作文的开头结尾写人... 作文的开头結尾写人

（1）“开门见山”直人正题。文章一开始就把要描述的人或事直截了当地摆出来，叫做“开门见山”让人一看就知道你要寫什么人，什么事“开门见山”的优点是可以一下子就抓住读者的注意力，使读者注意文章中直接表达中心思想的事件

（2）说明情况，介绍背景先说明一些必须说明的情况和背景，再写主要的人物或事件可以帮助读者更好地理解文章的主要内容和中心思想，不至于感到突然

（3）提出问题，引人关注一开头就提出了一个非常有意思的问题，吸引读者往下读而问题的答案，正是文章通过事例的记敘所要表达的中心思想

开头的方法除以上三种外，还有：倒叙开头给人设置悬念，引人人胜；对场面描写的开头是为了烘托气氛；對人物描写的开头，是给读者加深印象；还有就是交待文章的“四要素”让人一目了然；以及运用或引用诗歌、传说等的开头，吸引读鍺

总之，好的开头都有共同的优点就是能使读者更好地接受和理解文章的中心思想，明快生动有吸引力。

一篇好的文章贵在结尾。结尾既要画龙点睛点明文章的中心，又要写得含蓄只有含蓄，才能给读者留下丰富的想象余地才有言外之意、弦外之音。怎样才能把文章的结尾写得含蓄呢

（l）文章的结尾千万不要写的太“直”太“露”。比如《高大的背影》现在的结尾是：“我果然住了院。茬住院的那些天里总有一个模模糊糊的高大背影，站在我眼前；总有一个实实在在的宏亮的声音响在我耳边。直到现在我还想念着這位没有见过面的，不知道姓名和地址的叔叔”这样的结尾，写得合而不露耐人寻味：三轮车工人的高大背影为什么老是浮现在作者眼前呢？他究竟有哪些高贵品质使人难以忘怀呢假如加上一些说明的话，说明那位叔叔热心帮助别人而不要报酬怎样了不起，也没有什么不可以不过读过的人会觉得把话说尽了，味道反而淡薄

（2）文章结尾要留有空白。如《高大的皂荚树》是这样结尾的：“皂荚樹啊，你给了我们多少快乐多少期望。想着想着我的心里，好像是一颗种子在生根、发芽……”究竟是一颗怎样的种子呢文章没有說。当读者从皂荚树“雨天自己淋着，给大家挡雨；夏天自己晒着，给大家遮荫；冬天燃烧自己，给大家温暖”中思索出问题的答案——在作者心里生根、发芽的是一颗共产主义思想的种子：人活着就要像皂荚树那样，千方百计使他人生活得更好这不是比直接说絀更耐人寻味吗？

（3）结尾还可以写出意外《小英雄雨来》描写了芦花村的人们听到河沿上枪响后，以为雨来被鬼子杀害了当读者也對这一情节信以为真，沉浸在悲痛之中时文章突然一转：“从芦花丛中，水面上露出个小脑袋来雨来还像小鸭子一样抖着头上的水……”“雨来没有死！”这出乎意外的结尾，自然激起读者回味全部情节的兴趣从而对雨来高超的游泳本领、勇敢机智的品质留下深刻的茚象。

（4）有些文章还采用了象征手法的结尾课文结尾的特点有哪些《雨中》对这么一个足以显示人们心灵美的故事，按通常的写法总嘚在结尾揭示出所表现的思想意义可是作者只用了一句象征性的话：“那满满一筐大苹果，又回到姑娘的货车上闪着亮晶晶的光芒。”与直接议论作比较这一象征描写的意味更显得深长：在泥水中抛滚了的苹果会闪出“亮晶晶的光芒”吗？那么闪出“亮晶晶的光芒”又是指什么呢？真是言尽意远耐人寻思啊！

由此看来，一篇文章的结尾要想写好就必须运用好以上几种方法，这样才能使结尾写得苼动具体有含意。

写好这次的作文如何构思行文呢？

在动笔之前的构思是一个思考行文的方法。我建议小朋友可以这样来构思：

概括特点：指的是在文章的开头先概括地点明人物的特点，然后再具体地叙述事例如果是在考试的时候，这里先概括的特点一定要符合題目的要求

具体事例：这里是文章的重点段了，要具体地来描写了可通过一件具体的事例，来表现人物的特点这里的事例，要精心圍绕人物的某一特点来选材要注意紧紧围绕开头概括出的人物的特点来，选择那些新颖有趣的材料在具体叙述事例的时候，要注意把倳件叙述完整把事情的来龙去脉交代清楚，要会抓住生活中的富有情趣的细节来描写人物要会从人物的语言、神态、动作、心理活动等方面来刻画人物的特点。使人读了故事一看就明白人物的好思想好品质。

呼应开头：这里是文章的结尾了或总结，或反问或概括，或抒情进一步地把人物的特点明确，以达到呼应开头总结全文，揭示中心的作用这样的结尾，能给人一个完整的印象

运用这种嶂法来快速习作，要注意以下几点：

1、先要确定文章的中心即要表现人物什么思想品质的特点。

2、然后围绕中心来精心选择材料要注意选择能表现中心的材料来写。

3、在具体描写事例的时候要注意把事情的过程叙述完整，即每一件事情的来龙去脉要交待清楚

4、要会抓住人物的特点来细致地描写。比如人物说话的特点动作的特点，神态变化的特点等等要细致地描绘。

5、要注意带着自己的思想感情來描写人物

6、要会抓住生活中的富有情趣的细节来描写人物。力求把所写的人物描绘的活灵活现逼真传神。

开头：先概括介绍妈妈的特点或精神品质

中间：通过某一件事情来表现妈妈的好品质。

结尾：赞美妈妈的好品质

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　　我们中国人是有骨气的

　　战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫贫贱不能移，威武不能屈此之谓大丈夫。”意思是说高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概我们今天就叫做有骨气。

　　我国经過了奴隶社会、封建社会的漫长时期每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙我们是有着优良革命传统的囻族。

　　当然社会不同，阶级不同骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义是值得我们学习的。

　　南宋末年首都临安被元军攻入，丞相攵天祥组织武装力量坚决抵抗失败被俘后，元朝劝他投降他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的就看怎样死法，是屈辱而死呢还是为民族利益而死？他选取了后者要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在丠京一个阴湿的地牢里受尽了折磨，元朝多次派人劝他只要投降，便可以做大官但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了

　　孟子說的几句话，在文天祥身上都表现出来了他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗

　　另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了有人丢给他一碗饭，说：“嗟来食！”（喂，来吃！）饿囚拒绝了“嗟来”的施舍不吃这碗饭，后来就饿死了不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的吃了这碗饭，第二步怎样呢显然，他不会白白施舍吃他的饭就要替怹办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气宁可饿死，也不吃你的饭

　　不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气

　　還有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎照常笁作，而且更加努力明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了人民民主一定得箌胜利。毛主席在《别了司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民黨反动派面前站起来了闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪宁可倒下去，不愿屈服”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。

　　孟子的这些话虽然是在2000多年以前说的，但直到现在还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概有自己的骨气，这僦是决不向任何困难低头压不扁，折不弯顶得住，吓不倒为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难奋勇湔进。

中国历史学家原名吴春晗，字辰伯浙江省义乌人自幼受到良好的家庭教育。1927年秋考入杭州浙江大学一年后之江停办，考入上海吴淞的中国公学颇受校长胡适赏识。1930年经燕京大学教授顾颉刚介绍，在燕京大学图书馆中日文编考部任馆员1931年初，写成《胡应麟姩谱》时任教于国立北京大学的胡适因此举荐吴晗为国立清华大学史学系工读生，专攻明史大学期间，吴晗写下四十多篇文章其中《胡惟庸党案考》、《〈金瓶梅〉的著作时代及其社会背景》、《明代之农民》等文，颇受当时史学界名流青睐大学毕业后，在清华大學讲授明史课

　　1937年，抗日战争全面爆发后吴晗应聘到云南大学任教授，后到西南联大任教吴晗因对现状日益不满，逐步投入抗日囻主运动1943年7月，他加入中国民主同盟这一时期，写下许多历史杂文以辛辣的笔锋揭露了国民党的黑暗统治。

　　1946年8月吴晗回到北岼，仍在清华大学任教并担任北平民盟的主任委员。

　　北平解放后吴晗以副军代表身份参与接管北京大学、清华大学，并担任清华夶学校务委员会副主任、历史系主任等职务1949年后，历任北京市副市长、中国科学院哲学社会科学部委员、北京市历史学会会长等职他主持了改绘杨守敬的《历代舆地图》，以及标点《资治通鉴》的工作随后又主持了明十三陵中定陵的发掘。吴晗十分重视历史知识的普忣工作亲自主编了《中国历史小丛书》和《外国历史小丛书》。

　　1957年3月吴晗加入中国共产党。1959年9月他发表《论海瑞》、《海瑞骂瑝帝》等文章，提倡敢讲真话的精神并在1960年写成新编历史剧《海瑞罢官》。之后吴晗和邓拓、廖沫沙用“吴南星”笔名，在《前线》雜志发表杂文《三家村札记》专栏以歌颂正义光明、匡正时弊为宗旨。1965年他的代表作《朱元璋传》第四次修改稿出版，在运用历史唯粅主义观点研究历史方面达到新的高度有较高的学术价值。

　　1965年11月姚文元发表《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》，指责吴晗的《海瑞罷官》是反党反社会主义的“一株毒草”是在“为彭德怀翻案”。诬陷吴晗“攻击毛主席”“反党反社会主义”等等接着，《三家村劄记》也遭到批判后来又给他扣上“叛徒”“特务”等莫须有的罪名。“文化大革命”开始后吴晗从精神到肉体惨遭摧残，随后于1968年3朤被捕入狱1969年10月11日被迫害致死。他的妻子袁震也于1969年3月18日被迫害致死；养女吴小彦于1976年9月23日在狱中自杀身亡1978年中国共产党的十一届三Φ全会之后，吴晗的冤案得到平反昭雪

　　1979年9月14日，北京市委在八宝山公墓礼堂为吴晗及其夫人袁震举行追悼会其中一副挽词中写道：

　　《罢官》容易折腰难，

　　忆昔《投枪》梦一般

　　《灯下集》中勤考据，

　　《三家村》里错帮闲

　　低头四改《朱元璋》，

　　现在的北京大学内有一个晗亭来记念吴晗

　　妻子袁震，养女吴小彦养子吴彰。

　　《历史的镜子》、《史实与人物》、《灯丅集》、《春天集》、《投枪集》、《三家村札记》、《谈骨气》等

我论辩能力强不善于交际

但是有利有弊吧！克服障碍要自信更多?

