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赫拉克利特说“人不能两次踏进同一条河流”，他的学生克拉底鲁说“人甚至一次也不能踏进同一条河流”。下列对两人观点看法正确的是：&&　　A．两人都肯定了运动的绝对性B．两人都否认了相对静止的存在　　C．前者既肯定了运动的绝对性，又不否认相对静止的存在，因而是正确的　　D．后者否认了运动的无条件性，否认了相对静止的存在，因而是错误的
题型：多项选择题难度：偏易来源：不详
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据魔方格专家权威分析，试题“赫拉克利特说“人不能两次踏进同一条河流”，他的学生克拉底鲁说“人..”主要考查你对&&哲学与具体科学，哲学与生活的关系，马克思主义中国化的理论成果，马克思主义哲学的产生、基本特征及意义&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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哲学与具体科学哲学与生活的关系马克思主义中国化的理论成果马克思主义哲学的产生、基本特征及意义
&从哲学与具体科学的关系上看：
哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。
提示：哲学与具体科学是共性与个性、一般与个别的关系。不是多数与少数、整体与部分的关系。哲学含义：
是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学。源出希腊语philosophia，意即“热爱智慧”。社会意识形态之一，是关于世界观的学说。是自然知识和社会知识的概括和总结。哲学的根本问题是思维和存在、精神和物质的关系问题，根据对这个问题的不同解释而形成两大对立派别：唯心主义哲学和唯物主义哲学。 正确认识哲学的产生：&(1)哲学的智慧不是从人们的主观情绪中凭空产生的，而是人们在认识世界和改造世界的活动中，在处理人与外部世界关系的实践中逐步形成和发展起来的。(2)惊讶、困惑是人的一种主观状态，是人们在认识世界和改造世界的实践活动中产生的。实践需要哲学，人们创造哲学最终不是为了满足自己的好奇心，而是为了更好地认识世界和改造世界。在生活实践中，人们对周围世界知识的积累越来越多，会自觉或不自觉地思考世界，思考周围的人和事，并用自己在思考中形成的观念来指导自己的生活和实践。在这些思考中，会触及这样或那样的具有哲学性质的问题。 (3)因此，没有人类的实践，就没有哲学；没有人们对生活的思考，也没有哲学，哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。
准确理解哲学的作用：哲学作为智慧之学，可以给人以智慧，但哲学的智慧和其他科学有所不同。(1)哲学的智慧首先表现为一个人对宇宙、对人生的正确把握和认识，即让人正确地看待宇宙和人生。哲学的作用不在于增加自己的知识，而在于提高心灵的境界。(2)哲学的智慧还表现在它是生活的艺术，可以指导人们生活得更美好。它告诉人们什么样的生活才是有意义、有价值的幸福生活，如何才能获得幸福生活。 马克思主义中国化的含义：
马克思主义中国化就是指马克思主义在中国的传播和发展，马克思主义同中国的具体国情相结合并通过中国民族形式表现出来。马克思主义中国化过程中产生了毛泽东思想、邓小平理论和三个代表“重要思想”。马克思主义中国化：马克思主义中国化就是指马克思主义在中国的传播和发展，马克思主义同中国的具体国情相结合并通过中国民族形式表现出来。马克思主义中国化过程中产生了毛泽东思想、邓小平理论和三个代表“重要思想”。
马克思主义中国化的理论成果：①毛泽东思想及其精髓与活的灵魂毛泽东思想是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结。实事求是是毛泽东思想的精髓。 ②邓小平理论及其主题邓小平理论第一次比较系统地初步回答了“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的问题。解放思想、实事求是是邓小平理论的精髓。 ③“三个代表”重要思想及其本质 “三个代表”重要思想进一步回答了“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的问题，创造性地回答了“建设什么样的党、怎样建设党”的问题。解放思想、实事求是、与时俱进是“三个代表”重要思想的精髓。 ④科学发展观。科学发展观是党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。
中国特色社会主义理论体系：中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系，是马克思主义中国化的最新成果。 马克思主义中国化的理论成果：
&马克思主义哲学的产生：马克思主义哲学的产生有着深厚的阶级基础、自然科学基础和理论来源。
&马克思主义哲学的基本特征：
提示：这三个统一是马克思主义哲学区别于以往一切旧哲学的基本特征，是马克思主义哲学在哲学史上所实现的伟大变革。三个统一的关键在于实践的观点。实践的观点是马克思主义哲学中的首要的和基本的观点。
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从唯物主义角度如何理解“人为什么不能两次踏进同一条河流”?
从唯物主义角度如何理解“人为什么不能两次踏进同一条河流”?
这是从哲学上“事物是不断运动发展的”的哲学道理来看的.人不能两次走进同一条河流,是因为事物是不断变化运动发展的,河流在不断流动,第一次踏入的河流和第二次踏入的河流已经不一样了.因为河流的河水在流动,河流整个在变化发展,所以前后两条河流已经不是同一条河流了,这里的“同一条河流”的意思是“完全相同的河流”.而“人连一次都不能踏进一条河流”,人踏入河流的一刹那,那个时间点里,人确实是踏入了河流.他的学生只从“事物是不断运动发展的”的哲学角度来看认为河流一直在变,所以不能踏入.但是却忽略了哲学中另一个原理“整体和部分”,即使河流一直在变,但是也是由无数个时间点所组成,在那个时间点上运动是相对静止的,此时人就能踏入一条河流.
