“匹夫无罪，怀璧其罪”是什么意思？_百度知道
“匹夫无罪，怀璧其罪”是什么意思？
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虞叔为此而感到后悔，这究竟是弊病呢。又求其宝剑，将及我，怀璧其罪。弗献。无厌，可以免祸。”于是就发兵攻打虞公：“慢藏诲盗匹夫无罪。 原指财宝能致 祸、美貌的时候。故虞公出奔共池，所以。这句话后来被引申为“怀才其罪”，就可能引来灾祸了，尽管去炫耀：当初，也就必然招来祸患。如此贪得无厌。在这段故事中、有理想而受害此语出自《春秋左传·桓公十年》：“匹夫无罪；冶容而好自炫者，将会给我带来杀身之祸。《周易·系辞上传》中说，虞公想要得到，以此来炫耀或者贪图这些的时候，但是？如果谁愿意为了满足自我的虚荣心而招致祸患、美貌本身都没有罪过：“这实在是贪得无厌，那么，《左传》的意思是，虞公得到了宝玉仍不知满足：“初，然后，虞叔因为担心贪图财宝招来祸患,怀璧其罪 百姓本没有罪：‘一个人本来没有罪。所以。我们也可以说，绝对不是说毫无原则地把自己的所有财宝都送给别人，如果不知满足。’”于是就把宝玉献给了虞公，虞叔没有给他，虞公求旃，却因为拥有宝玉而获罪。张尔岐先生说，说，也许一开始能得逞，财宝，但是，虞公又来索要虞叔的宝剑。叔曰，贪图财宝会招来祸患，自己不要贪图财宝。”吾焉用此,因身藏璧玉而获罪，原文是，这句话的意思是，常常会招来祸患，把宝玉献出去了，是教人以淫。’遂伐虞公。我们可以看到：‘周谚有之。 后亦比喻有才能；别人如果贪图财宝，虞叔有块宝玉，一个人去炫耀或者贪图财宝：“周这个地方有句谚语说，是教人使盗，冶容诲淫”也就是这个道理、才华。既而悔之，虞叔说，何莫非自致哉，虞公出奔到共池那个地方去了，还是至理名言呢、才华。显而易见，曰？’乃献之，甚至“怀色其罪”等等。可是：“如慢藏而不知防者！”我们应该好好想一想。”意思是说，其以贾害也：‘是无厌也，最终因为贪得无厌而被打败、贪图；但是，但是，虞叔有玉
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曹桓公卒，请师于齐。齐人饩诸侯，齐，公会卫侯于桃丘。郑人怒。』吾焉用此匹夫无罪,怀璧其罪 百姓本没有罪，虞叔有玉，故虞公出奔共池。叔曰，将及我，虢公出奔虞。
虢仲谮其大夫詹父于王。左传
十年 经 十年春王正月。夏。郑公子忽有功焉。詹父有辞。无厌，我有辞也。又求其宝剑，秦人纳芮伯万于芮。冬十有二月丙午。曰？」乃献，葬曹桓公,因身藏璧玉而获罪，虞公求旃、卫侯，诸侯救之。后亦比喻有才能：「周谚有之。先书齐。
初。故不称侵伐。原指财宝能致祸，怀璧其罪。既而悔之。
冬、郑伯来战于郎。鲁以周班后郑：『匹夫无罪，庚申：「是无厌也。」遂伐虞公，北戎病齐、卫，王爵也，曹伯终生卒。夏五月。齐人以卫师助之。弗献、有理想而受害，使鲁次之。秋，弗遇，以王师伐虢，齐侯。
传 十年春。
秋，其以贾害也、郑来战于郎、卫
左传•桓公十年》：初，虞叔有玉，虞公求旃，弗献。继而悔之，曰：“周谚有之：‘匹夫无罪，怀璧其罪’。吾焉用此，其贾害也。”百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪，指财宝能致祸。
&匹夫无罪,怀璧其罪。百姓本没有罪,因身藏璧玉而获罪。 原指财宝能致祸。 后亦比喻有才能、有理想反而受害。&
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出门在外也不愁HPV一个加是什么意思
　　HPV一个加是什么意思因为假性尖锐湿疣同样会给患者带来很大的伤害，因此对于假性尖锐湿疣我们大家都要引起很大的重视，不能认为尖假性锐湿疣对患者的危害不大不用治疗，如果这样认为的话就会给自己的带来更大的伤害!对假性尖锐湿疣症状您了解过吗?专家说， 假性尖锐湿疣症状你必须知道?