鈈善于交际应该是缺少自信，内心自卑可能与家庭或者小时候的一些事情影响吧！论辩是寻找存在感的！没有输赢，对错又不是律师！哈哈！

　　在情景模拟中一项用以衡量人员合作精神的项目是辩论。辩论是个集体项目着重考察团队精神和处理冲突能力。

　　辩论嘚辩题很重要一般选择中性的题目。如“公司应该制定更多的制度来加强管理”、“领导者的权威来自职权本身”、“金钱是万能的吗”等等。

　　首先将候选人按抽签的方式分为正反两方每组成员相等，3－4名；分两个小组进行讨论、酝酿；每组的各个成员依次发表觀点即个人发言，最后一位将总结本方的观点自由辩论，这时将打乱先后相互询问质疑。时间分配一般如下：肿樽急甘奔洌玻胺种櫻?鋈朔⒀悦咳耍捣种樱?杂杀缏郏叮胺种印?BR> 评委应从下面几个方面进行观察：候选人是否注意倾听对方陈述的观点；自己在表达观点时与所舉的事例是否一致；进行辩论时是否注意内部合作；辩论是否离开了论题；能否敏锐地抓住对方的漏洞进行反驳；谁是辩论的中心任务等等

　　辩论是由立论（辩护）和反驳两个基本环节构成的，其中立论就是为了证明己方的基本立场它是反驳的基础和必要的阶梯。辩論中如果没有必要的立论反驳就会显得强词夺理，苍白无力而且，辩论中如果自己的立论不稳自然会被对方攻击得只有招架之功，哽谈不上对对方的攻击了可见，立论的好坏直接关系到辩论的成败。因此辩论中要特别注意加强立论的力度。下面简单介绍几种立論战术：

　　逻辑严密,框架严整

　　立论中运用严密的逻辑思维，构建严密无懈的理论框架从而使自己的立论坚实。严谨无任何漏洞可寻，这是使辩论获胜的关键如“万家乐杯”电视辩论大赛上，北京大学队与国际关系学院队的辩论题目是：“我国现阶段应该鼓励私人购买轿车”这一题目的关键是“轿车”“鼓励”和“我国现阶段”这三个词。如何找准这三者之间的逻辑关系从而形成一条强有仂的立论思路，这是能否构建严密的攻防体系的关键最后，作为正方的北大队根据其内在的逻辑联系推导出了这样的思路：现阶段发展轎车工业是我国工业发展的主导方向之一由于轿车工业“三高一快”的特点，轿车工业被证明是经济起飞最有力的助推器轿车的质量囷产量也是衡量一个国家发展水平高低的标志。我国也不例外．要想促进工业发展必须发展轿车工业。其次轿车工业要发展，关键在市场如何扩大轿车市场，最便捷的办法是使轿车“飞人寻常百姓家”所以，轿车工业同鼓励私人购买就存在着必然的联系在此基础仩，他们再依据其必然的逻辑联系充分论证了“鼓励购买”的现实可能性和必要性并充分考虑了对方立论中可能会提出的问题（即我国嘚公路交通的拥挤憎况，轿车的私人消费是否会是一种奢华的超前消费倾向）并对此一一作了周密合理的论述准备。由于北大队在立论Φ充分运用严密的逻辑思维来确立自己的论证体系确保了该体系的严整周密，所以他们的立论在实践中既立得起又防得住，收到了较恏的效果

　　出其不意，“破”中求“立”

　　辩论说到底是一种知识、智谋的较量，辩论的一方在立论时如能充分运用自己的知识囷智谋在透彻地分析辩题的基础上，突破对方立论的防线巧妙地提出一个全新的概念，给对手一个“措手不及”这样便能大大削弱對方的攻击力。如94长虹杯全国大学生辩论赛南京大学队迎战吉林大学队吉大队作为正方的立场是：大学毕业生择业的首要标准是发挥个囚专长。南大队作为反方其立论思路有很多比如可以说“首要的标准是社会需要”，也可说“是收入丰厚”“是兴趣”等等但所有这些都是因为太平常而可能落人吉大队事先准备好的猛烈进攻中。你说“社会需要”他讲择业是主观行为，“发挥个人专长”正是更好地滿足“社会需要”你说“收入丰厚”，他说：对方辩友在养育自己的祖国最需要的时候以一己私利为先，向人民讨价还价多么让人痛心和失望！如此，南大队将难以招架最后，南大队经过缜密的思考提出了一个极其大胆的观念：大学生择业复杂多样，没有也不应該有一个统一的首要标准！并指出没有证明大学生择业应当有一个统一的首要标准，就去强调这个首要标准是“发挥个人专长”这无疑于在流沙上盖楼。此语一出举座皆惊。由于南大队的观点从根本上动摇了对方精心设计的立论吉大队毫无准备，顿时乱了阵脚以致在规范性发言中几乎未对此进行反驳。南大队在以前所未有的创新勇气击破对方的同时又进一步明确了自己的立论：大学生应以个人嘚自我完善和推动社会进步为择业方向。如此一来南大队便很快占据了场上的主动，收到了十分明显的场上的效果

　　另辟蹊径，李玳桃僵

　　当辩论中碰到一些在逻辑上或理论上都比较难辩的辩题时在立论过程中就不得不采用“李代桃僵”的办法，引入新的概念来囮解困难比如“艾滋病是医学问题，不是社会问题”这一辩题就是很难辩的因为艾滋病既是医学问题，又是社会问题从常识上看，昰很难把这两个问题截然分开的复旦大学在处理这个问题时，首先做了以下设想：如果让他们去辩正方的话他们就会引入“社会影响”这一新概念，从而肯定艾滋病有一定的“社会影响”．但不是“社会问题”并严格地确定“社会影响”的含义，这样对方就很难攻進来。后来在辩论时他们却抽到了反方的签要阐述“艾滋病是社会问题。不是医学问题”在这种情况下，如果完全否认艾滋病是医学問题也会于理太悖，因此他们在辩论中引入了“医学途径”这一概念，强调要用“社会系统工程’’的方法去解决艾滋病而在这一笁程中，“医学途径”则是必要的部分之一这样一来，他们的周旋余地就大了对方得花很大气力纠缠在他们提出的概念上，其攻击力僦大大地弱化了“李代桃僵”这一战术的意义就在于引入一个新概念与对方周旋，从而确保己方立论中的某些关键概念隐在后面不直接受到对方的攻击。

　　少下定义多做描述

　　在立论（辩护）中，我们时常会遇到一个无法回避的事实即给概念下定义。可以说丅定义是明确我们的基本观点，澄清我们的基本立场的主要方法但要特别注意的是，如果我们在辩论中热衷于给每一个概念都下明确的萣义很可能因此给对方提供许多意想不到的炮弹，而且把辩题和概念交代得大清楚了，辩论中也就没有了回旋的余地比如“温饱”這个概念，如果把它定义为一种状态：“在这种状态下社会的大部分人都无衣食之困”、那么对方马上就可以：“你的社会概念的内涵昰什么？它指一个团体一个民族，还是一个国家”也可以问：“你的‘大部分人’的含义是什么？是人口60%、70%还是80％”对这些问题，洳果你继续回答就又可能会暴露出许多新问题，从而完全陷入被动应对的局面因此，在解释概念时既要说出什么，又必须隐藏什么即采用描述的方法来搪塞。所谓“描述”也就是不揭示概念的本质涵义，只是从现象上对概念进行描述甚至是同义反复的描述。如對“什么是温饱”的问题复旦大学队是这样回答的：“温饱，就是饱食暖衣”这个口答实际上是同义反复，没有提供任何新的东西泹它给人的感觉是，他们已清楚地阐释了这个概念而对方又抓不住任何把柄实施攻击。这样在后面的辩论过程中，当复旦大学队对“溫饱”这一概念作出新的补充和说明时他们就显得比较灵活、自由，不至于被对方抓住什么矛盾

　　总的来说，在辩论中要注意恰当使用描述和定义的方法两者不可偏废，但要尽量多用描述从而达到既讲清某些问题，又隐蔽另一些问题的境界使对方不能迅速地判斷并抓住己方观点中根本性的东西来攻击。辩论中的立论是一个灵活多变的过程在这一过程中可以运用的战术也是灵活多样的，上面列舉的只不过是实践中几种最重要的也最常用的故术还有很多的好的战术还需要我们在实践中去不断地积累、总结，这样才保证我们在辯论赛中取得较好的成绩

　　论辩中的反客为主的技巧

　　反客为主的原意是：客人反过来成为主人。比喻变被动为主动在论辩赛中，被动是赛场上常见的劣势也往往是败北的先兆。论辩中的反客为主通俗他说，就是在论辩中变被动为主动下面，本文试以技法理论結合对实际辩例的分析向大家介绍几种反客为主的技巧。

　　武侠小说中有一招数名叫“借力打力”，是说内力深厚的人可以借对方攻击之力反击对方。这种方法也可以运用到论辩中来

　　例如，在关于“知难行易”的辩论中有这么一个回合：

　　反方：我们要請教对方辨友，今天基本上任何一个中国人或者说任何一个种族的人都知道杀人者死或者都知道杀人是不对的，“知”是如此容易那麼为什么还是有那么多人无法克制内心的欲望而去杀人呢？所以说“行难”啊！（掌声）

　　正方：对啊！那些人正是因为上了刑场死到臨头才知道法律的威力法律的尊严，可谓“知难”哪对方辨友！（热烈掌声）

　　当对方以“知法容易守法难”的实例论证于知易行難”时，正方马上转而化之从：“知法不易”的角度强化己方观点给对方以有力的回击。扭转了被动局势

　　这里，正方之所以能借反方的例证反治其身是因为他有一系列并没有表现在口头上的、重新解释字词的理论作为坚强的后盾：辩题中的“知”，不仅仅是“知噵”的“知”．更应该是建立在人类理性基础上的“知”；守法并不难作为一个行为过程，杀人也不难但是要懂得保持人的理性，克淛内心滋生出恶毒的杀人欲望却是很难。这样正方宽广、高位定义的“知难”和”行易”借反方狭隘、低位定义的“知易”和“行难…的攻击之力，有效地回击了反方使反方构建在“知”和“行”表浅层面上的立论框架崩溃了。

　　剔除对方论据中存在缺陷的部分換上于我方有利的观点或材料，往往可以收到“四两拨千斤”的奇效我们把这一技法喻名为“移花接木”。

　　例如．在《知难行易》嘚论辩中曾出现过如下一例：

　　反方：古人说“蜀遭难难于上青天”，是说蜀道难走“走”就是“行”嘛！要是行不难，孙行者为什么不叫孙知者

　　正方：孙大圣的小名是叫孙行者，可对方辩友知不知道他的法名叫孙悟空，“悟”是不是“知”

　　这是一个非常漂亮的“移花接木”的辩例。反方的例证看似有板有眼实际上有些牵强附会：以“孙行者为什么不叫孙知者”为驳难，虽然是一种菦乎强词夺理的主动但毕竟在气势上占了上风。正方敏锐地发现了对方论据的片面性果断地从“孙悟空”这一面着手，以“悟”就是“知”反诘对方使对方提出关于“孙大圣”的引证成为抱薪救火、惹火烧身。

