阅读《临江之麋》 ，完成下面各题。（14 分）临江①之人畋得麋麑，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来。其人怒，怛②之，自是日抱就犬，习示之，使勿动，稍使与之戏③。积久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良④我友，抵触偃仆，益狎。犬畏主人，与之俯仰⑤甚善，然时啖其舌。三年，麋出门外，见外⑥犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共食之，狼藉道上。麋至死不悟。注释 ：①临江：地名，江西省清江县。②怛(dá)：恐吓。③稍：渐渐。使与之戏：即“使其与之戏”，让狗和小鹿一起玩耍。④良：的确。⑤俯仰：周旋，应付。⑥外：野外。【小题1】解释下列句中加点词的意思。（4 分）①自是日抱就犬____②犬皆如人意____③益狎____④麋至死不悟____【小题2】下列各句与例句中“之”的用法相同的一项是（2 分）例句：忘己之麋也A．齐之习辞者也（《晏子使楚》） B．心乐之（《小石潭记》) C．心之所向（《幼时记趣》）D．治水之法（《治水必躬亲》）【小题3】用“/ ”标出下面句子的两处朗读停顿。（2 分）然 时 啖 其 舌【小题4】用现代汉语翻译下列句子。（4 分）⑴外犬见而喜且怒，共食之。⑵潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。（《小石潭记》）【小题5】请你结合文章说说麋鹿至死不悟的原因。 （2 分）-乐乐题库
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阅读《临江之麋》 ，完成下面各题。（14 分）临江①之人畋得麋麑，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来。其人怒，怛②之，自是日抱就犬，习示之，使勿动，稍使与之戏③。积久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良④我友，抵触偃仆，益狎。犬畏主人，与之俯仰⑤甚善，然时啖其舌。三年，麋出门外，见外⑥犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共食之，狼藉道上。麋至死不悟。注释 ：①临江：地名，江西省清江县。②怛(dá)：恐吓。③稍：渐渐。使与之戏：即“使其与之戏”，让狗和小鹿一起玩耍。④良：的确。⑤俯仰：周旋，应付。⑥外：野外。【小题1】解释下列句中加点词的意思。（4 分）①自是日抱就犬&&&&&&&&&②犬皆如人意&&&&③益狎&&&&&&&&&&&&&&&&④麋至死不悟&&&&【小题2】下列各句与例句中“之”的用法相同的一项是（2 分）例句：忘己之麋也A．齐之习辞者也（《晏子使楚》） B．心乐之（《小石潭记》) C．心之所向（《幼时记趣》）D．治水之法（《治水必躬亲》）【小题3】用“/ ”标出下面句子的两处朗读停顿。（2 分）然 时 啖 其 舌【小题4】用现代汉语翻译下列句子。（4 分）⑴外犬见而喜且怒，共食之。⑵潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。（《小石潭记》）【小题5】请你结合文章说说麋鹿至死不悟的原因。 （2 分）附：临江有个打猎的人，捉到一只麋鹿，把它带回家饲养。刚一进门，一群狗流着口水，都摇着尾巴来了，那个人非常愤怒，便恐吓那群狗。从此主人每天都抱着小鹿去接近狗，让狗看熟了，使狗不伤害它。后来又逐渐让狗和小鹿在一起玩耍。时间长了，那些狗也都按照主人的意愿做了。小鹿逐渐长大了，忘记了自己是头鹿了，把狗当作自己真正的朋友，时常和狗互相碰撞在地上打滚，越来越亲近。狗害怕主人，于是和鹿玩耍，和鹿十分友善，但时常地舔自己的嘴唇。&
本题难度：较难
题型：解答题&|&来源：2014-江苏省兴化市八年级上学期期末考试语文试卷
分析与解答
习题“阅读《临江之麋》 ，完成下面各题。（14 分）临江①之人畋得麋麑，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来。其人怒，怛②之，自是日抱就犬，习示之，使勿动，稍使与之戏③。积久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良④我...”的分析与解答如下所示：
此题重在平时的积累和灵活运用。所选词语均是古今意义差别大的词语，同时，这些词语都在课内出现过，解答时结合语境分析理解即可。试题分析：忘己之麋也的“之”是助词，用在两个名词之间，无实际意义，A项中，“之”是用在主谓之间，舒缓语气；B项中，“之”是代词；D项中，“之”是助词，“的”的意思。考点：理解或翻译文中的句子。能力层级为理解B。【小题3】试题分析：此题考查文言文语感，解答时，重在多读，达到熟练地程度。“然”表转折，动作“时啖”和对象“其舌”之间也可以停顿。 考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。【小题4】试题分析：句子的翻译要做到直译为主，意义为辅，语句要通顺。第一句要抓住关键词“喜且怒”“食”等，第二句要抓住关键词“可”“许”“若”等。考点：理解或翻译文中的句子。能力层级为理解B。【小题5】试题分析：解答此题，阅读分析文章内容可知，在家中，狗不伤害它，是迫于主人的压力，而麋鹿却没有认识到，在外面，环境变化了，狗变了，麋鹿却以为还是一样的环境。所以到死也不明白自己死的原因。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