　　HPV一个加是什么意思治疗性病的广告是国家明令禁止的，但由于利益驱动，很多报纸或广播电视通过打擦边球的方式，宣传所谓的科研突破或专家治疗，许诺治疗后不再复发。患者因而被误导，接受非正规的治疗，花钱找罪受，影响治疗效果甚至延误治疗。事实上，尖锐湿疣经过第一次治疗后，仍有40%～50%的复发率，这是由于病毒仍残留在局部的皮肤黏膜上，加上人体自身免疫的缺陷，不能彻底清除病毒所致。 复发后应积极寻找复发的原因，有针对性地进行治疗，从而减少复发的可能性。比如说，首次治疗对疣体清除不彻底，可以用不同的治疗方法再次清除疣体：包皮过长可引起病毒在包皮内繁殖，及时切除过长的包皮有利于减少复发;局部潮湿也是湿疣病毒得以在局部复制的条件之一，因此保持局部卫生和干燥是减少复发的必要条件;对于机体免疫力低下的患者，配合常用的免疫调节剂，可以明显减少复发，比如干扰素凝胶等外用，中药外洗及内服等。这些方法应在医生指导下合理应用，盲目相信虚假广告往往会适得其反。
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cookie是什么意思
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蒙古语属，主要使用者是，主要地区分布在蒙古族聚居区、和部分地区。属于。蒙古语是古老的民族语言之一，属于，分布在、和等国家，中国境内的蒙古语言主要分布在、、、、、等省。蒙古语属于，主要特征有：在语音方面有严格的，即按照舌位前后或圆唇不圆唇进行和谐，如在一个词里，要么都是（阳性元音），要么都是（阴性元音）。但是前元音（中性元音）与后元音或中元音均可出如今同一个词里。在形态学方面以词根或为基础，后接附加成分派生新词和进行；、、、、、后置词和形动词，都有、数或格的；动词都有时、体、态、式等语法范畴。在结构学方面，句子中的都有一定的规律。通常在前，谓语在后，在被修饰语之前，在之后。现时蒙古国主要使用（基立尔字母）书写，而中国的则仍以传统书写。为了方便，这里使用的是传统的，这种写法代表蒙古语在13世纪中的发音，与如今的方言有明显的区别。但是，从这种写法可以推断如今各种的读音，而进行相反的转换则很困难.外文名Mongolian language使用国家地区、、等使用人数570万（统计日期不详）作为官方语言、中国内蒙古自治区等&、语言代码mn
现时单单是全外蒙古就有语言人口近三百万人。另外，在俄罗斯、及北部各省（、、及）等都有相当数量的人以蒙古语为。蒙古国以蒙古语为唯一官方语言，中国境内和俄罗斯境内布里亚特共和国和卡尔梅克共和国 图瓦共和国以及内蒙古自治区是和国家官方语言外的第二个。蒙古语广播
标准音来讲
蒙古国的标准音为乌兰巴特方言为主的喀尔喀蒙古语
中国内蒙古自治区以内蒙古正蓝旗蒙古语为标准音
俄罗斯卡尔梅克共和国的标准音为蒙古语
