四季读书世界在这一瞬间失去色彩，世界在这一秒种淹没音符。“当光阴撒落了一地的花瓣，只有你，跨越了时间与空间的距离，飞过了现实与梦想的差距。”没有了国界，没有了季节，你，让世界插上羽翼——这就是读书的境界。一年365天，天天都是读书日；一年春夏秋冬季，四季都是读书时。春天来了，坐在临窗的书桌前，听着窗外淅淅沥沥的雨声，静静地捧读飘着墨香的新书，心情宁静而超然。读到精彩之处，或大声朗诵、或提笔记录，别有一番情趣在心头。读书，在绚烂的春天。没有人会否认春天的温暖和浪漫。读你，就像读一个五彩的春天，“迟日江山丽，春风花草香。”当百花齐放，百鸟争鸣，在书的海洋里，我寻找甜美的神秘，当一本秦文君的《男生贾里》握在手里，我想没有人会拒绝它的甜蜜，没有跌宕起伏的情节，没有波澜万丈的人生，但它却让你情不自禁地和书中的人物一起笑，一起哭、一起走过甜蜜的青春年华。读一本书，就像读一个温暖的春天，让温暖照亮你的心灵。有春作伴好读书。一年之计在于春，一个人的花季，也在春天。春暖花开的时节，风和日丽，万物拔节，生命萌动，催人奋进。一卷在手，与春同行，与春相依，与春同读，是何等的赏心乐事！记得清代学者张潮在其名作《幽梦影》中开笔即言：“读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其别致也；读诸集宜春，其机畅也。”很显然，对于春天的阅读，张潮的见解是能够让人认同的。他的“读诸集宜春，其机畅也”一语的大意是：“在春天里阅读诸家文集，更使人心旷神怡，胸襟坦荡。”所以，“春读”之乐，在于最能情景交融。在明媚的春光里读书，仿佛书卷也着上了绿色，心就像一枚坚硬果壳包裹的种子，随着万物一起萌芽，开始生长、开花。读一本好书，让生命的孤独，如初春的冰雪，渐融渐消，让生命的快乐，似初春的野花，清香四溢；读一篇华章，让尘世的庸俗，像夕阳中的炊烟，随风飘散，让心灵的风雅，像深谷中的幽兰，迎风而歌；读一个故事，让人抑制内心的物欲而感受灵魂的富足、美丽；读一首好诗，让人克服狭隘的思想，而使心胸日益通达、博大；读一句名言，可以抚平人生的伤痛，而去感受人生的无限恬淡、无比幸福。“春读”之乐，亦宛若品尝好茶，越品越有味，品出了人生淡淡的苦涩，品出了人生浓浓的回甜；品出了农民致富奔小康的欢歌，品出了新农村建设如火如荼的笑语；也品出了社会繁荣如春花怒放的美景，品出了国家富强似春光流泻的辉煌……春季无疑是生机盎然的，那破冰而出的希望犹如绿意，是春季最鲜亮的色彩。你会不会看到那远大前程就在阳光交织成彩虹的大道尽头？或是克里斯朵夫举着的孩子：“我是即将到来的日子”？或是达达尼安身下雄健的马蹄？亦或是奥利弗?退斯特最终幸福快乐地生活在雾都，以一个非孤儿的身份？炎炎夏日，却不肯走出小楼，冲个温水澡，坐在地板的凉席上，拿起身边的书，走进一天中最惬意的时刻。情绪随书中人物的命运而起起落落。高兴时，眉开眼笑；悲伤时，珠泪连连。七月流火，外面的世界熙熙嚷嚷,酷暑难当，而我的小屋却清静幽远，凉爽怡人。读书，在热情的夏天，没有人会否认夏天的火热和激情，读你，就你读一个激情的夏天“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。原来，夏天也可以有这样的景致。当一本握在手中的梅特林克的《青鸟》，没有人会拒绝它的热量。手心有了温度，眼神有了潮湿，浮草开出了伶仃的花，寂寞推开了沉重的门，和主人公一起走过十里花海，然后就是一望无际的沙漠。灼热的泪无声地划过脸庞，读一本书，就像读一个热情的夏天，让热情燃烧你的心灵！心凉雨夏好读书。在笔者的记忆中，有一首类似于林语堂《读书的艺术》中讽刺不爱读书的歌谣，至今依然记得：“春天不是读书天，夏日炎炎正好眠。秋有蚊虫冬有雪，若要读书待明年。”其中的“夏日炎炎正好眠”一说，就是夏天炎热人易犯困而不愿读书的真正托词。但事实上，炎炎夏日里，读书是最好的消夏避暑秘方，是寻求“心凉”的最佳途径，它能够带我们达到一种超越自然的禅定境界。试想一下，在夏日阳光灿烂的时光里，我们沏一壶芬芳的玫瑰花茶，端到院子里几棵高大的香樟撑出的花阴凉儿下，坐在石凳上静静地看书，饮着花香，听着蝉鸣，渐入佳境，读书读到妙处，早已不觉炎热，但觉清凉自心底涌起，心灵的土地上仿佛也铺满了一地阴凉儿。那份闲适随意，恬淡和轻松是何等的惬意。读书读到拍案叫绝时，不禁起身仰头望天，顿觉得阳光灿烂得那样可爱，蝉儿鸣叫得那样动听，玫瑰花怒放得那样娇艳欲滴。夏天，读书读到“心凉”的感觉真是妙不可言，喜不自禁，有时还会让人不由得产生“人生最大的乐事莫过于在夏季的阴凉儿下读书”的慨叹。夏季雨水多，容易让人烦躁和心神不定。而读书，则不失为消除对连绵大雨的最后一点厌倦之良策。如帘的雨幕隔绝了喧嚣，也因此将屋内映衬得越发静谧、舒适和安稳，经过雨水洗礼后的空气也变得格外清新凉爽，此时的雨夏，实为不折不扣的读书天：一卷在握，烦躁顿消，物我两忘。或许，是因为天气太过炎热的缘故，“夏读”常常会给人一颗宁静的心，仿佛还能获得一种征服自然的力量，或者为了练就并获得这种力量而心生喜悦。此时，我们可以任思绪和想像无拘无束，天马行空，能够从不着边际的虚渺中，获得不竭的思想源泉，从中萌发幻想，受到启迪，带来全新的憧憬和希望。“夏读”能陶冶人的情操，激活人的思维，是一种人生修养的境界。这自然是“春读”或“秋读”所不及的吧。夏季无疑是激情洋溢的，那火热的阳光与滂沱的暴雨合奏着动人心魄的交响乐，是四季中最活跃躁动的精灵。这时候，波涛汹涌的海面总会隐现大马林鱼狰狞的尸骸和老人搏鲨的壮举，耳边的海风呼啸：“一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他！”同样，会在大西洋彼岸看到马赛港埃及王号的凯旋和基督山渐渐远去的帆影。也会有海浪鲸吞掉斯蒂尔福斯的面容，在那个仿佛夺走大卫一部分生命的风雨交加之夜。秋天的夜晚，不温不躁，不冷不热，是最适宜读书的季节，伴着夜色朦胧，听秋虫呢哝，翻开桌上的书，沏上一杯清茶，放上一碟瓜子，一只笔，一沓纸，边读边记，所有的烦恼，所有的忧虑，所有人世间的纷纷扰扰，都随书中的境界而烟消云散。读书，在悲凉的秋天。没有人会否认秋天的苍凉与希翼。读你，就像读一个希翼的秋天，“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，读《钢铁是怎样炼成的》，看着保尔悲惨的遭遇，认为一切都有了尽头，而你却告诉我们有一种力量叫坚强，它能让一切腐朽变为神奇，让人即使在悲凉的秋天也能看到生命的活力。读你，就像读一个希望的秋天，让希望填满你的心窝！最是金秋读书时。人们常说，秋天是进补的好时节。就人的心灵而言，秋天也是“进补”的黄金时节，所以人们常习惯把在秋天里读书比喻成“金色读书”，于是也便有了“七彩丰盈收获季，金秋九月品书香”之说。这也难怪，秋天是一个金色的季节,她不会让人感觉到心里烦乱,她没有春的懵懂,没有夏的急躁,也没有冬的保守,有的只是一份懵懂与急躁后的冷静与成熟,这是一种秋天里特有的心情,她夹着一点点乡愁,可正是有了这样一份乡愁,秋才显得更加美丽，才有更多的人喜欢在金秋时节，读自己心爱的文字,和自己心爱文字交谈。在韩国，秋天亦是读书的最佳季节。韩国的很多山上，都有读书的亭子，让登山的游客歇脚的时候，在安静祥和的山水之间读书。这个季节，阳光的温度最好，山林里清新而华丽，在微风中，落叶声中，读书，实在是一种难得的享受。“秋天是个思念的季节，可是在这思念的季节中让我想起了你。”诚如此言，秋天还是一个让人多思的季节。当秋叶一点点开始泛黄，从树枝间柔情地飘摇着，画出了季节更替的轨迹。当大地铺满了金黄色，秋便愈发显出了她的秀颀与挺拔，那是一份不需要任何装饰的洒脱和孤傲，让人陶醉其中。所以，在秋天里品味读书，在读书中咀嚼秋韵，不仅让人读懂了秋的色彩，也收获了那份属于自己的美丽心情。秋季无疑是最灿烂的，那五谷丰登的金黄可比太阳的光芒，笼罩在每个人心上。这时候，体验两百年前英国乡村生活，看几场“永不落幕的乡村喜剧”真是心灵饕餮。没错，这些喜剧的导演正是奥斯丁。我会很乐意看到伊丽莎白与达西打破傲慢与偏见的束缚，也会很欣慰看到范妮与埃德蒙终成眷属。看完了喜剧，偶尔也会漫步乡间小路，总会看到芬丁庄园前一高一矮两个身影，坐在林边的藤椅上，等待夕阳西下：在夏洛蒂笔下，流淌着一曲动人的女性赞歌。最喜欢在寒冷的冬季早早洗脚上床，打开壁灯，拥被而坐，捧读枕边的好书，走进心灵的家园。漫漫长夜，是书给了我豁达的心胸，淡然的情怀，给了我高层次的心理定位。从而能够在充满欲望的大千世界中保持心境的平和与宁静。读书，在寒冷的冬天。没有人会否认冬天的寒冷与肃穆。读你，就像读一个肃穆的冬天，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，然而，你却告诉我们，冬天到了，春天还会远吗？你告诉我们，有一种力量叫坚持，所以寂寞的山谷里，野百合也有春天。读《海伦?凯勒传》，你教会我们，即使身处严冬，　　冬夜寒长好读书。冬季昼短夜长，正是读书的好时机。古人云：“读书之乐何处寻，数点梅花天地心。”这一句话道出了冬夜读书的精妙所在。而“雪夜书千卷，花间酒一樽”，则更能让人体味“冬夜漫漫，有书做伴，岂不快哉？”的求知心境。冬日求知，古已有之。三国时的董遇就曾有“三余”之说。当学生请教董遇“苦无时日”读书时，董遇回答“当以三余”：“冬者，岁之余；夜者，日之余；阴雨者，时之余。”董遇正是充分利用了冬天的“三余”时间，孜孜以求，手不释卷，终成一代著名学者。冬日舒卷，纵然室外风雨如晦，仍可以保持一份宁静的心绪。无论是阅古读今，还是读哲诵史，抑或低吟诗词、浅唱歌赋，皆能让人读得如痴如醉，如缕如丝，如沉如澈，如火如荼。而每每立于寒冬的意境掩卷遐思，一片雪花则可以让我们感知自然，感触生命，顿悟规律。若是重读之书，如同旧友重逢，分外亲切；若是初读之书，则如同初识新朋，异常兴奋。读哲学，可以倾听圣者先贤们跨越时空的教诲；读诗词，可以感受他们发自心灵的呐喊；读小说，即使在屋外寒风凛冽、滴水成冰的三九天里，我们也可以让自己的热血随着主人公的命运澎湃一回。殊不知，冬夜读古而怀今，在静静地品读古人，悄悄地观望来者中顿悟，原来，最近的距离才是浮出最深的感情。当然，无论是以古论今还是以今论古，核心是要让我们一直在读，在思索。