因为不同时间的河流构成的物质和环境有偏差
在米利都学派和毕达戈拉斯学派之后，爱菲斯的赫拉克利特创立了一种变的哲学。他的哲学充满了辩证法思想，对后来辩证法的发展产生过重大影响。 赫拉克利特既然承认宇宙是一团永不熄灭的火，火不断地转化为万物，万物也不断地再变成火，变化的思想必然会在他的哲学中占有重要的地位，以致于后来人称他的哲学为变的哲学。他形象地表达了他关于变的思想，说：“太阳每天都是新的。”他把存在的东西比作一条河，声称人不能两...
因为任何事物都是不断发展变化的
“人不能两次踏入同一条河流”这是个哲学理论，就是说，事物是不断变化的，是绝对运动的，因此，当你第二次踏入同一条河流的时候，它已经变化了，已经不再是以前的那条了。、唯心主义和唯物主义这个区分涉及哲学最基本的问题，就是思维与存在的关系问题。 在这个关系问题上有两方面，其中第一个方面也是最根本的方面就是思维与存在谁是第一性，也就是谁先谁后，谁决定谁，谁是世界的本原的问题。 ...读“人不能两次踏进同一条河流”的感悟
——参阅“‘百度百科’--‘人不能两次踏进同一条河流’”
读网友“快快乐乐”文章《财富需要积累》之后，我胡乱发了“评论”说：“公元前530年至前470年一位富有传奇色彩的哲学家赫拉克利特说：‘人不能两次踏进同一条河流’。他的学生克拉底鲁进一步发展了他的‘变’的哲学说：‘人不能两次踏进同一条河流，连一次也不能。’这样，克拉底鲁就完全否定了静止的存在。克拉底
鲁把老师的正确辩证法思想变成极其错误的相对主义的诡辩论。这是理论思维一个十分深刻的教训。它告诉我们，正确的思想和任何事物一样，都有一个度。超出它的度，说过了头，正确的思想就会变成荒谬的东西。”我是想借此支持“快快乐乐”说的：“不要轻意否定在特定历史潮流中别人的发展作用，也不要一味夸大自己的历史功绩，而是实事求是，既总结成功经验，也总结失败之因，……。始终要明白，无论精神财富还是物质财富都需要积累，财富是不断积累起来的。”我认为，总结成功经验不能超出自以为是、骄傲自大、贬低别人的“度”。
顺着这一话题，我重温了“人不能两次踏进同一条河流”这一伟大的哲学思想，觉得又有新的认识！
其一、恩格斯高度评价了赫拉克利特的“人不能两次踏进同一条河流”的这个哲学思想。
“人不能两次踏进同一条河流”
这句话是古希腊赫拉克利特说的。英文为: No
man ever steps in the same river
twice。赫拉克利特（Heraclitus，约公元前530年——前470年）是一位富有传奇色彩的哲学家。他出生在伊奥尼亚地区的爱菲斯城邦的王族家庭里。他本来应该继承王位，但是他将王位让给了他的兄弟，自己跑到女神阿尔迪美斯庙附近隐居起来。据说，波斯国王大流士曾经写信邀请他去波斯宫廷教导希腊文化。赫拉克利特傲慢地拒绝了。
&&&在米利都学派和毕达戈拉斯学派之后，古希腊爱菲斯城邦的赫拉克利特创立了一种变的哲学。他的哲学充满了辩证法思想，对后来辩证法的发展产生过重大影响。
赫拉克利特承认：宇宙是一团永不熄灭的火，火不断地转化为万物，万物也不断地再变成火。变化的思想必然会在他的哲学中占有重要的地位，以致后来人称他的哲学为“变的哲学”。他形象地表达了他关于变的思想，说：“太阳每天都是新的。”他把存在的东西比作一条河，声称人不能两次踏进同一条河。因为当人第二次进入这条河时，是新的水流而不是原来的水流在流淌。赫拉克利特用非常简洁的语言概括了他关于运动变化的思想：“一切皆流，无物常住。”在他看来。宇宙万物没有什么是绝对静止的和不变化的，一切都在运动和变化。恩格斯高度评价了他的这个思想：“这个原始的、素朴的但实质上正确的世界观是古希腊哲学的世界观，而且是由赫拉克利特第一次明白地表述出的：一切都存在，同时又不存在，因为一切都在流动，都在不断地变化，不断地产生和消灭。”
其二、正确的思想和任何事物一样，都有一个“度”，
超出它的“度”，正确的思想就会变成荒谬的东西。
现实中仍然有人对“人不能两次踏进同一条河流”提出这样新的情况，即：“在河水结冰的时候可以踏入”和这两个“新情况”是从形而上学的角度去分析，其观点有两种错误：一种是割裂运动与静止的关系，否认运动，只讲静止，将静止绝对化的形而上学不动论；一种是割裂运动与静止的关系，只讲运动，否认静止的形而上学相对主义和诡辩论。赫拉克利特的学生克拉底鲁“发展”了老师的变的哲学说：“人不能两次踏进同一条河流，连一次也不能”，就是完全否定了静止的存在。如果没有相对静止，世界会变成什么样子呢？那时，世界上不会有确定性质的事物了，整个世界将成为混沌一团。我们既不能认识事物，也不能解释一个事物是什么了。因为，当我们还没有说完“这是一张桌子”时，桌子已经变成其他东西了。——克拉底鲁主张用动手指代替说话——十分明显，克拉底鲁把老师的正确辩证法思想变成极其错误的相对主义的诡辩论。这是理论思维一个十分深刻的教训。它告诉我们，正确的思想和任何事物一样，都有一个度。超出它的度，说过了头，正确的思想就会变成荒谬的东西。
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