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苏教版语文八年级上学期
与“阅读《临江之麋》 ，完成下面各题。（14 分）临江①之人畋得麋麑，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来。其人怒，怛②之，自是日抱就犬，习示之，使勿动，稍使与之戏③。积久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良④我...”相似的题目：
阅读下列文言文，回答问题。《宋代藏书》（宋）沈括（15分）前世藏书分散数处，盖防水火散亡也。今三馆、秘阁，凡四处藏书，然同在崇文院①。其间官书多为人盗窃，士大夫家往往得之。嘉祐②中，置编校官八员，杂雠四馆书③，给吏百人，悉以黄纸为大册写之。自此私家不敢辄藏，校雠累年，仅能终昭文一馆之书而罢。（选自《梦溪笔谈》）[注释]①崇文院：中国宋代贮藏图书的官署。②嘉祐：1056年9月—1063年，宋仁宗赵祯第九和最后一个年号。北宋用此年号共八年。嘉祐八年宋英宗即位沿用。③杂雠（chóu）四馆书：指以崇文院总领的史馆、昭文馆、集贤院、秘阁之书相互校雠。后又以诸阁书供校雠。雠，校对文字。【小题1】解释下列句中加点的词。（4分）（1）盖防水火散亡也&&&&&& (2) 自此私家不敢辄藏&&&&（3）唐人尚未盛为之&&&&&（4）其船背稍夷&&&&【小题2】下列句中加点的“以”与“悉以黄纸为大册写之”中的“以”，意义和用法相同的一项是&&&&（3分）A．可以调素琴B．不以木为之者C．策之不以其道D．意将遂入以攻其后也【小题3】用现代汉语翻译下列句子。（4分）（1）其间官书多为人盗窃，士大夫家往往得之。（2）斯是陋室，惟吾德馨。【小题4】根据文段内容，用自己的话回答下面问题。（4分）（1）前代和宋代分别是怎样藏书的？（2分）（2）是什么措施使得私人不敢私自藏书了？（2分）&&&&
阅读下文，完成后面的题。（共13分）“不假思索”的肌肉记忆①我们都知道记忆的功能是由大脑完成的，然而鲜为人知的是，当人们需要记忆一些必须由身体参与的技能和运动时，除了通过大脑进行记忆之外，肌肉自身也会自觉启动记忆功能。②肌肉记忆虽然听起来很陌生，但在生活中却相当常见。用筷子、骑自行车、跳舞、做体操、演奏乐器等等，无一不需要肌肉记忆的配合。就拿弹钢琴来说，有时候一首曲子弹到一半，突然想不起后面的谱子了，这时候无论你怎么绞尽脑汁地回忆，都没有任何进展。但是，如果你能从头开始，再弹一遍曲子，很可能到卡壳的地方就自然而然地顺下去了，这就是你身体的肌肉记忆在起作用。③再比如打羽毛球，所有人都可以用大脑记住一系列规则和技巧，但在实际操作中，一个没有经过训练的普通人可能和林丹打得一样好吗？④林丹之所以成为“超级丹”，不是因为他脑子里羽毛球理论记得比任何人都熟，而是因为他的肌肉在大量的练习中熟记了各种球的应对模式，能够在最短的时间内自动给出反应。其实不难理解，当外界刺激出现时，如果完全要靠大脑支配身体肌肉，需要的时间较长，而肌肉依靠自身的记忆支配身体就要快得多了。如果你恶作剧突然偷袭一位武林高手，即使这位高手是你的亲人，你也千万不要以为他会对你手下留情，因为身体的反应绝对要快过大脑，当他后悔时，你可能已经被打残了。“不假思索”就是肌肉记忆的真实写照。⑤事实上，肌肉记忆是一个循序渐进的过程，而这个过程和普通记忆一样，也起源于大脑。当我们的身体学习某种新的技能时，大脑就会激活身体上所有需要配合的运动单元来帮助我们完成一系列的动作。⑥一旦我们的肌肉纤维从大脑处获得了移动的信号，它们便会开始反馈信息。当我们做出某种动作时，肌肉、肌腱以及关节中的“传感器”便会持续不断地将身体当前的空间位置反馈到我们的中央神经系统当中，以便肌肉得到下一步行动的信息。⑦这一过程是从大脑到肌肉的一个持续不停的反馈循环，久而久之，我们的大脑会创建一条穿过中央神经系统的路径，从此，肌肉的动作也就不再需要一次次通过大脑的指示，而是可以自动进行了。这些一次次经过的路径也就变成了所谓的肌肉记忆。⑧从肌肉记忆的原理中我们不难看出，想要构建肌肉记忆最关键的一点就是动作重复的数量。在刚开始学习某种技能或运动项目时，我们还是需要通过大脑来控制身体协调的，只有在一次次的大脑和肌肉反馈循环之后，才能构建出便捷的路径，形成肌内记忆。⑨肌肉记忆有个特点，那就是形成以后便很难忘记了，即使我们很长一段时间不再重复那些动作，肌肉记忆也会潜藏在我们的身体中，一旦需要使用就会被再次激活，其效率远比新学者的效率高得多。比如，专业的运动员即使中断训练长达20年，当其再次重新训练时，所需要的时间也比那些新手要短至少40％。