字样。而是一处依山傍水的高台地，正是古代人类生活聚集的理想场所。由此，孙清远等人断定，滍阳镇很可能就是古应国都城，因为这些辉煌灿烂的古文化遗迹就是最好的证明。
“聚族而葬”的古墓群
被毁坏的省重点文物保护单位标示牌
应国原是西周初期的一个姬姓封国。据史料记载，周武王灭商以后，大封兄弟及诸子于商朝故地，对商遗民进行统治和监管。据《左传？僖公二十四年》称应国的始封君当为周武王的儿子、周成王的兄弟。《汉书？地理志》则有“应乡，故国，武王弟所封。”也就是说应国是武王兄弟的封国。究竟应国是武王弟的封国还是武王子的封国，或者两者都不是，仍是历史学家探讨的重大课题。但可以肯定，应国在西周初期就已经存在了，并且具有重要的地位。
1986年以后，应国墓地考古队在配合砖场生产的基础上，对滍阳岭上的应国墓地进行了密集的钻探，共发现古墓有上千座，密密麻麻、层层叠叠，上下相互叠压在一起，说明这块墓地被先后不同几个时期的先民使用过。通过钻探得知这块墓地的历史相当久远，其年代为西周至东汉时期，衔接较为紧密。
整个墓地有着明显的特点，即越靠近滍阳岭南端年代越早，越向北年代越晚，也就是说，这批墓葬是按年代顺序自南向北依次逐渐埋葬的。而且大中型墓均依次埋在滍阳岭脊的中线上，中小型墓排列在东西两侧，并且往往是以一两座大墓为中心，周围聚集着数座中小型墓葬，形成一片片家族墓群，显示出“聚族而葬”的特征。
随葬铜器多有铭文
“”别称，来自应国贵族墓地出土的一只玉鹰。此玉鹰发现于1986年6月发掘的滍阳岭应国贵族墓群中部的一号墓中，这是大夫一级的贵族墓葬，在其出土的大量西周青铜器、玉器、贝币等珍贵文物之中，发现了一只温润光洁，泛青透明的玉鹰，长2.2厘米，宽5.7厘米，顶部与右翅有微斑，是有意用俏色手法就势雕琢而成，作展翅飞翔状，形象而逼真。向右扭曲的头部嘴衔右翅，形成一个穿孔，与双翅翅尖的两个小孔都用以穿绳佩戴，设计可谓精巧而独到。玉鹰眼睛和背翅施以线雕，两爪卷曲身下，看去栩栩如生，充盈着艺术的美感。史学界根据多方面的考证，认为这是古应国贵族王室的族徽标志，正与应龙氏族的图腾吻合，也许为原古应国贵族代代留传下来的传国之宝。现在，该玉鹰已被列入国家一级保护文物。
应国玉鹰鹰城之鹰
应国墓地自上世纪80年代开挖以来，出土的随葬品都非常珍贵。其中1987年11月，考古工作者在一座小型竖穴土坑墓中发掘出了一件精美绝伦的鸭形铜盉。这件铜盉形似游动的水鸭，但却有着粗壮的四足。器口颈部以下饰有鸟纹，器盖内铸有铭文清晰可辨，共5行43字，而且行距整齐，字体美观，笔画粗细匀称。从铜盉器形及铸造工艺看，这座墓的时代属西周中期。
“应国墓出土的铜器上大多带有铭文，这些铭文对古史、古礼的研究极有价值。”王龙正告诉笔者，1992年11月，考古专家同时在滍阳岭开挖6座西周墓，其中4座墓中出土的铜器上都带有铭文，尤其是84号墓的发掘所带来的震撼更令人难忘。
由于年代久远，84号墓的棺椁已腐朽塌陷，大量的淤泥和椁板灰落在墓室中，把器物全部掩埋起来，令人无从下手。
随着墓中淤土一点点地被清理出去，随葬物也渐渐地露了出来，一件挨一件的大型青铜器挤满了墓室，而且器形非常奇特和精美。84号墓是这片墓地中最光彩的一座，内中包含的文物无论是从数量或者是从价值来看都远远超过其他墓葬。