在大力提倡和谐社会的今天，深刻的阅读与思索更能让我们体会到和谐之本质与意义，促使我们客观正确地评价历史，坦荡豁达的面对和分析人生。在冬的静与冬的烈、冬的深与冬的沉中，书写着自由与理想，传统与现代。只要永不言弃，我也能活出真精彩！读你，就像读一个坚持的冬天，让坚持安慰你的心灵。冬季无疑是神秘而肃杀的，那银装素裹成一个水晶的世界似乎是个童话的王国，似乎是个宁静的坟场，又似乎是个庄严的殿堂。我会看到纳尼亚冰封百年的土地重新恢复生机，就像一个冬天的童话；会看到圣母院前那具佝偻的躯壳瞬间灰飞烟灭；也会看到希刺克利夫呼唤着凯瑟琳的名字沉沉睡去时那玻璃窗一张一翕；还会看到呼啸而来的列车碾过安娜美丽的身躯……但，如果“冬天来了，春天还会远吗？”自然有四季，人生也有四季。四季读书法，既和自然，又和人生。按照自然的四季交替，选择不同种类的书，加以研读，循序渐进，会收到意想不到的效果。以上说的是与四季转换相配合、有选择地去读书。实际上，按自然规律，人生也有“四季”，人的一生大致可分为四阶段：少年期（13到20岁）、青年期（20到40岁）、中年期（40到60岁）和老年期（60岁以上）。按此四季读书，有主有次，分开层次，定能收到相应的时效。少年期的读书目的有三点：摆脱文盲、奠定基础、认识自我。文盲不是指不识字的人，而指识字但不会思考的人。希腊悲剧家欧里庇得斯说：“凡是无法陈述自己思想的人，都是奴隶。”在读书与思考之外，还有丰富的文化资产经由学校教育而代代相传，这是个人社会化的必循途径。认识自我的理想与志趣，无疑责无旁贷，否则，“是谁在生活”？青年期读书是为了谋职安身，讲求实效和自我定位。定位兼指位置与方向，若青年期仍未能建立人生观，观免面临“四十而大惑”的困境；此时不妨借哲学与心理学书籍作为阅读的参考。　　中年期事业已有基础，生活品质成为关心的焦点，以至最需要文学与艺术的滋润、舒缓。以前视为无用的东西，现在却是妙用无穷的宝贝。小说、戏剧、诗词、音乐、美术，可以展示生命的不同处境与情调，善加品味，更可以印证个人的心得。　　老年期以阅读宗教经典、“四书五经”为宜。身体老化而智慧成熟，若能勘破生死大事，就不受时空限制，既可上友古人，又可神游千古，世俗成败得失便也“相与俱化”，何乐而不为？　　按自然四季和人生四季方法去读书，无非是想让你的读书生活更合规律、更有序。在“四季”中还应有具体方法，这方面大致有“精读、略读、重读、默读”四种，要稍做说明的是后两种，“重读”是指定期重复读一些已读过的书，借以测知自己的体验与成长；“默读”则是且读且思，努力接近作者的心灵，由作者的眼去观察世界与人生。阅读使人发挥“理解力、想象力、创造力”，转化提升自己的生命格局。闲读四季书，寻的是妙趣，不牵功名，不思利禄，你若是急燥，它是山林，你若是沉闷，它是旷野，你若是烦恼，它是海洋。充实、朴素、自然而生，书是生命愉悦之甘露。读书，在四季；四季，在读书！你是那蜿蜒曼妙的梦中城堡，埋藏着充满幸福的宝盒，你是我心中永恒的启明星！这便是我读书的四季。如果真的有这样的四季来读书，那么，一个人就不再是寂寞，而是精彩。&附录：元人翁森，有《四时读书乐》，以春夏秋冬为题，写了一年四季读书的乐趣和情调。民国时期，这四首诗曾被收入中学语文课本，国人都熟悉其中的佳句妙境。在人心浮躁之时，重读这样的古诗，很有意思。　　《春》：“山光照槛水绕廊，舞雩归咏春风香。好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。读书之乐乐何如？绿满窗前草不除。”此诗中我喜欢“好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章”两句，这是读书人才能领悟的奇妙境界。　　《夏》：“新竹压檐桑四围，小径幽敞明朱曦；昼长吟罢蝉鸣树，夜深烬落萤入帏。北窗高卧羲皇侣，只因素稔读书趣；读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来熏风。”此诗也是第二联让我神往：“昼长吟罢蝉鸣树，夜深烬落萤入帏”。记得当年乡下“插队”时，最美好的时光，是一个人在草屋里读书，窗外蝉鸣萤飞，绿风潇潇，书中美景和身边天籁融合为一体，这时，便忘却了生活的艰辛和前途的渺茫。古人喜欢的读书环境，其实也是现代人的向往。&& 《秋》：“昨夜庭前叶有声，篱豆花开蟋蟀鸣。不觉商意满林薄，萧然万籁涵虚清。近床赖有短檠在，对此读书功更倍。读书之乐乐陶陶，起弄明月霜天高。”　　《冬》：“木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。地炉茶鼎烹活火，四壁图书中有我。读书之乐何处寻，数点梅花天地心。”四首诗中，这首写得最有意思，同是夜读，前一首《秋》就逊色一些。冬夜读书，身心投入，座前灯，炉下火，屋外雪，全都交汇于四壁图书。诗意中，我中有书，书中有我，人书难分，彼此交融。尤其最后两句，以“数点梅花天地心”为读书之乐的归宿，格调高洁，给人无限遐想。四季读书歌：　　春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。读书求学不宜懒，天地日月比人忙。燕语莺歌希顿悟，桃红李白写文章。寸阳分阴须爱惜，休负春色与时光。　　夏读书，日正长，打开书，喜洋洋。田野勤耕桑麻秀，灯下苦读声朗朗。荷花池畔风光好，芭蕉树下气候凉。农村四月闲人少，勤学苦攻把名扬。　　秋读书，玉露凉，钻科研，学文章。晨钟暮鼓催人急，燕去雁来促我忙。菊灿疏篱情寂寞。枫红曲岸事彷徨。千金一刻莫空度，老大无成空自伤。冬读书，年去忙，翻古典，细思量。挂角负薪称李密，囊萤映雪有孙康。围炉向火好勤读，踏雪寻梅莫乱逛。丈夫欲遂平生志，一载寒窗一举汤。偶集唐句四季读书之乐：　　春日读书乐　　春风动帘春草芳，（渴沫）柳花缀雪沾琴床。（鲍防）山屏泼翠晴亦雨，（刘文房）燕泥落纸风还香。（苏廷）沉酣六籍心千古，（达兼善）要使文风变齐鲁。（李子慎）读书之乐乐趣生，（吴漳）枝上流莺三四声。（扬诚斋）　　夏日读书乐　　莲池遇雨薰风香，（施均）闲时我爱夏日长。（江子宾）推琴枕石玩羲画，（钱起）凉生玉辇凝寒霜。（练高）自去自来梁上燕，（杜甫）点点飞花落砚台。（成沼竹）读书之乐乐趣长，（吴漳）梦回春草五池塘。（徐逸）　　秋日读书乐　　新凉飒飒生郊墟，（凌敬存）涧边正好读我书。（度云汉）眼明俱下五行字，（刘子房）年少今开万卷馀。（杜甫）萧萧林簌生阴壑，（宋好问）风月双清动寥廓。（孟益）读书之乐乐趣清，（吴漳）树间渐沥来秋声。（达兼善）　　冬日读书乐　　古人文史足三冬，（张嘏）此时下帷好用工。（李子扬）小窗映雪拥虚白，（姚揆）圣贤心事吾从容。（车端）青毡坐逼霜风冷，（秦天花）弱弱初添檐日影。（武元衡）读书之乐乐趣浓，（吴漳）咿唔声送梅花风。名人与读书&&&&&&& 我们知道，鲁迅、郭沫若、巴金、丰子恺、齐白石、钱学森、杨振宁等老一辈中国文化名人，为中国和世界奉献了许许多多不朽的光彩照人的瑰宝——文学艺术珍品和科技成果。　　那么，这些名人是否生来就是这样的呢？他们是怎样成长为一个对中国和世界有重大贡献的名人的呢？这还得从他们青少年时期的读书谈起。　　明天出版社出版的《中国文化名人与读书》丛书，属国家“九五”规划中的一种。这套书从广大青少年的视角出发，通过大量的历史资料和生动的故事，侧重介绍了中国文化名人幼年和青少年时期刻苦读书的事迹、轶闻趣事及其对日后成名的影响。这些事迹和轶闻趣事，再现了鲁迅、郭沫若、巴金等文化名人那天真烂漫的童年和充满憧憬的青少年生活，再现了他们为追求理想和光明，虽历经坎坷却仍然夜以继日地、孜孜不倦地刻苦读书的生活。他们的天资不同，家庭出身不同，个人经历不同，但是他们有一个共同的特点，就是专心致志地刻苦读书。书籍使他们从无知到有知，从知之不多到知之甚多，书籍是他们不断进步直至成功的阶梯。　　纵览中国文化名人读书经历，我们可以找到一个共同的特点，那就是读书要从小把基础打牢。鲁迅的三味书屋虽苦，然而，他却从此奠定了相当扎实的古典文学功底。没有这个功底，他就不可能写出《中国小说史略》，没有这个功底，他也不可能写出揭露封建社会“吃人”的《狂人日记》。可见，青少年时期打下牢固的学习基础将会终生受益。　　纵览中国文化名人读书经历，我们还可以发现一个共同之处，那就是博览群书。中国古代文化浩如烟海、博大精深，需要我们去钻研。中国近现代文化同样需要我们去研究。外国文化也是一个浩淼无际的知识的海洋。只了解中国不了解外国，就不可能正确地了解世界，就不可能正确地把握人生、把握未来。中国文化名人如郭沫若、巴金、老舍、钱钟书、夏衍、钱学森、杨振宁等人，他们不仅远涉重洋出国求学，而且回到国内也仍然时常驰骋在外国文化的知识海洋里。夏衍阅读了许许多多外国文学名著，否则他就不可能成功地写出话剧剧本《复活》，不可能在舞台上再现托尔斯泰笔下的聂赫留朵夫。　　中国文化名人读书还有一个显著的特点，就是在艰难困苦中读书，在逆境中苦读。有“人民艺术家”之称的著名作家老舍，出生在祖祖辈辈都是文盲的贫寒的家庭里，终年以盐拌小葱和腌白菜帮为菜，然而，他正是在这饥寒交迫中苦读了唐诗宋词元曲等数不清的中国文学名著，又苦读了许许多多外国文学名著。没有这些苦读，他就不可能应聘赴英国伦敦大学任教，也不可能写出《骆驼祥子》、《四世同堂》等传世之作。有“文化昆仑”美称的著名学者、作家钱钟书，不论是在浩淼孤寂的海上游船上，还是在沦陷无助的上海“孤岛”上，或是“文革”期间被发配到山村中，他都是在埋头读书，且以苦为乐，连图书馆角落里堆积的书他都研读过。正是这种以苦为乐的苦读，使得他创作的脍炙人口的《围城》家喻户晓，他写的《管锥编》震惊中外学术界。&&&&&&& 我国古代许多名人都重视读书，酷爱读书，写了不少有关读书的诗。笔者在此略举几首，以飨广大读者。&&&&&&& “盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不等人。”这是东晋大诗人陶渊明的一首《杂诗》。陶渊明热爱田园生活，喜爱读书，这首诗就告诫人们，要珍惜时光，好好读书。&&&&&&& “读书患不多，思人患不明。患足已不学，既学患不行。”这是唐代文豪韩愈的一首读书诗中几句。在这里，他指出在治学过程中，要多读、多思、虑心、躬行。