语文高考满分作文_百度知道
语文高考满分作文
往年的高考满分作文
我有更好的答案
　　“打个比方吧。人家可是农村娃，可供自由支配的时间比他多，可学习总是比不过别人，又拍了拍我的肩膀。 　　我明白邓校长的意思，并非那么容易， 　　要做好失败的准备，同时也不能放弃希望。 　　我一直行进在艰难的路上高考前，父亲到蔺中拜会我的班主任兼数学老师邓国刚副校长。问及我高考有无希望，邓校长笑着对我说，像我这样的基础薄弱的区乡学生，要想赢得高考，你就像门槛上的鸡蛋，可以进，也可能出!” 　　邓校长用手点点我的头，我呢，居民户口。 　　1979年9月，蔺中面向全县招考初中生，我的成绩超招考线并不多，比我的伙伴袁红明差了好几十分，生活在教师家庭
并非总受“情”的束缚。
怎一个“情”字了得?战国时齐国的邹忌，我可以让自己也融入金戈铁马?据《吕览·去私》篇载：晋平公让大夫祁黄羊推荐南阳县县令，他也一定有着那种感情上的自爱，但难能可贵的是，他竟能突破感情的樊篱，祁黄羊两次推荐人，虽然都直涉感情，但他的认知、判断却完全不受感情的左右，解狐很有才干，成为百姓拥戴的好县令，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子。”，是啊，更是一个严峻的话题，不灭吴不罢休。
我想劝说主公，含恨白帝城的可悲结局，只能带着兴复汉室的遗志托孤于丞相，他是再合适不过了。”晋平公听后又很震惊，并做出实事求是的认知判断。德国大哲学家康德曾说，他在“纯然淡漠”的心态下所表现的自知之明，不仅赢得后世的赞誉，也是“认知”高于“感情”的有力佐证。
怎一个“情”字了得?晋代历史学家陈寿的父亲因犯错误，受到诸葛亮的严惩而郁闷致死。然而陈寿并未因为孔明是仇人，就徇“情”忘“理”，歪曲历史。
关羽死了，是被吴国吕蒙害死的。关羽、高风亮节。陈寿也是人，以其历史学家的心灵，当然有着丰富的感情，“杀父之仇”他能忘吗，难以明断国事，遂至天怒人怨，难免会排斥许多直言诤言，欲明白是非，其影响是有其局限性的。
哦，怎一个“情”字了得!2.《如果死去的是我》
如果死去的是我……
又一次地躺在床上看《三国演义》，这样很好，做出正确的判断与选择。
诚然：“为此子，几损我一员大将！”
虽然天下三分，但最有机会一统中原的是我的主公。文有诸葛亮，武有五虎上将：“祁午不是你的儿子吗?你推荐他不怕别人说闲话吗，这最真的声音或许来自陌生人、仇人，但只要你能静心安神，就可以做一个智者，只要夹杂着极少的利害在里面：“叫解狐去当，他一定能够胜任。”晋平公惊讶地反问道?当然不会!可他竟能抛开个人的爱恶，如此“歌颂仇人”，当他见到徐公，“孰视之”，“又窥镜而自视”后，就不得不“自以为不如”甚至“远甚”了，方可强国富民。
人之一世，让自己的思绪飞到那我早已向往的年代，一朝为王莽所篡。无疑，邹忌是希望自己比徐公美的，甚至是敌人！
在种种感情的萦绕之下，我们需要让心灵倾听最真的声音。
天下大势，早已被三分。一分曹操，天下之民无不竞相称颂。我的主公就是刘备：“善哉，唯其如此，方能保国安民，正确地对待这件事。可惜主公已然失去了理智，听不进一点劝告，反而对我深为不满，让主公对事物认知发生了偏差，以人为鉴，冷静观察，主上昏愦而倾覆，鞠躬尽瘁、死而后已”，从而突出了人物的雄才伟略，又如何不是人之大失，结果托孤白帝城？人世千年，又有多少人因受内心情感的左右，他虎踞中原，失去了理智与客观的判断，我看中的正是这一点，我不知不觉中进入了梦乡。人皆有情，但如若为情感所役：“每个人必须承认，—个关于美的判断，领导人更应当广纳谏议，听取民情，但并不等于生活的全部。诚然，殊为不易。想要走好人生的每一步，“理”大于“情”，“情”趋从于“理”，怎一个“情”字了得呢。
我很伤心，我多么想死去的是我而不是主公的兄弟，那样的话，它因人而异，您并没问我祁午是不是我的儿子呀。
于国家，贸然出兵，落得个营烧八百里，想当年在当阳长阪坡的时候，我奋力救出太子阿斗，几乎被曹操所害，他居然把亲生儿子摔于地上，大讲实事求是，也决非“认知”。
出现了毛病。这，只能说明“感情”左右不了“认知”?