84号墓中除了一副人骨架外，还有大型青铜器放置在棺椁之间，格外引人注目。出土的铜器可分为礼器、乐器、兵器及车马器等，此外在墓主人的头部、颈部、腹部放置众多的玉佩、项链、红玛瑙饰物等，充分显示了墓主人生前尊贵显赫的地位。尤为珍贵的是在两件铜器上均铸有铭文。一件青铜器的内壁铸有“应侯作旅彝”几个字，据此可以确定这又是一座应侯墓。
平顶山为何称鹰城
平顶山以前的历史只能查到六朝。当时当地正在搞一个城市雕塑，因为出煤，它准备搞一个太阳城标识。古文字专家郝本性说这没有特点，凡是出煤的地方都可以叫，他建议改成鹰（应）城，鹰字在商代就有，后来这个城市的别名鹰城就叫开了。
1986年6月，发掘人员在对一号墓发掘时，共出土随葬器物千余件，这座墓中出土的玉鹰，后来成为平顶山市的市徽标志。滍阳岭成了平顶山市“鹰”图腾的发源地，平顶山也是全国唯一以“鹰”为别名的城市。
古文字专家郝本性
据平顶山市志记载：1986年6月，河南省文物考古研究所与我市文物部门联合对滍阳岭进行文物调查和发掘工作。在一号墓中出土一件精美石鹰。鹰为白色，温润光洁微透明。鹰头顶和右翅有褐斑，这是工匠有意运用“俏色”手法就势雕琢而成。鹰作展翅飞翔状，头向右扭曲，以嘴衔右翅，形成一个穿孔。鹰眼、鹰背、羽翅为线雕，两爪作长条形卷曲于身下。形象逼真，栩栩如生。鹰是应国的图腾，出土时置于死者胸前以示崇拜。该墓的发掘确认这里正是应国贵族墓地。在古文字上，应国之“应”与“鹰”是同一个字，应国都城应城自然可以称作鹰城。
当年，古文字专家先生向平顶山市委、市政府建议将鹰城作为平顶山市的别名，以纪念这一地区曾经出现过的辉煌灿烂的文明。后来市委市政府采纳了这个意见，并将应国墓地一号墓出土的玉鹰形象作为平顶山市的市徽嵌于这座城市的雕塑中，这就是平顶山市称为鹰城的来历。
应国墓地出土文物众多
孙清远说，按时间来算，应国墓地自南向北越来越晚，应国时期的墓葬都在迎宾大道的南段，北段则是战国以后两汉时期的墓葬。目前，应国墓地已几乎全部被发掘，出土文物之珍贵、时代之久远使这里成为国家重点文物保护单位。
1986年~1997年，河南省文物考古研究所与平顶山市文物办联合对应国墓地进行了长达十一年的考古发掘工作。共发掘墓葬300余座，出土铜、铁、铅、锡、金、陶、骨、玉石、贝蚌、木等各类文物达万余件。尤以铜器、玉器为大宗。其中西周早、中期墓14座，西周晚期至春秋早期墓25座。1996年被评为全国十大考古新发现之一。2000年被评为河南省20世纪十项重要考古发现之一。
鹰城之鹰渊源——应国玉鹰
平顶山以前的历史只能查到六朝。当时为了搞一个城市雕塑，因为出煤，准备搞一个标识。古文字专家说这没有特点，凡是出煤的地方都可以叫太阳城，并建议改成鹰城。鹰字在商代就有，墓地一号墓出土的玉鹰形象成为平顶山市的标志嵌于这座城市的雕塑中。滍阳岭成了平顶山市“鹰”图腾和“鹰”文明的发源地，平顶山也是全国唯一以“鹰”为别名的城市。
应国玉鹰发现于1986年6月发掘的滍阳岭应国贵族墓群中部的一号墓中，这是大夫一级的贵族墓葬，在其出土的大量西周青铜器、玉器、贝币等珍贵文物之中，发现了一只温润光洁，泛青透明的玉鹰，长2.2厘米，宽5.7厘米，顶部与右翅有微斑，是有意用俏色手法就势雕琢而成，作展翅飞翔状，形象而逼真。向右扭曲的头部嘴衔右翅，形成一个穿孔，与双翅翅尖的两个小孔都用以穿绳佩戴，设计可谓精巧而独到。玉鹰眼睛和背翅施以线雕，两爪卷曲身下，看去栩栩如生，充盈着艺术的美感。史学界根据多方面的考证，认为这是古应国贵族王室的族徽标志，正与族的图腾吻合，也许为原古应国贵族代代留传下来的传国之宝。现在，该玉鹰已被列入国家一级保护文物。