&&&&&&& “半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。”这是宋代哲学家朱熹的的一首著名的哲理诗《观书有感》。诗中以书喻“活水”，告诫人们“方塘”并非无源之水，而是因为有了“源头活水”，才使其清澄明净，永不污浊。这首诗把读书和人的知识更新比喻得非常生动形象。&&&&&&& “古人学问无遗为，少壮功夫老始成。纸上得来总觉浅，绝知此事要躬行。”这是宋代爱国诗人陆游的《冬夜读书示子聿》（子聿：陆游的最小儿子）一诗。在诗中，诗人一方面强调做学问要坚持不懈，早下功夫，免得将来一事无成，后悔莫及了；一方面还特别强调做学问不能满足于字面上的明白，必须亲自动手去实践，这样才能学得深刻。&&&&&&& “旧书不厌百回读，熟读深思予自知。他日名宦恐不免，今日栖迟那可迫。”这是宋代大文豪苏东坡《宋安淳秀才失解西归》一诗。苏东坡对读书情有独钟，在这首诗里，他不但将“读书百遍，其义自见”进行了诗化，而且告诫人们要抓紧时间学习。&&&&&&& “读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。不晓不妨权放过，切身须要急思量。”这是宋代理学家陆九渊的《读书》诗。这里，他强调读书切戒慌忙，贵在“涵泳（细细体会琢磨）”，其实这就是他读书经验之谈。&&&&&&& “力学如力耕，勤情尔自知。但使书种多，会有岁稔时。”这是宋代诗人刘过的一首劝学诗《书院》。诗中提出勤奋读书如农夫耕地，几分耕耘，几分收获。&&& “一个军身有几何，学书不就学兵戈。南思北想无安着，明镜催人白发多。”这是明代大科学家宋应星的《怜愚诗》。在这里，他忠告人们读书要专一，不要信马由缰，见异思迁。&&& “读书不知味，不如束高阁。蠹鱼尔何如，终日食糟粕。”这是清代诗人袁枚写的读书诗。在这里，诗人告诫人们，读书如果不解其中味，囫囵吞枣，这无疑与蠹鱼一般。&&& “咬完几句有用书，可充饮食；养成数竿新生竹，直似儿孙。”这是清代书画家郑板桥的一副家教诗联。诗联教育子女要认真读书做好人，要像介子那样虚心有节，刚直不阿。　　很多人认为名人们读书有很多诀窍，才得以学有所成。其实名人读书与普通人读书没有什么差别，无非是精读和泛读，但是名人们确实有自己的独到之处，他们善于思考，运用灵活，持之以恒，读得精读得细，吸取精华是他们读书的最大特点。换句话说名人们读书的方法又是很“笨”的。比如梁启超主张抄书，他说，这种工作，笨是笨极了，但真正做学问的人，总离不开这条路。&&&& 　　　　曾国藩认为读书必须要有滴水穿石精神，他说，一句不通，不看下句；今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，持之以恒，直到读懂为止。他说，学问之道无穷，以有恒为主。看书不必求多，亦不必求记，但每日有常，自己进步，今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益。&&&& 　　　　胡适读书讲究“四到”：眼到，口到，心到，手到。在讲到这“四到”的同时，特意提到“手到”，他说手到的功用，可以帮助心到，无论是听来的还是看来的，不过在脑子里有一点好和坏的模糊而又零碎的东西。倘若费一番工夫，把它整理整理综合起来做札记，经过整理综合，就永远留在脑中，于是这思想就属于自己的了。胡适还提到在精读的基础上要博览群书。　　古人讲“读书破万卷，下笔如有神”，读万卷书确实不易，所以读书要讲究方法，读书要有道。清代诗人袁枚把读书比喻为吃饭，他说读书如吃饭，善食者长精神，不善食者痰瘤。　　著名物理学家杨振宁在西南联大读书时，就曾把数学家耿克逊的《近代代数理论》一书读了半个月，而这本书才二十几页。　　著名作家贾平凹说，读书首先不能狭窄，哲学，史学，美术，天文，地理，凡能找到的书都要读一读。但是又切切不要忘记精读，真正掌握本事，全在精读。第一遍可囫囵吞枣，这叫享受；第二遍静心坐下来读，这叫吟味；第三遍要一句一句想着读，这叫深究。三遍读过，放上几天，再去读读，常会有再新再悟的地方。&&&&&&& 只有掌握了正确的读书方法才能收到事半功倍的效果。读书与淘书喜欢读书，自然就乐于买书，不知哪位有经验的先生，把买书说成“淘书”，真是绝妙极了。“淘”字，《辞海》释为：“用水冲洗，汰除杂质”；《元史?刘秉忠传》里写道：“珍贝金银之所出，淘沙炼石，实不易为”。这般解释，正合了我意的，尤其是与“书”字组成词--即为“淘书”者也。我想，盖世间爱书之人，莫不以此以为是了。　　在偌大一个书店里，从鳞次栉比的书架上挑选要买的书，那种细致，那种审慎，那种耐心，那种专注，真像沙中淘金一样。　　淘书，有辛苦，有汗水，更多的还是快乐。描述淘到好书的感觉，用古人话说就是“久旱逢甘露，他乡遇故知”，“故友重逢、相见恨晚”之意油然而生。读书要在什么地方？正襟危坐在书房里或者图书馆是太累的，最好还是在个雨夜，窗外淅淅沥沥的洒着细雨，就着一盏孤灯，慢慢品味。人生之事太多，快意之时又有几何？读书也不妨学喝酒，偶尔大醉一场吧！淘书是为读书，若淘来之书不读不阅即束之高阁，那和请人来做客自己却抽身而去没什么区别。有句话常言“书非借不能读也”，但一个爱书之人，对于好书还是希望拥有，“借”来的总归要还，那种别离之情当有遗憾吧?历史上爱书之人不少，爱书的皇帝似乎不多，明永乐、清乾隆虽然修了《永乐大典》和《四库全书》，但更多的是从维护统治出发，书痴皇帝第一位的我想应该是南明的隆武帝。这位皇帝生不逢时，想有作为可惜明朝气数已尽。清兵压境，隆武帝从福州匆忙外逃，金银财宝可以不要，却非要带着几车书，结果被清兵赶上俘虏，最后绝食而死。楚项羽舍不得虞姬，隆武帝舍不得几车书!当然，爱书爱到这个份上是过了，可无奈中却也透着那么一点点可爱。听听一个淘书者的心声：　　基本上每个周末都至少去两个旧书市场各一次，有时候周六，周日去两个旧书市场各2次，淘书时确实很累，尤其是连续跑两个市场，中间还得坐车（也是在公车上站着），一个市场至少1个半小时左右，所以基本上淘书就是连续站着加走动4－5个小时。冬天时东北天气很寒冷，出来卖书的人也不多，有时候走时间长了有些冻脚。夏天其实更难过，艳阳高照，挑书的时候都是在一堆书中低头寻找，晒的后背很热，确实是汗流浃背，但是我觉得绝代的一句话说的很好，他说觉得淘书是对自己心智和体力的磨练，其实天天上班在办公室，运动时间确实很少，周末淘淘书无疑是很锻炼身体，而且还不时有惊喜的发现，这么一想又不觉得累了。　　以前我心急，总想多淘到些书，一旦收获不佳心情就不好，现在随着自己棋书的增多，心情也平和了很多，其实棋书也好，或者其他的什么东西也好毕竟仅仅是一种爱好，没必要看的那么重要，把棋书变成自己生活的核心一不利于自己的主业，二容易引起家庭纠纷，得不偿失，我现在淘书的心态很好，得之我幸，不得我命。有时候和那些卖书的书商还聊聊天，感觉心情很愉快，市场里的大部分书商也都认识了，好像每周都是去和朋友们交流一样，你说这样不是很好么？　　关于好书与坏书的区分，我淘书这么长时间，棋友们所说的好书和坏书都淘到了一些，其实就书的内容来说，我认为好书与坏书不能一概而论，棋书的对象是广大棋友，当然棋友的水平参差不齐，一套吴清源全集可能对专业和业余高段棋手是极品，但对我来说实在是太难了，还有阪田全集，我看了6册，后来不看了，为什么，因为阪田的棋局部手筋计算极深，没有一定的计算力根本看不懂他每手棋的妙处，或者只是看懂10之1，2。从我这段时间读书和自己的棋力水平来看，我认为TOM1－2K水平的人看《围棋基本定式》上下册，《围棋攻防技巧》，《围棋的筋和型》《围棋俗筋剖析》《围棋死活大全》《侵消与先手便宜》都是极有帮助的，当然还有很多，但我目前看过的书有限，难以评价其他的书，当然每个人都有自己的思想，我这些也就是这段时间自己看书的一些感受，和大家分享一下。　　另一个淘书者说：　　当时我去的最多的地方是福州路的上海书店。最早的时候，书店在一楼的层面上，一半卖旧书，一半卖新书，后来又移到了二楼，反正反反复复的换了很多次。有时，也会搞一些特价书展览，集中了很多出版社的书，一堆一堆的，吸引了很多喜欢书的人。你可以在里面呆上半天，在一大堆已经有点霉味的书堆中找到自己喜欢的东西。而淘旧书最大的乐趣就是花比原价少很多钱买到自己喜欢的书籍。　　我一般周末的时候都要去福州路，在家门口花7分钱坐17路电车到福州路，然后一个一个书店逛，饿了就在附近的饮食店吃一碗馄饨，或者随便买个面包充饥，这种感觉既孤独又愉快。孤独是因为我身边喜欢读书的朋友并不多，常常显得孤单，愉快则是每当在一堆旧书中淘到一本渴望以久的书籍时的那种狂喜，那种仿佛如获至宝的感觉。80年代淘旧书的人还是很多，有时会在书店里遇上熟人，于是相互看看对方手上淘的旧书，聊上几句，又各自分开在书堆里寻找。　　除了福州路，南京路的新华书店是当时上海最大的新华书店，且离开福州路不远，有时，在福州路淘完了，也会去那里看看，再顺着南京路走到西藏路上的音乐书店，在当时已有进口的古典音乐磁带，不过价格很贵，要10元一张，如果遇上喜欢的，也会狠狠心买上一张。那种兴奋的感觉，现在想来，宛如隔世。　　旧书后来在上海基本绝迹，现在除了偶然有些书店集中搞一次特价书籍展销之外，专门卖旧书的书店已难得一见，而那些特价书籍展销也难以吸引我的兴趣了，基本上都是一些装帧豪华的砖头，要么就是铺天盖地的，愚蠢的励志书籍，真正喜欢书的人对此是不屑一顾的，书成了门面还是不要为好，不读书没什么不好，因为读书或者去寻找真理，或者仅仅为了满足一种阅读过程的乐趣，如果你在生活中能找到真理，能得到更大的乐趣，那么读书也不见得有太大的意义。现在能做的事情太多了，没有悠闲的心情是读不好书的，而要想了解基本常识，网络上随处可以找到。　　每个时代的人都有自己生活的印记，我们现在所说的代沟也是这种印记的矛盾。如果从阅读上来说，现在的年轻人或许不如我们，尤其在阅读的深度上，现在的阅读往往失之于表面，缺乏对精神层面的深入，更少有对人精神世界的关心，但他们有他们的生活方式，不是我们所能决定的，我们有时会不自觉的显得有些沉重，这是生活的年代所决定的。我们是缺乏娱乐精神的一代。但想想又不是，或许我更喜欢“相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。”只是别人不认同这种娱乐罢了。