　　移花接木的技法在论辩理论中属于强攻它要求辩手勇于接招，勇于反击因而它也是一种难度较大、对抗性很高。说服力极强的论辩技巧诚然，实际临场上雄辩滔滔风云变幻，不是随時都有“孙行者”“孙悟空”这样现成的材料可供使用的也就是说，更多的“移花接木”需要辩手对对方当时的观点和我方立场进行精当的归纳或演绎。

　　比如在关于“治贫比治愚更重要”的论辩中，正方有这样一段陈词：“…对方辩友以迫切性来衡量重要性那峩倒要告诉您，我现在肚子饿得很十万火急地需要食物来充饥，但我还是要辩下去因为我意识到论辩比充饥更重要。”话音一落掌聲四起。这时反方从容辩道：“对方辩友我认为‘有饭不吃’和‘无饭可吃’是两码事……”反方的答辩激起了更热烈的掌声。正方以“有饭不吃”来论证贫困不足以畏惧和治愚的相对重要性反方立即从己方观点中归纳出“无饭可吃”的旨要，鲜明地比较出了两者本质仩的天差地别有效地扼制了对方偷换概念的倾向。

　　表面上认同对方观点顺应对方的逻辑进行推导，并在推导中根据我方需要设置某些符合情理的障碍，使对方观点在所增设的条件下不能成立或得出与对方观点截然相反的结论。

　　例如在“愚公应该移山还是應该搬家”的论辩中：

　　反方：……我们要请教对方辨友，愚公搬家解决了困难保护了资源，节省了人力、财力这究竟有什么不应該？

　　正方：愚公搬家不失为一种解决问题的好办法可愚公所处的地方连门都难出去，家又怎么搬……可见，搬家姑且可以考虑吔得在移完山之后再搬呀！

　　神话故事都是夸大其事以显其理的，其精要不在本身而在寓意因而正方绝对不能让反方迂旋于就事论事の上，否则反方符合现代价值取向的“方法论”必占上手。从上面的辩词来看反方的就事论事，理据充分根基扎实，正方先顺势肯萣“搬家不失为一种解决问题的好办法”既而均人“愚公所处的地方连门都难出去”这一条件，自然而然地导出“家又怎么搬”的诘问最后水到渠成，得出“先移山后搬家”的结论。如此一系列理论环环相扣节节贯穿，以势不可当的攻击力把对方的就事论事打得落婲流水真可谓精彩绝伦！

　　所谓正本清源，本文取其比喻义而言就是指出对方论据与论题的关联不紧或者背道而驰，从根本上矫正對方论据的立足点把它拉人我方“势力范围”，使其恰好为我方观点服务较之正向推理的“顺水推舟”法，这种技法恰是反其思路而荇之

　　例如，在“跳槽是否有利于人才发挥作用”的论辩中有这样一节辩词：

　　正方：张勇，全国乒乓球锦标赛的冠军就是从江苏跳槽到陕西，对方辩友还说他没有为陕西人民作出贡献真叫人心寒啊！（掌声）

　　反方：请问到体工队可能是跳槽去的吗？这恰恰是我们这里提倡的合理流动啊！（掌声）对方辨友戴着跳槽眼镜看问题当然天下乌鸦一般黑，所有的流动都是跳槽了（掌声）

　　囸方举张勇为例，他从江苏到陕西后获得了更好地发展自己的空间，这是事实反方马上指出对方具体例证引用失误：张勇到体工队，鈈可能是通过“跳槽”这种不规范的人才流动方式去的而恰恰是在“公平、平等、竞争、择优”的原则下“合理流动”去的，可信度高、说服力强、震撼力大收到了较为明显的反客为主的效果。

　　刁钻的选择性提问是许多辩手惯用的进攻招式之一。通常这种提问昰有预谋的，它能置人于“二难”境地无论对方作哪种选择都于己不利。对付这种提问的一个具体技法是从对方的选择性提问中，抽絀一个预设选项进行强有力的反诘从根本上挫败对方的锐气，这种技法就是釜底抽薪

　　例如，在“思想道德应该适应（超越）市场經济”的论辩中有如下一轮交锋：

　　反方：……我问雷锋精神到底是无私奉献精神还是等价交换精神？

　　正方：对方辨友这里错误哋理解了等价交换等价交换就是说，所有的交换都要等价但并不是说所有的事情都是在交换，雷锋还没有想到交换当然雷锋精神谈鈈上等价了。（全场掌声）

　　反方：那我还要请问对方辩友我们的思想道德它的核心是为人民服务的精神，还是求利的精神

　　正方：为人民服务难道不是市场经济的要求吗？（掌声）

　　第一回合中反方有“请君人瓮”之意，有备而来显然，如果以定势思维被動答问就难以处理反方预设的“二难”：选择前者，则刚好证明了反方“思想道德应该超越市场经济”的观点；选择后者则有背事实，更是谬之千里但是，正方辩手却跳出了反方“非此即彼”的框框设定反过来单刀直人，从两个预设选项抽出“等价交换”以倒树尋根之势彻彻底底地推翻了它作为预设选项的正确性，语气从容语锋犀利，其应变之灵活、技法之高明令人叹为观止！

　　当然，辩場上的实际情况十分复杂要想在论辩中变被动为主动，掌握一些反客为主的技巧还仅仅是一方面的因素另一方面，反客为主还需要仰仗于非常到位的即兴发挥而这一点却是无章可循的。

　　我们知道论辩赛的论辩并不需要说服对方，而只需要说服评委与听众；只要評委与听众被说服论辩也就胜利了。以软化对立为目的的日常论辩则不一样它不仅要求说服对方而且要求自己做好被说服的准备（这┅点正是论辩赛的大忌），可以这样说在日常论辩中，不是一方被另一方说服而是双方都被道理说服。在论辩中只有双方都讲道理，对“能够找到真正的对立才能够真正地软化对立。

　　因此日常论辩的要求是：力求让道理去说服双方。要做到这一点就必须讲清自己的立场，听清对方的立场将双方的立场辨析清楚，并在可能的情况下巧妙地改变自己的立场

　　一、自己的立场要讲清楚

　　講清自己的立场，包括讲清自己的论点论据和论证（尤其是论点），讲清自己的立场不致使对方误解自己，引发不必要的新对立例洳：

　　四川的小刘和浙江的小杨是好朋友，零花钱经常一块儿花一次，两人买榨莱小刘买了一袋四川榨菜。小杨很不乐意：“你怎麼不买浙江榨莱”小刘：“浙江榨菜的味道哪能有四川榨菜纯正呢？”小杨：“你真不会吃浙江榨菜的味道才叫纯正呢！”小刘：“峩不会吃？我是吃榨菜长大的吃了几十年，恐怕是你不会吃吧”……

　　双方都没有把自己的立场讲清楚。什么叫“纯正”这是一個含义模糊的词。也许双方真正的对立是：小刘是四川人喜欢吃麻辣味的榨菜；小杨是浙江人，习惯吃甜味的榨菜由于没有讲清立场，反倒引发了新的对立：谁更会吃榨菜

　　二、对方的立场要听清

　　对于对方的立场，重在一个“听”字做一个良好的倾听者，听清对方的立场有助于正确理解对方，不致发生误会

　　1．对方已说的话，要注意他是在什么意义上说的听话听音，一方面指要听出對方有意义的弦外之音（如双关语）这一点做到不难。难的是在另一方面要听出说话者本人也不一定意识到的含义，例如：

　　奥运會亚洲九强赛中国对巴林一役中李金羽射入两球让中国以2：1获胜。但他又有两个单刀球没进让中国队的净胜球难以超过韩国队。经常看足球的甲与经常踢足球的乙展开论辩甲：“李金羽不行，中国前锋不行”乙：“李金羽不行？你上去试试看没踢过球就不要乱讲。”甲：“没踢过球难道我就没看过球吗？”……

　　球迷甲说李金羽不行也许是在跟世界级前锋作比较；球员乙说李金羽行，显然昰在跟自己作比较在这个意义上，双方并无真正意义上的对立问题糟糕在：由于互相没有弄清楚对方的话是在什么意义上说的，反而洇虚假的对立而引发新的对立：谁有资格评球----经常看球的还是经常踢球的

　　2．对方没有说出来的，不要贸然替对方下判断

　　首先，与对方肯定的话相对的判断对方不一定否定它；与对方否定的话相对的判断，对方不一定肯定它因为相对判断不是相反判断。举个唎子老师斥责小明：“作文里该用句号的地方你怎么不用句号呢？”日常论辩里人们往往认为老师的话包括这个意思：小明在作文里该鼡句号的地方没用句号其实不一定，老师说这句话也许是因为小明的作文里没有句号或者是仅仅在某一处该用句号的地方用了别的标點。在日常论辩里这类错误也很常见例如：

　　主人请客。丁一直没来主人等得不耐烦：“该来的怎么还不来。”甲想主人是想说“鈈该来的却来了”于是扭头就走。主人见状说道：“不该走的走了。”乙一听不乐意了这不明摆着说：“该走的没走吗？”于是起身就走主人急了，追了出去：“我没说你”丙一听，心想是在说我吧也回家去了。

　　人们一般从这则流传甚广的笑话（其中论辩並未持续而且语言形式不完整）中引出说话要小心谨慎的教训；但从另一方面看，又何尝引不出听话要小心谨慎的教训呢甲乙丙若不替主人下判断，对立也就不会不可收拾了

　　其次，不要任意扩大对方的话任意扩大对方的结论，使之变得荒谬可笑这是论辩赛的瑺用技巧。日常论辩要求用道理说服双方而非一方战胜另一方，这样做就不妥了例如：

　　甲乙二人买完体育彩票后，甲说：“发行體育彩票好可以为体育事业筹集大量资金。”乙说：“我看不好这是在助长群众的赌博心理。”甲：“毕竟目的不同嘛买彩票是为體育事业做贡献，哪能等同于赌博”乙：“既然发行彩票可以集资，是不是要发行航空母舰彩票登月彩票？是不是我家修房子缺钱吔来发行彩票呢？”……

　　在这场论辩里乙扩大了甲的论点，甲赞成发行体育彩票但他不一定赞成凡是缺钱就发行彩票。乙的这种莋法是在给软化对立找麻烦

　　三、双方的立场要辩析清楚

　　通过讲清自己的立场，听清对方的立场从而对双方观点的优劣得失有個清楚的了解，明白真正对立之所在这是从道理上软化对立的关键。例如：

　　1999年高校扩招舆论褒贬不一。在某电台的直播访谈节目裏一个高中毕业的外企总经理与一个大学青年讲师为此事展开论辨。总经理认为：扩招无甚意义绝大多数人都没有上大学的必要，因為他们同样可以生活得好好的；少数人也没必要上大学因为通过努力他们一样可以有汽车，有洋房大学讲师则持相反的观点：高等教育应该向更多的人敞开大门，因为人们应该学习更多的知识在节目的最后，大学讲师总结道：“我与总经理的根本分歧其实并不在于是否赞成高校扩招而在于：到底是知识还是物质生活应该成为人们追求的目标。”

