君，已阅读到文档的结尾了呢~~
广告剩余8秒
文档加载中
《国家网脑—基于大数据的政府智能》电子书高路着作,内蒙古高路公司,鄂西高路,高路捷电动车,哪惧明天风高路斜,高路阳普,山高高路长长,鹤高路,高路明,十高路8号
扫扫二维码，随身浏览文档
手机或平板扫扫即可继续访问
《国家网脑—基于大数据的政府智能》电子书高路着作
举报该文档为侵权文档。
举报该文档含有违规或不良信息。
反馈该文档无法正常浏览。
举报该文档为重复文档。
推荐理由：
将文档分享至：
分享完整地址
文档地址：
粘贴到BBS或博客
flash地址：
支持嵌入FLASH地址的网站使用
html代码：
&embed src='/DocinViewer-4.swf' width='100%' height='600' type=application/x-shockwave-flash ALLOWFULLSCREEN='true' ALLOWSCRIPTACCESS='always'&&/embed&
450px*300px480px*400px650px*490px
支持嵌入HTML代码的网站使用
您的内容已经提交成功
您所提交的内容需要审核后才能发布，请您等待！
3秒自动关闭窗口在哪里可以找到张国良的著作论文
在哪里可以找到张国良的著作论文
09-06-18 &匿名提问
昨天与同事聊天，有人提出最近人见人恨的国良老师哪去了？国良工作室不见了，那几档节目，停播的停播，代班的代班，所谓十佳主持人名号也被拿掉，难道老天终于开眼了？自从发现这个问题，同事们都很兴奋，回家告诉SUNNY，还有小倩、小美二位老师后，无不人人兴奋。大家像寻宝一样，展开对国良老师去向的一次集体探秘活动。按CCTV10的说法就是，究竟国良老师去了哪里？究竟国良老师因何而去？究竟国良老师的离去隐藏着怎样的惊天秘闻呢？一连串的“究竟”给我们如死水一般的平淡生活，投入了大大一块石子，击起了亢奋的涟漪。没想到网络上，早已不是什么新鲜话题。在一片喊好声中，无不对国良老师的下落产生了巨大的好奇。网络上虽然提问者巨多，但没有一个让人满意的答案。必须把疑问抛向现实力量，于是，经多方打探。爱社奖获得者小倩同学找到了一个相对标准的答案。就是老师他开了个公司，还做好事没留自己的名。据称，有某部门国家公务人员，对其公司进行了检查。老师他认为自己名声在外，威震四方，竟没把官家放在眼里。官家当然也不会惯着他，就照章办事收拾了这个老师作为幕后的公司。于是，老师很生气，借节目之机，通过自己掌握的话语权，向着龙江3800万人民，以及他无数的FANS，对官家进行了严厉的批判。可没想到，官家就是官家，也有人听到后，逐级向上反映，最后高层震怒。政府某部门向老师所属的上层领导直接反映，并表示该单位存在诸多问题，如有必要认真执法，也可彻查。老师上级领导一是生气，还有后怕。于是决定对老师给予严厉处分，将会停播一段时间。人就是奇怪，没有了国良老师的声音，就顿生寂寥的感觉。老师也有可怜之处，毕竟生活在体制中，觉得自己很NB是最危险的心态，何况又不是什么大NB，真 NB。想想也替大家悲哀，反感他的人那么多，也没让这个节目停播；喜爱他的人再忠诚，也不会让他短时间内复播。以国良老师做代言的公共话语权属于人民，但高于人民。
请登录后再发表评论!