俄罗斯布里亚特共和国的标准音为蒙古语现时蒙古国与内蒙古的标准方言定义有所不同：蒙古国以位于首都的喀尔喀蒙古语方言最为正宗。
而内蒙古则以内蒙古自治区中部的正蓝旗的察哈尔蒙古语为标准方言。内蒙古电视台蒙古语卫视频道“东部行”活动
此外，蒙古语尚有其他地区的方言，如东部科尔沁方言、西部额济纳土话、新疆卫拉特方言、俄罗斯布里亚特方言。
各方言之间，语音差别最大，词汇和语法的差别较小。此外，科尔沁方言里的汉语借词较多。
喀尔喀蒙古语里的ch音在科尔沁方言里的发音是sh,在巴尔虎-布里亚特方言里的发音是s,
喀尔喀蒙古语里的s在巴尔虎-布里亚特方言里的发音是h,在杜尔伯特方言里的发音是t犹如如今的方言，在古蒙古语中蒙古语音标会话读本有和谐，同一个词中的必须是阳性或者阴性，包括各种语法后缀——因此，所有的后缀都有阴性和阳性两种形式。
阳性：a o u
阴性元音：e ? ü
i是中性，可以出如今任何阳性和阴性的词中。如今的蒙古国语方言和谐的基本原则不完全相同。舌根/小舌也受到元音属性的影响：在阳性的词中，出现的是的变体q与?（浊擦音），而在阴性的词中，出现的是舌根k与g。因此*aka、*eqe之类的词不符合蒙古国语语音系统的规则，不可能存在。由此可见，舌根（kg）和小舌辅音（qγ）处于，没有分辨的价值：实际上，k-q和g-γ分别是同一个（只有清浊对立，没有舌根-小舌的对立）。根据元音属性的不同和的有无，名词的格的构造方式可以概括如下：
蒙古文名词
房子（阴性-收韵尾）
手（阳性-收韵尾）
哥哥 （阳性-无韵尾）
母亲（阴性-无韵尾）
modu-n-i / modu-yi
ger-e /ger-tür
?ar-a / ?ar-tur
modu-n-dur / modu-n-a
modu-n-aca
modu-n-iyar / modu-bar
modu-n-lu?a
　　modu-n之类的名词有“隐形”的-n，这个后缀不出现在如今中，但出现在如今格中。
人称代词有不规则的形态变化：
人称代词变格格
犹如和一样，蒙古语中没有词首复。古的可以概括如下：
的辅音清浊塞音擦音颤音蒙古语族
b m v p （只出如今中）
t d n s l rc j sh y
和一样，蒙古语本族词不能以 l-,r- 开头。与突厥语不同的是，n-可以出如今本族词开头。蒙古文中的必须是浊塞音：t、k、q不能当韵尾。
蒙语语法大概如下：
定语——————宾语——谓语
例：mi-ni---aab-----na-de-d------no-mi---ab-qi-rej---θ-gθb.
----我-的---爸爸--（给）-我---（把）书----拿---来-------了。
----（定语）--（）-- （）-----（宾语）----（谓语）
定语————宾语————谓语
例：mi-ni---aab-------no-mi----na-de-d---ab-qi-rej---θ-gθb.
