这句话是什么意思？ - 相关问题 - 110网法律咨询
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法庭上委托代理人，权限是特别授权能为当事人陈述案件事实吗?特别授权是什么意思呀？ 可以这么认为吗特别授权代理人的事实阐述等同于当事人自己的陈述
请说的详细点，谢谢
赌场无胜家是什么意思"为什么赌场无胜家
因为我男朋友他喜欢赌博,我想劝他不要再赌,所有我要解释给他听什么叫赌场无胜家.那他就不会去赌了/
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当年度在本单位剩余日历天数 是什么意思？怎么计算？
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苏州地区2008年12月份前办理的房产证，产权里写了夫妻一方的名字，在附记里 写有以下信息：其配偶姓名：XXX
这个是夫妻共同房产吗？
电动车丢了报案时记录的价位是什么意思，可以当证明用吗？
可以说的清楚点吗 ？ 是在法院宣判之前办还是之后啊这句话是什么意思？？_百度知道
这句话是什么意思？？
常念佛人，临终若被无知眷属，预为揩身换衣，及问诸事与哭泣等，由此因缘，破坏正念，遂难往生
预为揩身换衣，及问诸事与哭泣等尤其是这句的意思我不大明白，请高人解答
提问者采纳
预为揩身换衣:提前给要往生的人擦拭身体和更换衣服。（将要往生的人，还没有完全死亡就给他洗身换衣，会使他感到痛苦。）
及问诸事与哭泣：以及向将要往生的人询问世俗的事和在将要往生的人面前哭泣。（这样做会使他牵挂世间，难以心静，难以往生净土。）
提问者评价
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死往何处 死亡并非意味全盘毁灭，乃为另一生命之肇始。人亡故后，随三种力量而去。 1、随业而去：随所造善恶业中最重者投生。业即为一种造作，具因果之连锁性。商有商业，工有工业，行善有善业，为恶有恶业，故古德云：「万般带不去，唯有业随身。」具真知卓见之智者，应及时行善、用功，求往生极乐。既知命终将随业而去，当于一切造作皆善加用心，因造作即形成吾人之业。 2、随念而去：意即随起心动念而去。举例言之：一人每日瞋恚愤怒，此发怒之力量（念头）胜过其他，以瞋心将化作火，此人临命终极易堕地狱。若贪念重，执着子孙、财产，临命终强者先牵，何种念头最强，即顺该念头去投胎。当知，修行即在修正自己的念头。若不识此，虽拜佛、礼忏、作早晚课，却未在修正念头上下手，念头始终于原地打转，未能宽恕他人，芝麻小事即被束缚，虽终日念佛，然闲来即道人长短，徒重形式，未掌握修行要旨。如实修行者即无诤，非但与众生无诤，其内在亦无抗拒。是以于起心动念应特加警惕。 3、随习气而去：习气极难断。初始，我人制造习气，日积月累，我人遂为习气所控制。就物理学上而言，即为「惯性作用」。投胎时，多随平生最重之习气，相引至同类环境。若持名念佛，积习日久，弥留之际，佛号自然脱口而出。 生命若属断灭，因果观念必荡然无存。为非作歹、作奸犯科等乱象势将层出不穷，后果不堪设想。幸而生命有连续性，方可遏彼邪风。正因其为连续性，故应正视「死亡」问题，对临终至投胎之注意事项，应列为生命中极紧要之功课。印光大师曾云：「平日不念佛人，临终善友开示，大家助念，亦可往生。常念佛人，临终若被无知眷属，预为揩身换衣，及问诸事与哭泣等，由此因缘，破坏正念，遂难往生。」足证临终处理至为紧要。可叹世间众生未谙此，往往草率行之，或沿袭旧习，妄自施为。如断气即送进冰库，或仓促为亡者更衣等错误处理方式。
庄子一句就够了，方死,方生,方生方死,正常,还是要入轮回的
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出门在外也不愁悬赏沪元：100 提问时间 8:17:53
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And he would acknowledge himself, later, that everything in the world in which I had no share seemed to him so absurd that he could not understand how one could be interested.