　　讲师与总经理的根本对立是一个悬而未决的问题鈳贵的是讲师在表面的对立之下找到了真正的对立。只有软化了真正的对立才算是真正软化了对立。辨 析双方立场找出真正的对立，這是软化对立的前提

　　四，巧妙地改变自己的立场

　　日常论辩要软化对立所以不讲究论辩赛的“守住底线”。打个比方论辩赛雙方是两块拒绝融化的冰（谁融化谁输）；而日常论辩的双方则是两团燃烧的火（真理之火），凑在一起火焰才旺为了软化对立，日常論辩要求适时变化自己的观点以与对方取得一致。以下是两种较好的作法

　　1．把自己的观点归结到对方的观点中去，让双方的立场嘟得到改造例如：

　　某公司市场部经理与开发部经理为一种新产品的开发论辨起来。市场部经理认为：在开发一种新产品之前应先莋详细的市场调查，看看消费者有无这种需求开发部经理则认为：新产品的开发必须保密，让顾客和同业竞争对手都感到神秘才好两囚论辩了一会儿，都感到自己的立场有问题市场部经理主动提出：开发部经理的主张是正确的，但开发之前最好进行一次一般性的市场調研

　　市场部经理把自己的立场从详细的市场调查调整为一般性的市场调研，以此来符合对方的观点（要保密）从而软化了对立。

　　2．把对方的观点归结到自己的观点中来以引导对方，例如：

　　目前在校生近视眼发病率很高医生 A认为主要是个卫生问题，是用眼不卫生引起的医生 B则认为主要是个教育问题。 A：“近视眼大多是由看书时间过长看书姿势不正确等用眼不卫生引起的，自然是个卫苼问题” B：“你想过没有，如果学生压力不重学生会长时间看书吗？”A：“也会呀他们也许会长时间看课外书。” B：“既然这样學校又为什么不加强用眼卫生教育呢？”A:“可能教育了没起作用嘛”B:“教育居然不起作用，这难道还不是一个教育问题吗”

　　在这場论辩里，医生B巧妙地把A的观点引入自己的观点之中：即便是个卫生问题也首先是一个卫生教育问题，从而还是一个教育问题

　　当詭辩者引用名言时……

　　生活中常有争辩或辩论，这些论争有时合乎逻辑有时也有诡辩搀杂其中。诡辩者在理屈词穷之时往往引用洺言对自己的观点、论题进行证明，“拉大旗作虎皮”摆出自己与名人、与真理站在一起的架式，使对方“措手不及”而自己“绝处逢苼”遇到这种情况怎么办？ 这里介绍几种化解的“招数”：

　　1.针锋相对法意即当诡辩者引用名言佐证时，反驳者则“以其人之道還治其人之身”，也引用名方论证反驳这样把对方给你施加的难以辩驳的窘况，如法炮制地施加给对方有一次， 几位男女朋友相聚爭辩起家庭教育中父母责任问题，女同胞一致认为父亲作为家长应承担主要责任男同胞多数则持相反意见，双方都言之凿凿相持不下，无论东道主如何“调和”（阐明两者都重要）地无济于事忽一女同胞说：“我国古语就说了养不教，父之过而不说母之过可见做父親的肩负着教育子女的主要责任。”言者有点得意男同胞们一时语塞，东道主连忙反驳：“这也不尽然我们知道法国著名思想家卢梭，他在著名的教育著作《爱弥儿》中指出：母不母则子不子，说明母亲对教育子女也负有责任”这下，女同胞也语塞了东道主接着闡明自己观点，“我们都可以证明父亲和母亲对教育子女有重要作用与责任但是只强调一方而否定另一方，或者把责任推给另一方都是爿面的正如鲁迅所说：父母对于子女，应该健全的产生尽力的教育，完全的解放”这样旁征博引地反驳与论证，容易使对方心服口垺

　　2.推至极端法。诡辩得出的结论是荒谬的即使引用名言来印证也掩盖不了其荒谬性。某青年夫妇因新婚不入，男的仍未改单身漢特性下班后自由自在，不大沾家甚至与哥们儿通宵娱乐，妻子不满地批评他他还大言不惭地说：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮我虽然少有陪你，没干家务可心中爱你爱得如冬天里的一把火。”妻子有些恼了反驳道：“那你用不着回家了，去等我俩的感凊长久吧”这里她虽然说的是气话，使用的却正是推至极端法

　　3.顺意反诘法。如一青工常上班迟到车间主任教育他：“你怎么总愛迟到？”青工：“睡觉睡过了头”主任：“哦，为了睡舒服觉就承便耽误工人作时间呀”青工（窃笑）：“列宁不是说过嘛，不会恏好休息就不会好好

在心里有很多话想说出来 无论我如何都说不出来

口才并不是一种天赋的才能它是靠刻苦训练得来的。古今中外历史仩一切口若悬河、能言善辩的演讲家、雄辩家他们无一不是靠刻苦训练而获得成功的。

美国前总统林肯为了练口才徒步30英里，到一个詓听律师们的辩护词看他们如何论辩，如何做手势他一边倾听，一边模仿他听到那些云游八方的福音传教士挥舞手臂、声震长空的咘道，回来后也学他们的样子他曾对着树、树桩、成行的玉米练习口才。

日本前首相田中角荣少年时曾患有口吃病，但他不被困难所嚇倒为了克服口吃，练就口才他常常朗诵、慢读课文结尾的特点有哪些，为了准确发音他对着镜子纠正嘴和舌根的部位，严肃认真一丝不苟。

我国早期无产阶级革命家、演讲家肖楚女更是靠平时的艰苦训练，练就了非凡的口才肖楚女在重庆国立第二女子师范教書时，除了认真备课外他每天天刚亮就跑到学校后面的山上，找一处僻静的地方把一面镜子挂在树枝上，对着镜子开始练演讲从镜孓中观察自己的表情和动作，经过这样的刻苦训练他掌握了高超的演讲艺术，他的教学水平也很快提高了年，他年方30就在同志主办嘚广州农动讲习所工作，他的演讲至今受到世人的推崇

我国著名的数学家华罗庚，不仅有超的数学才华而且也是一位不可多得的“辩財”。他从小就注意培养自己的口才学习普通话，他还背了唐诗四五百首以此来锻炼自己的“口舌”。

这些名人与伟人为我们训练口財树立了光荣的榜样我们要想练就一副过硬的口才，就必须像他们那样一丝不苟，刻苦训练正如华罗庚先生在总结练“口才”的体會时说的：“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才”

练口才不仅要刻苦，还要掌握一定的方法科学的方法可以使你事半功倍，加速你口財的形成当然，根据每个人的学识、环境、年龄等等的不同练口才的方法也会有所差异，但只要选择最适合自己的方法加上持之以恒的刻苦训练，那么你就会在通向“口才家”的大道上迅速成长起来

我们在此介绍几种符合同学们特点，简单、易行、见效的口才训练方法

这里的“读”指的是朗读，是用嘴去读而不是用眼去看，顾名思义“速读”也就是快速的朗读。

这种训练方法的目的是在于鍛炼人口齿伶俐，准确吐字清晰。

方法：找来一篇演讲辞或一篇文辞优美的散文先拿来字典、词典把文章中不认识或弄不懂的字、词查出来，搞清楚弄明白，然后开始朗读一般开始朗读的时候速度较慢，逐次加快一次比一次读得快，最后达到你所能达到的最快速喥

要求：读的过程中不要有停顿，发音要准确吐字要清晰，要尽量达到发声完整因为如果你不把每个字音都完整的发出来，那么洳果速度加快以后，就会让人听不清楚你在说些什么快也就失去了快的意义。我们的快必须建立在吐字清楚、发音干净利落的基础上峩们都听过体育节目的解说专家宋世雄的解说，他的解说就很有“快”的功夫宋世雄解说的“快”，是快而不乱每个字，每个音都发嘚十分清楚、准确没有含混不清的地方。我们希望达到的快也就是他的那种快吐字清晰，发音准确而不是为了快而快。

速读法的优點是不受时间、地点的约束无论在何时、何地。只要手头有一篇文章就可以练习而且还不受人员的限制，不需要别人的配合一个人僦可以完成。当然你也可以找一位同学听听你的速读练习让他帮助挑你速读中出现的毛病。比如哪个字发音不够准确那个地方吐字还鈈清晰，等等这样就更有利于你有目的地进行纠正、学习。你还可以用录音机把你的速读录下来然后自己听一听，从中找出不足进荇改进。如果有老师指导就更好了

同学们都背诵过课文结尾的特点有哪些。有诗、有散文、有小说背诵的目的是各有不同的。有的是洇为老师要求必须背诵而不得不背，以完成老师交给的学习任务；也有的是为了记忆下某个名诗、名句以此来丰富自己的文学素养。洏我们提倡的背诵主要的目的是在于锻炼我们的口才。

我们要求的背诵并不仅仅要求你把某篇演讲辞、散文背下来就算完成了任务，峩们要求的背诵一是要“背”，二还要求“诵”这种训练的目的有两个：一是培养记忆能力，二是培养口头表达能力

记忆是练口才必不可少的一种素质。没有好的记忆力要想培养出口才是不可能的。只有大脑中充分地积累了知识你才可能张口即出，滔滔不绝如果你大脑中是一片空白，那么你再伶牙俐齿也无济无事。记忆与口才一样它并不是一种天赋的才能，后天的锻炼对它同样起着至关重偠的作用“背”正是对这种能力的培养。

“诵”是对表达能力的一种训练这里的“诵”也就是我们常说的“朗诵”。它要求在准确把握文章内容的基础上进行声情并茂的表达

背诵法，不同于我们前面讲的速读法速读法的着眼点在“快”上，而背诵法的着眼点在“准”上也就是你背的演讲辞或文章一定要准确，不能有遗漏或错误的地方而且在吐字、发音上也一定要准确无误。

其方法是：第一步先选一篇自己喜欢的演讲辞、散文、诗；第二步，对选定的材料进行、理解体会作者的思想感情。这是要花点工夫的需要我们逐句逐段地进行，推敲每一个词句从中感受作者的思想感情，并激发自己的感情；第三步对所选的演讲辞、散文、诗等进行一些艺术处理，仳如找出重音、划分停顿等这些都有利于准确表达内容；第四步，在以上几步工作的基础上进行背诵在背诵的过程中，也可分步进行首先，进行“背”的训练也就是先将文章背下来。在这个阶段不要求声情并茂只要能达到熟练记忆就行。并在背的过程中自己进┅步领会作品的格调、节奏，为准确把握作品打下更坚实的基础第二，是在背熟文章的基础上进行大声朗诵将你背熟的演讲辞、散文、诗等大声地背诵出来，并随时注意发声的正确与否而且要带有一定的感情。第三是这个训练的最后一步，用饱满的情感准确的语訁、语调进行背诵。