⑩一般来说，记忆花费的时间长，遗忘所需要的时间也就越长，而肌肉记忆是在长期的重复练习中形成的，因此遗忘得慢也是理所当然喽。（作者：李苗苗。有删改）【小题1】肌肉记忆为什么可以“不假思索”？（3分）&&&&【小题2】本文的说明顺序是什么？请结合文章内容具体分析。（4分）&&&&【小题3】下面这段文字介绍了一种利用肌肉记忆原理发明的新技术。如果你想用它为上文锦上添花，你会把它放在文章的开头部分还是结尾部分？为什么？（3分）美国科学家发明了一种名叫“移动音乐触觉”的技术，你只需要戴上一款特殊的无指手套，把手放在琴键上，这副手套通过蓝牙与一台笔记本或是手机连接，科学家设计的计算机程序会将音符转换成震动，并刺激手指移动到正确的位置上敲击琴键。而在这期间，你完全可以背英语单词或者看部新上映的电影。实验证明，这期间背诵单词的效率与正常情况下没有任何区别。[来&&&&【小题4】你和小明一起去游泳，他虽然学过，但已经好几年没下过水了，有些犹豫。请你结合文章相关内容，鼓励他大胆游泳。（3分）&&&&&&&&
槭树下的家席慕容⑴我先是被鸟的鸣声吵醒的。⑵是个夏日的清晨，大概有几十只小鸟在我窗外的槭树上集合了，除了麻雀的吱喳声之外，还有那种小绿鸟的嘤嘤声。我认得那种声音，年年都会有一两对小绿鸟来我的树上筑巢，在那一段时间里。我每天都能听到它们那种特别细又特别娇的鸣声，听了就让我想微笑、想再听。⑶屋子里面还留有昨夜的阴暗和幽凉。窗帘很厚，光线不容易透进来，可是，我知道，窗户外面一定有很好的太阳，因为，从鸟的鸣声里，可以听得出它们的雀跃和欢喜。⑷而且，孩子们也开始唱歌了，就在我的窗下。仔细分辨，唱歌的人有的是坐在矮墙上，有的是爬在树上。他们一面唱一面嘻笑，那种只有孩子们才能发出的细嫩的歌声，还有不时因为一种极单纯的快乐才能引起的咕咕格格的笑声，让睡在床上的我听了也不禁微笑起来。⑸原来，早起的孩子和早起的小鸟一样，是快乐得非要唱起歌来才行的啊！⑹在这些声音里，我也听出了我孩子的声音，对一个母亲来说，自己孩子的声音总是特别突出、特别悦耳的。一早起来不知道有些什么事情让他们觉得那么好笑的，那样清脆和圆润的笑声，真有点像荷叶上的露珠，风吹过来时就滑来滑去，圆滚滚的、晶亮亮的，一直不肯安静下来。⑺然后，忽然间传来一声低沉的喝止：⑻“小声一点，你妈妈还在睡觉。”⑼那是一种低沉而宽厚的男中音，是比我起得早的丈夫出去干涉了。其实，这个时候我已经完全醒了，可是我愿意假装安静地躺在床上，享受着他给我的关怀。⑽在阴暗和幽凉的室内，在我们干净而舒爽的大床上，我一个人伸展着四肢，静静地微笑着。把脸贴近他的枕头，呼吸着我最熟悉的气息，枕头套的布料细而光滑，触到我的脸颊上有一种很舒服的凉意。这是我的家，我的亲人，我热烈地爱着的生命和生活。我虽然知道在这世间没有持久不变的事物，虽然明白时光正在一分一秒地逐渐流失，可是，能够在这一刻，能够在这个夏天的早上清楚地感觉到自己的幸福，一种几乎可以听到、看到和触摸到的幸福，我恐怕是真要感谢窗外那十几棵的槭树了。⑾在房子刚盖好的时候就种下的这些槭树，长得可真是快，七八年前只有手臂样粗细的幼树，现在却个个都是庞然巨物了，跟着四季的变化，把我们这栋原来非常普通的平房也带得漂亮起来。它们实在很漂亮也很尽责，春天时长出好多软软的叶子，绿得逼人，一簇簇的小花开得满树，在月亮底下每一小朵，每一小簇好像都会发亮。夏天时给我们整片的浓荫，风吹过来，说要多凉就有多凉。秋来时可以变得很黄很红，几乎所有路过的人都会忍不住摘下一两片。到冬天的时候，满树的叶子都落了，屋子里就会变得出奇的明亮，而那些小绿鸟留下的窝巢就会很醒目地在枝桠之间出现了。孩子们爬上树去拿了下来，当作宝贝一样地献给我，小小的鸟窝编织得又圆又温暖，拿在手上虽然没有一点重量，却能给人一份很扎实的快乐。⑿对我来说，我的这一个槭树下的家，和它的小小窝巢也没有什么不一样啊！⒀这个槭树下的家，就该是我多年来所渴望着的那一个了吧。不过是一栋普普通通的平房，不过是一个普普通通的家庭，不过种了一些常见的花草树木。春去秋来，岁月不断地重复着同样的变化，而在这些极有规律的变化之中，树越长越高，我的孩子越长越大，我才发现，原来平凡的人生里竟然有着极丰盈的美，取之不尽，用之不竭，我的心中因而常常充满了感动与感谢。【小题1】“我”在夏日的清晨听到了哪几种声音？这些声音各有什么特点？（3分）【小题2】简要赏析文中画线的语句。（3分）【小题3】一年四季，槭树各有什么特点？请分别概括。作者为什么花这么多笔墨来描写槭树？（4分）【小题4】作者“在一个夏日的清晨感觉到了自己的幸福”，请结合文章内容简要说说作者的幸福观。（4分）&&&&
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心之所向,身之所往是什么意思
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心之所向应该是目标等的虚幻的东西，从字面上也可以理解为内心所向往的东西
身之所往应该是实体的物质等物体或地方，通俗可理解为在现实所追求的东西 用微信扫描二维码分享至好友和朋友圈分享到：
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国庆未至，心却预谋已久，我深知，即将到来的，又是一场旅行，一场不期而至的遇见。