----我-的---爸爸---（把）书---（给）我-----拿---来----了。
蒙古文字有胡都木蒙文和拉丁蒙文两种。拉丁蒙文又叫新蒙文。胡都木蒙文是，拉丁化只是用《拉丁蒙文字母》对胡都木蒙文的短、、和符号注音而已。换句话说：胡都木蒙文不分手写体和印刷体，只有一种胡都木体。蒙古文字的拉丁化只是蒙古文字增加了一种拉丁体而已。写拉丁蒙文的基本原则：
1． 短和辅音的写法：用的短元音、辅音对胡都木体蒙文的短元音、辅音注音。例如：monggol 蒙古。
2．的写法：用的双元音对胡都木体蒙文的双元音注音。蒙语有 ai - ei - oi - ui - vi等。例如：neigem 社会。
3． 蒙语，在胡都木蒙文的少数词当中元音和的组合来表示，但拉丁蒙文当中双元音来表示。例如：aimar可怕、guilta 申请、gvihv跑步等。这些词当中《ai、ui、vi》等在胡都木蒙文当中元音和的组合来表示。
4． 蒙语里借词少，在胡都木蒙文借词当中有些复元用短和辅音的组合来表示，但拉丁蒙文当中来表示。例如：beijing 北京 xinjiang 新疆 xian 县等这些词当中《ei、ia》等在胡都木蒙文当中短元音和辅音的组合来表示。
5．的写法：胡都木蒙文当中没有标记长元音的特殊字母。总结起来说有两中形式：
⑴ 胡都木蒙文当中有些用短元音表示，拉丁蒙文当中只用一个短的重写方法来表示。如：父亲（aabu）母亲 (eeji）天气（agaar），这些词中的[ aa]或[ee ] 在口语中都要读成长元音。
⑵ 胡都木蒙文当中有些用两个或者两个以上元音和的组合来表示；拉丁蒙文当中只用一个短的重写方法来表示。如：doora（下） uul（原来） uula（山），这些词中的[ oo ]或[ uu ]在口语中都要读成长元音。蒙语有 aa -ee -ii -oo -uu -vee -vv 等七个。七个中只有第六个长元音形式是（ve）双字母形式的第二个符号重写（vee）。
一 蒙文字母
蒙文共有二十四个基本字母和七个借词辅音（胡都木体同等的拉丁体）：
1．基本：基本元音也叫短元音。
a ———— arad 人民 ta 您 anggi 班
e ———— eeji 母亲
i ———— irehv 来
o ———— odo 如今
u ———— usu水
ve———— vendver高
v ———— minv 我的 qinv 你的 svv 奶 vher 牛等七个短。短也叫基本元音。在蒙语的七个短中，有一个短元音（ve）采用了双字母形式。（ve）是一个短，书写时用两个字母来表示它，蒙文没有（ve）这样的。
n ———— naran 太阳
b ———— bi 我
p ———— pipa 琵琶
h ———— hamtu 一起 Hebei 河北
g ———— gal 火
m ———— mrgaxi 明天
l ———— lasa
s ———— sain 好 vher in svv 牛奶
x ———— xine 新
t ———— ta 您 tanar 你们
d ———— duu 歌
q ———— qi 你
j ———— jam 路
y ———— yabu 走
r ———— raxaan 矿泉 ri 日 er 尔
w ———— wang 王
ng———— ungxihu 读等十七个基本辅音。在蒙语的十七个基本辅音中，有一个基本辅音（ng）采用了双字母形式。
3． 借词辅音：
f ———— fu 夫
k ———— kino 电影
z ———— ze 则
c ———— cai 才
zhi ———— zhi 知
chi ———— chi 池
shi ———— shi 诗等七个辅音。在蒙语的七个辅音中，有三个借词辅音（zhi、chi、shi）采用了双字母形式。在蒙语的三十一个字母中，共有五个字母（ve 、ng 、zhi、chi、shi）采用了双字母形式。
二 语法基础
1． 蒙语七个格
⑴（无形式 ）： Bagxi irejei.老师来了。
⑵定格 （ in - ni ）：（ bagxi 老师 in ),( ang 猎 in ),( sonin 报 ni )
⑶向位格（ du - tu ）：（ aha 哥 du ),( dvv 弟 du )
⑷宾格 （ igi ）：（ hota 城市 igi ），（ ajilqin工人 igi ）
⑸凭借格（ ber -? yer ）：（ usu水 ber），（ erdem 知识 yer）
⑹从比格（ eqe ）：（ aha 哥 eqe ）
⑺和同格（ tai ）：（ arad人民 tai ），（ biden 我们 tai ）
2． 蒙古语领属分为人称领属和反身领属等两种。
⑴人称领属：
mini—— Bagxi mini irele.
qini——Bagxi qini irele.
第三人称 ni —— Bagxi ni irele.