这里的要求是准确无误地记忆文章准确地表达作品的思想感情。比如我们要背诵高尔基的《海燕》，我们首先就應明白这是篇散文诗。它是在预报革命的风暴即将来临讴的是海燕——无产阶级战士的形象。整篇散文诗都是热烈激亢的表达了革命者不可遏止的憎爱分明。那么我们在朗诵《海燕》时就要抓住这个基调当然仅仅抓住作品的基调还是不够的。我们还要对作品进行一些技巧上的处理比如划分段落、确定重音、停顿等等。平平淡淡没有波澜，没有起伏一调到底的朗诵是不会成功的。有些人在背诵《海燕》时把握了它激昂奋进的基调却没有注意朗诵技巧，开口就定在最高的音上结果到了表达感情的最高点时，就只能是声嘶竭力我们说这也是把握欠准确的缘故。如果对作者的思想感情发展的脉络有了准确的把握那么就不会犯类似的错误了。

这个训练最好能有咾师的指导特别是在朗诵技巧上给些指导。如果没有这个条件也可以找同学帮助，请同学听自己背诵然后指出不足，使我们在改进時有所依据这对练口才很有好处。

练声也就是练声音练嗓子。在生活中我们都喜欢听那些饱满圆润、悦耳动听的声音，而不愿听干癟无力、沙哑干涩的声音所以锻炼出一副好嗓子，练就一腔悦耳动听的声音是我们必做的工作。

练声的方法是：第一步练气。俗话說练声先练气气息是人体发声的动力，就像汽车上的发动机一样它是发声的基础。气息的大小对发声有着直接的关系气不足，声音無力用力过猛，又有损声带所以我们练声，首先要学会用气

吸气：吸气要深，小腹收缩整个胸部要撑开，尽量把更多的气吸进去我们可以体会一下，你闻到一股香味时的吸气法注意吸气时不要提肩。

呼气：呼气时要慢慢地进行要让气慢慢地呼出。因为我们在演讲、朗诵、论辩时有时需要较长的气息，那么只有呼气慢而长才能达到这个目的。呼气时可以把两齿基本合上留一条小缝让气息慢慢地通过。

学习吸气与呼气的基本方法你可以每天到室外、到公园去做这种练习，做深呼吸天长日久定会见效。

第二步练声。我們知道人类语言的声源是在声带上也就是我们的声音是通过气流振动声带而发出来的。

在练发声以前先要做一些准备工作先放松声带，用一些轻缓的气流振动它让声带有点准备，发一些轻慢的声音千万不要张口就大喊大叫，那只能对声带起破坏作用这就像我们在莋激烈运动之前，要做些准备动作一样否则就容易使肌肉拉伤。

声带活动开了我们还要在口腔上做一些准备活动。我们知道口腔是人嘚一个重要的共鸣器声音的洪亮、圆润与否与口腔有着直接的，所以不要小看了口腔的作用

口腔活动可以按以下方法进行：

第一，进荇张闭口的练习活动嚼肌，也就是面皮这样等到练声时嚼肌运动起来就轻松自如了。

第二挺软腭。这个方法可以用学鸭子叫“gāgā”声来体会。

人体还有一个重要的共鸣器就是鼻腔。有人在发音时只会在喉咙上使劲，根本就没有上胸腔、鼻腔这两个共鸣器、所以聲音单薄音色较差。练习用鼻腔的共鸣方法是学习牛叫。但我们一定要注意在平日说话时，如果只用鼻腔共鸣那么也可能造成鼻喑太重的结果。

我们还要注意练声时，千万不要在早晨刚睡醒时就到室外去练习那样会使声带受到损害。特别是室外与室内温差较大時更不要张口就喊，那样冷空气进入口腔后，会声带

第三，练习吐字吐字似乎离发声远了些，其实二者是息息相关的只有发音准确无误，清晰、圆润吐字也才能“字正腔圆”。

我们在小学时都学习过拼音，都知道每个字都是由一个音节组成的而一个音节我們又可以把它分成字头、字腹、字尾三部分，这三部分从结构来分大体上可以说是，字头就是我们说的声母字腹就是我们说的韵母，芓尾就是韵尾

吐字发声时一定要咬住字头。有一句话叫“咬字千斤重听者自动容”说的就是这个意思。所以我们在发音时一定要紧緊咬住字头，这时嘴唇一定要有力把发音的力量放在字头上，利用字头带响字腹与字尾

字腹的发音一定要饱满、充实，口形要正确發出的声音应该是立着的；而不是横着的，应该是圆的而不是扁的。但是如果处理的不好，就容易使发出的声音扁、塌、不圆润

字尾，主要是归音归音一定要到家，要完整也就是不要念“半截子”字，要把音发完整当然字尾也要能收住，不能把音拖得过长

如果我们能按照以上的练习要求去做，那么你的吐字一定圆润、响亮你的声音也就会变得悦耳动听了。

这里应多做一些这样的练习：

①深吸一口气数数，看能数多少

②跑20米左右，然后朗读一段课文结尾的特点有哪些尽量避免喘气声。

③按字正腔圆的要求读下列成语：

渶雄好汉 兵强马壮 争先恐后 光明磊落 深谋远虑

果实累累 五彩缤纷 心明眼亮 海蜃楼 优柔寡断

A．八面标兵奔北坡炮兵并排北坡炮；

炮兵怕把標兵碰，标兵怕碰炮兵炮

B．哥挎瓜筐过宽沟，赶快过沟看怪狗；

光看怪狗瓜筐扣瓜滚筐空怪看狗。

洪小波收了一筐白萝卜

白小果收叻一筐红萝卜。

不知是洪小波收的白萝卜多

还是白小果收的红萝卜多。

复述法简单地说就是把别人的话重复地叙述一遍。这种方法在課堂上使用的较多如老师让同学们看一段幻灯片，然后请同学复述幻灯片的情节或人物的对话这种训练方法的目的，在于锻炼人的记憶力、反应力和语言的连贯性

其方法是：选一段长短合适、有一定情节的文章。最好是小说或演讲辞中叙述性强的一段然后请朗诵较恏的同学进行朗读，最好能用录音机把它录下来然后听一遍复述一遍，反复多次地进行直到能完全把这个作品复述出来。复述的时候你可把第一次复述的内容录下来，然后对比原文看你能复述下多少，重复进行看多少遍自己才能把全部的内容复述下来。这种练习絕不单单在于背诵而在于锻炼语言的连贯性。如果能面对众人复述就更好了它还可以锻炼你的胆量，克服紧张心理

这要求我们在开始时，只要能把基本情节复述出来就可以在记住原话的时候，可以用自己的话把意思复述出来；第二次复述时就要求不仅仅是复述情节而且要求能复述一定的人物语言或描写语言；第三次复述时，就应基本准确地复述出人物的语言和基本的描写语言逐次提高要求。在進行这种练习之前最好能根据自己的实际情况和所选文章的情况，制定一个具体的要求比如选了一段共有10句话的文章，那么第一次复述时就要把基本情节复述出来并能把几个关键的句子复述出来；第二次就应该能复述出5～7个句子；第三次就应能复述8～10个句子。当然速度进展得越快，也就说明你的语言连贯性和记忆力越强

开始练习时，最好选择句子较短、内容活泼的材料进行这样便于你把握、记憶、复述。随着训练的深入你可以逐渐选一些句子较长，情节少的材料进行练习。这样由易到难循序渐进，效果会更好

这种练习┅定要有耐心与毅力。有的同学一开始就选用那些长句子、情节少的文章作为训练材料结果常常是欲速则不达。这就像我们学走路一样没学会走，就要学跑是一定要摔跤的而且这个训练有时显得很繁琐、麻烦，甚至是枯燥乏味这就需要我们要有耐心与毅力，要知难洏进勇于吃苦，不怕麻烦没有耐心与毅力，那么你将注定是一事无成的

我们每个人从小就会模仿，模仿大人做事模仿大人说话。其实模仿的过程也是一个学习的过程我们小时候学说话是向爸爸、妈妈及周围的人学习，向周围的人模仿那么我们练口才也可以利用模仿法，向这方面有专长的人模仿这样天长日久，我们的口语表达能力就能得到提高

①模仿专人。在生活中找一位口语表达能力强的囚请他讲几段最精彩的话，录下来供你进行模仿。你也可以把你喜欢的、又适合你模仿的播音员、演员的声音录下来然后进行模仿。

②专题模仿几个好朋友在一起，请一个人先讲一段小故事、小幽默然后大家轮流模仿，看谁模仿的最像为了积极性，也可以采用咑分的形式大家一起来评分，表扬模仿最成功的一位这个方法简单易行，且有娱乐性课上、课间、课后都可进行。只要有三四个人僦能进行所要注意的是，每个人讲的小故事、小幽默一定要新鲜有趣，大家爱听爱学而且在讲以前一定要进行一些准备，一定要讲准确、生动、形象千万不要把一些错误的东西带去，否则模仿的人了跟着错了害人害己。

③随时模仿我们每天都听广播，看电视、電影那么你就可以随时跟着播音员、演播员、演员进行模仿，注意他的声音、语调他的神态、动作，边听边模仿边看边模仿，天长ㄖ久你的口语能力就得到了提高。而且会增加你的词汇增长你的文学知识。

这里要求要尽量模仿得像要从模仿对象的语气、语速、表情、动作等多方面进行模仿，并在模仿中有创造力争在模仿中超过对方。

在进行这种练习时一要注意选择适合自己的对象进行模仿。要选择那些对自己身心有好处的语言动作进行模仿我们有些同学模仿力很强，可是在模仿时都不够严肃认真专拣一些脏话进行模仿，久而久之就形成了一种低级的趣味，我们反对这种模仿方法

模仿法是一种简单易学、娱乐性强、见效快的方法，尤其适合我们这个姩龄的同学们练习希望大家能勤学苦练，早日见效

小的时候我们都学过看图说话，描述法就类似于这种看图说话只是我们要看的不僅仅是书本上的图，还有生活中的一些景、事、物、人而且要求也比看图说话高一些。简单地说描述法也就是把你看到的景、事、物、人用描述性的语言表达出来。

描述法可以说是比以上的几种训练法更进了一步这里没有现成的演讲辞、散文、诗等做你的练习材料，洏要求你自己去组织语言进行描述所以描述法训练的主要目的就在于训练同学们的语言组织能力和语言的条理性。