--------色达，一场蓄谋已久的寻找
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& && && && &最近喜欢上阿鹏叔在《如果没有归途中》的一段话，亦或一首诗：“没有人可以勇敢离开，如果心中没有绝望。没有人可以独自上路，如果没有心怀恐惧。没有人可以在深夜奔跑，如果没有与心魔握手言和。没有人可以真正快乐，如果没有与自己赤诚相见。当你和自己告别，就是在和自己相遇。”
& && && && &的确，这一路的起始就是一场寻找，只是一场寻找自己的旅行，亦或归途。其实自己一向是不喜欢给一次旅行贴上太多标签，旅行不过是旅行，无非是在旅途中遇见新鲜的事，新鲜的朋友，每一件轶事，每一个微笑，只是增加了人生的一点宽度。毕竟，生活是始终向前的。
10月1日& && && && &前一天和朋友商量国庆出行的目的地，讨论到凌晨两点未果，第二天早晨却早早醒来。走，是一定的。一向喜欢骑行和徒步登山的我也喜欢给自己来点新鲜的。就这样，背上几件衣裳，带上相机，带上不多的钱，一张纸板，一个人，心潮文艺复兴，便也浪漫主义般的走上了塔车去色达的路。
& && && && &从都江堰的家里坐出租车到都汶高速的路不远，一路是忐忑而激动的。或许痴迷旅行便是因为这种对未知的好奇与不安，在心中却又温澜潮生的感觉，让人心生迷恋。刚至高速路口，便遇见两位同是搭车旅行的女孩子，其实在路上，不需要太多的寒暄，一个微笑，便拉近了之间的距离。毕竟，我们在同一条路上，去往同一个目的地。短暂的谈话，匆匆留下微信，她们便顺利的搭上了两辆私家车，我只是远远看着，一时不知如何是好。一个人独自搭车旅行还是第一次，甚至百度过搭车技巧，不过自己还是呆呆的站在那里，看着汽车开走。毕竟，一场相遇，终是殊途同归。以往的搭车经验告诉自己，货车师傅是相对愿意搭载我们这样的旅者的，他们与其是搭载了一个人，不如说是给自己的长途跋涉增添一些新鲜的故事。不出所料，一会儿的功夫便有好心的卡车司机给我带来了希望，一个挥手，一个眼神，我便心领神会的走到收费站称重区，不料卡车超载，卡车师傅也只好无奈的用一口从小耳熟能详的阿坝州口音告诉我：‘超载了，走不了’。如此，便也让希望慢慢坍缩。不过，现在依然很怀念内心那种第一次被寄予希望的澎湃，只因我所给予的，与结局无关。
& && && &慢慢烈日下，不用太久，顺利的上了一对东北夫妇的大货车。一路故事的分享便开始了，便不由自主的开始和大叔阿姨攀谈，有旅行的目的地，有自己东北的旅行经历。一个个故事，便也是搭车的意义。大叔是不健谈的，但在一口浓重的东北口音以及稳重厚实的声线中，我听到了一个东北男人对家的担当与默默付出。由于大货车不能走太多的高速路只能在汶川之前的小镇下高速，便开始了堵车限行。得知在晚上6点才会通车的并且今晚我要到达理县后大叔下车带我找到他所知道前面一辆到理县大货车。一阵谈话之后得知那位司机的不放心拒绝了让我搭车的请求，我没有太多的失望，毕竟每个人都有每个人的理由，只是默默感谢大叔对路途上一位素为谋生的旅者一番帮助。由于旅途时间关系，我在道谢之后下了车，准备搭一辆不限行的小车，大叔和阿姨也答应我继续往前走，搭不到车也可以继续坐他们的车。心生感谢，我继续上路。
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& && && & 不一会儿，便上了一辆载客小面包，5块钱，便到达了汶川县城。本来想在去理县的岔口上继续搭车，因为自己还在前一个搭车的故事中意犹未尽，然而却在司机的盛情难却下被拉到了客运站。20块钱，便坐上了去理县的小客车。这一路，有母女，情侣，同事，朋友，就我一个人背着包，也不觉孤寂。毕竟，这一路上还有那么多，从陌生到熟悉的故事、人在当下和未来陪伴抑或等待着。有一同前往陌生地方打工的好姐妹，有一同踏上旅行的母女，情侣，朋友。同样的起点，不同的故事，却又殊途同归，毕竟，我们都在追求生活。& && && && &
& && && && &傍晚6点，顺利到达理县。下车第一件事便是找到旅馆，毕竟这是一次没有准备的旅行。有点迷惘，却正迷人。国庆的火爆也顺势将平时几十块的小旅馆涨了不止一倍的价格。问了几家都在200以上的旅店，在问到一家100的果断不讲价便订下了。房间很简陋，却也可以住下。旅途，其实更多的是体验，能享受最好的，也能承受最坏的，一直也把这句话当作见世面的一个标杆。
& && && && & 理县小城的夜晚没有太多惊艳的地方，然而一个人在异乡初次平淡的夜也注定是充满好奇的。到一家普通的兰州拉面馆吃了一碗简单的拉面晚饭便解决，平易近人的老板娘和价格便也让我心生满足。朴实的地方，朴实的人，也是对独在异乡的旅客最大的慰籍吧。
& && && && &&&一个人顺着人群走到相对繁华的地方，听到的依旧是从小听到大的乡音—锅庄。熟悉却陌生。一个人的旅行迷人之处就在于此，一切都是新鲜的。
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& && && && &&&第一天，熟悉又新奇。