鹰文化的根源地细说“鹰”
鹰是最能证明天空的浩瀚无边和心灵的通脱旷达的飞鸟，我们在史诗中通过对远古雄鹰的命名来完成自我的命名。从此，祖先和鹰联袂写下了一曲曲可歌可泣的历史壮歌。
在我们的观念中，杀死一只鹰的罪责远比杀死一个人的罪孽深重得多。并且，我们也决不会萌发杀死一只鹰的邪恶念头。其实，雄鹰从本质上就是一种独具杀伤力的武器，这种特殊的有血液、有翅膀，且能制造无数恐怖故事的武器，既属于鹰自己，又属于人类。
我们曾经长久地处于仰慕鹰的翱翔、恐惧鹰的残暴、陶醉鹰的神话的时代。于是，我们从猎人变成了猎物。我们也曾长出过鹰的外形，具备过鹰的品质，获得过鹰的性格，经历过鹰的厄运。因此，我们遭遇了太多的艳羡和妒忌。
其实，鹰只不过是一种长有强健翅膀的虫而已。并且一旦长出翅膀，鹰就会立即丧失掉虫的爬行本领和寄生能力。在无终的妄想和蒙昧的自恋中，鹰仿佛被拔光了羽翎，高傲地孤立于峰尖，在凛凛的传说之气下沐浴，逐步风化为奇异的石笋。据说，故乡河流中发光的卵石都是由那些来不及孵化的鹰卵变成的。
在一朵云影的提示下，我径直走到那条从史诗中流淌而来的母亲河边，慢慢拣起被河水塑造过的形形色色的卵石，抚慰一道道刺眼的伤口，回想一次次致命的跌宕，体味脱胎换骨的欢欣与惆怅，感悟生命世界的古老游戏。其实，这一切离我们并不遥远。天门岭_百度百科
天门岭，为何源太山的一部分。位于金溪县东部，距县城35公里的何源镇东部，距道教发源地江西龙虎山风景区10公里。属于武夷山脉东北端天旭山山麓。于崖山之上，《明史》载“金溪东南。东有金窟山，旧产金。又有云林山，跨抚、信、建昌三府境。又有崖山，接贵溪县界。”主要有崖山笔架峰，骑马扛、天门岭，琵琶峰、三老峰。与贵溪县仙岩、龙虎诸峰，皆参差相接。处中亚热带，海拔高度500～1363米，相对高度在300米以上。其中以笔架峰为最，1363.4米，天门岭1230.4米，中源寺峰1131米。
何源太山（天门岭）概况：
地质地形：
地势高，坡度陡，主要土壤是红壤、黄红壤和山地黄壤，土层深度一般为0.5米，是金溪用材林的主要产地。
以元古界震旦系尚元群老地层，为基底层。中生界侏罗系、白垩系地层覆盖在基底层，加里东期侵入岩体之上。
由于海拔高，有低山灌丛、常绿阔叶林、常绿、落叶阔叶混交林，针阔混交林。被列为国家重点保护树木的古老孑遗植物，木豆科的，在天门岭海拔1000米附近还有成片分布。起源于古
生代，经第四纪冰川期后仅存于中国，被人们称为“活化石”的银杏，何源峡山有分布。年,大炼钢铁，何源等主要林区，林相破坏严重，林木生长量减少，蓄积量明显下降。
常绿阔叶林主要分布在海拔高度在600米以下的部分。低丘地区亦有少数分布。建群种以栎类、楮类为主，有青岗栎、苦楮、甜楮、栲楮、锥栗、木荷、赤杨、化香、枫香等。其次马尾松混生其中。伴生树种有木荷、毛竹等。灌木主要有杜鹃、柃木、乌饭、楗木等。
常绿针叶林主要分布在低丘岗地海拔300米以下。建群种为天然马尾松和人工杉木。下木以栎类、继木、杜鹃、乌饭为主。在村旁屋后仍保留有部分次生常绿阔叶林。
杉木林主要分布在低山高丘，海拔高度在600米以下的部分，低丘岗地较少，本群落除杉木人工纯林外，多与马尾松、毛竹、阔叶树混交。建群树种杉木，伴生树种主要有马尾松、苦楮、甜楮、栲楮、枫香、锥栗等。灌木有楗木、杜鹃、小山竹等。