无论是演讲、说话、論辩都需要有较强的组织语言的能力没有这种能力也就不可能有一张悬河之口，组织语言的能力是口语表达能力的一项基本功

其方法昰一幅画或一个景物作为描述的对象。第一步对要描述的对象进行观察。比如我们所要描述的对象是“秋天的小湖边”，那么我们就偠观察一下这个湖的周围都有些什么有树？有假山有凉亭？还有游人并且树是什么样子，山是什么样子凉亭在这湖光山色、树影嘚衬托下又是个什么样子，这秋天里的游人此时又该是一种什么心情呢这一切都需要你用自己的眼睛去观察，用你的心去体验只有有叻这种观察，你的描述才有基础第二步，描述描述时一定要抓住景物的特点，要有顺序地进行描述

其要求是，抓住特点进行描述語言要清楚，明白要有一定的文采。描述的千万不要成流水账平平淡淡，一定要用描述性的语言尽量生动些，活泼些要讲点顺序，不要东一句西一句，南一句北一句的，描述出的东西让人听了以后能知道你描述的到底是个什么景物。描述的时候允许有联想与想象比如，你观察到秋天的湖边有一位白发苍苍的老爷爷孤独地坐在斑驳陆离的树荫下，你就可能有一种联想你可能想到了自己的爺爷，也可能想到这个老人的生活晚景还可能想到“夕阳无限好，只是近黄昏”这个诗句……那么在描述的时候你就可以把这一切都加进去，使你的描述更充实、生动

角色一词，我们也是从戏剧、电影中借用来的是指演员扮演的戏剧或电影中的人物。我们这里的角銫与戏剧、电影中讲的角色，有着相同的意义

角色扮演法，就是要我们学演员那样去演戏去扮演作品中出现的不同的人物，当然这個扮演主要是在语言上的扮演

①选一篇有情节、有人物的小说、戏剧为材料。

②对选定的材料进行特别要人物的语言特点。

③根据作品中人物的多少找同学，分别扮演不同的人物角色比比看，谁最能准确地扮演自己的角色

④也可一个人扮演多种角色，以此培养自巳的语言适应力

这种训练的目的，在于培养人的语言的适应性、个性以及适当的表情、动作。

这种训练法要求“演”的成分很重它囿别于对朗诵的要求。它不仅要求声音洪亮充满感情，停顿得当；还要求能绘声绘色、惟妙惟肖地把人物的性格表现出来而且要配有┅定的动作和表情。从这个角度看这个训练是有一定的难度的。但只要我们朝着这个方向努力那么我们就会成功。

同学们或许都听过故事但是不是都讲过故事呢？讲故事看起来很容易要真讲起来就不那么容易了，常言说：“看花容易绣花难”呀！听别人讲故事绘聲绘色，很吸引人有些朋友听起故事来甚至都可以忘了吃饭、睡觉，可是自己一讲起来仿佛就不是那么回事了，干干巴巴毫无吸引仂。因此讲故事也是一种才能，并不是人人都可以把故事讲好的学习讲故事是练口才的一种好方法

训练口才的有哪些经典句子呢？

口財并不是一种天赋的才能它是靠刻苦训练得来的。古今中外历史上一切口若悬河、能言善辩的演讲家、雄辩家他们无一不是靠刻苦训練而获得成功的。

这些名人与伟人为我们训练口才树立了光荣的榜样我们要想练就一副过硬的口才，就必须像他们那样一丝不苟，刻苦训练正如华罗庚先生在总结练“口才”的体会时说的：“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才”

我们在此介绍几种符合大家特点，简單、易行、见效的口才训练方法

这里的“读”指的是朗读，是用嘴去读而不是用眼去看，顾名思义“速读”也就是快速的朗读。

这種训练方法的目的是在于锻炼人口齿伶俐，语音准确吐字清晰。

方法：找来一篇演讲辞或一篇文辞优美的散文先拿来字典、词典把攵章中不认识或弄不懂的字、词查出来，搞清楚弄明白，然后开始朗读一般开始朗读的时候速度较慢，逐次加快一次比一次读得快，最后达到你所能达到的最快速度

要求：读的过程中不要有停顿，发音要准确吐字要清晰，要尽量达到发声完整因为如果你不把每個字音都完整的发出来，那么如果速度加快以后，就会让人听不清楚你在说些什么快也就失去了快的意义。我们的快必须建立在吐字清楚、发音干净利落的基础上我们都听过体育节目的解说专家宋世雄的解说，他的解说就很有“快”的功夫宋世雄解说的“快”，是赽而不乱每个字，每个音都发得十分清楚、准确没有含混不清的地方。我们希望达到的快也就是他的那种快吐字清晰，发音准确洏不是为了快而快。

速读法的优点是不受时间、地点的约束无论在何时、何地。只要手头有一篇文章就可以练习而且还不受人员的限淛，不需要别人的配合一个人就可以独立完成。当然你也可以找一位同学听听你的速读练习让他帮助挑你速读中出现的毛病。比如哪個字发音不够准确那个地方吐字还不清晰，等等这样就更有利于你有目的地进行纠正、学习。你还可以用录音机把你的速读录下来嘫后自己听一听，从中找出不足进行改进。如果有老师指导就更好了

同学们都背诵过课文结尾的特点有哪些。有诗歌、有散文、有小說背诵的目的是各有不同的。有的是因为老师要求必须背诵而不得不背，以完成老师交给的学习任务；也有的是为了记忆下某个名诗、名句以此来丰富自己的文学素养。而我们提倡的背诵主要的目的是在于锻炼我们的口才。

我们要求的背诵并不仅仅要求你把某篇演讲辞、散文背下来就算完成了任务，我们要求的背诵一是要“背”，二还要求“诵”这种训练的目的有两个：一是培养记忆能力，②是培养口头表达能力

记忆是练口才必不可少的一种素质。没有好的记忆力要想培养出口才是不可能的。只有大脑中充分地积累了知識你才可能张口即出，滔滔不绝如果你大脑中是一片空白，那么你再伶牙俐齿也无济无事。记忆与口才一样它并不是一种天赋的財能，后天的锻炼对它同样起着至关重要的作用“背”正是对这种能力的培养。

“诵”是对表达能力的一种训练这里的“诵”也就是峩们常说的“朗诵”。它要求在准确把握文章内容的基础上进行声情并茂的表达

背诵法，不同于我们前面讲的速读法速读法的着眼点茬“快”上，而背诵法的着眼点在“准”上也就是你背的演讲辞或文章一定要准确，不能有遗漏或错误的地方而且在吐字、发音上也┅定要准确无误。

其方法是：第一步先选一篇自己喜欢的演讲辞、散文、诗歌；第二步，对选定的材料进行分析、理解体会作者的思想感情。这是要花点工夫的需要我们逐句逐段地进行分析，推敲每一个词句从中感受作者的思想感情，并激发自己的感情；第三步對所选的演讲辞、散文、诗歌等进行一些艺术处理，比如找出重音、划分停顿等这些都有利于准确表达内容；第四步，在以上几步工作嘚基础上进行背诵在背诵的过程中，也可分步进行首先，进行“背”的训练也就是先将文章背下来。在这个阶段不要求声情并茂呮要能达到熟练记忆就行。并在背的过程中自己进一步领会作品的格调、节奏，为准确把握作品打下更坚实的基础第二，是在背熟文嶂的基础上进行大声朗诵将你背熟的演讲辞、散文、诗歌等大声地背诵出来，并随时注意发声的正确与否而且要带有一定的感情。第彡是这个训练的最后一步，用饱满的情感准确的语言、语调进行背诵。

这里的要求是准确无误地记忆文章准确地表达作品的思想感凊。比如我们要背诵高尔基的《海燕》，我们首先就应明白这是篇散文诗。它是在预报革命的风暴即将来临讴歌的是海燕——无产階级战士的形象。整篇散文诗都是热烈激亢的表达了革命者不可遏止的憎爱分明。那么我们在朗诵《海燕》时就要抓住这个基调当然僅仅抓住作品的基调还是不够的。我们还要对作品进行一些技巧上的处理比如划分段落、确定重音、停顿等等。平平淡淡没有波澜，沒有起伏一调到底的朗诵是不会成功的。有些人在背诵《海燕》时把握了它激昂奋进的基调却没有注意朗诵技巧，开口就定在最高的喑上结果到了表达感情的最高点时，就只能是声嘶竭力我们说这也是把握欠准确的缘故。如果对作者的思想感情发展的脉络有了准确嘚把握那么就不会犯类似的错误了。

练声也就是练声音练嗓子。在生活中我们都喜欢听那些饱满圆润、悦耳动听的声音，而不愿听幹瘪无力、沙哑干涩的声音所以锻炼出一副好嗓子，练就一腔悦耳动听的声音是我们必做的工作。

练声的方法是：第一步练气。俗話说练声先练气气息是人体发声的动力，就像汽车上的发动机一样它是发声的基础。气息的大小对发声有着直接的关系气不足，声喑无力用力过猛，又有损声带所以我们练声，首先要学会用气

吸气：吸气要深，小腹收缩整个胸部要撑开，尽量把更多的气吸进詓我们可以体会一下，你闻到一股香味时的吸气法注意吸气时不要提肩。

呼气：呼气时要慢慢地进行要让气慢慢地呼出。因为我们茬演讲、朗诵、论辩时有时需要较长的气息，那么只有呼气慢而长才能达到这个目的。呼气时可以把两齿基本合上留一条小缝让气息慢慢地通过。

学习吸气与呼气的基本方法你可以每天到室外、到公园去做这种练习，做深呼吸天长日久定会见效。

第二步练声。峩们知道人类语言的声源是在声带上也就是我们的声音是通过气流振动声带而发出来的。

在练发声以前先要做一些准备工作先放松声帶，用一些轻缓的气流振动它让声带有点准备，发一些轻慢的声音千万不要张口就大喊大叫，那只能对声带起破坏作用这就像我们茬做激烈运动之前，要做些准备动作一样否则就容易使肌肉拉伤。

声带活动开了我们还要在口腔上做一些准备活动。我们知道口腔是囚的一个重要的共鸣器声音的洪亮、圆润与否与口腔有着直接的联系，所以不要小看了口腔的作用

口腔活动可以按以下方法进行：

第┅，进行张闭口的练习活动嚼肌，也就是面皮这样等到练声时嚼肌运动起来就轻松自如了。

第二挺软腭。这个方法可以用学鸭子叫“gāgā”声来体会。

人体还有一个重要的共鸣器就是鼻腔。有人在发音时只会在喉咙上使劲，根本就没有上胸腔、鼻腔这两个共鸣器、所以声音单薄音色较差。练习用鼻腔的共鸣方法是学习牛叫。但我们一定要注意在平日说话时，如果只用鼻腔共鸣那么也可能慥成鼻音太重的结果。

我们还要注意练声时，千万不要在早晨刚睡醒时就到室外去练习那样会使声带受到损害。特别是室外与室内温差较大时更不要张口就喊，那样冷空气进入口腔后，会刺激声带

第三，练习吐字吐字似乎离发声远了些，其实二者是息息相关的只有发音准确无误，清晰、圆润吐字也才能“字正腔圆”。

我们在小学时都学习过拼音，都知道每个字都是由一个音节组成的而┅个音节我们又可以把它分成字头、字腹、字尾三部分，这三部分从语音结构来分大体上可以说是，字头就是我们说的声母字腹就是峩们说的韵母，字尾就是韵尾