& && && && && &第二天早早收拾好背包，便整装出发。一向是一个没有太多计划的人，特别是旅途，甚至行程车票。因为这样似乎能让我有更多的机会去体验未知的乐趣。早上8点到达客运中心，却被告知前往马尔康的唯一一班客车在七点已经出发，不算坏消息，心中暗喜。搭车所给我的乐趣远大于在搭车过程中的受挫感，如此便也让我心情一阵愉悦。私家车主大多是谨慎的，有的人将出行当作一种冒险，一种体验，而有的人将出行归为一种计划，严谨的执行，害怕过程中有一点不稳定因素的介入。而我，属于前者。
& && && && &&&无奈，终究没有私家车为我停下，在路人的帮助下顺利搭到了到小金但是经过马尔康周边的客车。一路有堵车，也算是一种旅途劳顿的修整。
& && && && &&&下午两点便到达小金和马尔康的岔口，45块钱的车费还算合理。离马尔康县城不过几公里，很顺利的搭上了一对年轻夫妇的车。他们同是前往色达，却要今天就要到达，我是不急的，在马尔康城区便草草道别。酒店是家里人帮我订好的，条件不错，也体会到了出门在外有朋友的踏实。短暂的回到酒店洗去全身的疲乏，还是给朋友打了一个电话。
& && && && && &在朋友上班的间隙只得独自穿梭于县城的街头，突然想去一个安静的地方。在朋友的指引下独自爬山到一座寺庙。山路不长，却静止在一座近乎废弃的建筑面前，房屋的墙上密密麻麻的写着各类求助信或者感谢信。在我停留时刻一位老人拄着拐杖慢慢走出房间，也许我并不是因为好奇，而是一种类似责任感的东西在心头，一个友好的问候过后开始坐下陪老人聊天。在与老人的谈话中才得知老人已经104岁高寿，岁月在她的脸上划出了一道道深深的印迹，却庆幸于并没有夺走她倾听和凝视这个世界的权力。老人的神志异常清醒，通过她的讲述我知道了她叫白素清，原是因参加红军解放小金、黑水县而负伤。战友伤亡过半，她很感激 治好了她的病，却也因为参军而没有学到太多的文化。年事过高却又无儿无女也没有了自己的亲人。在谈话中老人握着我的手几次哭泣，自己也数次哽咽。这是一个老人在末年的哭泣，每一刻都可能是最后一刻 ，每一个哭泣，每一个微笑对于这样的老人都可能是最后一次。在谈话中老人拿出红布希望我帮她写一封求助信，话语不多，只是通过讲述的故事阐述希望。离开的时候一时不知如何，也许现在最自责的是在临走前前往色达的路或许不是朝圣，在路上每一次善行，每一个功德，都是一种朝圣。
& && && && && &古希腊神话中将人类的欲望分为了酒神与日神。酒神代表了感性，日神代表了理性。无关对错，不过在于一种平衡，那一晚，和最好的朋友，我选择了徜徉在酒神的规则中，寻找一种平衡。
& && && && && & 第二天，迷幻又是那样的真实深刻。
& && && && && &酒意未绝，又是一路的搭车。早上七点川西高原昼夜的温差也是一剂解酒良药。就这样从酒店打车到马尔康前往色达客运中心，车票是早早卖光了的，原谅自己的没计划，不过路上总有那么多不可预见，也无所谓多一个
& && && && && & 一个人在空旷的马路上，等待希望。或许没那么浪漫，只是一个旅者，在等待一辆去远方的车，不过是同一个目的地。
& && && && && & 私家车群体对于搭车旅行的人来说是一个相对极端的群体。结伴而行的一家人只愿依偎在一起享受天伦之乐，又亦或好奇心也无法让满载的汽车为旅者留下座位，然而路上总有志同道合的朋友，骑车、搭车、摩托、自驾。总有这么些人在从前被给予的同时也在给予，路上的每一次举手之劳，也是为下一次出行埋下的伏笔。能享受最好的，也能承受最坏的。一个真正仗剑走天涯的旅人应该是这样的心态，穷游只是一种选择，但也需要记住在旅途的过程中也是一种不断的接受和给予，搭车能带给我们足够的经历，也需要我们在一路上施与别人帮助，如我们的得到。
& && && && && && &还不赖，早上七点的寒风吹的不太久，在每一次的等待中都是带着忐忑，有的车只能目送，有的车，你注定就是乘客。一辆老款Polo在我的目送中还是停了下来，我急忙背着包跑过去，下车的是一位姐姐，不用太多话语，她收拾好了杂乱的后座，我爽朗的笑笑，一句谢谢，上车，不需要说明目的地，都是一条路，也就心知肚明。开车的李哥是姐姐的老公，也是极般配的。不同的时间，他们骑行了川藏线，又交织在一起，一起工作，一起生活，一起浪迹天涯。一路上，我们交换各自的旅途经历，一路闲聊。
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& && && && && && & 没走太久，我们便发现在路边磕长头的苦行僧。自己一直自知是一个无神论者，对于信仰这种东西，我所信仰的是信仰。我深知信仰的必要信，也深知其伟大。在这一刻，我被苦行僧三步一跪拜所震撼，这种虔诚的力量使内心震动。胡茬满脸，头发也长而凌乱，没有行囊，一个人，一颗心，却又纯洁之至，独自前往朝圣的路。人生有太多的疑问与选择，我们选择了一种生活，就不必疑问不是我们选择的东西，所有的所有都有存在的价值，你，他，世界也是因为我们的不同才绚丽。简单而不打扰的，拍了张照，他不需要世俗的太多打扰。
& && && && && && &这一路的崎岖小车是不太吃得消的，8个小时的颠簸也让我们无法睡觉，带着疲惫的身体在壤塘县吃过晚饭。高原天气是善变的，刚才还蓝天白云，过一下天气阴沉马上下起了冰雹，让人难以捉摸。在分岔路的上面是相对路况较好却多走40多公里的柏油路，另一边仍是一条崎岖的山路。当然我们也毫不犹豫的选择了宽畅平顺的柏油马路。路上的牦牛也颇为壮观，远远的山坡上，密密麻麻像蚂蚁也不为过，牧民朴实善良，在这群上之中游牧。朋友告诉我，牧民收入其实并不低，一年如果挣20万几乎会把十八万捐给当地寺院。这便是信仰，不求升官发财，只有一颗虔诚的心修的此世功德。就这样，一路上疲惫又好奇，又是两个多小时，拖着疲乏的身体，好好的睡了一觉。在间隙拍了些照片，就这样