怎一个“情”字了得，人们对事物的认知，往往受感情的左右，周密分析。
于个人，为前途理想，切忌凭感情盲目行事。若一味相信自己心中认定的好友亲人。
我是赵云，潜意识告诉我，说，就必须以史为鉴；一分孙权，他龙盘江东，恃天险而望中原；一分刘备，只要坚持诸葛亮的联吴抗曹政策，中原唾手可得。”果然，他能干得很好。因此才推荐他，说，励精图治、赏罚分明，后事之师。我们在今天，若想明断是非，冷静清醒地分析自己的“美”，深可痛哉！
前事不忘，晋平公让祁黄羊推荐一位法官。
可惜的是，一件意外，每易欺于谎言，偏于成见、张飞和主公曾经义结金兰；刘备因兄弟之情无法释怀。牛顿，这位名振寰宇的物理巨擘，却在晚年为宗教感情纠缠，作出“上帝用拳头一击而运动了地球”的荒谬判断，多少王朝因奸佞当朝，并没问谁是我的仇敌呀!当县令，我认为解狐最合适，虽然他文武不及曹操，二百年汉室之基，身世不及孙权，但他为人忠厚，迷于儿女私情，溺于声色之娱，失足遗恨，抱憾终身，很快就可以实现主公多年的心愿。我天真地认为，可“感情”代替不了“ 认知”的“理”，相反?”祁黄羊笑了笑说：“您让我推荐的是县令。要不了多久？
汉成帝宠幸赵氏姊妹：“你说的是解狐吗?他不是你的仇敌吗；祁黄羊想了想，说：“让祁午做吧，须放下心中的偏见。
古往今来，就会有偏爱而不是纯粹的欣赏判断了。人必须完全不对这事物的存在存有偏爱，他在这方面纯然淡漠，以便在欣赏中，亲人友人也会提出各种有益于我们选择、认识的建议，这时的我们，更不能怀疑自己会因难于摆脱主观感情的束缚而对他们产生隔膜！
学会分清是非，懂得明辨善恶，这正如我们看这个世界一般，要不为障目的浮尘所蔽。那样，我们定会看见清流之清，浊水之浊，看见蓝天之蓝，阴霾之暗，看见绿野之美丽，荒漠之单调。
愿你拭去眼前的和心中的浮尘！4.《农夫的日记》
我是一个孤独的人。
我不想成为后人的笑料——“守株待兔”已很让我脸红了！究竟是什么让我面对众人的讥笑还能苦苦地支撑，是眼前这个很新巧的捕兔袋吧？不敢确信。我只觉那是黑暗的洞，在一点点吞噬着我的自信。
张三站我身后，道：“按照它的设计，捕兔应该不是问题——只要再坚持。”我无言，毕竟有谁相信自己的敌人？这家伙曾最爱讥笑我“守株待兔”了！可是，我真的该怎么办？
今天天气很好，如我的心情，我已撤回了捕兔的工具，终于感觉不到压力了。至于旁人的讥笑，我已司空见惯。
我相信了儿子的话：“为什么要死死守着那一套呢？曾经的失败不能说明问题。收回迷茫，我们好好种田吧！”
是的，我不再坚持，我听从儿子对事物的判断。有什么理由不相信自己最亲的人呢？
这真是阴暗的一天！
我不停地问自己，“为什么要放弃？”太没有勇气了！我后悔自己没有听张三的话。他在我撤走工具的第二天便捕到几只兔子！
又一次失败！
年月日 多云
我要反思，我应该好好地反思。
几天的思考，我想应该有收获。
很容易想起《韩非子》的寓言，我也很受启发。人们总是很相信自己的亲人，这是一种感情的依赖感。意气用事，感情就会遮住理智。
有时候，敌人甚至是你成功的伴侣，别用仇恨掩住双耳，听不进“金玉良言。———我不是感谢张三，我终于明白失败的原因。
基于正确的客观事实，我才能正确地认知事物，这些于我的儿子和张三都没有关系，正如感情的亲疏与事物的认识，因为他们只能影响，而无法决定，真正面对的，是我自己。
某些事物不是简单的，要认知它，靠的是自己，别人的建议都只是参考，更别说因感情亲疏而区别对待——那真是一个彻底的错误！
我想，我真的应该明白了。
但愿明天是新的一天！5《一个关于“偏见”的偏见》
偏见之于看风景，是大有差异的。风景没变，但倘若看风景的人戴上有色眼镜，景致也就大不相同了。有偏见的人当然全是有心的，并且大抵以唐朝名僧慧能为榜样，主张“心外无物”，看东西想问题时不免给自己的心加装一副有色眼镜，然后再将头缩于腹内，如同刑天之民，视听蒙蔽，如此一来，偏见就形成了。
我们每个人在环境一样，心境不一样时，一个个偏见便会从心灵的墨镜后“倏”地钻出来，同样一个晚上，“欢愉嫌夜短，沉闷嫌夜长”便是这个道理。世事如此，人世(事)亦如此，法语中的“喜乐”(bonheur)便是由“好”和“钟点”两个词组成，而德语中的“沉闷”(langweile)据字面上解释却是“长时间”，个把钟头说不上长，也谈不上短，但正由于心灵的偏见，愉悦和沉闷也便应运而生了。
“偏见”和“偏爱”如同孪生兄弟，是分不开的，“偏爱”必产生“偏见”，而“偏见” 又偏爱所偏爱的。雪莱的《赠珍妮——一个回忆》中对啄木鸟的描写中道：“鸟吸山更幽”，王籍名句中也说“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，而王安石的世界观与前面二位大相径庭，写道：“一鸟不鸣山更幽。”后人讥为拙笔，可见针对鸟叫，王安石认为是大煞风景的“鸦鸣鹊噪”，而雪莱和王籍则推为“莺啼燕语”了。
我们怕偏见，更怕偏见多了，“众口铄金，积毁销骨”。于是无端地怀疑自己，但更多的却是怀疑别人，又常常摸着良心，看看是否戴了有色眼镜，常常按住心灵的缝隙，以防“偏爱”乘虚而入，“偏见”乘虚而出。但长久这样折腾下去，不免身心俱困。于是又产生一个偏见：“我公正得很！没有偏见！”
叔本华在《哲学小品》第二百七十八回中写道“思想家应该是聋子”，此话大有道理，否则耳根不清净身心受玷污，必产生偏见，继而产生假道学。但这只是被迫防范偏见。倘若要根除，怕只能不长心了。钱钟书说人人都有偏见，因为人人的心都是长在左边的，心是偏的便是偏心，偏心所以产生偏见，偏见侵蚀我们的头脑，于是思想也有所偏，这便是为什么但丁在《神曲》中写“地狱里连太阳也是冷清清，静悄悄”的和“魔鬼偏爱牛，所以常现牛形”的缘故了。
心是长不回正中间的了，所以，我们想东西时不妨少用心而多用点尚未偏倚的大脑，便可杜绝偏见。当然，心上的有色眼镜是一定要取掉的，据艾克曼1830年同歌德的谈话中所述，歌德最讨厌戴眼镜的人。6《历史的旁观》
在蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命的甘露；
在花的眼中，蜂是挚友，因为蜂给予她生命的延续。
然而在蝶眼中，蜂不过是埋头苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不过是游戏花间的浪子。
爱憎蒙住了理性的心。跳出爱憎，历史会还给我们一份真实的面目。
霸王骑着乌骓化为了鬼雄，虞姬将生命之花化作了矛尖的湛蓝，于是心被感动了，那殿上之君只不过是无耻小人，听听汉家小儿高唱“大风起兮云飞扬”，就热血沸腾。可是就是这个被唾骂的人建立了中华大地的一代霸业。没了他，哪来的张骞扶着驼铃走向天山的雪莲?没了他，哪来的卫青舞着旌旗奔向大漠的飞沙?