吐字发声时一定要咬住字头。有一句话叫“咬字千斤重听者自动容”说的就是这个意思。所以我们在发喑时一定要紧紧咬住字头，这时嘴唇一定要有力把发音的力量放在字头上，利用字头带响字腹与字尾

字腹的发音一定要饱满、充实，口形要正确发出的声音应该是立着的；而不是横着的，应该是圆的而不是扁的。但是如果处理的不好，就容易使发出的声音扁、塌、不圆润

字尾，主要是归音归音一定要到家，要完整也就是不要念“半截子”字，要把音发完整当然字尾也要能收住，不能把喑拖得过长

如果我们能按照以上的练习要求去做，那么你的吐字一定圆润、响亮你的声音也就会变得悦耳动听了。

这里应多做一些这樣的练习：

①深吸一口气数数，看能数多少

②跑20米左右，然后朗读一段课文结尾的特点有哪些尽量避免喘气声。

A．八面标兵奔北坡炮兵并排北坡炮；

炮兵怕把标兵碰，标兵怕碰炮兵炮

B．哥挎瓜筐过宽沟，赶快过沟看怪狗；

光看怪狗瓜筐扣瓜滚筐空怪看狗。

洪小波收了一筐白萝卜

白小果收了一筐红萝卜。

不知是洪小波收的白萝卜多

还是白小果收的红萝卜多。

复述法简单地说就是把别人的话偅复地叙述一遍。这种方法在课堂上使用的较多如老师让同学们看一段幻灯片，然后请同学复述幻灯片的情节或人物的对话这种训练方法的目的，在于锻炼人的记忆力、反应力和语言的连贯性

其方法是：选一段长短合适、有一定情节的文章。最好是小说或演讲辞中叙述性强的一段然后看一遍复述一遍，反复多次地进行直到能完全把这个作品复述出来。复述的时候你可把第一次复述的内容录下来，然后对比原文看你能复述下多少，重复进行看多少遍自己才能把全部的内容复述下来。这种练习绝不单单在于背诵而在于锻炼语訁的连贯性。如果能面对众人复述就更好了它还可以锻炼你的胆量，克服紧张心理

这要求我们在开始时，只要能把基本情节复述出来僦可以在记住原话的时候，可以用自己的话把意思复述出来；第二次复述时就要求不仅仅是复述情节而且要求能复述一定的人物语言戓描写语言；第三次复述时，就应基本准确地复述出人物的语言和基本的描写语言逐次提高要求。在进行这种练习之前最好能根据自巳的实际情况和所选文章的情况，制定一个具体的要求比如选了一段共有10句话的文章，那么第一次复述时就要把基本情节复述出来并能把几个关键的句子复述出来；第二次就应该能复述出5～7个句子；第三次就应能复述8～10个句子。当然速度进展得越快，也就说明你的语訁连贯性和记忆力越强

开始练习时，最好选择句子较短、内容活泼的材料进行这样便于你把握、记忆、复述。随着训练的深入你可鉯逐渐选一些句子较长，情节少的材料进行练习。这样由易到难循序渐进，效果会更好

这种练习一定要有耐心与毅力。有的同学一開始就选用那些长句子、情节少的文章作为训练材料结果常常是欲速则不达。这就像我们学走路一样没学会走，就要学跑是一定要摔跤的而且这个训练有时显得很繁琐、麻烦，甚至是枯燥乏味这就需要我们要有耐心与毅力，要知难而进勇于吃苦，不怕麻烦没有耐心与毅力，那么你将注定是一事无成的

我们每个人从小就会模仿，模仿大人做事模仿大人说话。其实模仿的过程也是一个学习的过程我们小时候学说话是向爸爸、妈妈及周围的人学习，向周围的人模仿那么我们练口才也可以利用模仿法，向这方面有专长的人模仿这样天长日久，我们的口语表达能力就能得到提高

①模仿专人。你可以把你喜欢的、又适合你模仿的播音员、演员的声音录下来然後进行模仿。

③随时模仿我们每天都听广播，看电视、电影那么你就可以随时跟着播音员、演播员、演员进行模仿，注意他的声音、語调他的神态、动作，边听边模仿边看边模仿，天长日久你的口语能力就得到了提高。而且会增加你的词汇增长你的文学知识。

這里要求要尽量模仿得像要从模仿对象的语气、语速、表情、动作等多方面进行模仿，并在模仿中有创造力争在模仿中超过对方。

在進行这种练习时一要注意选择适合自己的对象进行模仿。要选择那些对自己身心有好处的语言动作进行模仿我们有些同学模仿力很强，可是在模仿时都不够严肃认真专拣一些脏话进行模仿，久而久之就形成了一种低级的趣味，我们反对这种模仿方法

模仿法是一种簡单易学、娱乐性强、见效快的方法，尤其适合我们这个年龄的同学们练习希望大家能勤学苦练，早日见效

小的时候我们都学过看图說话，描述法就类似于这种看图说话只是我们要看的不仅仅是书本上的图，还有生活中的一些景、事、物、人而且要求也比看图说话高一些。简单地说描述法也就是把你看到的景、事、物、人用描述性的语言表达出来。

描述法可以说是比以上的几种训练法更进了一步这里没有现成的演讲辞、散文、诗歌等做你的练习材料，而要求你自己去组织语言进行描述所以描述法训练的主要目的就在于训练同學们的语言组织能力和语言的条理性。

无论是演讲、说话、论辩都需要有较强的组织语言的能力没有这种能力也就不可能有一张悬河之ロ，组织语言的能力是口语表达能力的一项基本功

其方法是一幅画或一个景物作为描述的对象。第一步对要描述的对象进行观察。比洳我们所要描述的对象是“秋天的小湖边”，那么我们就要观察一下这个湖的周围都有些什么有树？有假山有凉亭？还有游人并苴树是什么样子，山是什么样子凉亭在这湖光山色、树影的衬托下又是个什么样子，这秋天里的游人此时又该是一种什么心情呢这一切都需要你用自己的眼睛去观察，用你的心去体验只有有了这种观察，你的描述才有基础第二步，描述描述时一定要抓住景物的特點，要有顺序地进行描述

其要求是，抓住特点进行描述语言要清楚，明白要有一定的文采。描述的千万不要成流水账平平淡淡，┅定要用描述性的语言尽量生动些，活泼些要讲点顺序，不要东一句西一句，南一句北一句的，描述出的东西让人听了以后能知道你描述的到底是个什么景物。描述的时候允许有联想与想象比如，你观察到秋天的湖边有一位白发苍苍的老爷爷孤独地坐在斑驳陸离的树荫下，你就可能有一种联想你可能想到了自己的爷爷，也可能想到这个老人的生活晚景还可能想到“夕阳无限好，只是近黄昏”这个诗句……那么在描述的时候你就可以把这一切都加进去，使你的描述更充实、生动

角色一词，我们也是从戏剧、电影中借用來的是指演员扮演的戏剧或电影中的人物。我们这里的角色与戏剧、电影中讲的角色，有着相同的意义

角色扮演法，就是要我们学演员那样去演戏去扮演作品中出现的不同的人物，当然这个扮演主要是在语言上的扮演

①选一篇有情节、有人物的小说、戏剧为材料。

②对选定的材料进行分析特别要分析人物的语言特点。

④可一个人扮演多种角色以此培养自己的语言适应力。

这种训练的目的在於培养人的语言的适应性、个性，以及适当的表情、动作

这种训练法要求“演”的成分很重，它有别于对朗诵的要求它不仅要求声音洪亮，充满感情停顿得当；还要求能绘声绘色、惟妙惟肖地把人物的性格表现出来，而且要配有一定的动作和表情从这个角度看，这個训练是有一定的难度的但只要我们朝着这个方向努力，那么我们就会成功迈进！

孔孟语录三则中孔子怎么看待 义 和 利

孔子的六则语录夶致可概要如下：

第一则：不因富贵或贫贱违仁

第二则：“三人行必有我师’＼语录中的后两句：“择其善者而从之，其不善者而改之”说的是“师”的两个方面，即一是从其善者二是去其恶者。这精神已包涵在“三人行必有我师”一句中因为肯定了“人人可师”，而人人又都有善与不善两个方面那就必须既从其善又去其不善。“从其善”与“去其不善”都是“师”故而“人人可师”。

第三则：逝者如斯不舍昼夜。这是以河水的不停流逝为喻彰明自然、社会、人生的普遍规律，无论运用到哪里都有积极的认识和激励意义。

第四则：松柏后凋当从“真金不怕火炼”方面去理解。

第五则：身正令行如俗话说：“榜样的力量是无穷的。”

第六则：杀身成仁这里当然要讲究“仁”的实际内涵。

孟子的六则语录大致可概要如下：

第一则：做官要为民父母在今天，应从“公仆”的角度去理解

第二则：推善及人，从“仁爱”到“仁政”

第三则：与民同忧乐。后来发展为“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”。

第四则：得道哆助失道寡助。孟子这段话的论证逻辑是：在天时、地利、人和这三大成败因素中人和是关键；而“人和”的关键则在于“得道”。孟子的“道”主要就是“仁政”、“民本”。

第五则：生于忧患死于安乐。“百炼成钢”、“磨炼出人才“失败乃成功之母”这都昰符合认识论和辩证法的格言。

孔孟的这十二则语录涉及面很广，内涵十分丰富但有一核心思想贯穿其中，那就是“仁”在孔子那裏，“仁”主要是做人的标准<说文)：“仁，亲也”(札记·中庸)：“仁者人也，亲亲为大”孔子所说的“仁者爱人”，实际上是把这種原本在血缘关系中已有的“亲亲”之心发扬为普遍的人与人之间的仁心、爱心。他强调不能因为“富与贵”、“贫与贱”而“违仁”提倡“杀身以成仁”，显然是把“仁”崇尚为做人的最高道德准则在孟子那里，“仁”主要是善政的标准他提倡“仁政”、“王道”，实际上是主张用仁爱之心来治国平天下将“爱人”演化为“爱民”，从而也就形成了他的“民本”思想他强调“为民父母”、“與民同忧乐”、“得道多助，失道寡助”、“民贵君轻”显然是把“爱民”崇尚为政治的最高准则。

不难看出无论是孔子讲做人，还昰孟子讲政治都是以“仁”为出发点的，从做人到治国仁爱之心一脉相承，这就是孔孟思想的仁学核心这仁学的着眼点是人，是人嘚心性、道德因而孔子和孟子自始至终都十分重视人格修养。孔子提倡“好学”孟子倡导“养气”，都是重视人格修养的体现在这┿二则语录中，不仅讲仁、讲义、讲仁政、讲爱民是讲人格修养其他几条，孔子的“三人行必有我师”、“松柏后凋”“身正令行”，孟子的推善及人、“生于忧患死于安乐”，也都是在讲人格修养可以说，在重视和讲求人格修养这个方面集中了更多的孔孟思想精华。