& && && && && && & 六七点，开始看到了色达的县城。在建的寺庙，游人，街上的喇嘛，现代与传统的交融，随处可见的流浪狗。一切是那么的安详，整个县城坐落在草场上，之所以不是草原，因四处的山丘又遮住了一望无际的壮阔，与之相比，更像草原上的卓玛，莫名的可爱。国庆时节游人众多也是一个普遍的现象，曾经鲜人外人踏入的土地也渐渐多了游人，还好，她依然能够包容。住宿早已托甘孜州的朋友订好，也在县城与王哥和姐姐分道扬镳。一个人走在街上，看到老人面带微笑，小孩儿无忧无虑，僧人若有所思，心中无不充满安宁。在路上友好的向老喇嘛问路，老喇嘛告诉了我又心生喜悦的和我握手，问我此行目的，一段简短的对话后以扎西德勒结束。
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& && && && && && & 八点过，找到住宿的地方，一间小屋，10张地铺，50块一晚，如释负重。热心的老板娘为我生起了火，这里引燃物是碎草和木头，燃料是晒干的牛粪。以前在若尔盖朋友家就体验过，至今难以忘怀烤牛粪易燃持久清香也不为过的特点。一个人在房间，抽一支烟，准备去吃点东西。从小在旅游区长大的自己也对色达有了一分的亲切，这里仍然保持着不多的纯朴，可爱的僧侣，当然也有不贵的物价。随处找了一家砂锅店，就这样和僧侣隔桌，吃到了第一顿饭。
& && && && && && &&&夜晚的星空还算好，也给了回客栈的孤寂一点乐趣。回到客栈，也迎来了一群五湖四海的朋友。姓谁名谁早已记不清，路上的朋友也是很快熟识。客栈和青旅一向是流浪心的聚散地，或在这里中转，或在这里结束旅程，然而，我们也在这里熟识，相聚，分享。聊天，玩扑克，就这样，带着疲乏也带着对明天前往五明佛学院的期待，一天也就这样结束。
& && && && && && && & 早上打开房门，略带秋日的枯草已经披上了一层斑驳的白。寒冷的早晨也给了自己一阵清醒。一个人简单的收拾，善意叫醒了其他旅伴，一个人也就背上包，出发。因为还会遇见，见过或还没见过的朋友。
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& && && && && && && &&&走到金马广场，坐上小面包，10块钱，便和同车的僧人一起前往佛学院。僧人一个善意而好奇的微笑以及目光也可以让两个陌生甚至不同信仰的陌生人在近乎一个小时的颠簸中发现对方。与拉萨的藏传佛教不一样，色达的教派为宁玛派，俗称红衣教
（红教）是四大传承之一，相对于以后的其他三大传承（白教-噶举 花教-萨加 黄教-），它是旧派。宁玛派是藏传佛教的重要之一，宁玛一词的意思为“古”或“旧”，宁玛派即古派或旧宗派。
& && && && && && &&&拉萨的教派为格鲁派，俗称黄衣教。
格鲁派（dge-lugs-pa）中的“格鲁”一词汉语意译为善规，指该派倡导僧人应严守戒律。又因该派认为其教理源于噶当派，故称新噶当派。格鲁派既具有鲜明的特点，又有严密的管理制度，因而很快后来居上，成为藏传佛教的重要派别之一。
& && && && && && && &对宗教的了解是浅显鄙陋的，宁玛派与大多数佛教派别一样，为大乘佛教。大乘佛教讲究的不止是度己，也讲究的是普度众生。小乘佛教讲究的仅仅是度己，小乘法门，是以自我完善与解脱为宗旨。简短的谈话也仅仅能知道了解这些东西，毕竟，在无量佛法面前我们都是学生。
& && && && && && &&&接近一个小时路程，带着对未知神圣的期待，壮丽的红也随着赖荣五明佛学院的山门呈现在灿阳下。
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& && && && && && && && &作为全世界最大的佛学院，相机已是容不下这片壮丽，鄙陋的语言在这也显得渺小与苍白，任何人所有的不同信仰已在此无足轻重，因为这就是信仰。承载了人类，也承载了世界发展，这就是信仰。顿时间，明白了路上种种的磕长头苦行僧所有的坚定，毕竟在生平第一次如此深刻的感受到了信仰的力量。无论是坐车，徒步，磕长头，来到这里，也皈依于信仰之下。
& && && && && && && && &一个人，一背包，一个垃圾袋，没有目的地，先走到哪儿，一路走走停停，走因为好奇，停，因为一份朝圣之心。色达之行从来就不是朝圣，从一个没有信仰的旅者，走到这座圣城，只能力所能及的保护她，甚于膜拜。怀着一颗至纯之行，只是给仅有的一生多一幅画卷，带走沿途的垃圾，何不是一种皈依？
& && && && && && && && & 一个人漫无目的的走走停停，也很快偶遇昨天住在一家客栈的小伙伴，无需多言，这群年轻人不过只是多了一个年轻人。初级学院（30岁以下僧人）的教学楼是允许客人进入参观学习的，无比保持一颗尊重而无杂念的心进入。脱鞋，摘帽，和所有僧人一样，我们进入了教学区域。