毛竹林分布在海拔900米以下的低山高丘地貌中何源镇的剡坑、峡山、郑家及东岗山地区,村前屋后均有小面积的零星分布。建群种有毛竹，常与杉木、马尾松、阔叶树组成混交林，很少有纯林。伴生树种有苦楮、甜楮、木荷、枫香、锥栗、青岗栎等。灌木有黄栀子、杜鹃、小山竹、柃木、盐肤木、乌饭等。
低山灌丛主要分布在海拔900米以上的低山地貌中，黄通乡，何源镇与资溪县、贵溪县的交界处。这种群落因火烧、大风、冰冻等因素造成的建群树种有茅栗、山苍子、柃木、小山竹等。
野生动物资源：
喜鹊、鹰、野鸡、斑鸠、莺（又名黄鹂）、麻雀、杜鹃（又名子规）、乌鸦、画眉、布谷、啄木鸟、竹鸡、鸬鹚、野鸭、鹭鸶（即白鹭）、鶺鸰、猫头鹰、鹧鸪、鸲鹆（即八哥）、锦鸡、燕子等。　兽类：
虎、豹、獐、麂、水鹿、野兔、山羊、豪猪、狐獭、鼠、鼠生（俗称黄鼠狼）、牛尾狸、蝙蝠、野猪等。
有鲤、鳙、鲢、鳜（俗称桂鱼）、乌鱼（俗称蛇鱼）、鲫、黄鳝、泥鳅、鲇（大头方口，背青黄色、多涎）、鳗、鮰等。
何源太山主要景点：
太山全景、卧猴观天、雄狮下山、人面石、东峰寺、茶园寺、高冠峰、猪精石、笔架峰、蒸盖岭、仙女潭、
玉清池、凉水坑、访师岩、讲经台、龙啸九天瀑布、磜瀑、玉女瀑、冷风瀑布、五级瀑布、马沣水瀑布、马尾水瀑布、古战场、强盗洞、仙人墓、北源迎客松、兴源迎客松、何源罗汉松、峡山银杏树、圣裔坊、张应韶天师墓、圣裔牌坊……
笔架峰：笔架峰海拔1364米，为全县之颠，形神具备，较黄山笔架峰、深圳笔架峰、井冈山笔架峰有过之而无不及。
凉水坑：凉水坑坐落在天门岭半山腰，一条清凉的溪水从岩石中渗渗的流出，溪水清凉无比，内含多种丰富的矿物质元素。其整条溪流不到60米长，夏至热冬至冷，外面气温无论38度以上，还是0度以下，而这条溪流两旁始终保持在17-18度左右。山民称其为“神奇的凉水坑”，是大自然恩赐此山的一块宝地。
蒸盖岭：位于东峰峡谷左则，海拔1000米，因其顶如蒸盖而得名。其顶有古战场。
高冠峰：虽名峰，实为一巨石，耸立于东峰峡谷与王家山峡谷之间的悬崖峭壁之上。旁有两块小石与高冠峰组成鸡冠状，故俗称鸡尖石、鸡冠石。峰顶苍翠欲滴，古松盘踞。
天门岭：文献记载东峰峡谷之上为天门坳，当地人称为天门岭。海拔1230.4米。
马尾水瀑布：位于北源峡谷，上为中源寺，下为北源村。
马沣水瀑布：位于郑家峡谷，笔架峰之下。
七级瀑布：位于王家山峡谷海拔1000多米处的石壁上，每遇夏季雨后，其瀑布规模相当壮观。
磜瀑：位于东峰峡谷，因其周边石成台阶状，故得名磜瀑。
龙啸瀑布：位于东峰峡谷。
冷风瀑布：位于王家山峡谷。
雄狮下山：位于东峰峡谷。
人面石：位于东峰峡谷，形如人面，非常逼真。
卧猴观天：卧猴观天由当地村民南宫琦于日发现，该景位于王家山峡谷，其形神似猿猴脸部，脸部表情细节均可观。[1]
仙女潭：仙女潭坐落在天门岭峡谷中段，三面环山，面积约半亩地。其潭水深幽，清澈见底。相传古代天宫仙女常来此潭嬉水，或梳妆、或沐浴，故后人以仙女潭称之。
玉女瀑：何源太山峡谷中，大小瀑布百余处，溪流纵横千余条。其中尤以天门岭峡谷主峰的龙啸九天瀑布和黄家山峡谷主峰的险崖飞瀑为最。龙啸九天高50余米，位于山顶一处绝谷中，溪水从顶处凌
天门岭磜瀑