我总觉得这句话有点矛盾,能不能帮忙解释一下.
he would acknowledge himself later:
everything in the world （in which i had no share） seemed to him
（so absurd that） he could not understand how one could be interested
这样看来，应该是：他过后就会明白，在这个我不曾参与的世界，一切对他来说都是这么荒谬，以至于他不知道怎样才能让自己对什么事情感兴趣。
定语从句分解一下比较好理解
并且他会承认自己，以后，一切在没有我的世界多么荒谬 他不可能了解一个怎么可能感兴趣。
之后,他将会认识到他自己,在这个不属于我的世界中的一切对他来说是如此的荒谬,以至于他不能懂得如何对这些事物产生兴趣.
同意Samsoon,之后他开始认识到在这个他不曾融入的世界中的每件事对他来说是如此荒谬以至于让他没法明白怎样能使自己对某个事物感兴趣,
Later,he would acknowledge himself that he could not understand how one could be interested in the world &that everything in which I had no share (and &a world )seemed to him so absurd。
还是我来吧，HoHo. 这么改写原句你是否会明白些？
不久，他就会承认他很难理解我为什么对与我完全无关的世界感兴趣，一个在他看来荒谬的世界。
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我不想成为你的苦恼，我爱你是个秘密。
不是精准的，但是就是这个意思，一句话，他（她）暗恋你！
知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。”
这句诗出自我国最早的诗歌总集《诗经》,在《王风》集中,题为《黍离》。“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”的原意为:了解我心情的人,认为我心中惆怅;不了解我心情的,还以为我呆在这儿有什么要求呢!
黍离》全诗如下:
彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉!彼黍离离,彼稷之穗。行迈靡靡,中心如醉。知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉!彼黍离离,彼稷之实。行迈靡靡,中心如噎。知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉!注释:
(1)黍:俗称小米;离离:茂盛的样子;稷:高梁。(2)行迈:远行;靡靡:迟迟,行走缓慢;摇摇:忧苦不安。(3)知我者:了解我的心情的;谓我何求:认为我久留不去,有什么要求。(4)“悠悠苍天,此何人哉”的意思是:渺茫的苍天啊,造成这个后果的到底是谁呢?(5)噎:食物塞住咽喉,这里指压抑不能喘息。另附赠、“我本将心向明月,奈何明月照沟渠。”
这是一句流传很广的诗句,在文学作品中被引用过太多次了,连琼瑶的小说中都有。并且已经有很多版本,所以很难考证那个才是原版。但从能够查到的出处,按出现的时间顺序,应该是元代高明所著的《琵琶记》最早。网上有帖子说最早的出处是《封神演义》,但《封神演义》为明代天启年间所作,而《琵琶记》却是在元末,所以《琵琶记》最早,除非找到比《琵琶记》更早的。但是更早的至今只能找到半句,在唐代齐?的诗中有“将心托明月,流影入君怀”的说法,这不能算。以下为引语:
元高明《琵琶记》第三十一出:几言谏父,“这妮子无礼,却将言语来冲撞我。我的言语到不中呵,孩儿,夫言中听父言违,懊恨孩儿见识迷。我本将心托明月,谁知明月照沟渠。”《封神演义》第十九回:且说妲已深恨:“这等匹夫!轻人如此。我本将心托明月,谁知明月满沟渠?反被他羞辱一场。管教你粉身碎骨,方消我恨!”《初刻拍案惊奇》卷三十六:“那女子不曾面订得杜郎,只听他一面哄词,也是数该如此,凭他说着就是信以为真,道是从此一定,便可与杜郎相会,遂了向来心愿了。正是:本待将心托明月,谁知明月照沟渠?”《金瓶梅》第四回:柔玉见世贞语意皆坚,垂泪叹道:“唉!罢了,正是,我本将心托明月,谁知明月照沟渠!奴有从兄之意,兄却如此无情;如今在你面前,我丑态尽露,反招君笑,有何脸面为人,留得此画又有何用,罢!不如与画同尽,抹去世上耻笑。
简单点,告诉俄这是啥意思,俄一个朝族网友跟俄说的,问啥意思也不告诉俄,
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