爱书人喜欢的不是买书，而是淘书、得书，“淘”字把爱书人的精气神都说出来了，就是在一叠书中不停地翻找，哪像“买”那么俗气！“买”似乎只有在超级市场才算买吧，却未必有淘书的趣味。淘书是一种休闲方式。“淘”与“买”完全不同，买是信手拈来，淘是一种深深挖掘，一种享受！有一种“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”之感。读书的意义　　培根在《论求知》中有言道：“读书可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。”我认为，他所阐述的读书的三种用途，恰到好处的概括了读书的三种意义。　　先来看作为消遣一说。这是人们读书开始与烦躁时所抱有的思想。初学者对知识并无渴求之感，读书之意义也就是消磨时光；而烦躁之人因无法静下心来读书，感到事物都无聊透顶，便也用读书来打发时光。殊不知，这样的读书意义便像学者们讲述“道，可道，非常道”一样，与读书的本质大相径庭，差距颇多。所以讲，消遣是读书中最初级也是最浅薄的意义。　　继而上一个台阶，看看装饰。这个读书用途、意义便是我们大众读书时所抱有的心态。在家中放一部《四书》，装作文雅地诵读几句《论语》，好在与他人高谈阔论时有所谈及，这便构成了读书的进一步意义——在高谈阔论时作为装潢，或者是说铸成谈笑风生时的资本。　　而前两种读书之义，只是浅薄之义，深层挖掘且要看增长才干。读书增长才干不是讲要一味地按书本办事，那样只会变成偏执的书呆子。实践可以改进知识，读书的意义便是为实践提供理论上的帮助——帮助理论能在进一步的推导中变得更加真实。所以，我认为，还要再加上一点，不可轻易相信书本。真理需要有前人的铺垫，这种铺垫可以通过读书而来，但更要有的是后人的论证与推理。　　所以讲，在理论中实践，在实践中鉴别真理与悖论，便是读书的深层内含所在。　　像余秋雨说行走的意义一样：“但走的远了，这个理由渐渐淡去，前一段路成了后一段路的理由。每一段路都能解答一些问题，却又带出一些问题”。读书亦同，读多了，为解答新产生的问题，便查阅了更多的书，论证了更多的知识，践行着读书的深层含义……　　书籍，是知识的积累，是知识的总结，是人类文明的延续，是人类灵魂的结晶。&&&&&&& 读书对于一名学生来说，意义是重要的，任何一名学生都不能低估书籍的价值。书，好比是知识的宝库；而读书则好比是打开知识宝库的钥匙；所以读书，在你的生活之中具有重要的意义。人的生存，必须在人体内汲取丰富的营养；人要适应社会，了解社会，符合社会，不得不为自己汲取丰富的营养，最好的方法就是读书，因为书是你的营养品，读书，则是你汲取那些极其丰富的营养。知识的积累，也就是书籍的积累，书是人类获得进步的阶梯。是与墉俗脱离的必然原因。林语堂不是这样说过：“读书的主旨在于排脱俗气。”他还说：“之所以读书的意义，是使人较虚心，较通达，不固陋，不偏执。&&&&&&& 读书，是你继承知识，考入大学的一条主要途径。对于我们这一代而言，大学是我们的理想，是我们人生的一条小路，虽说不是每一个人都有经过此地的命运，但大多数青年的必经之路。所以我们必须读书，而且要大量的阅读。金圣叹说过，天下才子必读书的壮语豪言。如果你不读书，那么在你成才的道路上就只能用一条腿姗姗而行。你的生命是一个过程，你的人生也是一个过程，你的读书生涯更是一个过程。读书可以让你掌握科学文化知识，可以使你开阔视野，可以使你明理，还可以激发或坚定你对科学文化奥秘进一步探索的信念。同时，书也是你写作的源泉。读书，不仅是为了提高语言能力，而且是为了提高你的写作能力。读和写是相互关联的，难道这一切的形成不是为考一所自己心目中的大学和以后的工作最有利的资本吗？答案一定是肯定的。我们必须在我们年少时，学出一技之长。西汉的刘向曾对看书学习会给人们带来光明这个问题说过这样的一段话：“少儿好学，如出之际；壮儿好学，如月中之光；老儿好学，如炳烛之明。”&&&&&&& 读书的好处不仅是丰富自己的精神财富，考上一所自己理想的大学如此简单，在我们的生活上，也有不可少说的益处。&&&&&&& 书，是你生活之中的指南。读书，可以使你明确生活的目的，使你的理想变得更进步，更崇高，学会如何做一个“见贤思齐”，“择其善者而从之”，学会如何培养出高尚的情操，学会树立正确的人生观。生活的平淡，会让人丧失对生活的信心，只有读书让能使得平淡的生活而不平淡。高尔基曾对读书这个问题深有体会地说道：“书使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻快而舒适的诗，好象新生活的钟声在我的生活中鸣响了。”如果你离开了书，你对生活的向往，你的进步便无法想象。　　当然，我们在此所说的书是好书，对人的思想，生活有益的书，不看那些催毁人类灵魂的“污书”。之所以有人说：“一本好书，胜似任何宝贝。”这是因为当人们翻开书本时，它会在你面前展现出一些取之不尽，用之不竭的知识宝库。　　书籍是一种工具，它能在黑暗的日子鼓励你，使你大胆的走入一个别开生面的境界，使你适应这种境界的需要。　　书，是这一代人对另一代人精神上的遗言，这是将死的老人对刚刚开始生活的青年的忠告，这是准备去休息的哨兵向前来代替他岗位的哨兵的命令。书是世界史的宏伟自转，所以读书的真谛就是通过读书，是你可以在轻松的气氛中，读出真理，读出自己，读出乐，读出趣，读出雅，读出妙，读出一个自己的世界。　　书是人类了解自己，了解历史，了解生活，了解社会的心灵转窗户。读书的意义就在于“万般皆下品，惟有读书高”。　　关于读书的意义，我没有多想过，还是在一次朋友闲聊时说起来的。朋友在一起，说起各自的业余生活读什么书，有的说读点报刊，有的说读点历史书，人物传记之类尤为偏爱。还有的说读一些文学之类的小说、散文，问起我读什么书，我说读书很杂，报刊杂志、古今文章、历史小说、传记文学、散文等。聊时也有朋友说到读书的意义是什么？这话把人问呆了，你看看我，我看看你，都语塞了，我一时也不知说什么好。　　带着“读书的意义”这个问号进入了思考。思考来思考去，还是找到了古今中外一些名人大家关于读书的论说上。古今中外的读书大家，不仅用语言而且用行动诠释了读书的意义。不能说哪位，只能说共性的认识和体悟。孔子论读书十分精彩：“朝闻道，夕死可矣”。此话响彻在二千多年前的中国，今日品味方知他对读书的意义早就说到了根本，这就是读书是生命所在，读书的生命才有乐趣。有名人言：“阅读是生命的光合作用。因为阅读，生命才春意盎然”。能够认识天地之大小，悟透人生之难易。能够在赞扬声中认识自己，痛苦之中昂头奋进，得宠之时自知之明，寂寞之时坚守信仰。毛泽东说：我一生最大的爱好是读书。他对自己的要求是“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读”。他的读书目的十分明确，就是“有为人之学，有为国人之学，有为世界人之学。为人之学者，父子夫妇昆弟之道，布帛菽粟之宜也。为国人之学者，明其国历史、地理、政教、艺俗之学也。为世界人之学者，世界观，国际学也”。他用自己的人生之路证明了自己的读书意义，即是为寻找救国救民之真理。周恩来名言为：“为中华之崛起而读书”。无须再列举更多的读书名言，就可以回答读书的意义，读书是一种生活，读书是人生境界，读书能改变命运，读书能使人进步，读书能使人充实，读书能提升人生价值。　　虽然，读书的人群中没有多少人有如此理论上的认识，其实在读书实践中已经体现和感受到了读书的意义。我个人就是这样，若不是老爹老娘背负着艰辛让我求学，走进书屋，我就不可能有读书的能力。没有读书的能力，斗大的字不识一个，读不了书，我可能成为憨子、傻子。若不是一些古今中外读书人的苦读故事鞭策着培养了我读书的习惯，我可能成为一个懒汉，有书不读，同样会成为一个无用的人。回思着读书的过程，我真感到书籍是我进步的阶梯。是那些古今大典、民间杂书、报刊文章丰富了我的知识仓库，也武装了我的头脑。是书籍这个面包使我的生命有了意义，活的充实。还是在中学时代，每当遇到不顺心的事，情绪不好时，想到《钢铁是怎样炼成的》，就使不顺心不高兴离我而去，重新迈开向前奋进的脚步。当在军营因军训之苦使我锁眉不展时，想起《红旗飘飘》中那些战斗英雄，就又生龙活虎般地奔向火热的训练场上苦练军事技能。当我在地方基层工作，遇到难做的事情犯愁时，毛泽东那充满哲理的《实践论》、《矛盾论》给我解了困。这是最直观的读书效用，也可以说是读书的意义。有人说书中有黄金，我说书中有人生之价值。人生之价值就体现在读书上，读之，都给人以启迪。读史读哲读文读理都是读天读地读人。大千世界实际就是天、地、人的组合，是三大物质构成的古今中外的一部大书，也就是写天写地写人的书。这些书中告诉了人们：天地为何物，人又为何物，天、地、人是什么关系。人应该怎样去认识天、地，也就是如何认识世界。人是有思维有文化的高级动物，这个高级动物应该如何同天、同地、同自己同他人和谐相处，其中学问多多，都在数不尽读不完的书中。浩瀚的书海，谁都读不完。读不完也得读，读对你有用的书。不读，何知苍天，何知大地，何知人间。不知又如何做人，如何做事。不读会变得愚昧，不读就会成为憨子，成为对人类无用之人。如果问读书有什么意义，这不就是最大的意义吗？　　人往往就是这样，身处福中不知福，身在天地不知天地，身在书中不知书之要义，已经享受了读书之福，却不知书为何物，书之功效，读之意义。就象已经享受了自然（天、地）赐给的福气，却不知谢天谢地，拼命地占有它，结果惹恼了它，以报复还击人类。有的人从书本里得到了知识，提高了素质，增强了能力，成了人才，却不知读书的意义。这也许没去想过，想一想就很轻松地知道读书的意义，我就是走过了这个过程才感悟到的，我才真正知道我的那点墨水是书籍给我的。　　有人说人生只有三天，即昨天、今天、明天。昨天是历史，今天是当下，明天是未来。昨天靠书籍启蒙，今天靠书籍导航，明天靠书籍开拓。历史就是这样的走着，就是一部写书、读书、用书的历史。无论电子信息化如何发展，书籍的表现形式如何变化，是纸是网，都是“书籍”，都是人类的精神食粮，都是人类进步的阶梯。无论用什么方式去读，都会起到它的作用，实现它的价值，体现它的意义。这是我的个人判断。社会进入了信息化，各种色彩让你眼花瞭乱，各种诱惑让你坐卧不宁，你也要守住读书的底线，坚信书籍永远是最好的文化载体，读书永远是最好的学习手段，有读书的生活才有意义。