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“唯女子与小人为难养也”众说纷纭，孔子到底是不是直男癌？
编辑：李利平
海昏侯墓的考古工作一直受到各界的关注，以致于在吃瓜群众的眼里都成了网红。而近日考古团队又对外界放了一个大招――失传了近两千年的《齐论语》就要重见天日了！给力！开心！万岁！大家意不意外？惊不惊喜？然而，《齐论语》是什么鬼？难不成是《山东方言版论语》？终于，人们又想起了曾经被老师逼着背诵语文书里《论语》节选的日子，以及影视作品中周润发塑造的孔夫子形象，还有被《武林外传》带红的流行语“子曾经曰过”……孔夫子一定想不到，千百年后我们会这样去解构他。言归正传，下面又到了科普时间。话说《论语》一书是记载了孔子及其弟子言行的一部儒家经典，编纂者是孔子的弟子，以及弟子的再传弟子，子子孙孙无穷匮也（似乎乱入了愚公移山），直到西汉时期《论语》才成书（出版时间这么长，基本也就不用支付孔子版权费了）。但是由于编纂者众多，有的是弟子直接听到了圣人的原话，有的则是再传弟子依据先师口述记录，一句话会有不同解释，因此所谓的《论语》起初有三种版本，分别是《齐论》、《鲁论》和《古论》。这“三论”其实在内容上大致相同，但是其中篇章、次序、解说都略有不同，其中《鲁论》有二十篇、《古论》有二十一篇，《齐论》竟然有二十二篇。历朝历代都有对《论语》的编订和注解，然而在汉魏时期《齐论语》却失传了，因此我们现在看到的通行本实际是《鲁论》和《古论》整理而成的版本，而《齐论》尤其是它的《问王》《知道》两篇，则是其他论语版本没有的，而正是这重要的两篇近日在海昏侯墓中被发现了！《齐论语》的发现，无论对于学术界还是吾等吃瓜群众，都是值得庆祝的事情，至少相比于古时候没看过《齐论语》的学者们而言，我们还真是幸运。然而今人对于《论语》的理解未必就比古人高明，我们如今挖掘出了各种版本的《论语》，可是对于圣人的微言大义依旧存在误读，这是远比《齐论语》失传更为可怕的文化流失。“学而时习之”被误读！老师们请不要再拿这话忽悠学生了“学而时习之，不亦说乎？”这是《论语》第一章节第一句话，也是最有名的一句，还记得上学时老师解释的意思是说，“学习并且能时刻复习，这不是一件很快乐的事情吗？”同学们，你们觉得快乐吗？学习本身就不快乐，还要我们天天复习功课，简直毫无人性，那我还不如去学挖掘机！实际上，这里的“习”，繁体字作“”，从象形的角度就会发现，这个字上面有个“羽”，本义是形容“鸟数飞”，学而时习，也就是将学到的东西加以实习演练，有活学活用、学以致用之意，而且“学”字在这里也不单单是我们今天理解的写作业、上课听讲，而是有“仿效”之意，而仿效的自然是古时候的圣人，理解他们的大道，并加以运用于生活中，这么一解释，确实是一件值得高兴的事。“老而不死是为贼”被误读！孔夫子“骂人”也是有道理的《论语》中有很多经典言论都衍生成为成语、俗话，比如“饱食终日”、“色厉内荏”、“怪力乱神”等等，但和原本的意思往往是南辕北辙，我们如今常说的“老不死”其实就是源自于孔子的一句经典的“骂人话”。《论语》：原壤夷俟，子曰：“幼而不孙悌，长而无述焉，老而不死，是为贼。”原壤是人名，据推测应该是孔子的老相识，夷是踞坐的意思，也就是春秋时期的“京瘫”，但这种坐法是很不礼貌的，孔子看到后就说，年轻时没大没小，长大后也不干正经事，现在还跟个二混子似的活着，这是祸害啊！（贼在这里解释为祸害）这段描述到没看出孔子骂人，反而看到一个老学究真性情的一面。“学而优则仕”被误读！就算上蓝翔也能闯出一片天一提起“学而优则仕”，估计很多人又要怒斥儒家学说是妥妥的歧视，难道不是985、211的就不配当官、不能找到好工作了？蓝翔学挖掘机的表示不服！没有挖掘机谁来建设城市！其实，这句话我们同样犯了用今天的意思去解释古代文献的错误，这段话全文是“仕而优则学，学而优则仕”，而且这句话虽然记载在《论语》，但不是孔子本人说的，是孔子的弟子子夏曰的，这里的“优”是“有余力”的意思，也就是说：当官从政的如果有余力，那就应该抽空看看书、总结一下经验教训、看看先贤是如何治理天下的；读书人如果有余力，那也不要死读书，而是应该出仕，进一步推行仁义。这么一解释，顿时有一种膜拜的感觉啊！说的太对了，完全没毛病啊！子夏同学，你从你老师那里得了真传啊！恭喜你本科毕业，去考研吧！最具有争议的一句话:唯女子与小人为难养也虽然《论语》中孔子及其弟子很多言行被误读，然而最让人争论不休的莫过于“唯女子与小人为难养也”这句话（今天通行的版本，句中没有“为”字，此处遵从宋代朱熹编纂的版本）。孔子居然说女同胞跟小人一样？还难养？你这落后的封建思想，放到现在，要被吐沫星子淹死知不知道！