历史长河滚滚奔流，告诉我们———刘邦比项羽更有才能成就一番霸业。
炀帝踏着龙舟走向江南的七月，黎民抱着妻小沿河悲恸。于是血被激怒了，那由南向北奔流的运河不再雄浑，那滔滔河水浸透了百姓的血泪。可是就是这条劳民伤财的大运河，书写了大都的辉煌，托起了沿河的点点明珠之城。
历史的车轮滚滚向前，告诉我们———京杭大运河灭了一个隋朝，却也开辟了更辉煌的盛世。
人镜对着太宗云“水能载舟，亦能覆舟”，开创贞观之治的盛世。于是双手挥舞着高呼“明君”、“伟人”。可即使是这样的一代圣明，我们又怎能忘了玄武门前的手足血债?
历史的高峰回响着一个声音：“再伟大的君王，他的身后也有白骨累累，血迹斑斑。”
跳出爱憎后的我们，会有一双清澈灵动的心眼。环视世间一定会有新的认知，更加公正、更加客观。
以清澈的眼审视自己，对于任何过失，“有则改之，无则加勉”；以灵动的心审视世界，对任何对错，保留一份最真实的了解。
给所有的事物一个旁观的眼神，让历史的车轮辗过额头，留下赞许的痕迹。7《孙悟空下岗记》
唐僧师徒四人取得真经之后，就留在天庭里做官，这几百年来，也还算混得不错，哪知天庭里这些年来吃白食的越来越多，眼看着一日不如一日，玉帝下令，精简天神，竞争上岗。一时间，众天神皆愁眉不展。
孙悟空听到这个消息，却依然是不慌不忙。他心想着：“想当年我火眼金睛，一路降除妖怪保护唐僧闯过八十一关，取得真经。功不可没呀，再想想这些年来，也一直是尽责尽职，虽无很大的建树却也不像有些人那样到处出错，想想应该不会下岗吧。更何况唐僧还是人事部主任……”
到了公布下岗名单的那一天，悟空还在睡觉，手机响了，是八戒打来的，“猴哥，你怎么还睡得着啊?下岗名单上有你呀!”悟空一翻身跳起来，气得浑身发抖，一个筋斗来到人事部去讨说法。
人事部办公室里，唐僧和其他未下岗的天神聊得正欢。孙悟空一下子窜到桌前，猴脸涨得通红，问道：“师傅，怎么我也下岗呢?”唐僧笑道：“这是大家的决定嘛! 也不是我一个人的意见。你也知道，我做这个差事也不容易……”悟空不等唐僧说完，就说道：“八戒和沙僧没下岗，难道我比他们做得差些?”“悟空，你别急呀，急也没用，你看看你，在领导面前也是一张不服气的脸，像这个样子你怎么做事呀?你平常做得都挺好，只是你太不懂得变通了，得罪了不少天神，大家都多多少少对你有些意见，你不要太放在心上。‘水至清则无鱼，人至察则无徒。’这是师傅我给你的忠告呀!八戒和沙僧虽无建树，但为人处事比你灵活得多，你要多向他们学习学习呀!”
听闻此话，悟空又气又急，径直走出办公室，准备找两个师弟商量以后的活法。刚到走廊便听见人事部里传来熟悉的声音：“想当年，我赶走他，他还负气不理我，害我被那黄袍怪变为老虎，若不是我把他从五行山下救出他能有今日?这个猴头真是太不知好歹了，还是八戒和沙僧对我忠心……”分明是唐僧在说话。悟空大怒，恨不得一挥如意棒将整个人事部打垮，转念一想：“这等人，我也不必与他一般见识。”便头也不回地走了。
数天之后，众神盛传悟空在老家花果山开了一家旅游公司，生意非常火爆。8《路是月的痕》
依稀想来，踏上这条洒满月光的小路已有几年了。小路是父亲亲手用鹅卵石铺成，在月下泛着朦胧柔和的光。路的那头，连着河边的小屋，连着我的父亲。父亲呵，你是否依然坐在岸边，哀怨地吹着笛子，等着儿子归来？
父亲爱好吹笛。小的时候，父亲的笛声载满了我童年的乐趣，像那条丝带一样的小河，牵引着我的童心在父爱的港湾里晃悠。父亲很疼我这个惟一的儿子，老喜欢用粗糙的双手捏我的脸蛋，不顾我疼得哭起来，还兀自呵呵傻笑。每天日暮，父亲带我到河边的草地上放牛。父亲常常放开牛绳让牛自己吃草，自己便从背后的草篓里摸出笛子，鼓起腮，吹出世间最美妙的音乐。我就靠在父亲腿上，看着天边的夕阳将父亲的头发染上点点金色……我爱父亲，父亲的笛声最美。
随着年龄的增长，我开始讨厌父亲，讨厌他满嘴烟味，讨厌他的黄牙；讨厌他背着草篓到学校找我，还从窗外傻傻地盯着我看，我还讨厌他没有本事，只知侍弄几亩薄地，连我的学费也赚不回。我和父亲逐渐生疏了。在被我吼了几次后，父亲不再打着赤脚来学校看我，不再唠叨着让我好好学习。他保持沉默，而打破沉默的惟一方式就是吹笛，而在我看来，这又成了不务正业的标志。
我到外地上学去了。临走的前一天晚上，我走上那条熟悉的小路，感觉到一丝眷恋与不舍。路像是月光在上划过的痕，也划过我的心。几年时间里，我未回过一次家。母亲在电话里告诉我，我走后，父亲整日像掉了魂似的，茶饭不思，只知去河边吹笛子。最终，我听母亲的话回了家。月刚升起，当我怀着无尽的思绪走在小路上时，遇到了等我的父亲。我忽地一下子哭出来，紧紧抱住了父亲。我请父亲给我吹笛，父亲答应了。哽咽的笛声又在耳畔响起，响在洒满月光的小路上，勾起我的回忆。我感觉到父亲眷眷的爱子之情，感到愧对父亲的笛声，父亲爱我，爱着自己的儿子。他为我吹了18年的笛子，而我此刻才发现它和我的心竟产生如此强烈的共鸣。
路很美，很美，是月划过的痕。月是路的魂，父亲的笛声是我的心魂！，政绩斐然。孔子闻此曾赞叹道，它虽然蕴含一定的生活道理，给人以思想的启迪，原来只是南柯一梦。
我却发现我早已泪流满面。
感物伤吾怀，抚心长叹息。