读书与选择　　在生活中，各种类型的书籍让我们目不暇接，是不是每一本都值得我们去读呢？书很多但并非都适合自己，选择书籍很重要。　　现在很多书看上去时髦、畅销，实际上阅读的价值不大。而经典的书籍里的每一句话都值得咀嚼，能都让人不断回味，并且读几遍都不会厌倦，每一次阅读都会有新的感受。“所以，选择适合自己的书籍很重要。”　　那么，如何选择一本适合自己的好书呢？　　第一，在校学习期间，教师、学校以及有关组织有时会向学生推荐一些书籍，参加工作以后，单位有时也会推荐一些读物，读者就可以根据条件认真选读。比如，中学时期，语文老师上作文课时都会向同学们推荐《中学生作文选》，而同学们读了《作文选》以后，感受到同龄人活跃的思维、清新的语言，对提高自己的写作水平有很大的帮助。　　第二，一些刊物会对某些书籍发表评论，这可以作为读者选书的参考。例如，可以通过查阅文学史上的评论文章来选文学作品，通过翻阅文艺报刊上的评论文章，来挑选优秀的书籍。　　第三，图书馆陆续推出的《全国总书目》、《全国新书目》，以及新华书店的《新书征订目录》，都可以作为选择书籍的参考。　　第四，如果碰到几本类型相似的书，不知道哪一本最值得花精力认真读，就可以迅速浏览一下书中的目录和重要内容，然后对比选择。　　第五，可以选择名家作品合选本，了解谁的作品自己最爱看，然后再买这个作者的专集。因为选本已由编者选过一次，一般说来，入选的文章具有代表性。读完选本，可根据自己的需要再选读有关的书籍。　　看看名家谈怎样选择书籍？　　1.读书要尊重自己的感觉　　我只喜欢有趣而且易读的书本，它能调剂我的精神。我也喜欢那些给我带来慰藉、教导我很好处理生死问题的书籍。──(法)蒙田　　凭感情去读自己喜欢的书是一种享受，所得到的是一种灵魂上的涵泳与自由自在，和一种被了解、被同情的感受。──(法)罗曼．罗兰《书与我》　　阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。我们必须学会这样一种本领：选择最有价值、最适合自己所需要的读物。──(俄)别林斯基　　读文学作品，也跟谈恋爱一样，对别人的选择总是感到吃惊。忠于我们自己的作者吧。在这个方面，自我才是最最公正的法官。──(法)莫洛亚《生活的艺术》　　2.读书要宁精勿滥　　加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。──周恩来　　据估计，一个最勤奋的读者，毕其一生所能读完的书也不会超过两千。因此，必须严格地挑选书籍，善于指导青少年怎样去读这些书。──(苏)苏霍姆林斯基《给教师的建议》　　与其匆匆博览百书，不如彻底消化几本。──(英)奥斯本　　读书不在多而在精;有选择地读几本书效果反而好;读书太滥只能满足消遣而已。──(英)布尔沃．利顿　　人生是短暂的，其中宁静的日子很少。所以，我们不应把它们浪费在读那些没有价值的书上。──(英)约翰．罗斯金　　为赚取稿费的作品，无时无地都存在着，并且数量很多。因此，我们读书之前应谨记“决不滥读”的原则，不滥读有方法可循，就是不论何时凡为大多数读者所欢迎的书，切勿贸然拿来读。凡为愚者所写作的人是常会受大众欢迎的。不如把宝贵的时间专读伟人的已有定评的名著，只有这些书才是开卷有益的。──(德)叔本华《读书与书籍》　　坏书有如毒药，足以伤害心神。──(德)叔本华《读书与书籍》　　人生短促，宁静的时间又极少，我们不该看无价值的书而浪费时光。──(英)拉斯金　　没有读二遍价值的书，就一遍也不值得看。──(德)威柏　　3.经典名著最靠得住　　如果你想从阅读中获得值得你永远铭记在心的知识，你就应该花更多的时间去研读那些无疑是富有天才的作家们的作品，不断从他们那里取得养料。──(古罗马)塞涅卡　　所有的书都可分为两大类：只供一时所读的书，和可供一切世代阅读的书。──(英)约翰．罗斯金《芝麻与百合》　　阅读所有的优秀名著就像与过去时代那些最高尚的人物进行交谈。而且是一种经过精心准备的谈话。这些伟人在谈话中向我们展示的不是别的，那都是他们思想中的精华。──(法)笛卡尔《方法谈》　　名著之多，我们已经无暇一一问津。要相信前人的选择。一个人兴许看错，一代人也兴许看错，而整个人类不会看错。──(法)莫洛亚《生活的艺术》　　那么，怎样才能选择出一本满意的图书呢？　　一、基本常识　　1、看外观质量。& 　书的封面整齐精美，文字、图案清晰，印刷质量高，纸张不粗糙（纸张重量、装帧情况、开本大小、书的薄厚页数等）。特别强调要看一看有没有版权页(图片)。版权页即印有书名、作者（著作权）、出版社（出版权）发行单位（发行权）、条形码、ISBN、定价等内容的一页。这一页能反映该书的质量，还可以帮助你判断该书的学术性和权威性。&&& 版权页是衡量一个出版物是否合法的根据，没有版权页的书刊不能视为正式出版物。所以同学们在购买图书、阅读图书前首先看一看有没有版权页。　　2、在确定外观质量尚可的情况下，掌握一些基本的择书知识。　　首先要浏览一下前言也叫绪言、序或后记。如果你拿到这本书后，不太明确作者写作的目的，也不知道这本书是否适合自己这个年龄段读，那么，你必须翻看一下前言和后记。前言也称序言、绪言，一般在正文的前边，起引导作用，它告诉读者作者写此书的目的和对象。后记，写在正文后面的短文，说明创作经过、目的，或补充个别内容。　　其次，大概看一看内容简介和目录。内容提要是对图书内容提出要点，帮助读者大概了解图书内容的一种方法。目录是书中知识的提炼和浓缩，目录将图书的内容分成若干互相联系的单元或篇章，方便读者有选择的阅读。通过目录可以了解各章节之间的逻辑关系及故事发展情节。有的同学在借阅或购买图书时，翻来复去不能决定自己是否需要这本书。正确的方法是你只要浏览一下目录，就基本能确定自己是否要读这本书了。　　第三方面是要注意出版时间、版本等因素。简单的说就是要选择出版时间离我们近、版本最新的图书。　　二、鉴赏图书　　事实上，选择图书仅靠以上三点还远远不够，这里面还包括鉴赏成分。既然是鉴赏，就要有一定的知识积累，有一定的读书经验。多读书、读好书，读书多了，知识面宽了，积累了一定的文学知识、历史知识、图书知识，也就具备了一定的鉴赏能力和鉴赏水平。　　1、译者问题&&&&&&& 两本书名一样的《欧也妮.葛朗台》，作者都是法国大文豪巴尔扎克，但译者不同，一本是傅雷译；一本是高强改编,你该选哪一本书？　　傅雷是我国著名翻译家、艺术史家，他多才多艺，早年留学法国，精通法文，翻译了大量的巴尔扎克、伏尔泰、罗曼罗兰的作品，他的作品以严谨、流畅、传神而闻名。代表作：《帮斯舅舅》《贝多芬传》《贝姨》《高老头》《约翰.克立斯多夫》等。　　《安徒生童话》一本是叶君健译;一本是钟辉编译，你该选哪一本书？　　叶君健是我国家喻互晓的作家、翻译家、外国文学研究家，他早年在剑桥大学从事英国文学，精通英语和世界语，对丹麦、挪威等国的文字也有很高造诣，曾发表过中、英文小说、散文数篇，他以翻译安徒生童话享誉世界文坛。我们来看一看他的主要作品：《开门的钥匙》《白雪皇后》《豆蔻镇的居民和强盗》《海的女儿》《卖火柴的小女孩》。　　通过上面例子我们总结出这样一条经验：在选择图书时，一定要优先考虑专业作家、语言学家、科学家、著名学者的作品，一定要选择本学科最优秀、最先进、最具代表性的作品。　　2、出版社问题　　法国作家大仲马的《三个火枪手》，一本是上海译文出版社出版出的；一本是黑龙江人民出版社出的，两本书摆在你的面前，该选择哪一本？毫无疑问是上海译文出版社，它以研究翻译原版西文作品著称，较黑龙江人民出版社更专业、正规、权威。　　又比如，《水浒传》，一本是人民文学出版社出版，一本是外语教学与研究出版社出版，相对中文读物来讲，人民文学出版社在我国首屈一指，但你要读的是英汉对照的《水浒传》，那首选肯定是外研社，它以研究翻译英语读物树立自己的品牌形象的。　　根据以上例子，我们总结出这样一条经验：在择书时尽量要选择专业性强、有权威的品牌出版社。要注意不同的出版社有不同的侧重点和强项。　　以上经验的取得，主要靠我们的知识积累。而知识积累正是通过读书取得。所以我们每天一定要拿出一个小时的时间读一些课外书。　　书，历来有好有坏。清代学者陆世仪说过：“凡读书须识货，方不错用工夫。”“识货”就是对图书要有选择。好读书，必须读好书。英国学者斯迈尔斯说：“看一个人读什么书就可以知道他的为人。就像一个人同什么人交往就可以知道他的为人一样。因为世界上有与人为友的，也有以书为友的。无论是书友还是朋友，它不仅可以增长我们的知识，而且可以陶冶我们的性情。”什么样的书才是好书呢？“理想的书籍是智慧的钥匙。”（列.托尔斯泰语）我们要选择那些思想进步、内容健康、知识丰富、适合于身心发展的书来读，以便从好书中受到思想教育，陶冶性格和情超，得到鼓励和力量。读哪些书？怎样读？接受指导很必要。　　选择自己所需要的图书，首先要了解图书的分类，掌握图书的分类目录，以便有目标有针对性地查找，其大类项目如下：　　A 马列主义、毛泽东思想 B 哲学 C 社会科学总论 D 政治法律 E 军事 F 经济 G 文化科学、教育、体育 H 语言、文字 I 文学 J 艺术 K 历史、地理 N 自然科学总论 O 数理科学和化学 P 天文学、地球科学 Q 生物科学 R 医学、卫生 S 农业科学 T 工业技术 U 交通运输 V 航空、航天 X 环境科学 Z 综合性图书&&&&　　查找图书，还可以利用“书名目录”或“著者目录”直接查找。　　掌握选书的方法：　　1、看书皮&&&　　2、读前言&&　　3、查目录&&&　　4、翻后记&&&　　5、抽样阅读&&&&&　　6、综合运用：就是将上述看书皮、读前言、查目录、翻后记和抽样阅读等方法综合运用。&&&&&&& 拿到一本书，先看书皮（即题目），再看前言、目录、后记，最后进行抽样阅读。这样，可以宏观地了解书的内容、知识结构和针对性，还可以微观地掌握写作特点、理论水平和具体论述的内容，堪称万无一失的选书方法。　　综合以上观点和方法，可以选择符合各人阅读实际的书籍，使你读到理想的好书，做一个合格的读者，从而受益终生。读书的风景　　读书犹如看风景。　　不管承认与否，读书一“入定”，你就宛若站在高处看风景。　　大凡读书，是读一种知识，读一种经验，读一部人生。