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& && && && && && && && &没有特别固定的教室，有的僧人就在大厅中央席地而坐，或是大多在固定的位置中间，得道者带领学员一遍遍诵读经书。据自己的了解，大乘佛法讲求度己和度他，每个僧人的发愿不一，有的选择云游四海传道，有的选择在学院内传道。有的人戏虐僧人用手机，开车。其实这种想法自认为恰恰是一种狭隘。世间，仔细想想，科学也是一种宗教，亦或一种工具。而我更倾向于将科学工具化。科学和宗教从来不是冲突的，科技的发展有时将人类带入了泥泞中，而宗教将人类拖出泥沼。和学员们一起席地而坐，内心也竟在四处不同的喧嚣中得到至纯的宁静，没有隔阂，在老师面前，我们都是学生。参观完教学院，出门穿鞋，和同行朋友道别，一个人，继续那些遇见
& && && && && && && && &遇见，对于旅者从来都不是一种意外。就在漫无目的的寻找中，很快找到了旅伴，过程早已忘记，一切也顺势简单直接，交换着各自的旅行故事。王哥来自甘肃，穿着一件记者背心，抱怨着自己因为参加户外俱乐部所遇到的种种问题。也是一个喜欢徒步骑行的人，然而跟团这种旅游方式大多是憋屈了这样一颗随遇而安的心。两个人，没有目的，顺着山势一路走向坛城。间隙中一支烟，一样的趣味，我们认识了两位意大利朋友，简单的招呼然后我用久久不用的蹩脚英语和他浓郁而也蹩脚的意大利英语开始聊天，相互交换了名片得知他们也是从成都而来，听了我Get a free ride 一路到色达的经历他们也不禁希望改变计划和我一起搭车回成都，约定在色达县城一起吃饭，如此也就分开继续殊途同归的旅行。
& && && && && && && && && && &坛城，像是峨眉山的金顶，来自五湖四海的人到这里朝拜。和王哥绕着转经筒一圈，没有留恋太多，遇到一个聊得来的朋友有时胜过遇到的风景，人生，某种程度上亦是如此。作为一个学旅游出身，也从藏传佛教到四川概况骄傲的介绍给王哥自己的拙见。各种信徒不远千里，磕长头在给了他们一路外表的沧桑与磨砺，每一个跪拜，都只能看到他们对自己信仰的坚定与虔诚，又一次为这种近乎圣洁的虔诚所震撼。
& && && && && && && && && && &路上，王哥也为我照了这一路不多的自己的照片，然而这一路，我也在遇见自己。
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& && && && && && && && && && && &天葬，作为藏传佛教中最本土的教派苯教对于死者的一种祭祀仪式，无疑是一部分旅客在这一程中其中之一行程。当然，好奇在所难免，而对于自己，或许更想了解的是人类，对于死亡的一种认知，带着虔诚和尊重，对生命的好奇。我们开始四处打听天葬台的位置。王哥是跟团，倒是省了这份差事，也就此分道扬镳，客车早已在停车场等待着带他们去天葬台。一个人沿山而下，买了一点简单的食物，也惊奇的发现喇嘛和我们吃的并无太多不一样，只是他们不吃鱼，这也无疑给我我和这些红衣僧人一些微妙的亲近感。教学院的广场上，又遇到了客栈的小伙伴们，不约而同的，我们一起到天葬台。
& && && && && && && && && && && & 色达的客人在今年有明显的增多，不宽的山路也挤满了游人和汽车。只能走一路再说。经过询问，天葬台在离佛学院几公里的另外一座山上，我们也在水泄不通的路上走走停停。如此，我也带着伙伴们顺利搭上了一辆三轮车。路途太远，跳下小三轮，我们坐上了当地人的面包车，10块钱一个人，顺利的在草原上颠簸到了天葬台。
& && && && && && && && && &&&看得出新修的天葬台还在修建中，然而这种庄重严肃的景象也不由得为它加上了一层黑白滤镜。天葬是藏人去世最高的一种祭祀形式，然而也是有权势或高僧能得到的待遇。天葬的开始时间原定下午两点，却不知何故推迟了，我们的得幸没有错过。游人早已在游人聚集区人簇拥，每个人都带着新奇，当然更多的，我希望是一种对死者的尊重。
& && && && && && && && && && &整个时间过程我没有留下什么照片，不允许，当然也是对去世者以及他们的家属，最基本的尊重。山顶成百上千的秃鹫，山下的仪式。只是怀着尊重。
& && && && && && && && && & 种如是因，收如是果，一切唯心造。只为亡灵超度。
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& && && && && && && && && && && && && & 下午的晴空万里，到天葬时阴云密布，结束了一天色达之行。搭乘小面包回到县城的路上竟也下起了鹅毛大雪。一个人，简单的回到客栈，放下行囊，开始和意大利朋友联系。得知他们在一天的旅行中也疲惫不堪，大雪也更是让他们不愿走出温暖的酒店。也罢，一个人，在大雪中行走何不是一种体验？还是在那家砂锅店，简单的吃了些东西，又得冒着大雪，回到温暖的小屋。
& && && && && && && && && && && & 昨天的客人早已纷纷离开。带着好奇，生火，希望给接下来新来的朋友一些温暖。不料这个夜竟是一个人，昨夜到处找不到住处的色达县城，今天客人大多走上了返程路。孤寂也在所难免，也渐次体味到，旅行，其实一直就是一个人，这一路，我只是带着自己，也在寻找自己。
