赞比亚招8华人当警察，结果不到一天就被撤…
据卢萨卡时报消息，当地时间18日，有8名在赞比亚居住的华人被入编当地预备役警察，但是不到24小时，这8名华人就被取消了警队编制，原因是“惹怒当地民众”。报道称，这8名赞比亚华人入编赞预备役警察仪式于18日在卢萨卡赞比亚华侨华人总会举行。赞比亚警察总监卡扣马·坎甘加出席仪式，中国驻赞比亚大使馆领事部主任赵民、侨社代表及赞警方代表等出席活动。图自卢萨卡时报 下同坎甘加为这8名华人颁发了证件，并表示，由于赞警方自身力量有限，无法有效打击犯罪活动，需要社会各界支持，联手打击犯罪，希望这8名华人预备役警察能有效履行职责。赵民对8名华人加入赞预备役警察体系表示祝贺。他表示，这是赞比亚警方和中国侨社互相信任的体现，希望在预备役警察的协助下，赞警方可以快速、有效地打击犯罪，更好地维护民众生命、财产安全。赞比亚华侨华人总会会长张键是8名预备役警察之一。他表示，8位华人预备役警察将努力促进警民合作，为创造安全、稳定的营商环境而努力。但是，不到24小时，赞比亚警察总监卡扣马·坎甘加就取消了这8人的警队资格。卢萨卡时报用“180度大转弯”来形容这个决定的突然。英国广播公司对此解释，称“这（编制8名华人）激起了当地民愤”。原来今年年初的时候，赞比亚当局就以“国土安全”为由颁布新法律，禁止任命任何“与外国公民通婚”的赞比亚人为警察。此外，拥有包括赞比亚国籍的双国籍人，也不能进入警队编制。卢萨卡时报报道，照片上的人是赞比亚警察总监卡扣马·坎甘加对此，当地律师、前总统发言人迪克森（Dickson Jere）对警察总监19日的决定表示支持。他解释道，“这（解除8名华人预备警员资格）符合赞比亚宪法的规定。”“你想想”，他说道，“你（指赞比亚当局）不让拥有双国籍的本国公民入警队，但是又让华人当警察，这些人和这块土地一点关系也没有，怎么能和别的警察一样呢？”据卢萨卡时报19日消息，赞比亚警方发言人卡同古（Charity Katongo）表示，“在接到民众投诉后，我们经过协商，决定将暂时撤销对这8名华人的编制”。但是卡同古强调，当初招华人入队，不是“违宪行为”。“根据赞比亚宪法117条，赞比亚预备警力的配置，是不论种族的”，她解释道。卢萨卡时报指出，赞比亚华侨华人总会成立于2015年，两年多来，其组织的治安联防组与紧急医疗救助队等在维护在赞侨胞生命财产安全上发挥了重要作用，目前在赞比亚的华人数已经约有2万人。而这些中国预备警员也不会专注于管理中国华人社区的治安，而是和别的警员一样，投入日常的工作中去。卡同古向卢萨卡时报透露，“我们还有印度裔的警察，大家对此也没有反应。我们招华人怎么会是涉嫌种族歧视了呢？”
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新闻阅读排行台媒：承认自己是中国人 这么难吗？
台湾《中国时报》20日发表社论说，台湾劳工青年穷忙、全台雾霾灰茫、台湾的未来如同眼盲。曾几何时，台湾从亚洲最闪亮的经济新星、令人称羡的“制度典范”，陷入今天“忙、茫、盲”的困境。冰冻三尺应非一日之寒，面对今日的困果，要找出昔日的困因，才能打破危境再建新局。
文章内容摘编如下：
困局的成因很多，若回推其源，当从20年前说起。当时台湾绝大多数人天经地义自认为“台湾人也是中国人”，但李登辉当选台当局领导人后，开始以“本土意识”为名，从教育、文化、两岸区别等方面突出台湾人意识，强调台湾主体性，台湾人的身分认同与国家认同开始与中国大陆分裂。民进党2000年执政后变本加厉，“反中”、“丑中”、“仇中”，割裂“台湾人”与“中国人”认同，才让台湾进入长达20年，于今未已的族群与意识形态内斗，一步步走向文化断根、社会断裂与经济衰退。要拨乱返正，重建台湾荣道，首要之务就是重建“台湾人就是中国人”的身分认同。
社论指出，铁一般的客观事实摆在眼前，台湾先民绝大多数来自大陆，血浓于水难以沥除。即便中间经历日本殖民统治，但对多数台湾人的身分认同影响程度甚小，绝大多数台湾人并未放弃源自中国的文字语言、宗教信仰、历史记忆与生活习惯。当然，先人渡台后这数百年间，与原住民通婚交融，又接纳部分日本文化，形塑了台湾丰富多彩的多元文化，但主体文化就是中华文化，这一点无可动摇。
既然历史事实、文化风俗、语言文字都如铁石一般，牢牢告诉大家“台湾人就是中国人”，绿营与“独”派人士就选择政治分歧作为分化、割裂“台湾人就是中国人”情感连结的切入点，认定并宣扬“中国”这个符号专属中华人民共和国，与台湾无关。当台湾社会普遍接受“中国就是中华人民共和国”概念后，“独”派又开始反推，不接受自己是“中华人民共和国”的台湾人，就要反对“一个中国”，要反对自己是中国人。不管是刻意还是无知，这样的反推，有两个严重的错误。