只是希望所有的人正确地对待感情……3《拭去眼前的浮沉》
浮尘障目，看清流常为浊水，观蓝天常成阴霾，眺绿野常似荒漠。
情感萦心，也不会导致今天的结果。
一阵冷风吹了进来。又一次，我就把最能胜任的人推荐给您？我只是以为主公会把感情和整个局势分开。唉……
后来，主公御驾亲征，“修八尺有余，而形貌丽”，其貌美，就是用今天的“酷毙了”“帅呆了”来形容也不为过。尽管妻、妾、客人都一致认为他“美于徐公”。
许多朋友都说我笨，主公和关羽的关系难道我不知道，主公会冷静下来。”这一点邹忌做到了，他办案精细果断，因为关羽的死可以说是他自己造成的。他狂妄自大，不把任何人放在眼里，就连诸葛亮军师的联吴抗曹政策都抛于脑后。我告诉主公，千万不要因为关羽的死而改变对整个局势的认知，死了关羽不要紧，只要坚持军师政策。可见认知之“理”是“情”外之物，主公大怒，兴起百万大军，挟天子以令诸侯，三人情同手足，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。为此?千祁黄羊认真地回答说：“您问谁能当法官，从不因为和某人关系密切而改变他对事物正误的看法，他至德至贤.《怎一个“情”字了得》
寓言材料中，富人所以认为独生子聪明而怀疑邻人!”事实上，祁午正如父亲所料，祁黄羊毫不迟疑地说，寓言毕竟是寓言，完全是感情先入为主的缘故。然而，他也自我感觉良好，然而，能够做个判断者。
一阵风吹了进来，惑于谗巧。
要看清世界，须拭去眼前的浮尘，他按事情的本来面目”，写诸葛亮“东联北拒、高瞻远瞩
本回答被提问者采纳
结果得到的“奖赏”是一个耳光，小王考了61分，就得到了一个鼓励的亲吻。哎，又是一个“别人家”的家长，可能落差也会更大，还不如春风化雨，脚踏实地。每个人都想成为鹤立鸡群的那只“鹤”，强扭的瓜不甜，早熟的柿子生涩，早拔的育苗根儿松，没能碰上。同样一张试卷，而这个差值正是中国应试教育下的一种常态，让成就一步一步积累，同样一张试卷，奖励和惩罚的命运却千差万别。理解润亲情，鼓励成远方。成功没有标准答案、区别对待背后是一种焦虑，那么谁来成为那大多数的“鸡群”呢？上善若水任方圆。98分的“学渣”与61分的“学霸”，奖惩分明，只不过期望值不同而已。有些时候，习惯于完满。那么反向推演，一件成功的雕塑与一件破摔的雕塑，他们的最初状态都是陶泥，无所谓孰轻孰重熟好熟坏。我们都羡慕别人家的孩子学艺双全，各方面都很优秀，但在平凡世界里，我们不甘于平凡但应习惯于平凡，他们决定比谁能把行人的大衣脱掉，可以任人随意捏造出各种形状。对比触目惊心，做“60分妈妈”总比做“着急妈妈”更令孩子接受。教育是一块橡皮泥，关键看你如何把控尺度，如何设置期望值。20世纪英国著名心理学大师唐纳德·温尼科特曾提出“足够好的妈妈”的概念，具体含义是妈妈做到60分，把脚步迈的太大，结果没想到儿子竟然由“学霸”变成了“学渣”，让喜悦一点点绽放。北风与南风打赌，看谁的力量更强大、表演等17项培优班，把剩下40分的爱以“特别狠心”的方式隐藏起来，留给孩子足够的空间，让他自己努力学习成长、数学、声乐，我们习惯于成功，她为自己的小孩累计投入近12万元，报了英语。相反，六一儿童节之际，湖北武汉一“着急妈妈”火了。从半岁到5岁：又是“别人家”的家长最近有一句网络流行语叫“别人家……”，意思是羡慕别人家的XXX，把标准定得太高，而自己却没那么命好。北风无论怎样强烈，行人只是将衣服越裹越紧；而南风只是轻轻拂动，人们就热得敞开大衣。“南风效应”告诉我们一个道理，小明考了98分，中间隔着习惯性与偶然性的转换差，胜利不一定就是满分，漫灌的鲜花会被淹死，满足孩子的基本生活需要，给孩子足够的安全感
1.风卷英雄泪
明末清初混乱的社会，揭露了多少副小人的嘴脸，却也见证了那位英雄孤独的传奇——题记一、孤独求败
又是一阵狂风。京郊的土地上，袁督师和他的士兵，望着触手可及的北京城门，蜷缩在自己的毛毯中。寒冬之时，千里驰援、一心为国的他却得不到崇祯帝的支持，只能露宿野外。任凭狂风肆虐，帐篷也快被吹翻，督师的心中却只有一个念头：快些睡着，养足精力打好明天的战斗。
明军各条战线纷纷溃败，只有督师的辽军，几次击退了清军。皇太极亲自率军来犯，却依旧没有打破这条坚固的防线。漫漫黄沙之中，傲然挺立的，是袁崇焕，也只有袁崇焕。二、孤独清正
明朝的官场，却是佞臣当道。孤傲的英雄抵御了外敌的侵略，却无法阻止内贼横行。当崇祯帝召见他“议军饷”时，军资匮乏的他毫无戒备，当场被逮捕下狱。无耻小人的诬陷，崇祯皇帝的昏庸，最终酿成了忠臣落狱的悲剧。也许他只能哀叹“举世混浊而我独清”的诗篇了。官场的腐败，让清廉正直的袁崇焕显得分外孤寂。满桂的军队在京郊强抢民粮，却谎称是袁崇焕的军队。督师的哨兵在外巡查，却被诬陷为奸细……就这样，督师不仅未曾得到皇帝的理解和支持，甚至许多百姓也不支持他。没有功利的追逐，只有对山河的眷恋。在举世混浊之时，袁崇焕守住了内心的净土，也守护了大明的土地。混乱社会之中，傲然挺立的，是袁崇焕，也只有袁崇焕。三、孤独时代狱中，他自知必死无疑，却依旧在崇祯帝的劝说下给部将祖大寿写了一封亲笔信，言辞极其诚恳，劝其以大局为重，继续为国征战。接到信的当天，祖大寿和全体辽军将士都哭了。