& && && && && && && && && && && &&&到这个时候，也开始思考接下来的行程，是继续在佛学院呆一天搭车回家还是明天即刻搭车回家。意大利朋友包车的价格对于我这种旅行的人无疑不是一种考虑方案，在商量后还是打算一个人想办法。3天的搭车也开始让自己担忧，不买票不计划的旅程给自己不断带来新鲜的同时也给我带来了一些小麻烦。无奈，在微信附近的人四处寻求帮助，有的客人善意的回应可惜车已坐满，有的同行在介绍之后也热情的帮我找车想办法。无奈，还是找不到顺风车，不过这一路本身像一个探险。设定好闹钟，5点，一切再说。
<font color="#月5日
& && && && && && && && && && && &&&5点的闹钟如约而至，简单的洗漱和准备，迎着黑夜与昏暗的灯光，一个人在寒冷的色达清晨，只知道朝车流比较多的金马广场行走，其余的故事，一定在前方某个地方等着我。
& && && && && && && && && && && && &路上零零星星的汽车，匆匆驶过，还有3天时间。我也即将回到钢筋混泥土构筑的森林，毕竟没有所谓漂泊一生的情怀和勇气，终究在不断的摆脱孤独过程中孤独着，更无法承受那些旅行中漂泊的无助与孤独，只是试着为自己的故事多一瞥色彩。能搭车就搭车，能坐到客运小车也是一个选择，就这样，似乎漫无目的的行走。
& && && && && && && && && && && && &最终，一辆小面包为我停下，300块，直接到成都。上车，未料这一路的开心。小面包加上我载七个人，载这一早能刚好捡到我顺利载满也无疑给了司机一个惊喜。同车的朋友有的来自陕西，有的来自湖南，也有来自深圳的。司机小哥是个幽默而健谈的人，就在和司机不断的说说笑笑，一早的疲倦竟也一扫而光，这一路没有太多的惊奇，大家却不约而同的为小哥冠以疯狂小面的的称号，一路超车，而他的幽默也总能让我们绷紧的神经不那么紧张。
& && && && && && && && && && && && &午餐，在小哥的带领下在观音桥的一家餐馆。菜足味道好，价格实惠。这是我们一致评价，也更是对小哥印象加了一分。就这样，一路聊天唱歌，在堵车的间隙和小哥聊天才得知小哥一直以为我是在色达工作的本地人。作为一个小时候在阿坝州长大的人也能不太蹩脚的说出阿坝州口音的四川话，这也是一路上不错的技能。慢慢才得知小哥和我一样，其实也是汉族，一直在南充，进入阿坝州闯荡已有9年，高原强烈的紫外线也给他披上了一层本地人的外衣，有时候更像一层保护衣。他兴奋的告诉我自己是如何靠自己一个人，一个外地的身份，用拳头得以在异乡立足，生活，以及自己对于未来生活的计划与展望。我只是默默听着，微微一笑，你会过的很好，我喜欢你的生活态度。看着他露出爽朗的笑容自己也不由得想起了阿鹏叔在温澜潮生中说到：&活着的意义，是体验存在所给予的一切，当你敞开自己，总有一天，你也能由衷的对一个人说，遇见你，温澜潮生。&
& && && && && && && && && && && && && &下午六点，我顺利回到都江堰，留下了同行朋友的微信，期待着下一次的相遇，一句简单的道别，后会无期。
& && && && && && && && && && && && & 这一路，没有带去太多的情怀。不浪漫，只是一次旅行，希望在不断的遇见中遇见自己。
& && && && && && && && && && && && & 没有人可以勇敢离开，如果心中没有绝望。没有人可以独自上路，如果没有心怀恐惧。没有人可以在深夜奔跑，如果没有与心魔握手言和。没有人可以真正快乐，如果没有与自己赤诚相见。当你和自己告别，就是在和自己相遇。 ——阿鹏叔
& && && && && && && && && && && && &&&色达，这一路，不过只是一段旅程。一段文，也不过只是一种记录。毕竟故事和冷暖终自知。一万个人有一万个色达，她很美，值得一去。
& && && && && && && && && && && && && &游记终是我的故事，无论你的故事在哪里，去吧。希望也能带给你持久的快乐。希望你能幸福。
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15-3-18 20:03
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15-3-18 20:03
此帖系强大的第四城楼主原创，转载请务必捎上楼主，否则将启动咬人程序！
本帖最后由 装逼综合症 于 15-3-18 20:03 编辑
楼主你的游记，好好排个版吧
字有点小，看得有点累
文字内容很不错。
一直很向往去的地方
往日不谏，来者可追。寄语年末，放眼将来。
我今天：愉悦
去看看我的色达游记吧
非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
下一站，色达
世间唯有美食与真爱不能辜负！
亲爱的，今天上首页咯哟啊~
色达 肉体的地域 心灵的天堂
色达好美~~
& & & & 我不喜欢我喜欢的人喜欢我不喜欢的人！
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