社论中说，一是态度的错误。台湾人就是中国人的身分源流，是历史、文化、血缘的事实，台湾不是非要放弃中国身分的认同，才能追求独立发展。
二是在时空上误读，两岸于1992年建立九二共识，打开交流大门后，“一个中国”转变为“两岸同属一中”的包容性“一个中国”定义。
社论认为，“两岸同属一中”是一种加法的“一中”，台湾加上大陆，才等于一个完整的中国，这是对“中国”这个国族符号、身分符号的共享。既然如此，台湾人还需要反过来采取排他性的态度，去割裂“台湾人就是中国人”的身分认同吗？
本是相容和融，可结合为一的“台湾人就是中国人”，因政治人物的蓄意操弄，异化裂化为“台湾人不是中国人”，甚至让台湾人与中国人成为对立仇视的身分符号，背祖忘宗，正是沉沦之始。要让台湾走回复兴的正道，就必须复建“台湾人就是中国人”的身分认同。
社论强调，大陆也需要为重建台湾人的中国认同尽一分心力，尤其在中国大陆崛起后，如何让台湾人分享“中国人的光荣”，是两岸政治交流中断后更重要的功课。只要让台湾人感受到做中国人的光荣，承认自己是中国人，对使用汉字、信仰妈祖与关公的台湾人而言，一点都不难。
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台媒社论：承认自己是中国人 这么难吗？
原标题:台媒社论：承认自己是中国人 这么难吗？台湾《中国时报》20日发表社论说，台湾劳工青年穷忙、全台雾霾灰茫、台湾的未来如同眼盲。曾几何时，台湾从亚洲最闪亮的经济新星、令人称羡的“制度典范”，陷入今天“忙、茫、盲”的困境。冰冻三尺应非一日之寒，面对今日的困果，要找出昔日的困因，才能打破危境再建新局。文章内容摘编如下：困局的成因很多，若回推其源，当从20年前说起。当时台湾绝大多数人天经地义自认为“台湾人也是中国人”，但李登辉当选台当局领导人后，开始以“本土意识”为名，从教育、文化、两岸区别等方面突出台湾人意识，强调台湾主体性，台湾人的身分认同与国家认同开始与中国大陆分裂。民进党2000年执政后变本加厉，“反中”、“丑中”、“仇中”，割裂“台湾人”与“中国人”认同，才让台湾进入长达20年，于今未已的族群与意识形态内斗，一步步走向文化断根、社会断裂与经济衰退。要拨乱返正，重建台湾荣道，首要之务就是重建“台湾人就是中国人”的身份认同。社论指出，铁一般的客观事实摆在眼前，台湾先民绝大多数来自大陆，血浓于水难以沥除。即便中间经历日本殖民统治，但对多数台湾人的身分认同影响程度甚小，绝大多数台湾人并未放弃源自中国的文字语言、宗教信仰、历史记忆与生活习惯。当然，先人渡台后这数百年间，与原住民通婚交融，又接纳部分日本文化，形塑了台湾丰富多彩的多元文化，但主体文化就是中华文化，这一点无可动摇。既然历史事实、文化风俗、语言文字都如铁石一般，牢牢告诉大家“台湾人就是中国人”，绿营与“独”派人士就选择政治分歧作为分化、割裂“台湾人就是中国人”情感连结的切入点，认定并宣扬“中国”这个符号专属中华人民共和国，与台湾无关。当台湾社会普遍接受“中国就是中华人民共和国”概念后，“独”派又开始反推，不接受自己是“中华人民共和国”的台湾人，就要反对“一个中国”，要反对自己是中国人。不管是刻意还是无知，这样的反推，有两个严重的错误。社论中说，一是态度的错误。台湾人就是中国人的身分源流，是历史、文化、血缘的事实，台湾不是非要放弃中国身分的认同，才能追求独立发展。二是在时空上误读，两岸于1992年建立九二共识，打开交流大门后，“一个中国”转变为“两岸同属一中”的包容性“一个中国”定义。社论认为，“两岸同属一中”是一种加法的“一中”，台湾加上大陆，才等于一个完整的中国，这是对“中国”这个国族符号、身分符号的共享。既然如此，台湾人还需要反过来采取排他性的态度，去割裂“台湾人就是中国人”的身分认同吗？本是相容和融，可结合为一的“台湾人就是中国人”，因政治人物的蓄意操弄，异化裂化为“台湾人不是中国人”，甚至让台湾人与中国人成为对立仇视的身分符号，背祖忘宗，正是沉沦之始。要让台湾走回复兴的正道，就必须复建“台湾人就是中国人”的身份认同。社论强调，大陆也需要为重建台湾人的中国认同尽一分心力，尤其在中国大陆崛起后，如何让台湾人分享“中国人的光荣”，是两岸政治交流中断后更重要的功课。只要让台湾人感受到做中国人的光荣，承认自己是中国人，对使用汉字、信仰妈祖与关公的台湾人而言，一点都不难。
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