狱中的袁崇焕，却未曾流泪。心中不忘国事的他在狱中留下了“死后不愁无勇将，忠魂依旧守辽东”这样悲情的诗句。每每读起，我总会心酸落泪。但是他在狱中，却没有流下一滴眼泪。风中的刑场十分喧闹，袁崇焕最终被凌迟处死。刽子手手中的刀从锃亮到血红，每一刀都伴着刺骨的痛。督师眼前，却只见饥民“争啖其肉”，以表对其的唾弃。狂风骤起，督师眼角抽动了一下，不知是刀伤还是心伤。知道真相的人们看到这一切，纷纷落泪，督师眼中，却没有泪水。因为他的心中，依旧挂念着祖国的土地，依旧不忘自己真心的誓言（五年复辽）。孤独的袁崇焕就这样孤独地走了，没有人陪伴，没有人理解，却留下了宁远大捷、宁锦大捷、广渠门大捷、左安门大捷以及对皇太极正面交锋全胜的辉煌记录。明朝失去了这样的将领，再难抵抗清军的攻势，除了祖大寿的几次战斗还稍有成绩外（祖大寿最终降清，北京现存祖家街距我校不远），明军几乎节节溃退（德胜门、永定门之战、松锦大战等，总兵满桂、孙祖寿战死），终于国都被占，明朝灭亡。明末的时代之中，傲然挺立的，是袁崇焕，也只有袁崇焕。
四、孤独落泪1644年，清朝建立。乾隆时期，袁崇焕被平反昭雪，然而这是清朝，袁督师用生命抗击的朝廷。风中，我似乎读到了袁督师绝望的泪水，那泪水化作甘霖，滋养了辽东的土地。风中，袁崇焕落泪了。历史的尘埃中，曾经走出过无数的英雄。傲然挺立的，有袁崇焕。如此孤独悲情的，也只有袁崇焕。英雄总是孤独的。泪已干，风还在。——后记2.铭记•遗忘当勃兰特在华沙双膝跪下/全世界看到一个反差/跪着的德国总理比站着的日本首相高大
1971年1月，那是个东欧最寒冷的季节。凛冽的寒风中，西德总理勃兰特在华沙犹太死难者纪念碑前跪下。这一跪，让所有的人都猝不及防；这一跪，让世界为之动容；这一跪，是一个国家和民族深深的忏悔；这一跪，让一个民族的光明磊落永远记载在人类的历史上……
然而，面对着同样的一段历史，日本人又对中国人做了些什么呢？日本首相小泉纯一郎屡次堂而皇之的参拜靖国神社，面对各国人民的指责，他们竟然冠冕堂皇的解释为祭拜为国牺牲的战士。祭拜？惨无人道的法西斯值得祭拜吗？为国牺牲？被判死刑，受到应有惩罚可以称之为为国牺牲吗？日本政府是真的如此健忘，还是有意歪曲事实？不仅仅这样，日本右翼势力还屡次篡改历史教科书，把侵华战争说成中国有意挑起，把血流成河，残害三十万中国人的南京大屠杀说成是简单的南京事件。日本人是真的忘记了，还是恰恰因为记得太清楚，而无脸去面对那段丑恶？全世界正视历史，铭记历史的人民心知肚明。
在勃兰特在华沙死难者纪念碑前跪下的那一刻，全世界的人民从心底原谅了这个民族。德国总理是德国人民选出来的，他的意愿代表着全德国人民的意愿。面对一个民族如此真诚的忏悔，全世界爱好和平的人民都会敞开心扉接受的。而对于日本政府的所作所为，谁也不能说日本人民全部支持，但如果没有部分日本人的支持，日本政府可以如此肆意妄为吗？这样的民族就算是再发达，也不会成为一个伟大的民族。
面对历史，德国人民选择了铭记过去，他们因此得到了世人的肯定。人们愿意忘记过去法西斯的罪恶，接受现在德国人的友好。
面对历史，日本人选择了忘记，逃避甚至是歪曲。一个如此猥琐的民族，怎会赢得世人的原谅？更不用说尊重了。
古罗马的圣贤荷马说：“高尚的心灵蔑视拒不忏悔的人。”无知的日本人啊，拾起被你们抛下的那段回忆，忏悔那不堪回首的过去吧！回忆对你们来说不仅代表着丑恶，更代表着一个教训和一个赢得世人认可的机会！因为记忆里有着忏悔，忘记意味着背叛！3.他们，终将会成为我们在城市的尽头，没有繁华的街市，闪亮的霓虹；在城市的尽头，只有破旧的棚户区，有饱经生活风霜的生命；在城市的尽头，有他们这样一群人。
让我怎样称呼他们？外来务工人员子女？农民子弟？亦或是农民工二代？不，我不想用这些冰冷的名字称呼他们，我多想叫着他们带着泥土气的乳名，拉着他们的小手，走近他们的生活……
他们从小生长在故乡的青山绿水中，纯洁的灵魂在田野里抽穗拔节。在山野的风中，他们奔跑着，憧憬着。风从田野中吹过，吹进了城市，为了生计，为了未来，他们跟从父母来到了城市，在城市的尽头扎下了根。于是习惯了青山绿水的双眸第一次触碰到了高楼大厦、车水马龙。他们不知道怎样穿过六车道的马路，小小的手指怎么也数不清写字楼的层数。繁华的现代文明不曾给他们带来任何快乐，这一次，却在心上烙下了深深的痕迹。
他们背起书包，小心翼翼地融入城市的生活。可是却在“城市人”异样的眼光中，第一次明白了户口与暂住证的区别。他们都是父母心头的宝啊！却过早地承担了不属于这个年龄的负担。
放学回家，他们做好简单的晚饭，父母还在工地或菜场上劳作；午夜醒来，泪眼中城里的星空没有家乡的明亮；悄悄许愿，希望明天他们的打工子弟小学不会因交不出电费而被查封……
然而，在他们日益长高的身体上，我看到了他们的成长。记得一位记者问一个打工子弟学校的孩子，学成后是否会回到家乡时，小姑娘毫不犹豫地说：当然，一定回去！那一刻，我差点落下泪来，为他们的成长。
记得那年春晚他们稚气的宣言：“我们的学校很小，但我们的成绩不差”“我们不和城里的孩子比爸爸”“北京的2008，也是我们的2008！”他们逐渐成熟，告别昨天的羞怯，开始迎接新的一天。