空飞泻、咆哮直下，声音震耳欲聋、气势磅礴，仿佛一条银龙从九天直扑而下，尉为壮观！玉女瀑高70余米，位于黄家山峡谷主峰陟壁处，三面光滑如镜的绝壁之上，一条水柱从缝隙处奔腾而出，飞流直下二十余米后碰上山壁横梁，溅起万千水花，后又飞泻而下落入底潭中，远远望去，仿佛一条珠帘倒挂的银带别在青山之中，令人叹为观止。
何源太山旅游攻略
第一日到达何源：　　1抚州→金溪→对桥→何源镇→南园
何源太山导览图
2外地→鹰潭→对桥→何源镇→南园　　外地朋友可以乘坐火车到达江西鹰潭站，在火车站前乘坐往黄通的班车，乘至何源镇三江口下车，步行2500米到达何源村南园接待中心，沿途可看到太山全景，注意太山笔架峰最为神似的角度便是在何源村，所以要看笔架峰必须来何源村。抚州金溪方向的朋友可以从金溪县汽车站乘坐通往黄通的班车在三江口下，之后与前面一样。
线路推荐：东峰峡谷溯溪或王家山峡谷溯溪（适合金溪、抚州、鹰潭地区的驴友）
东峰峡谷溯溪：上午10点左右到达何源村，汽车停在何源村，整顿一下，步行至东峰峡谷谷口大约11：00，开始溯溪，途径仙女潭、清泠渊、水坝、玉清池、龙啸瀑布止。整个溯溪时间可自由控制，其中很多驴友在水坝处便下山，此处有山路可下山。到达谷口大概在2－3点钟。回到何源村南园吃饭或自备干粮。之后返回。
王家山峡谷溯溪：上午10点左右到达何源村，汽车停在何源村，整顿一下，步行至王家山峡谷谷口大约11：00，开始溯溪，途径卧猴观天、玉女瀑布、冷风瀑布，翻越冷风瀑布可在这个悬崖处逗留再返回，可在玉女瀑布下走山路，回到谷口大约3－4点。可以选择去何源村南园用餐。之后返回。
线路推荐：D1东峰峡谷溯溪+户外露营+D2登高冠峰（适合南昌及其他较远的驴友）
上午10点左右到达何源村，汽车停在何源村，整顿一下，步行至东峰峡谷谷口大约11：00，开始溯溪，途径仙女潭、清泠渊、水坝、玉清池、龙啸瀑布止。整个溯溪时间可自由控制，其中很多驴友在水坝处便下山，此处有山路可下山。到达谷口大概在2－3点钟。此时可以选择去王家山峡谷，沿着山路直接去看玉女瀑布，返回后4：30左右。可以择地露营或到何源村南园露营，晚上亦可选择在南园用餐。次日上午10点出发去登高冠峰，下午3点可返回至何源村。
何源太山（天门岭）文化
天门岭诗词
天师赞之十六代天师张应韶
明太祖 朱元璋
继传十六，人皆辟谷。
日食黄精，貌态异俗。
岁月一来，亦复如复。
牛背西风，苍山一曲。
诗人：熊道裕　朝代：宋代　体裁：无
我昨投文清泠渊，稍责老龙多睡眠。
铁笛穿云久寂寞，作诗唤起刘高禅。
刘高豢龙与龙语，一夜风雷共谋雨。
雨师荷锸破天河，阿香应门觅桴鼓。
不用栾远巴噀酒，那用出龙烦鲁叟。
殷勤寄语望云人，高僧自是调元手。
今朝夏抵明日秋，一夕不雨还自休。
南陌沾濡北阡渴，东邻感激西家愁。
安得黑云如漏户，处处家家田作池。
予有钵饭便可饱，雨我公田遂及私。
潜龙蛰仗井渫老，
井畔遍匝龙须草。
风梳雨栉不计年，
奋掀一拂天地小。
灵泉活活泻九区，
区区满捋痴龙珠。
采之撷之编为席，
高眠不卷冷云嘘。
草堂睡足卧龙庐。
和傅子云见赠
客袖冲寒至，飘飘不受羁。
笑呵双兔筦，亟写锦囊诗。
虽我斑毛薄，多君青眼垂。
别怀无处着，随梦到春池。
赠桂琴隐先生傅子云韵
君是轶群者，当知不可羁。
渊源象山学，声价鲤庭诗。
要路足将策，高云翅肯垂。
余波幸沾丐，活我出污池。
磜瀑舞岚风，
流韵山野中。
银丝悦瑶草，
妙音醉仙翁。
神龙或深潜，石洞通水府。
勿遣儿曹剧，飞空作雷雨。
山川万古秘，云雨一潭幽。
何日卧龙起，碧潭空自秋。
咏太山磜瀑
磜瀑舞岚风，流韵山野中。