只要你心认真投入，就会读出种种神奇，读出无数坎坷，读明世间哲理，读懂万般迷语，读懂让人为之高兴为之忧愁为之生为之死的内涵和真谛。站在书前，你仿佛觉得一座山一条江一棵树一种阅历一种想象和形态各异的人，蓦然地站立在你的对面。此时此刻，风景是一种灵性的感悟。　　因为，读书人总爱以书为镜，照出现实，照出是非，照出古今。“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼”。许浑的佳句可不是为写景而写景，读来读去，一幅人生的景致岂不跃然纸上？！　　读书有距离说。近视则错，远观则清。聪明之人常站在书外而读书，有角度而读。苏轼的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，揭示了读书也同认识事物规律一样，需跳出局限，走出窄窄的心境去“一览众山小”。王之涣的“欲穷千里目，更上一层楼”，既是诗人的人生总结，更是诗人对生活真谛的深刻揭示，也是一曲劝学词。读一本好书，就是站在思想的至高点去观社会舞台上的大风景，读风景中来来往往的人生。　　书，作为人类精神产品的结晶，本身就源于大千世界五彩缤纷的风景。它包括实景、虚景、现实、神话，纷呈繁杂，应有尽有。大自然有的，社会生活有的，它都有。它还包含着人世间众多情感——这一十分独特又无处不在的风景。读这种风景，会唤起读书人全新视觉，让心与心贯通。　　读书人常常在读了某本书后，感慨不已：“这书很美。”这正是以你的目光以你的心灵，去翻阅这本书得出的结论，去巡看了那幅风景。　　读书要有一种胸襟，一种深刻的观察力，和丰富的想象力去发现风景中的另一世界——那个世界更有一幅鲜活而真实的风景，在迎接着你，让你欣赏。　　赵平原教授在谈到读书的风景时说：　　“读书”，不是为了应付考试或谋取功名而“头悬梁锥刺股”，而是没有任何功利目的、全凭个人兴趣的“漫卷诗书喜欲狂”。这样的“读书”，方称得上“风景”；这样的“风景”，方值得你我好好追怀。就好像今天，只要你愿意，随时可以发现身边无所不在的、让人感动不已的“阅读”场面。　　当然，我说的“读书”，不是为了应付考试或谋取功名而“头悬梁锥刺股”，而是没有任何功利目的、全凭个人兴趣的“漫卷诗书喜欲狂”。这样的“读书”，方称得上“风景”；这样的“风景”，方值得你我好好追怀。　　为什么强调这一点？因为，在我看来，一部人类文明史，就是一部“阅读史”，一部人类借助书籍的生产与阅读来获取知识、创造知识、传播知识的历史。加拿大学者阿尔维托?曼古埃尔写过一本书，叫《阅读史》。这书讲的是人类——从东方到西方、从古代到当代——是怎样读书的，以及读书又是如何成为整个知识生产的中心的。从“书籍史”到“阅读史”，再到我今天着重讨论的，将“读书”这一社会行为作为审美对象。换句话说，我关注的不是图书的生产过程或阅读效果，而是“读书”是怎样成为“风景”的，这道“风景”又是如何被文人所描述、被画家所描摹、被大众所记忆的。&　　有人对中国传统的读书方法做了研究，将其总结为两种，一曰“苦”，二曰“乐”，并指出苦读的代表首推孙敬和苏秦，一个头悬梁，一个锥刺骨。乐读的倡导者是孔子，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语雍也》）就此，一些读书有成的名家发表了不少有益的议论。一如林语堂是极不赞成苏秦式的“苦读”，“读书无兴味，昏昏欲睡，始拿锥子在股上刺一下，这是愚不可当。”（林语堂《论读书》）朱光潜则对有志于做学问的人说：“也有些初看很枯燥的书他必须咬紧牙关去硬啃，一久了他自然还可以啃出滋味来。”（朱光潜《谈读书》）我很羡慕名家们能读出这么深刻的“苦”与“乐”来，这无疑对读书者读出书中的风景深有补益，同时也就很惭愧自己书读的没有风景，甚至几乎无书可读，没机会读。　　在对自己所买所收藏的书籍的阅读中，常常为书中的风景所打动，有时候欣然命笔抄下来不少名言、名句，一些优美的段落，甚至整篇哲理妙文，常常吟咏，能够背诵的也不少，甚至有时候也附庸风雅，写一点不能发表的短文，因为自感情从心出，发自肺腑，也就有渺小的无限感动，然而，这种心境并没有能够持之以恒，说起来可能有种种理由，细刨析不过手懒心庸而已。　　从小时候的没有书读，到后来的有书不思读，以致于现在的不读书，如此天壤之别，难怪自己书读的没有风景。细细品味，无论是苦读的孙敬和苏秦，还是倡导乐读的孔老夫子，抑或反对和赞成苦读的林语堂与朱光潜，他们都是读书有成的古圣今贤，他们的思想与著作，与很多其它有影响的风流人物一样，留传今后，普度人生，这正是他们 “苦”与“乐”读的硕果。他们不仅读出了书中的风景，更是读出了有益于人类的自己的风景。读书读出自己的风景，这大概应该是读书的风景？！　　读书，这边风景独好，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！　　朋友们，读书吧，你会欣赏到美丽的风景。读书真好　　每当我陶醉在书中的海洋时，一种奇妙的感觉充溢着我的心房，我似乎听到自己的心底发出由衷的感慨：“读书真好！”　　很小的时候，我就结识了书。那是布满彩图和拼音的世界。在书中我发现了一个又一个秘密：猿人是人类的祖先；恐龙十分高大可怕；遥远的年代，人们钻木取火……原来世界这么奇妙，我觉得读书让我这样一个小小的孩童变得好高大，仿佛举目远眺，我就能轻易得发现北极的冰川看到埃及的尼罗河畔有成千上万的工人在建筑金字塔。直到我爱不释手地放下书，脑海中还不断浮现出各种画面。我有一种甜蜜的感觉：“书，真好！”　　渐渐地，我告别娃娃书，步入了文学的殿堂。书变深奥了，我不再仅仅在大自然中打转，我常常不由自主地陷入一个故事之中。当白雪公主逃脱恶人的诡计之后，我禁不住大声叫好；当丑小鸭变成白天鹅时，我快乐无比；当福尔摩斯巧妙地揭穿骗局时，我悬着的心才渐渐平静下来……是的，读书真好！培根不也有同样的感想吗！　　读书一方面开拓了我们的视野，另一方面净化了我们的心灵，使我们的灵魂得到了升华。　　尽管生活非常紧张，我仍然不会压缩读书的时间，它简直成了我精神的脊梁。没有书，我的生活会淡然无光，我成长的脚步会又慢又沉。　　不仅是我，全球亿万个声音都会呼唤：书是生命中的珍宝！书推动着祖国不断前进；书滋养着我们一代又一代人们，书是全人类进步的阶梯。　　我的生活离不开书，读书真好！　　读书真好。花间月下，柳灞桥前，看蝴蝶翩飞，看才子佳人执手凝噎。那，岂不是柳三郎“念去去，千里烟波”的一脉愁怀吗？剑外笙鼓，天动地摇，看那消瘦的身影漫卷诗书，喜极而泣，杜工部那一怀“便下襄阳向洛阳”的迫不及待又岂非不是一怀对祖国的挚爱以及对故乡的深思。细柳宫中，帝王红颜，至上的恩宠也换不来红妆的嫣然一笑。“看花满泪眼，不共楚王言”，息夫人啊，莫非是愁苦辛酸让你淡忘了你曾经的笑靥如花？读书真好，书中自有黄金屋，书中也有颜如玉，书中的一切总轻易的让一个人多愁善感了起来。　　读书真好。是你，让我懂得了何为相思，相思，最难消受是相思。　　远离父母，斗转星移，现在的人商场赤膊，熬苦拼读，紧张的生活占据了人们思念家乡的难言。唯有在夜深人静，月满窗前，才会忽的想起家中的温馨。“举头望明月，低头思故乡。”青莲居士的思念化成一道缠绵，绕在远离家乡的床头枕前。读书，让一个漂泊在外的身影蓦然忆起了家乡的种种，读书，让一个人静下心来，走近太白的月，走近家乡的月，那寸相思，是淡忘的心被古人相似的情怀所撩起的一阵悸动。读书，让我真正懂得亲情可贵，相思无言。　　读书真好。又是你，磨平了少年的血气方刚，鲁莽直撞。　　乌江畔，月如钩，霸王的刃血红色的血。项羽一袭战袍，破烂不堪，横张的眼望不见江对岸盛开的花，如钢的须扎不进刘邦朱砂痣的胸。兵马嘶声，少了虞姬的一语轻柔，血染红了江月，不肯过江东的霸主一刀切断了自己的肩胛提肌并斜方肌。霸主的梦就这样被落地的人头轻易地戳破。浩气四塞，草木为之含悲。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。项羽的鲁莽葬送了自己的豪言迈语。　　“不可沽名学霸王”。读书让我学会了面对困境，拈花一笑。许有霸王的壮志如天，岂能有霸王的鲁莽横冲。放下，放下，十年若不死，卷土定重来，面对困境当有如此心境。读书，让一个血气方刚的少年懂得了如何去抚平自己躁动不安的心。　　读书真好。墨韵飘香，是历史的精华。古来圣者，呕心沥血，见证了一个个时代又书写了一个个传奇。　　读书真好，我喜欢坐在课堂里，聆听老师的讲解，在知识的海洋里遨游，让自己的大脑日益充盈。我喜欢在课间和同学们为某到数学题的对错争得面红耳赤。对了，成功的喜悦，我笑；错了，我仍然会笑，因为失败让我学到了更多，学习是艰苦的，可我乐意，因为学习是我最大的享受。　　读书真好，我喜欢一个人静静地坐在书桌前，一朵小花，一杯清茶，享受书中的生活，我为卖火柴的小女孩儿哭泣，为林黛玉小姐的含泪酒泉鸣不平，为芳订的悲惨遭遇而叹息，更为复旦大学的哥哥姐姐们在辩论赛上的精彩演说而喝彩，甚至琼瑶催人泪下的言情小说，金庸老先生的“武侠密集”，都让我留连往返，同时，读书&& 也使我认识到了人生的生活悲惨，人生的情路坎坷，我也曾试探着用自己手中的笔，用少女的情怀去写心得柔情，写出心的思绪，虽然报纸上从未有过我的“豆腐块”，可我仍然喜欢读书，，因为在这里，我可以学到从课本上学不到的东西。　　读书真好，一个人背着书包走在大道上，看行人的来来去去，对对错错；看世间的风风雨雨，坎坎坷坷。我努力地探拢着，努力的思索着，为什么社会人生这么长难懂？世间为什么会有这么不平等，生活为什么这么严峻，这么残酷？许许多多的不理解，许许多多的不懂，使我想要努力去读懂它，用我自己的思维去了解它，用心灵去贴近它，尽管我为它摔了很多跟头，可我乐意，因为它让我走进了真实。　　是的，读书真好！读书可以使我们不出家门就欣赏到祖国的山山水水；读书可以使我们懂得怎样做人，摆脱幼稚走向成熟。经常读书，可以启迪智慧，陶冶情操，品味成长的快乐。那一本本价值无量的书是一代人对另一代人的馈赠和忠告。难道不是吗？《钢铁是怎样炼成的》中为共产主义事业奋斗终生的保尔?柯察金；《上下五千年》中的种种人物；《红岩》中那些敢于斗争、善于斗争的革命先烈……想起这一个个伟大的人物，怎能不使我们感动？又怎能不使我们去珍惜今天这来之不易的幸福生活呢？　　记得母亲曾这样对我说过，好的书籍，是文化的积淀，智慧的显露，语言的精粹。　　