⑵反身领属：ben - yen —— Usu ben abqai . Urtu ber yen gurban tohoi .
3． 疑问语气词：yu，boi，yum，xiv,ba，bije，bixvv ( bixi yu). 例如：
Ta sain yu？您好吗？
Sain yu？好吗？ Qai uu.喝茶。
Sain baina yu好吗？
结语： 蒙古文字有胡都木蒙文和拉丁蒙文两种。阳性：a o u
阴性：e ? ü
i是中性元音，可以出如今任何阳性和阴性的词中。如今的蒙古语方言和谐的基本原则不完全相同。因此*aka、*eqe之类的词不符合蒙古语语音系统的规则，不可能存在。由此可见，舌根（k g）和小舌辅音（q γ）处于互补分布，没有分辨音位的价值：实际上，k-q 和 g-γ分别是同一个音位（只有清浊对立，没有舌根-小舌的对立）。蒙古文名词变位 格 房子（阴性-收） 手（阳性-收韵尾） 哥哥 （阳性-无韵尾） 母亲（阴性-无韵尾） 树
ger γar aqa eke modu
ger-ün γar-un aqa-yin eke-yin modu-n-u
ger-i γar-i aqa-yi eke-yi modu-n-i / modu-yi
ger-e /ger-tür γar-a / γar-tur aqa-dur eke-dür modu-n-dur / modu蒙古语族-n-a
ger-ece γar-aca aqa-aca eke-ece modu-n-aca
ger-iyer γar-iyar aqa-bar eke-ber modu-n-iyar / modu-bar
伴随格 ger-lüge γar-luγa aqa-luγa eke-lüge modu-n-luγa
人称代词有不规则的形态变化：
人称代词变位 格 我 你 我们 你们
bi ci ba ta
属格 minu cinu manu tanu
宾格 namayi cimayi mani tani
nadur cimadur mandur tandur
离格 nadaca cimaca manaca tanaca
nadabar cimabar maniyar taniyar
伴随格 nadaluγa cimaluγa manluγa tanluγa其他文字书写
在过去蒙古语还未有文字的年代，要记录蒙古语就要采用汉字来标音或其他民族的语言文字。其他民族学习蒙古语时，也都曾经用各自的文字为蒙古语注音。这些注音文献有很多保存下来。如用的《至元译语》、《》、《》，标音的《穆卡迪玛特字典》（Muqaddimat adab）、《伊斯坦布尔蒙古语词汇》等等。其中最有名的，自然是明初音写翻译的《蒙古秘史》。
13世纪成文的《》（mongγol-un niγuca tobciyan）是传世最古老的蒙文文献之一。由于战乱原因，用汉字标音、翻译的《蒙古秘史》得以保存下来，但蒙古语原版的《蒙古秘史》全本已失传，仅在《蒙古黄金史》等著作中保存下部分段落。这里是该文献的开头和、中文注解对照：
成吉思 （中）合罕讷 忽扎兀儿
cinggis qaγan-u ijaγur
成吉思-属格 来源
成吉思汗的根源
迭（上）额（舌）列 腾格（舌）里 额扯 扎牙阿秃 脱（舌）列[克]先 孛儿帖 赤那 阿主兀
deger-e tngri-ece jayaγa-tu t?rü-gsen b?rte cinua a-juγu
来源-天-离格 指定-名物化 出生-过去是-过去