银丝悦瑶草，妙音醉仙翁。
何源太山历代人物：
张应韶：字治凤，中国道教龙虎山第十六代天师，生卒年不详。一生博学经典，精通道术，后隐居于龙虎山
张应韶天师
南崖山龙须井上（天门岭龙须井上），擅长辟谷之术，能百日不进食。善吹铁笛，与妻儿耕作自娱。一日，悬笛井上，以印剑授子顺告知曰∶“吾世传真人之教，功及于人多矣吾今垂年，汝当传守。”言迄，端作井上瞑目而化，年99岁，遂葬井旁，所耕之地号“黄沙坑”。元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为洞虚演道冲素真君。
张颐：字中孚，应韶长子。性至孝，其母隐居与何源龙须井，母疾，侍奉勤敬，经旬月不解衣带，每谓人曰：“不忠孝而欲学道希仙，是舍舟楫而涉大川也。”出任贵水尉，弃官袭教，携妻子结，茅山中以居。寿87仍童颜皓齿，无疾而化。元至正十三年赠“洞虚阐教孚佑真君”。
何升：字显云，世居湖广，为何晏之后。唐元宗朝奉诏征讨西域，封征讨大将军、征西侯，驻骖闽之邵武光泽，乐其山水之胜遂隐居焉。夫人林氏，子二：规、矩。为金紫何氏始祖。
何若讷：金紫何氏始祖金紫光禄大夫、招讨大将军、征西侯何升七世孙，光远公长子，字叔辨，又字子言。生于宋建隆壬戌五月二十日戌时。其父光远公因不受宁诏隐寓上幕镇之望仙观，命其六子散居各地，若讷于是迁饶安河源，今金溪县何源村。为金溪何源何氏始祖，娶野鸭桥张氏，生四子：文绣、文璘、文玠、文珍。卒于宋明道丙子年四月十三日申时，与妻合葬于本里凤岭，有传列后。为何源何氏始祖。
何国瑞：字应麟，生于宋政和癸卯八月十六申时，治诗经中式绍宗兴庚辰进士，授国子直学，迁广州文学改承务郞园子正，有传列后。
刘中宫：宋沙门师，自蜀而来，见何源崖山天门岭茂林修竹，林壑幽美，遂结茅山中。居民苦旱，问之乞雨。中宫云：“今岁当不雨，吾闵尔贫，虽雨，才沾蔬畦已。”他日，中宫入潭中，遗履石上，涂叟者守其履，俟之七日，师自外至，谓粟曰：“汝可谓诚笃。”问其所欲，曰：“吾惟嗜鸭肉。”今祷雨者，必先以鸭祭叟。然后得雨。师尝谒抚州守，书刺曰：“豢龙僧某”。守恶其幻，诘之曰：“龙安在？”师曰：“明公勿惊”。以金盘盛水，探怀中若朽草，置水中，风雨大至，龙飞跃而去。
：字季鲁，号琴山，南宋金溪（今属江西）人。成童，登门求学。以其年少，让先从邓约礼学习，寻晋为弟子。九渊自京师归还，子云亦入太学，相见于途，共游桐江，答问探究儒学奥旨。天山精舍筑城，九渊令设一席于旁，时命其代讲，并将书院相付，其弟子有叶梦得。后曾任瓯宁主簿，决讼断狱必依经义。尝言“场屋（科举）之得失穷达不与焉，终身之穷达贤否不与焉，，（《宋元学案·槐堂诸儒学案》）。时人以为名言。绍定四年（1231），袁甫持节西江，提倡象山（陆九渊）之学，建象山书院，九渊诸弟子中，惟有子云岿然上座，为第一高足。他恪守师说，深受其师“六经皆我注脚”的思想影响，不拘于旧日经传注释的束缚，敢抒己见，曾作《社保义》。认为郑注《周礼》，“半是纬语，半是莽制，可取者甚少”（《宋元学案·槐堂诸儒学案》）。着力于构筑陆派门户，为心学的建树起了一定作用。陆九渊称他“人品甚高，非余子比也”（《象山全集》）卷九《与陈君举》）。着有《易传》、《论语集传》、《中庸大学解》、《童子指义》、《离骚经解》等。