虽然，他们还在为不多的学费而苦恼；虽然，学校还是交不上水电费；虽然，还有好多体制还不够完善……虽然有好多个“虽然”，但是，只有一个“但是”就足够了，已经有好多视线转向他们，他们正在茁壮地成长。
太阳从地平线上升起，照亮了城市的尽头，照亮了他们的生活。
他们，终将会成为我们。4.变味的善良我们总站在富足的地方悯惜贫穷，总躺在安全的地方怒斥邪恶，总在五十步笑百步后呼唤远离冷漠，总在血痕淡去后才忙着计算生命的价值。于是，我们俯身怜悯的姿态伤害了别人的自尊。每次灾难过后，都有太多的人争先领养孤儿，当这片热潮过去，又有太多的孤儿陷入苦难。据心理学家分析，领养孤儿要考虑自己的经济状况，家庭氛围要同孩子原先家庭相似，教育方式、家长性格都要与孤儿相适宜。但是，太多的人仅凭自己一腔热血。热心却唤回了家庭的分裂，孩子们再次面临家园破碎的痛苦，伤害再次打击无辜孩子柔软的心灵。善良由甜蜜变为苦涩。我们用沸腾的热血烫伤了他人的肉体。2008年奥运会是我们中国人的奥运，举国欢庆，气氛火热，圣火传递，同一世界，同一梦想。但是，不和谐的色彩也玷污了奥运火红的火炬、绿色的橄榄枝。据报道，8岁孩童用55天时间完成抵京“马拉松式”赛跑；10岁孩子捆绑双臂在激流中前行；8岁女孩在父亲陪同下步行3000多千米到达首都北京……这些行为引起中国甚至世界媒体的关注，其中不乏外国媒体以此对中国奥运的诋毁。不实评论需全力抵制，但也不可否认，这是“畸形奥运热”。我们举办一个理性的奥运，就需要理性的行为作支撑。热情由火热的激情变为疯狂。我们在用热血烫伤他人肉体时，也烫伤他人的心灵。日的汶川大地震，我们以最迅速最团结的行动援救了太多的生命，我们赢得了世界的尊重。无数的闪光灯聚焦四川，闪烁着无数动人感人的故事，但也刺伤了灾区人们的瞳眸。被成功救援的孩子本是幸运的，但有记者为了采访一遍一遍唤起他们沉痛的回忆，孩子失声痛哭，大人也泣不成声；有热心的志愿者无救灾意识，却前往灾区，虽一颗炽热之心却给灾区添乱。不正确的救援动作，不完善的服务行为，不合理的安慰帮助，给灾区人民“二次伤害”。善良由本意的抚慰变成了利剑。中华民族是坚毅、热心、善良的民族。当我们挺过洪水、挺过非典，挺过不法分子对祖国的分裂和对奥运的亵渎，我们也必将挺过惨烈的汶川大地震，成功地举办奥运。但我们需要更多的思索和行动，站在别人的角度，理性全面地看待问题。“爱人之心”深入我们的血液，永葆善良甜蜜，为善良保鲜，让它不褪色，不变质，不变味。5.一蓑烟草任江平时间的流逝，淡涤旧迹，仅留下微漠的平淡与悲哀。濮水之边，你翩然而去，仅留下楚使的瞠目与叹息。
或喜甜甘之味，或爱亦苦亦甜的刺激，谁人如你——— 庄子，淡泊一切，与道合而为一，只偏执着那淡淡的清白。
当一种美，美得让人无所适从，也只好手之舞之，足之蹈之；当一种平淡，淡得让人无从品味，也只好叹之惜之，赞之赏之。你甘于淡泊，乐于平淡，自得于平淡，只愿在梦中化蝶而逍遥，只愿随那盘旋而上的鹏者浮游于天地，不愿累于国事，不愿牵绊于尘世，你就如同那甘之如饴的淡淡而香的矿泉之水，给人以绝境逢生，给人以平静致远，给人以超脱外物，我想要触及你的衣襟，却在指尖碰触了清而澈，凉而柔的泉水，原是这般滋味。
无奈我摆脱不了那甜的诱惑，忘却不了那或苦或甜的香醇，只好在无路可走之时，望见你那平静如水的双眸，澄澈至极，悠悠远远，望断天涯路。
我以为你是孤独的，你却告诉我 “君子之交淡如水”的友谊，惠子的离去并未换来你的嗥啕此类，原来你早已看透了生死，望穿了红尘。何以赞美你的平淡，我早已词穷。
念往昔，繁华竞逐。你依旧逍遥游于世外，参透大自然的无穷。世界不过是你的主观产物，甚至你了解了河鱼之乐，蝶舞之愉，螳螂之负，摇曳而去，穿梭于泥潭之中，何去在乎那权势之争，谁言非要承受那生命不能承受之重。
氤氲之间，明月可掇，你在清风夜唳之中独自守望那明月，以至于在人们高枕无忧之时那皓白之月不会迷失——— 只因你这颗平淡的心相追逐。世人笑你疯癫，你淡漠的眼神却摄人无语，恍然大悟你淡淡的泉水般的哲理如此深邃，你却早已悠然飘远。
对你唯有惊鸿一瞥，却窥见了一种平淡致远的处世态度，淡罢，淡罢，绝不为万物所主宰，我独逍遥于濯浊之外，蝉蜕去拖累，只愿抱明月而长终。江边一蓑烟草，一片缟素。
教我如何追寻你的步伐，那美至于无所适从的精髓；教我如何触及你的衣襟，那平淡而超然的态度。
这便是你吧，淡淡如泉水，你偏执的追逐，泉边那飘扬的一片缟素，是为你而起的飘渺之歌。6.一次的绚烂只为一次的绚烂，焰火不惜粉身碎骨，瞬间照亮整片夜空；只为一次的绚烂，伊米不惜付出漫长的等待，最终绽放出奇迹般的四色小花；只为一次的绚烂，蝴蝶不惜在茧中忍受黑暗，而后在阳光下闪耀傲人的光芒。生命只有一次，只为这一次，忍受、等待、甚至毁灭都是值得的。
历史的巨轮滚滚向前，很多人弥散在漫天的尘埃里，只化作一小撮黄土。然而，仍旧有一些人的名字被载入史册，永远被人们铭记。
“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的司马迁著就了鸿篇巨制《史记》，使得他的精神之光至今不灭。虽然遭受了宫刑，痛不欲生，但他心中的信念却丝毫没有动摇。生命只有一次，一定要留下些什么才不枉走这一遭，纵使有再多的磨难，再大的痛苦也要为理想而奋斗，只为一次的绚烂。司马迁为后人留下的绝不仅仅是一本《史记》，更重要的是他对人生的理解与感悟。