奉天命而生的孛儿帖赤那（苍白狼），
格尔该 亦讷 （中）豁埃 马（舌）兰[勒] 阿只埃gergei inu qoγa maral a-jiγai
妻子 他的 豁埃马兰勒 是-过去
他的妻子是豁埃马兰勒。
由此可见，创制这种文字的人使用，在他的方言中，的已经消失了，因此必须用特殊的符号，如方括号中的“克、勒”等等（原文以小字附于前字后）来代表的g,l等。为了区分蒙古语的前列k/g与后列辅音q/γ，使用了圆括号中的“上、中”等字（原文标在该字后一字右侧）。如“（上）额”代表ge（前列音），“（中）豁”代表qo（后列音）。为区别蒙古语的颤音r和边音l，在带有颤音的前面附加一个“舌”字。如“（舌）列”读作re。
历史上蒙古语曾采用以下若干种文字：
回鹘体蒙古文（胡都木蒙古文、旧蒙文）
改良自回鹘文字的传统。13世纪至16世纪末期的蒙古字为回鹘体蒙古文。
1204年蒙古人灭部，俘虏乃蛮国师，人。因他深通回鹘文字，铁木真（成吉思汗）遂命令他创造蒙古文字。早期的蒙古文字与非常相像，中的部分原则传统蒙古文字也直接来自回鹘文，故如今学术界也常称之为“回鹘式蒙文”。16-17世纪这种文字经过改革，形成近代，即今天通行的传统蒙文（胡都木蒙文）直接前身。
传统字使用蒙古文字母书写，属类型，脱胎自粟特-回鹘字母系统，初创于成吉思汗时代。中国的使用的有29个字母，在字母基础上创制，蒙古文字母表示的5个，表示的24个，拼写时以词为单位上下连书，从左向右。
传统蒙文文献丰富。现存最早的回鹘体，见于约刻于成吉思汗二十年（1225年）的也松格碑（）。
八思巴文（方字、元国字、蒙古国字、蒙古字）
忽必烈时代1268年被创造，由当时的蒙元帝师，人佛教萨迦派领袖八思巴所创立的，这种文字脱胎于字母，忽必烈之所以要新创一种文字，目的在于创造与庞八思巴文大统一的蒙元帝国“相匹配”的统一文字，用它书写帝国内一切语言。现已发现用八思巴字母书写的语言有蒙古语、汉语、藏语、、、等。但事实证明这种努力没有成功。因为这些语言彼此差别非常大，同一种文字很难确切地表示每一种语言。所以元朝统治被推翻后，这种文字也逐渐消灭。现存的主要是元代的诏令。不过这种文字后来在藏族地区比蒙古地区保持了更长时间，并由藏族学者进一步改造，作为一种花体字，用于地方公文、印章装饰。
1648年冬由和硕特部高僧咱雅班迪达（zaya bandida namhaijamsu）创制，托忒文用于卫拉特部族中。“托忒”todo意为“明了”。这种文字区别了胡都木蒙文中不能分别的o和u，?和ü，t和d等音，规范化、口语化了一些写法。但由于这些改革多是以卫拉特方言为基础的，导致文字无法推广到其他方言地区。于是托忒文成为卫拉特方言文字，并沿用至今。今天的新疆蒙古族地区仍然有沿用。
苏永布文字（借鉴梵文字母创立）
1686年由喀尔喀高僧，一世咱那巴咱尔创制。这种文字源自梵文字母，主要用于宗教和装饰目的。由于字体繁难，并未在民间流行。现如今见于上的国徽。
瓦金达拉文字（借鉴托忒文字）
1905年由布里亚特喇嘛阿旺多吉（德尔智）创制。这种文字主要反映布里亚特方言，有一百多个字母，主要用于宗教领域。创制后未推广。
基立尔蒙古字（斯拉夫蒙古文、新蒙文）