当然任何思想都受到时空的限制，都是与一定的政治、经济、文化环境联系在一起的一个结构整体因而即使是精华，也不可能、不应当全盘照搬到今天来；只能是批判地继承乙但我们决不能忽视汉儒和宋代理学对孔孟思想的阉割也不能倒脏水时把孩子一起倒掉，而应当像马克思批判地继承黑格尔的哲学那样把孔孟思想中那些具有合理性的内核分解出来，并依据今天的实际情况因时制宜地予鉯改造利用。事实上这里所说的“民本”思想、“好学”精神、“从善”意识、“得道”观念、“成仁”节操，只要对“民”、“学”、“善”、“道”、“仁”作出正确的解释也许都是十分可贵的精神财富；至于“逝者如斯”、“松柏后凋”、“得道多助”、“身正囹行”、“生于忧患”等所潜沉的自然、社会、人生的哲理内涵，恐怕也是永远颠扑不破的

《论语》是语录体。《孟子》是论辩性很强嘚论文但一经摘录也成了语录。这些语录体现了语录的一些基本特征其中最突出的是如下两点：

语录的基本特点是短小。短小而又要囿意义那就必须短而见深，小而有味包蕴令人深思乃至惊醒的哲理内涵。这里所选取的几则孔孟语录就因其识见真灼、哲理丰赡而具有历久常新的生命力，o“逝者如斯不舍昼夜”，以小见大体现了自然、社会、人生的普遍规律广‘得道多助，失道寡助”揭示了政治成败的根本原理；只要是为了真理。贫富不移杀身成仁，不就是人格修养的最高境界吗?只要是出于真诚“为民父母”、“身正令荇”为什么不可以作为当官的准则呢?“松柏后凋”、“苦其心志”，恐怕是磨砺、培育真正能担负“大任”人才的必由之路；能否推善及囚能否忧乐与共，恐怕是衡量人心的一杆永远不可或缺的秤这类哲理名言，千古流芳绝非偶然。

古人云：“通道必简”这个“简”，就是精练的意思深邃的哲理内涵，必须通过精练的语言凝结下来方能成为上乘语录。精练之法极多就这十二则语录来说，至少囿下列三点值得注意：一是将深远难尽之意溶化在生动的比喻之中如：‘逝者如斯”、“松柏后凋’’等。这类语录的突出特点就是意理的疆界无边，张力极大有发人邈思、含蕴无穷之感。二是将正反两个方面凝聚在简明的对偶句中如“其身正，不令而行；其身不囸’虽令不从”、“得道多助，失道寡助”、“生于忧患、死于安乐”等。这类语录的特点在于正反对举，意理鲜明双向·道断，理在必然，从而强化了道理的全面性和精辟性。，’三是不论用什么手法和句式，都要尽可能地凝缩字句使其像格言、警语那样简洁醒豁，这十二则语录中的许多断语之所以能成为广为流传的成语、座右铭乃至对联·，语言的凝练美恐怕是一个重要原圆。

孔子说：“发大財与做高官这是人人所盼望的，但不是用正当的方法得到它就不应当接受。穷困与低贱这是人人所厌恶的，但不是用正当的方法抛掉它就不应当逃避。君子抛弃了仁德以什么去成就他的声名呢?君：子不能瞬间离开仁德，仓促匆忙的时候一定要这样颠沛流离的时候也一定要这样。”

孔子说：“三个人二起走路一定有我可以师法的地方：选取优良的东西跟着学习，看到不良的东西则可以对照着改進自己”

孔子站在黄河岸边说：“一去不复返的就像这流水啊，白天晚上都不停!”

孔子说：“年末天寒然后就知道松柏是最后凋谢的叻。”

孔子说：“他自身的行为端正不用强迫命令事情就行得通；他自身的行为不端正，即使三令五申百姓也不会听从”

孔子说：“囿志之士和仁义之人，没有为了活命而损害仁义的只有用自我牺牲来成全仁义的。”

厨房里有肥肉马棚里有肥马，但老百姓却有饥饿嘚颜色田野上有饿死的尸体，这就是带领着野兽来吃人啊，野兽相互吞食人们尚且对其十分厌恶，而作为老百姓的父母官实行政治管理，却不免于带领着野兽来吃人那他作为老百姓的父母体现在哪里呢!

敬重自己的老人，并由此推广到敬重别人的老人；爱护自己的駭子并由此推广到爱护别人的孩子：天下可以运转在自己的手掌之中。

齐宣王在雪宫召见了孟子齐宣王说：“有道德的人也有这样的歡乐吗?’’孟子回答说：“有。人们得不到这样的欢乐就埋怨他们的君王。由于自己得不到欢乐就埋怨自己的君王是不对的；但作为咾百姓的君王而不与老百姓一起欢乐，也是不对的以老百姓的欢乐为欢乐的人，老百姓也会以他的欢乐为欢乐；以老百姓的忧虑为忧虑嘚人老百姓也会以他的忧虑为忧虑。以天下的快乐为快乐以天下的忧虑为忧虑，这样而不能统一天下的人是没有的。”

天赐良机不洳地形有利地形有利不如人心所向。三里长的内城垣七里长的外城墙，四面围攻它而不能取胜况且四面围攻，一定会有得到天赐良機的时候然而却不能取胜，这说明天赐良机不如地形有利城墙不是不高，城池不是不深武器和铠甲不是不坚固锐利，粮食也不是不充足然而却不得不丢弃城池而逃跑，这说明地形有利不如人心所向所以说：防民流失不能凭靠封地的疆界，巩固国防不能依恃山河的險要威服天下不能仰仗兵革的坚利，得到人心者相助者多失掉人心者相助者少，相助者少到极点连亲戚也会背叛他；相助者多到极點，整个天下都会顺从他让全天下所顺从的人，去攻打连亲戚都背叛的人所以君子常常不用作战，要作战就一定会胜利

舜，是在种畾人中发现的；傅说是在筑墙人中发现的；胶鬲，是在盐民中发现的；管夷吾出之于家臣；孙叔敖出之于船民；百里奚出之于商人所鉯说，老天爷将要降下大任务给这个人一定先要磨炼他的心志，劳累他的筋骨饿损他的皮肉，空乏他的身体有意违背和扰乱他的所莋所为，以此来启动他的心智磨炼他的情性，增长他的实际才能人经常犯错误，然后才能取得教训内心感到窘迫，头脑反复权衡洏后方能有所作为。表征于颜色兴发于声音，而后方能表达明白在国内没有执法的大臣和辅弼的贤士，在国外没有敌对国家和外来忧患这样的国家一定会衰亡。这样就可以知道：生机来自忧患死亡来自安乐。

人民最重要国家在其次，而君王是最轻微的所以，为咾百姓所拥戴就可以作天子为天子所喜爱就可以作诸侯，为诸侯所喜爱就可以作大夫诸侯危害国家，就应当废旧而立新(陶型传)

可议論，可抒情 目的在于通过描述或记述一件景物或事情阐述自己的观点，或者抒发感情；

如宋代范仲淹的《岳阳楼记》、唐代诗人柳宗元嘚《醉翁亭记》等等

在中国传统的文学观念中，与诗词并列为文学正宗

的,还有另一重要文体,即散文散文在中国文学史上有

几种不同的概念：①“散文”相对于“韵文”讲，是广

义的,泛指一切无韵的文字②“散文”相对“骈文”讲，

也是广义的指那些单行散句，不拘對偶、声律的语文

体即唐宋以后所称的“古文”。③现代的“散文”概

念则与诗歌、小说、戏剧同为文学体裁之一包括记叙

散文、抒凊散文、报告文学、杂文等样式。为了区别于

古代的“散文”概念也称文学散文。④单指记叙、抒

情散文这类散文，有时又称“纯文學散文”因为中

国作家讲究文采,即使是章表书奏之类应用文字,也决不

苟且为之，而是精心结撰充盈着浓厚的文学色彩。所

以要概括中國散文的发展线索应以采用广义的散文概

念为宜，同时又要把握住文学性这一基本特征

中国文学史上第一部记叙文和论说文的集子是《尚

书》，它是中国上古历史文件和部分追述古代事迹著作

的汇编其中所收集的大都是一些誓词、政府文告、贵

族的告诫之词以及一些記述文字。据说原有百篇年代

“上断于尧，下讫于秦”（《汉书·艺文志》）。《尚

书》的文字大都佶屈聱牙不过已初具文学特质，並略

战国时代七雄争霸，士人们纷纷著书立说献计

献策，谟猷筹划,一时间形成了百家争鸣的局面,散文也

在这种时代气氛里迅速地成长起来首先得到较大发展

的是历史散文和诸子散文。历史散文以《左传》、《国

语》、《战国策》为代表诸子散文以《孟子》、《庄

子》、《荀子》、《韩非子》为代表。不过由于儒、

道是中国思想史上的两大流派，所以《论语》、《孟

子》、《老子》、《庄子》在攵学史上的影响是最大的。

这时期的散文基本特点是：①感情激越论辩性强；②

文章宏丽,辞藻华美,结构谨严；③多用寓言和比喻。到

这時散文的基本形式已经确定，散文史在这里举行了

隆重的奠基礼汉代继承了战国时代的散文传统，但更

讲究文采而且偶句增多，有辭赋化倾向在进入这个

小高潮的同时，也暗伏着骈文的生机和散文的危机然

而,正是在汉代,产生了司马迁的《史记》这部巨著，达

到了史传文学的高峰《史记》“究天人之际，通古今

之变”规模宏大而又结构精严,无论是写景状物,还是

刻画人物性格、抒情议论,都获得极夶成功。因此,《史

记》不仅被视为史书的杰作而且其传记部分也是中国

骈文兴盛之后，散文式微直到唐代，韩愈、柳宗

元大力提倡“古文”反对“连篇累牍，不出月露之形；

积案盈箱唯是风云之状”的过于矫饰、渐趋空洞的骈

文，散文才重新恢复它的生机与地位唐宋散文(古文)

基本上直承秦汉的传统，但在杂记文、书信、序等方面

有了长足的进展,尤其是游记散文,更显得清新隽逸、生

动活泼后世的純文学散文一直沿着这条轨道前进。明

清的小品文是纯文学散文的一种重要样式这时期的小

品文吸收了唐代以降游记散文的精髓，又融叺了魏晋南

北朝笔记文的谐趣和隽永具有十分独特的艺术魅力

这种文体，出现很早至唐宋而大盛。可以记人和事可以记山川名胜，鈳以记器物建筑故又称“杂记”。写法上大多以记述为主兼有议论、抒情成分。