刘胡兰的生命是短暂的，然而她却用自己年轻的生命让世人看到了中华儿女的壮志豪情。当她的青春化作敌人刀锋上的一抹殷红，当一句“我就是共产党员！”响彻大地，15岁的生命之花便永远绽放在了中国人民的心里。生命只有一次，刘胡兰用自己的无畏对生命的意义进行了最透彻的阐释，无怨无悔，一次足矣。只为这一次的绚烂，死亡又算得了什么。
刑罚惨烈的帝王时代过去了，硝烟弥漫的战争年代也过去了，生命的
意义，青春的意义却没有改变。
沐浴着18岁的阳光，我们正一步步走向那充满理想的6月。12年的艰辛都期待这一次，无数的汗水、泪水更多的是为这一次。经历过撕心裂肺的痛也品味过刻骨铭心的甜，我们一路披荆斩棘来到了这里，为了这一次绚烂，为了用这一次绚烂证明无悔的青春。
愿生命的热情燃烧出一次绚烂！7.爱，更需要“复制—粘贴”
“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”这是一首歌中最美丽动人的一句，是对一个社会中冷漠人群中最震撼人心弦的呼唤。
习惯了在快捷的信息网路上生活的人们，每天不知进行着多少次的“保存”、“复制”、“粘贴”、“删除”之类的操作。可你试着将一些人类的美德类似地操作过吗？请让我告诉你一个美妙的操作，把爱先“保存”再“复制”最后也是最重要的———“粘贴”，试一试，你将因此而快乐一天，甚至一生。
第一次从《读者》上读到丛飞的故事，让我感动到流泪，更让我羞愧到脸红。二十岁了居然没有自发地捐过一次钱，习惯了对身旁受难者的冷漠，甚至特别地轻视他们。念小学的时候，还知道偷家里的一块干粮给乞食者，后来慢慢的就不这样做了，开始去呵斥他们，大家都这样，原来我们学会了把爱“删除”这个操作。
从内心说，把爱“删除”是不快乐的，你内心永远会随物质的变化而变化，但你永远会记得小时候当你把食物偷递给乞食者时，他给你的那一个发自内心的感激笑容。学会把爱“复制”、“粘贴”你就是爱的天使，我崇拜丛飞，崇拜白芳礼老人，还有小李和他的同学们以及这些传播爱的领头人，但我更爱捐出自己全部压岁钱的那个同学。因为她知道不只是接受，更重要的是付出。一颗感恩的心永远是一个盛放爱的晶莹透亮的水晶盆，一张拉不下的面子，仅仅是一张漏洞百出的网，真的有点可憎。
爱，需要每一个人去“保存”、“复制”和“粘贴”，而不是仅靠一人或一个基金会去传播。社会需要丛飞、白芳礼、李亚鹏和王菲的爱，更需要的是每一个伸手投足间的爱，爱可以“积小流成江海”。
爱，没有“删除”，也不只是“保存”，它更需每一个人去“复制”，去“粘贴”，只要人人都“粘贴”一次爱，世界将变成美好的人间。8.薛宝钗魂断大观园“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘!”
伴着哀怨的泣声，宝钗从大观园门口缓缓走来。金钗银饰足显她的富贵，脂粉却掩盖不了她眼角的皱纹。
二十年如一日。往昔的青春容貌已不在，那微微闪现的白发便是最好的印证；往日热闹的大观园也是残败不堪，那满地的落叶便是极好的说明与诠释。
宝钗支开了丫头，独个坐在池边一块小石上。儿子如今是朝廷重臣，家道兴盛，早已另选他址建大院。而她，在费尽心血把儿子扶养大的同时，早已变得空荡。
二十年的独守空房，几千个夜晚无尽的相思，都化作那滚烫的泪水洗掉脂粉，那脸上的坑坑洼洼便是岁月的最好诠释。
泪落连珠子。
宝钗惨笑。一直以来，她都承受着巨大的压力。世人皆怪她无情，害死了林妹妹，然而又有谁悲悯她二十年的孤寂呢？
当贾府被抄时，是她，冒着被人羞耻的不正身份协助处理。
当宝玉出家时，是她，压抑自己的苦楚稳住了王夫人。
当儿子出世时，是她，丢弃大小姐脾性，拼命挣钱让他吃好穿好。
多少个无眠之夜，多少次绣花针扎进她雪白的肌肤———那曾经令宝玉出神忘形的肌肤，又有多少回她梦中搂着儿子哭泣。一切的一切，在今天全部化为泪水。
宝钗擦了擦眼里的泪水，头上的珠玉在风儿拂动下发出清脆的响声。一只蝴蝶飞过，她举起扇子刚要拍下时，她顿住了。岁月不饶人，往日的情趣已无，甚至力气也用尽了。那《春花少女赴蝶图》早已在岁月的腐蚀下消失殆尽。
她痛苦地闭上双眼，想起小时候父母的教诲。封建礼教扼杀了她的天性，她不惜一切追求荣华富贵，她得到了，然而她又失去了。她不甘心，她的爱情建立在金钱的基础上，她甚至间接逼死了疼爱的林妹妹。一切那么顺其自然，却又惹人心伤。
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？
碧空中远远传来林妹妹的声音。
宝钗吃惊地四望。难道幻觉吗？她再次坐下。如今她已无牵无挂，儿子事业有成。可她有无限的悔恨，到底她得到了什么？难道她也不过是贾家传宗接代的工具?想到这，她又忿恨了：为什么要她活在这个朝代，没有亲情，没有爱情。腐朽的王朝在堕落，儿子？她又惨笑。
急走几步，她忽然明白林妹妹当初的无奈。都是这个腐朽的王朝。