要上微博热搜的知不知道！这算不算侮辱女性？这是不是直男癌？就连小编的女权之魂都忍不住要燃烧了啊！哎呦喂，孔老二，你可摊上事了知不知道！知！不！知！道！好了，是时候给大家敲一次黑板了（感谢被标题党吸引进来的读者，你们真的坚持读到了这里）！早在汉代，中国人就对圣人的这句话表示很捉急了，并且对此话的理解也和今人差不多，因此甚至有人用这句话来印证“妇人干政、亡国败家”。而后世诸多学者也想方设法为孔夫子“洗地”，但可惜水平都不怎么高明，有的甚至是胡说八道。比如宋儒朱熹在《四书章句集注》中就抖了机灵，他没有直接从“女子”下手，而是来了个“曲线救国”，他解释说，“此小人，亦谓仆隶下人也。君子之于臣妾，庄以莅之,慈以畜之,则无二者之患也。”朱熹没有一上来就为孔子开脱，而是从“小人”下手，从古至今，人们对于“小人”的理解都是贬义词，孔子本身对于“小人”也是嗤之以鼻，并且作为君子的对立面。但朱熹认为，这里的小人是应当解释为奴仆臣属，因此相应的“女子”也就是指妾侍，很可能就是说孔子自己的老婆或者是小老婆，而并非广大女同胞。好吧，这个解释，感觉，额，孔子不但没从直男癌脱罪，反而又被扣上一顶阶级敌人的帽子。朱熹啊朱熹，真是不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友啊！你这确信是在给孔圣人辩解吗，你这分明是落井下石啊喂！儒家说好的仁者爱人呢？这个解释不能打满分！后世学者还有个比较具有代表性的解释，他们认为，《论语》中许多“女”字其实都是“汝”字的通假字，这确实是个强有力的证据，如果改为“唯汝子与小人为难养也”似乎就不是直男癌了，但是“汝子”又当作何解呢？解释为“你儿子”？孔子这么说别人儿子着实不符合常理。解释为“你们这些小子”？似乎通顺一些，但汝子一词的用法却不常见，更类似现代人乱用文言的产物。各种说法都说不通，难道wuli丘丘直男癌的罪名就这么坐实了？下面还是先看一看原话全文，以免又犯了断章取义的错误。子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”其实很多人都忽略了关键词――养，这里的养当作“教育、培养”之意，孔子作为伟大的教育家，他的言行很多都是围绕着教育，因此说什么和侍妾之类的乱七八糟的事，本身就是扯淡。至于女子和小人也确实是并列关系，但二者都并非贬义词，“小人”也可以用来指代未成年的男子，古时候也称小子，而“女子”则是指代未成年的女性，孔子晚年所收的弟子大多年幼，有许多未成年也并不稀奇，因此，这句话其实是孔子对自己的那些未成年学生所说的（而且在言谈中还来了一把“女士优先”），应解释为，“就你们这些未成年的女孩子和男孩子，最难教育，和你关系相处太好那你们就不懂啥是师道尊严，疏远你们，你们又怨恨老师不通人情。”唉，孔夫子，你真不容易啊。多少人，借你之名，胡说八道。点击播放GIF/17K编辑｜刘腹嘿 更多精彩 >>>直男癌到底是一种什么病？
就为了个处女情结，说好的海誓山盟分分钟就没有了？我泱泱大国美女那么多，常年男多女少的状态依旧阻止不了一大堆屌丝沦为单身狗。
why？雪姨告诉你，就是因为以千年大圣人孔子为代表的大男子们统统换上了直男癌晚期，并且无药可救。
直男圣人变凡人
对，就是你们认识的那个孔子！我还真不是有意黑我们大圣人，可他的那些直男癌语录残害了多少无辜妇女。
比如什么“唯女子与小人难养也”“女子无才便是德”，可平时生活中孔子对自己的妻子却是极好的。
记得有一次孔子的弟子子路夜间去茅厕，回来发现孔子房间的灯还亮着，子路按捺不住内心的好奇，走过去在窗户上舔了一个小洞，往里看时发现师娘正依偎在孔子的怀中，而孔子也一脸宠溺地搂着她...
后续你们就自己脑补吧~
在最后夫人去世时，孔子还行以头触地的稽颡重礼，看来咱大圣人是只许州官放火不许百姓点灯的节奏啊。
直男将军变怂包
元朝时期对妇女贞洁观念要求也尤其严格，妇女不能和除丈夫之外的其他男人接触，丈夫死后妻子还必须为她守节，就算守到饿死也决不能改嫁。
在当时有个叫潘元绍的将军领兵抗明的时候，被明兵困在了姑苏城内，此时他不仅不想办法如何抵抗，反而是聚集了他的七位妻妾，对他们语重心长地说：
我估计今天难逃一死，为了保住贞洁你们还是自杀吧，我马上去九泉找你们。
好的夫君。
我想你们猜到了开头一定猜不到结局……
潘元绍在妻妾们自杀后居然自己投！降！了！
看来无论是平凡人还是圣人都没有办法做到绝对完美，更何况是直男癌这个亘古不变的特质呢，所以万千男性们你们可注意了，乖乖做个直男就够了，别一不小心给整到癌症晚期了~
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