朱夏：字元会，原名受益，字好谦。元鸣阳朱家人。早年游学吴澄门下，数举进士不第，便杜门治经史。为文不及古不止。吴澄屡次称赞。丞相贺某欲荐入史馆，不就。知者多惜其才。至正年间，乡冠起，竟遭其祸。著有《鸣阳集》，王文节为之序。称其学精敏广博，其文敷畅而渊厚，以明理为本。《中国名人大辞典》有载。
江球：() 字宜笏，号泉亭，孔坊人（今属何源镇）。清代古文家、诗人。康熙廿九年(1690)中举，次年进士，改庶吉士，散馆授检讨。后历任山西、山东道监察御史、顺天府(今北京市)丞兼督学政，累迁至左副都御史。康熙48年9月庚辰，太常寺卿。49年10月戊子，宗人府府丞。56年11月戊午，都察院左副都御史。雍正3年（1726）五月癸卯乞假回籍。 几次典乡试会试，拔才甚众。为人端方，不拘私情，深得信任。文章多因事而发，有匡时弊，有利民生。有些观点如倡廉洁，安良善，用人讲德行等，至今仍有意义。著有《主善堂诗集》、《宜笏诗文存略》6卷。【传记纪事资料】 《(道光)抚州府志》卷54/7 《(同治)金溪县志》卷2l/14 《江西通志》卷82－《四库全书》515/814 《词林辑略》卷2/16(《清代传记丛刊》) 【著述收藏】 《江宜笏先生诗文存略六卷》清同治十年(1871)绣谷丽泽书屋刻本四册(江西)
孔俊卿:字彦佑，永和乡鸣阳里（今孔家村），历官山西东胜右卫，隆庆间（）升南京崇仁卫指挥。其子永保，袭父职任山西平阳卫千户。传孔俊卿身高达9尺，力大无比，双手能托起两只数百斤重的石狮。每次出征，冲锋在前，战功卓著。为表彰孔俊卿和孔宗鲁的功德，明万历三十七年（1609），神宗皇帝下令在孔家村正中央修建一座牌坊，这就是村民引以为傲的圣裔牌坊。历经近400年的风雨，牌坊至今保存完好，为县级保护文物。
孔宏鲁：字宗鲁，以举人任职北京宛平知县。
孔继代:恩授登仕郎。旧志载，继代有秉性，笃于友谊，称贷无不立应，且不计其价，赈困恤贫，修桥梁、补道路施之无少。
何长生：笔名：何杉、乐山，江西金溪县何源镇何源村人，大学毕业，中共党员。1968年参加工作，历任金溪县何源公社、抚州地区群艺馆、文化广播电视局干部，鹰潭市文联文协主席及文联副秘书长、秘书长、副主席，鲁迅文学院学员，鹰谭市作家协会常务副主席、文联主席、党组书记，专业作家，文学创作二级。1968年开始发表作品，1997年加入中国作家协会。著有长篇小说《明天的星》，散文集《眷恋》，长篇陈述文学《一位市委书记的故事》(合作)，陈述文学集《红帆》等。作品多次获省、全国文学奖。
江殿荣：（），号南道，何源孔坊人。民国36年毕业于国立中正大学社会教育学系，次年任教于宁都师范和兴国师范。38年，在国军十二兵团怒潮学校任少校政治教官，7月，渡海到台湾。1950年离开军队，到高雄中学任教学教师，3年后成台南数学教师四大金刚之一，后又兼任陆空军官学校副教授。
1958年创办立志补习班，1963年创办立志初级中学，1967年改为高级中学。以后在学校逐渐增设各种工商技术科目，至1980年，学校更名为高雄市私立立志高级工商职业学校，其任校长。
太山旅游路线：
206国道由鹰潭入金溪对桥乡穿过金溪，可由两处进入何源天门岭：
自驾开车路线一：
206国道龙虎山圩上——杨蒋——孔坊——三江口——何源村天门岭
自驾开车路线二：
206国道金溪对桥乡——横源——孔坊——三江口——何源村天门岭
鹰潭火车站前乘至黄通的班车，在三江口下车，之后去天门岭
在金溪汽车站乘至黄通的班车，在三江口下车，之后去天门岭
天门岭图册：
．大江网．[引用日期]}