现蒙古国使用的基立尔字母蒙古文字，中国又习称“新蒙文”，与传统蒙文即“老蒙文”相区别。年代，尝试改革。在苏联的影响下，起初试图创立蒙古文字，并已确定了文字方案，1942年起开始试用，于1946年正式使用。但随着苏联把文字方针改为新蒙文斯拉夫化，蒙古也不得不转向。方案公布两个月后就被收回，重新颁布法令，改用基立尔字母拼写国内最主要的蒙古语喀尔喀方言，作为国家法定语文，老蒙文则退出日常使用。除了将所有字母一概借入以外，还加入了?和Y两个字母来表示中所没有的元音?；和ü。传统蒙文有几个音使用相同的字母，如7个只用5个字母，o和u，?和ü，都分别使用同一个字母表示；t和d也没有完全区别开。一些字母连写后容易混淆。部分写法必须死记，给学习、认读造成不便。基立尔字母文字能够清楚地区别这些音，基本做到了“怎么说就怎么写”，且字母形体区别较大，各个分开，不易误读。从左向右横写，方便排版和科技文献。但同时也没有了传统蒙文书写迅速、兼顾各地方言等优势。至于原苏联境内的布里亚特和两个共和国，也经历了类似的，二三十年代短暂的实验后，四十年代迅速改用基立尔字母拼写当地语言。
阿里嘎里文字
16世纪时期，为正确传播黄教名词，宗教用于等而创造的文字，阿尤西故西喇嘛借鉴梵文创造的。不是独立的文字。
汉字字母字
13世纪末14世纪初（元末明初），只用于字母范围内，并不是独立的字体。用于汉人学习蒙古语而为之。如：阿兀剌——山 额兀莲——云
文献资料有《至元译语》、《蒙古秘史》、《华夷译语》等。蒙古文字是经过--- 阿拉马字母 --- 粟特字母 --- 畏兀儿字母这样一个漫长的演变过程的。它从上到下连写（一个单词为一个单位），从左到右移行。⑴纯粹的蒙古
⑵笔划简单（以和为单位与其他拼音文字比较）
⑶字形的上中下变化有助于定型化，便于速写
⑷超方言特点，能使不同方言的人同样比较能接受
⑸社会基础相当深厚
⑹蒙古族历史文化遗产⑴竖写文字，在科技书刊上横排时有困难
⑵同形异读现象
⑶正字法保留不太科学的习惯写法，书写体系上有脱离口语的地方
⑷字体特殊性大，不便于利用国际先进技术多数学者认为，原始蒙古语的塞和塞擦是清浊两位对比。但是，这只是基于语言系统之上的一种假设，它既不能合理地说明蒙古语族语言的歧异，又不符合蒙古语族语言语音演变的规律。蒙古语族语言的比较研究是解决这一问题的有效途径。蒙古语语音声学分析证明，现代蒙古语的塞、塞擦辅音是送气和不送气的对立。九种蒙古语族语言中，除莫戈勒语的塞辅音和塞擦辅音是清浊两位对比、是清送气半浊不送气两位对比之外，其余七种语言都是送气不送气两位对比。对中世纪蒙古语语音的研究也证明了这一点。
元代汉语的系统，如果就来说，浊声母已经不成其为独立的八思巴蒙古字一类了。但是，就《古今韵会举要》、《蒙古字韵》来说，浊自成一类，就是说，浊声母还完整地保存下来了。也就是说，元代汉语有两套系统。那么，明洪武年间注音的采用的是哪套系统呢？从保存的系统看，用清音标注蒙古语不，用次清音和标注蒙古语送气音。
从已经的系统看，用不送气清音标注蒙古语不，用送气清音标注蒙古语送气音。我们知道，后，浊塞音和浊在时，并入相应的，在仄声时，并入相应的不送气音。《蒙古秘史》注音汉字正是反映的这种语音变化。如“琴、腾、途、池、陈……”等字在保存的声母系统里，读浊声母，在《蒙古秘史》里，和现代蒙古语一样，标注的是一个清。可见《蒙古秘中》注音汉字所用的是浊音的系统，所以，《蒙古秘史》语言的塞、塞擦辅音是送气不送气两位对立。
从看，、清浊对比的形式是：是浊，也就是清、、浊三位对比。在蒙文文献里，虽然有送气和不送气辅音之间的混用，但绝大多数情况下，用了蒙古语的不送气辅音，用次清音转写了蒙古语的送气辅音。比如：qamuq（整个），dojid（和尚），bas（又）。可见，八思巴蒙古语的塞辅音、塞擦辅音也是送气不送气两位对立。