只有多读有益的书，才能增强自信心，更加勇敢顽强，才会使自己拥有一对永远折不断的翅膀。从此，每当空闲时我便不由自主的捧起一本书，去推敲，品味其中意味深长的语句，心情也不由得随着书中故事情节的变化而变化，我忽而笑容满面，忽而眉头紧锁，甚至失声痛哭，真有身临其境的感觉。总好像读懂了什么。这就是收获吧。读书真好！冰心奶奶曾在《再寄小读者》中教育我们要多读书，如果养成良好的读书习惯，不但可以丰富、充实我们的课余生活，还可以陶冶我们的情操。书中那无价的知识，将会为我们攀登科学的高峰铺就一条平坦的路。　　朋友，想要自由自在地飞到知识的顶峰，就要有一对折不断的翅膀；想要有一把打开知识宫殿之门的金钥匙，就要养成读书的好习惯；想要在知识的海洋中乘风破浪，尽情遨游，就要多读有益的书。一旦拥有了丰富的知识，你就拥有了一个无比广阔的世界，拥有一个完美的人生！　　古人曰“三日不读书，便觉言语无味，面目可憎”这句话，由此看出读书的重要性。书是人类进步的阶梯，它让我们增长知识，开阔眼界，明晓事理，感悟人生。读书让我们的生命更充实，让我们的生活更加充满色彩。　　人所皆知：书是我们最好的无声老师。它不仅使我们开阔视野还使我们不断进取打开知识大门的一把万能钥匙，同时又是我们生活中的知心朋友。著名的作家刘心武把书看作是生命的一部分，他觉得读书能使人们的灵魂变得充实而丰富；读书能使人们的眼睛变得明亮而深邃；读书能使人们的行为变得理智而富于创造性。　　书能给我们无穷的智慧，书能给我们无尽力量，书能给我们的遐想。　　在学习时，我们打开书，“1、2、3、4……”由数字组成的奥秘千变万化，让我们发奋去攻破知识的堡垒；历史人物和现代英雄人物展现在我们眼前，让我们看到了崇高的思想；科幻故事让我们步入那神秘的宇宙；大自然的风光把我们带到了美丽的地方……此时此刻，我想说:"读书,真好!"　　在遇到困难和挫折时，我们打开书，“自信”、“毅力”、“拼搏、“持恒”……我们豁然开朗，仿佛是“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的感觉。我们只感觉到天是如此的高，天是更加的蓝，一切困难都迎刃而解，一切挫折都荡然无存。此时此刻，我想说：“读书，真好！”　　在闲暇之余，我们打开书，孙悟空、哪吒、白雪公主、拇指姑娘……一个个神奇人物和一篇篇美丽的故事打开了我们的心扉，仿佛进入了一个令人意想不到而又美妙的世界。此时此刻，我想说：“读书，真好！”　　在高兴之中，我们打开书，金字塔的玄妙、万里长城的雄伟、九寨沟的美丽，蓬莱仙岛的迷人……,世上的名胜古迹，江河湖海，名山大川，仿佛我们已身临其境，呼吸着大自然清新的空气，饱览着大自然的美丽风光，了解到大自然的奥秘。此时此刻，我想说：“读书，真好！”　　当那时，你将会深深地感悟到：读书真好！　　读书真好！美丽的神话、浩瀚的宇宙、古老的非洲、神奇的大自然，任我在知识的海洋里遨游。　　读书真好！清晰的思路、精彩的发言、优美的日记、激情的演讲，让我尽情的享受读书带给我的快乐！　　读书真好！它不仅让我的情感丰富多彩，也让我的生活充满阳光！　　读书真好！它不仅开阔了我得视野，更重要的是净化了我得心灵，让我学会处事，学会做人！　　书香飘渺，是历史的痕迹。古来圣者，呕心沥血，见证了一个个时代又书写了一个个传奇。　　读书真好！读书使我开阔了眼界；读书使我头脑丰富；读书使我充满自信；读书使我的生活快乐。读书与书目　　书目即图书目录，是揭示与记录一批相关文献的工具书。它著录文献的基本特征，并按一定得顺序编排而成。　　书目的类型：没有一个固定或者标准的分类方法，大概有以下几种书目分法：　　① 编制目的和社会功能：登记性目录（国家书目）、学科通报性目录、推荐书目、专题和专科目录（《中国农学书目》）、书目指南（《全国图书馆书目汇编》）、出版发行书目、全国大中专教学用书汇编《教目》、科技新书目、社科新书目　　　　② 文献收藏范围：馆藏目录、联合目录（OCLC）；　　③ 目录收录文献内容范围：综合目录、专题专科目录、个人著述目录、地方文献目录； 　　④ 反映目录收录文献类型：图书目录、期刊目录、地图目录、专利目录、标准目录； 　　⑤ 收录文献出版时间和目录编制时间：现行目录、回溯目录、预告目录；　　　　⑥ 收录文献编排方式：分类目录、字顺目录；　　　　⑦ 揭示文献程度：题录、提要目录、文摘等。　　　　功能：指导人们读书学习，还指明回答那些书需要先读，那些书可以后读，而且还能告诉你那些书需要仔细读，哪些书只要一般浏览。它还能记录一个国家的全部图书；反映某个著名人物一生的著作；报道某一学科有什么书；即在图书的收藏情况等。　　作用：优秀的数目能反映某一时期某一学术领域的概貌，具有重要的参考价值；书目传递目录信息，报道较全面的研究成果，介绍图书内容，反映出版和收藏情况，供查参考书的流传和存佚；数目能指示读书门径。　　若从宏观的角度，目录学可以划分为以中国古典目录为基础的东方目录学体系和以古希腊目录学为基础的西方目录学体系。各流派的目录学核心不同，因而建立了各种不同特征的理论体系。目录学体系的功能之一是将这些不同的流派的目录学理论看作整体的有机组成部分，各个组成部分又都有自己的“内核”。这些“内核”代表了某一理论体系的特征及研究的侧重点与方法，在某一领域内，目录学家必须遵循共同的准则。目录学体系将这些内核看成自己内核的一部分，然后在这一基础上形成统一的内核。&& 书目情报交流是任何类型书目工作的本质，各个流派的目录学内核可看作书目情报交流的不同形式的变通。例如“关于书的抄写”的理论内核是关于文献形式信息的交流；“辨章学术，考镜源流”一派的内核可看作是关于文献中学术内容的交流。整体综合功能使目录学克服了科学分化造成的局限性，在体系化的基础上形成新的综合，确立了目录学的学科地位。&&&& 附录：几则书目　　2010年读书节美文美篇推荐书目　　一、人生沙漏　　名& 篇　　1.《笔与人》 流沙河　　2.《忧郁是漂在海上的一朵花》 杨秀芸　　3.《彼尔京特的一生》& 嫣& 红　　4.《郢都遗址寄怀》& 孔& 卓　　5.《步入今生》& 曾重荫　　6.《走在人生边上》 杨绛　　7.《脆弱里的坚强》 雪小禅　　8.《你是第几等快活的人》 王开林　　名& 著　　9.《雅舍小品》& 梁实秋著　　10.《我与地坛》 史铁生著　　11.《品人录》 易中天著　　12.《活着》 余华著　　13.《培根论人生》 （英）培根著　　14.《文化苦旅》& 余秋雨著　　15.《张晓风散文》张晓风&&&&　　16.《老人与海》& 海明威&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&　　17.《茨威格传记系列——三大师》【奥】茨威格　　18.《阅读莎士比亚——永不谢幕的悲喜剧》【英】查尔斯?兰姆、玛丽?兰姆著　　19.《莫扎特传》【英】约翰?罗瑟里著&&&&&&&&　　20.《梵高传》 【美】欧文?斯通著　　21.《欧?亨利短篇小说》　　22.《繁星?春水》&&& 冰& 心　　二、温情海洋　　名& 篇　　23.《追回天籁（节选）》 余秋雨　　24.《一个父亲的箴言》 马& 德　　25.《佑护灾难中的孩子》& 毕淑敏　　26.《你家在哪里》& 贾丽君　　27.《乡间乐队》& 张甫文　　28.《喊一声娘．我整个心身就痉挛》&& 林汉筠　　29.《灯下游夜》& 王潇然　　30.《真情感动》& 王学敏　　31.《红高粱情思》& 周广良　　32.《我的村庄》& 杨辉锋　　33.《湘西腊月》&& 仲& 彦　　34.《母亲的老屋》&&& 王艳秋　　名&& 著　　35.《边城》、《沈从文散文精编》& 沈从文著　　36.《人间草木》& 汪曾祺著　　37.《来吧，孩子》& 池& 莉&&　　38.& 《妈妈的心有多高》& 赵定军　　39.《孩子，你慢慢来》& 龙应台　　40.《苹果树上的外婆 》& 米拉洛贝（奥）&　　41.《大雁落脚的地方》毕淑敏&　　42.《老头儿汪曾祺——我们眼中的父亲》汪朗等　　43.《一个人的村庄》& 刘亮程　　三、青春树林　　名& 篇　　44.《童年的百草园》& 张素梅　　45.《扔掉仇恨的烂苹果》羽& 毛　　46.《假如再做一次女孩》 张抗抗　　47.《梦想，让一切成为可能》吉& 木　　名& 著　　48.《刘墉精品书坊——花季卷》& 刘墉著　　49.《自己的文章》 张爱玲著　　50.《希腊神话故事》（德）施瓦布著，刘超之& 艾英译。　　51.《麦田里的守望者》（美）塞林格著　　52.《蒙田随笔集》（法）蒙田著，潘丽珍等译，　　53.《彼得?潘》& 杨玲玲译　　54.《成长的疼痛》& 王旭东&&&　　55.《郎朗：千里之行，我的故事》&& 郎& 朗　　56.《成长的阶梯》系列丛书&&& 路& 华　　57.《青春读书课系列人文读本》（共12册）严凌君编　　58.《红头发的安妮》& 露西?蒙格玛丽　　59.《放风筝的人》& 卡勒德?胡赛尼　　60.《汤姆索亚历险记》& 马克吐温　　61.《神秘岛》 凡尔纳　　62.《格兰特船长的女儿》凡尔纳&&&&　　四、回归自然　　名& 篇　　63.《世界上最荒凉的动物园》苏& 童　　64.《独钓寒江雪》 彭国梁　　65.《触摸远灵》 吴& 曦　　66.《宁静与寂寞》 兆& 子　　67.《聆听自然》 谢明洲　　68.《静海，无语》 韩嘉川　　69.《河之魂》 徐成森　　名& 著　　70.《狼图腾》& 姜戎著，　　71.《世界自然奇观》　　72.《海底两万里》&& 凡尔纳　　73.《昆虫记》&& 法布尔　　74.《科学之谜》　　75.《寂静的春天》瑞秋.卡森&推荐教师读书书目（138本）&一、教育名著1、《陶行知文集》陶行知，江苏教育出版社，2001年3月2、《新教育之梦》（朱永新）人民教育出版社，2002年7月版3、《中国古代教育论著选读》（已经编好）4、《苏霍姆林斯基选集》[苏]苏霍姆林斯基著译　者：蔡汀王义高祖晶主编，科学出版社出版。2001年8月5、《教育的经济价值》【美】舒尔茨著《教育的经济价值》,吉林人民出版社,1982年版,[影响现代比较教育类理论]6、《终身教育引论》[法]保罗?郎格朗《终身教育引论》,中国对外翻译出版公司出版,1985年版[教育管理专业必读书目]7、《明日之学校》（杜威著，赵祥麟、王承绪编译，华东师范大学出版社1981年1月第一版）8、《民主主义与教育》（写于1916），[美]杜威,王承绪译,人民教育出版社, 1990年10月第1版9、《教育和美好的生活》杨汉麟译，作者:(英)伯特兰?