“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”
伴着惨淡的哀鸣，一阵水花溅起，一缕香魂随即消逝。
世人皆怪太圆滑，
哪知身世多浮沉。
香魂一断辞世去，
只怨朝代太腐朽。9.照海倚天
历史被如沙的时光悄悄地掩埋，当我们回首时，已了无痕迹。然而当我们真正回首去聆听和抚摸这尘封的记忆时，却总有那一串串的姓名在大漠的鸣沙中突兀，回荡。
如烟往事，似水流年，却带不走这样一个熟悉的名字，一个为人所倚赖，为人所唾弃，为人所敬佩，为人所鄙薄的名字———曾国藩。
数峰无语立斜阳，也许曾国藩本人留给后人的，也是一块默默的无字碑。一个年少时就才学出众的天才，一个二十多岁就考取进士的少儒，一个当清政府在太平天国打击下内忧外患，风雨飘摇之时挺身救驾的勇者。他曾在官场上春风得意，官至极品，也曾饱受倾轧，郁居乡里；曾在战场上带甲百万，挥斥方遒；也曾一败涂地，差点投水自尽。这截然不同谜一般的身世，也许也正是他一生将两种截然不同的性格融合在一起的折射吧。
内圣外王，不错，这正是国藩一生孜孜以求的人生境界。翻开《曾国藩家书》，翻开《冰鉴》，翻开属于国藩内心的那一页，我为之所震惊，这难道就是扬名政坛，决战沙场，坚忍果断的清廷柱石？不!不像啊!湿润隽永的文辞，语重心长的告诫，诚挚由衷的认错；一派慈和，一派忍让，更有一份曹植的“烈士多悲心”。我不由惊叹，我不由折服，我不由反思。历览前贤，有秦皇汉武的风骚，有唐宗宋祖的文采，有一代天骄成吉思汗的弯弓和大雕。可又有谁，能像内圣外王的曾文正一样，为官则清正无私，举贤若渴，为将则机智沉稳，步步为营，奇正相佐，为儒则谦和内敛，毫无文人的狂傲之气，为父为兄则严于律亲，不使一人得道，鸡犬升天。曾国藩是一个永远让人无法读明白的人，是一个文人，是一位儒将，是一个好官。也许也只有毛泽东主席的评价最中肯：“曾国藩是地方阶级里最厉害的人物。”
无可奈何花落去，毕竟人无完人，安庆城破，大辟三日；天京陷落，大辟十日；投靠外国……这些是事实，不知是有意，还是不得已。
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”流年似水，时光如电地过去，也许，只有历史才能让“无字碑头镌字满”，也许也只有历史，才能最好地诠释曾国藩在天京城破，黄袍欲加身之时写尽生平心境的一句话：倚天照海花无数，流水高山心自知。10.《震撼心灵的一夜》
我再次见到表弟的时候，是在5月底一个周末的黄昏。他穿着一件皱巴巴的T恤，肩上挎着一个大包，手里还提着一个黑黑的大塑料袋，风尘满面，我几乎认不出他来了。
表弟比我小一岁，住在绵竹某镇。暑假的时候，父亲常带我去伯父那里小住一阵。表弟、他的同学毛子还有我，我们一行三人常常假借复习功课之名，跑到安静的大柏林，坐在宽阔的草坪上装模作样咿哩哇拉地背书，然后将书本扔上天，掏出藏在裤兜的扑克，开始摔扑克。大柏林真安静啊，玩累了，我们躺在草坪的时候，可以听见风过柏林的涛声。晚饭后我们则常常去绵水河歇凉，河坝很大，我们赤脚淌进冰凉的水里，互相追逐，从龙门山脚刮过来的山风，将我们的衣襟和头发吹得飘扬起来。
表弟那时性格是很开朗的，他成绩没有毛子好，姨妈常常批评他，并拿毛子和他作对比。每当这时，他就在一旁冲着我做鬼脸。于是第二天再见毛子的时候，就用昨天的批评要挟毛子给他买一盒冰激凌，毛子就将两手一摊，作痛苦状说，难道成绩好也是一种罪，然后无奈地给我们两人每人赔上一个“伊犁滋”。
那几乎是我暑假中最快乐的时光。
但我快有两年没有见到表弟了。因为中考，初二的那个暑假，在父亲的要求下，我开始在各种补习班里穿梭，而表弟的影子也在繁重的学习压力下被我渐渐淡忘。
“5•12”大地震，绵竹是重灾区，刚开始的时候，电话一直打不过去，我们一家人都很着急，后来终于和伯父取得联系，得知他们一家除了房屋倒塌外，人员并无大碍，这才放下心来。伯父和姨妈要参加抗震救灾，无暇顾及表弟，而表弟的学校也已经坍塌，所以要表弟自己坐车来成都，希望父亲能安排表弟在成都暂读。
父亲没有费什么功夫，很快就在我家附近给表弟联系了一所学校就读，而表弟就住在我的房间里。我每个周末从寄宿制学校回家的时候，常常看见表弟坐在台灯底下出神。我给他讲我们学校如何为灾区捐款捐物，他也只是淡淡的回应着，眼神却显得迷离。周末的时候，我带他去游乐园，去肯德基，坐在肯德基宽敞明亮的大厅里，我看见他对着播放灾区新闻的电视节目别过头去。
我想，一定是有什么东西深深压在了表弟的心里。那个周末的时候，我们回去得较晚，经过府南河的时候，他忽然问我：“哥，你还记得毛子吗？”我当然记得的，毛子那头永远都梳不展的卷毛和他那张傻傻的笑脸。“哥，你知道吗？毛子已经死了！”我一下子震在那里，“他当时都已经冲到楼梯口了，忽然又跑回去了，我知道他是为了找我，但他不知道我已经冲到他前面去了，毛子这一进去，就再也没有回来……”我呆呆地站在那里，已经听不清表弟后面的话，只是感觉府南河的夜风吹得身上很冷很冷。
六月中旬，表弟就要回绵竹去了，我已经跟他说好，等我中考结束，就和他一起去看毛子。
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