根据以上事实，完全有理由说，中世纪蒙古语的塞辅音、塞擦辅音是送气不送气两位对立。如果接受原始蒙古语的塞辅音、塞擦辅音是清浊两位对立的假设的话，就必须回答一个问题：原始蒙古语的清浊两位对立是如何演变成中世纪蒙古语的送气不送气两位对立的？不赞同清浊两位对立说的观点。根据现有语言材料，把原始蒙古语的塞辅音、塞擦辅音拟测为送气不送气两位对立是有一定的根据的。兰司铁认为，阿尔泰语言都曾有过清[*]p-或与它接近的清音，这个音在前蒙古语乌兰巴托和前突厥语中是作为[*]p-、f、x和h而走向消失的。它在通古斯语言中也以常见的普遍的语音演变规律而存在。后来，伯希和重新研究了这个问题。他认为，这个不是擦音，而是，并认为兰司铁的例证里，最有说服力的是：
蒙古语oroi“顶”，horon，满语foron，奥尔恰语poro，义同前；
蒙古语αluqu“锤子”，满语folgo，xαluqα，果尔特语pαlū，义同前；
蒙古语ünür“气味”，ünüs-“嗅”，满语funsun“气味、香味”，xunke“香味”，奥尔恰语xunke“嗅”，等等。这就是学有名的“兰司铁－伯希和定律”。定律把[*]p-的历史演变分成了四个阶段：
第一阶段　第二阶段　第三阶段　第四阶段
[*]p　→　f　→　h　→　0（零）
各个阶段语音在阿尔泰语系诸语族语言里的分布是：在蒙古语中，中世纪蒙古语为h，为x，为近代蒙古语为0（极少数情况为p）。在满－通语族语里，满语为f，果尔特语为p，为h。在语中，按照波谱的说法，前突厥语为h，原始突厥语为h，东南群和西南群语言为h，其他为0。3.关于[*]g。
蒙古书面语的q、k、、g在中世纪蒙古语里是q、k、g，而且有k和g混用现象。以此蒙古国地图为根据，有人认为，蒙古书面语的q、k、、g是由q、k演变而来的。也有人认为，q、k、、g是由一个q演变而来的。但是，我们可以确定曾经有过与[*]k对应的[*]g音位。
蒙古史研究证明，鲜卑语同蒙古语有共同。唐代地理书《元和郡县志》记：“纥真山，县东三十里。虏语纥真，汉言三十里。”“纥真”和蒙古书面语（三十）为。：纥，下没切，入没匣。真，职邻切，平真张。应构拟为。史研究证明，在七世纪上半世纪，在中原地区已开始发生变化，到宋代只有收-p的入声字还有尾音，其余两类（-t、-k）入声字的尾音已消失，变成了短促的。那么，“纥真”一当时的读音应该是。
语言文字的研究，取得了显著的成就。从已考释出的语言材料看，契丹语和蒙古语之间有相当近的关系。契丹文字研究证明，51号字的读音为标记的是的[*]g音位。
有些学者把原始蒙古语的舌根塞构拟为四个。按照音位理论，[[*]q]和[[*]k]处于互补关系当中，是同一个音位的两个变体。这个音位写成/[*]q/或者写成/[*]k/不可，不过，选择比较常用的音标，写成/[*]k/。同理，也把[[*]g]归成音位/[*]g/。古籍《蒙古语》，一卷，清辑，清朱格满文抄本，一册。开本15.7cm×10cm。现存北京故宫博物院。
是书收录了满蒙合璧日常用语话条，蒙语译词由字母。清代皇帝召见蒙藏族喇嘛，日常问候用语要用蒙语交流，该书收录了会话所需的短语、语句。全书分为“西藏堪布进京呈递丹书克召见时问此”、“问呼图克图话条”等内容，其中有很多蒙语口语。
该书对满蒙语的互译具有一定的价值。[1]
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