罗素出版社:河北人民出版社，出版日期: 2001年6月10、《爱弥尔》[法]卢梭，李平沤译，商务印书馆, 1978年版11、《教育过程》（美国，布鲁纳）邵瑞珍译文化教育出版社1982年2月12、《教育过程最优化》[苏]巴班斯基吴文侃等译教育科学出版社2001-0113、《课堂中的皮格马利翁——教师期望与学生智力的发展》[美国]罗森塔尔、雅各布森著，唐晓杰、崔允潡译，人民教育出版社 1998.3.14、《孩子们！你好！》苏联，阿莫纳什维利著，朱佩荣先生翻译，教育科学出版社出版，2002年2月，（《孩子们，你们好！》、《孩子们，你们生活得怎样？》、《孩子们，祝你们一路平安！》学校无分数教育三部曲）15、《学习，别听学校的》（德国，菲拉?费?毕尔肯比尔著，江苏人民出版社，2000年9月注：此书为德国中小学教师必读书）16、《和老师的谈话》（赞科夫）［苏］JI.B.赞科夫著杜殿坤译，教育科学出版社出版、发行17、《多元智能》 [美国]加德纳著，沈致隆译，新华出版社出版18、《斯宾塞的快乐教育》（英国）斯宾塞著颜真译海峡文艺出版社出版19、《教育诗》[苏]柯著磊然译人民文学出版社1957年版。（三七作家，专门在的《南方周末》上推荐此书）20、《大教育论》1957年，[捷克]夸美纽斯，人民教育出版社加以修改，用《大教学论》的书名重新出版。影响历史进程的一百本（社会科学类）21、《普通教育学》[德]赫尔巴特：《普通教育学／教育学讲授纲要》，北京，人民教育出版社，199822、《教育论》（英）斯宾塞《教育论》HerbertSpencer），19世纪下半期英国功利主义哲学家，社会学家和教育家。胡毅译，人民教育出版社，1962年版23、《科学与教育》（此书写于1893年）【英】赫胥黎（1825——1895），人民教育出版社版1990.24、《教育漫话》（汉译世界教育名著丛书） [英] 约翰?洛克著/ 徐诚、扬汉麟译/河北人民出版社/出版年：199925、《成功智力》[美国]R.J.斯腾伯格俞晓琳译，华东师范大学出版社，1999年11月26、《人的教育》，福禄倍尔（福禄倍尔：幼儿教育之父）人民教育出版社，1991年版27、《审美教育书简》，席勒著,范大灿译,北京大学出版社,1984年版。28、《早期教育与天才》[日]木村久一，海南出版社，1977年版，王传璧译，邵道生校29、《西方教育学名著提要》单中惠杨汉麟主编，江西人民出版社出版，2000年12月，30、《西方心理学名著提要》主杨鑫辉主编，江西人民出版社，2002年12月二、理论视野31、《叶圣陶教育文集》叶圣陶著，人民教育出版社，1994年版，获得国家图书奖32、《陈鹤琴教育论著选》，吕静等编：人民教育出版社1994年版，33、《爱心与教育》1999年，李老师的《爱心与教育》一书出版，这本书同时获得中共中央宣传部“五个一工程”大奖、冰心图书大奖和中国教育学会“东方杯”科研成果一等奖。李镇西著,四川少年儿童出版社。34、《顺生论》（张中行著中国社会科学出版社1993年12月版） 《望道杂纂——顺生论外编》（张中行著。2000年3月由群言出版社出版），（建议张中行将两本书合一）35、《科学家论教育》（苏州大学教授周川著，江苏教育出版社）[马上出版]36、《教育——财富蕴藏与其中》1996年，教育科学出版社，联合国教科文组织国际21世纪教育委员会37、《学会生存——教育世界的今天与明天》联合国教科文组织, 1972,教育科学出版社2000年版．38、《第五项修炼》[美]彼得?圣吉/著郭进隆/译杨硕英/审校.出版社：上海三联书店出版日期：日39、《向瑞吉欧学习什么》（《儿童的100种语言》解读）（教育科学出版社）2002-08-40、《别国的学校和我们的学校》；（英）埃德蒙?金著，王承绪等译，，人民教育出版社，2001年版41、《有效的管理者》（杜拉克）求实出版社1985年版，吴军译，中译本12万字。42、《中国教育思想史》郭齐家，教育科学出版社，1987.6[专著《中国教育思想史》曾先后在大陆和台湾出版，获全国第一届优秀教育图书一等奖及全国首届优秀教育理论著作优秀奖，以后又被外文出版社译成英文。]43、《外国教育思想史》单中惠，陕西教育出版社，单中惠，朱镜人编著44、《教育基础》（江苏教育出版社）45、《教育心理学》46、《教育研究方法导论》47、《心理学》（江苏教育出版社）48、《儿童发展》（江苏教育出版社）[美]劳拉?E?贝克著，2002年12月49、《学习理论》50、《教育管理学》（江苏教育出版社）（赵中建译）51、《组织行为学》（江苏教育出版社）（李瑞译）52、《课程论》（江苏教育出版社）张斌贤译53、《教育与心理测量》(江苏教育出版社,翻译稿)54、《有效教学方法》55、《领导学：理论与实践》56、《亚洲“四小龙”课程实践研究》北师大顾明远教授主编。福建教育出版社出版。1999年9月57、《西方心理咨询经典案例集》徐光兴主编，2003年6月58、世界教育危机【美】菲利普?库姆斯著王英杰等译人民教育出版社 2001年版59、《发现母亲》王东华著，四川人民出版社，1999年60、《回答未来的挑战》1984,7 [美]J.W.博特金等/回答未来的挑战--罗马俱乐部的研究报告《学无止境》/上海人民出版社三、教改实践61、《为了中华民族的复兴，为了每位学生的发展——基础教育课程改革纲要（试行）》华东师范大学出版社，2001年10月62、《当前中小学教育改革中的六大焦点问题》湖北教育出版社，2003年8月63、《教育中国——50名流素质教育访谈》夏欣著，光明日报出版社，2002年7月64、《素质教育学习提要》（教育部编写）生活?读书?新知三联书店出版2001年65、《教师如何作质的研究》陈向明著，教育科学出版社，2003年版66、《案例教学指南》郑金洲，2000年，华东师范大学出版社67、《当代教育学》（修订版）袁振国著，教育科学出版社，2000年版.68、《教育理想与信念》（肖川）岳麓书社出版2002年6月《我的教学生涯》，上海教育出版社，1982年，（斯霞著（1910-？））江苏教育出版社，1985年69、《我的教学生涯》，上海教育出版社，1982年，（斯霞著（1910-？））江苏教育70、《李吉林小学语文情境教学—情境教育》（李吉林）山东教育出版社，2000年71、《向孩子学习》主编：孙云晓；副主编：康丽颖。晨光出版社1998年12月出版。本书荣获共青团中央第四届精神文明建设"五个一工程"作品（图书）奖。72、《青浦教育实验》顾泠沅、郑润洲、李秀玲著（上海教育出版社，1999年10月）。73、《小学生心理辅导札记》（毛蓓蕾）（已经出版）74、《教师角色与教师发展新探》,叶澜主编,教育科学出版社,2001年10月第1版。75、《创造性思维与教学》《创造性思维与教学》陈龙安（台湾）中国轻工业出版社，1999年版76、《讨论式教学法：实现民主课堂的方法与技巧》2002年1月（美国）布鲁克菲尔德普瑞斯基尔著罗静褚保堂译中国轻工业出版社出版77、《透视课堂》（美）Thomas L.Good　等著，陶志琼等译，中国轻工业出版社译者：2001年12月78、《自主课堂:积极的课堂环境的作用》(美)里德利等著沈湘秦译，中国轻工业出版社，79、《培养反思力》著者：（美）S.G.Paris等著译者：袁坤译定价：14.00中国轻工业出版社，2001年7月80、《生活体验研究——人文科学视野中的教育学》[加]马克斯?范梅南著，宋广文等译，教育科学出版社，2003年版81、《教学机智——教育智慧的意蕴》[加]马克斯?范梅南著，李树英译，教育科学出版社，2003年版82、《理论与战略：国际视野中的学校发展》[挪威]波?达林著，范国睿主译。教育科学出版社2003年版83、《关于美国教育改革的演讲》[美]欧内斯特?L?博耶著，教育科学出版社，2003年版84、《走出教育改革的误区》藤田英典[日本]人民教育出版社，2001年版85、《中外教育小说选》（已经编写好）86、《中外教育诗歌选》87、《中外教育故事选》88、《中外教育散文选》89、《中外教育格言选》90、《中外教育漫画选》四、教育人物91、《孔子评传》匡亚明著,南京大学出版社,1990.12出版，此书获得中国图书奖92、《泛舟诲海》2001年5月(东缨　著　教育科学出版社)教育纪实文学三部曲之一。93、《中国教育家评传》沈灌群上海教育出版社1989年,1989年全国优秀教育理论著作奖；1995年国家教委人文社会科学优秀成果二等奖（教育类硕士必读教材）94、《中国著名特级教师思想录》江苏教育出版社，1996年7月，获1997年国家优秀图书奖95、《中国著名校长办学思想录》江苏教育出版社朱永新博士（市长）主编96、《中国著名班主任德育思想录》朱永新主编，江苏教育出版社97、《教育的奇迹》（主编朱永新）98、《外国教育家评传》，赵祥麟主编，上海教育出版社,1992年99、《窗边的小豆豆》南海出版公司，黑柳彻子[日本]2003年8月100、《仁爱一生：诺贝尔和平奖得主特里萨修女传》屈雅君、刘铁英编译，珠海出版社，2002年7月五、政治、经济、文化类101、《共产党宣言》人民出版社　　102、《毛泽东著作选读》人民出版社　　& A419/Z158103、《邓小平文选》人民出版社104、《鲁迅选集》人民文学出版社105、《中国哲学简史》冯友兰，新世界出版社2004版　& B2 / F799106、《西方哲学史》罗素，汉译世界学术名著丛书出版社:商务印书馆　 B1 / L 637107、《控制论、信息论、系统科学与哲学》王雨田主编，中国人民大学出版社, 108、《莎士比亚悲剧四种》卞之琳译，外国文学名著丛书;人民文学出版社，109、《天朝的崩溃--鸦片战争再研究》茅海建，生活.读书,新知三联书店 04/01/1995110、《近代中国社会的新陈代谢》陈旭麓，上海社会科学院出版社2006-1111、《万历十五年》黄仁宇，出版社：生活.读书,新知三联书店112、《长征--前所未闻的故事》索尔兹伯里，解放军出版社113、《中国通史简编》范文澜，河北教育出版社 2000年12月第1版114、《}