为深入贯彻落实党的十七大和中纪委十七届二次全会精神，加强党员队伍和领导人员队伍素质建设，集团公司党委组织全体公司所有党员开展了“讲党性、重品行、作表率”的主题教育活动，并取得阶段性的成果，我认为这次教育活动是及时的，也是非常有必要的，对公司全体党员形成了很好的鞭策与促进作用。通过参加这次活动，更加深切地体会到“九个字”集中体现了在新的政治和经济形势下，党的先进性建设对党员素质的新要求，高度概括了为实现全面建设小康社会的新任务对党员作风的新主张。通过这次开展深刻的自我学习、互相学习，我深刻的认识到，“讲党性”的关键点在于讲政治、讲原则。作为一名合格的党员，我们必须时刻加强自身政治修养的不断完善，加强党性修养，响应党中央的号召，坚定自身的政治立场、政治方向和政治观点，严守政治纪律，不断适应新的形势而与时俱进。从大局着眼、小事着手，始终坚持站在工作全局的高度，打破传统思维定式和工作运行方式，树立强烈的大局意识，始终做到工作目标围绕大局来制定，工作思路围绕大局来谋划、工作措施围绕大局来落实，工作成效围绕大局来考核。坚决抵制歪风邪气，顽强勇敢的面对任何危害国家安全、社会安全、民众安全的不稳定现象，并勇于战斗，不断增强拒腐防变能力，自觉抵制各种错误思想的侵袭。善于从政治上认识和判断形势，学会从党性的高度思考和处理问题。“重品行”的根本点在于讲素质、讲品德。中华民族是个历史悠久、文化璀璨的民族，有着众多优良的传统美德，“以德治国”、“以德服人”成为流传至今仍具有很强现代意义的真理。高尚的品行不仅反映我们党员的工作生活作风，同时折射出我们的世界观、人生观和价值观，是一个党员思想作风建设好坏的重要标志。作为一名合格的党员，我们必须树立自身公正、廉洁的形象，管理自己、管好自己，争做具备高尚人格和敬业精神的先进模范，全心全意为他人服务，工作中勤勤恳恳，生活中热心助人，时刻把握自己的言行。不断的加强自我的言行修养，完善自我，真正做一个具有高尚人格魅力的党员。“作表率”的立足点在于以身作则、率先垂范。党员的表率作用如何，既关系党的路线方针政策的落实，也关系党员干部的自身形象，更关系党的事业的兴衰成败。作为一名普通党员，应时刻提醒自己，学习优秀党员同志的先进事迹，以他们为榜样、标杆，不断鞭策自我、完善自我，发挥示范效应，以自己的表率行动影响群众、服务群众、感染群众。在工作中不断开拓创新的模范，主动适应新情况、新问题、新矛盾，运用新眼光、新思路、新方法处理各种问题，开创工作新局面；在生活中，从小事做起，重视环保、支持绿色、支援灾区等，用自己的绵薄之力来影响身边的人。目前，我国面临较为严峻的国际经济环境和国内经济环境，党员必须发挥先锋模范作用，支持国家各项建设事业稳步进行。在刚刚过去的四川地震，我们深深感受到中国人民的不屈不挠、勇于抗争的的精神，一方有难、八方支援，党员和群众的团结一心才有灾区人民的重建家园，众多党员在救灾中始终抢在第一线、始终把人民的利益放在最前面而化作的高尚品质、伟大行动正是我们今天所强调的“讲党性、重品行、作表率”的深刻体现。这种精神应当永远鞭策和激励我们其他党员牢记之、学习之。因此，“讲党性、重品行、作表率”不仅仅停留在思想上、表面上，而是应该落实到行动上、实质上，做到党性牢记在心、品行培养至内，表率落实到事。作为一名党员，我认为首先应有吃苦耐劳、勤干巧干的实干精神。只有实干才能够有所作为，才能体现自身价值，加强自身的的事业心和责任感，始终把把岗位职责与工作任务放在心上，始终保持强烈的事业心和进取心，为集团公司的发展贡献自己的力量。其次是不断培养自身的恒心和毅力，做好群众的表率。面对困难，能够做到继续保持振奋的精神和良好的作风，面对矛盾和问题要深思熟虑，准确把握，寻找突破口，培养工作的韧劲、斗志；面对成绩，不骄不傲，不在成绩上躺着睡大觉，而是认真总结，以现有较好的基础为基石继续前行。最后应当在工作中不断总结经验，提高工作能力、增强自身的亲和力。面对当前较为复杂的经济形势，能够做到稳定心态，扎扎实实的练好内功，增强主动意识，不等不靠，及时总结过去、分析现在、展望未来，加强自身的判断能力。
请登录后再发表评论!
一、时间要有计划性要周密安排时间做事情。今天做什么，明天做什么，心中要有数，要制定学习计划，决不能信马由缰。在偌大的自考队伍中，有的是部门的领导、公司经邓小平对马克思主义理论最伟大贡献之一，就是前无古人地揭示了社会主义本质：“社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”不少论著把邓小平对社会主义本质的概括分为两段，把解放生产力，发展生产力分为一段，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕分为一段，认为前者是手段，后者是目的，社会主义的本质是手段和目的的统一。但是，仅仅把解放和发展生产力作为一种手段是远远不够的，还未能完全揭示它们是社会主义本质的根本性原因。邓小平之所以把解放生产力和发展生产力纳入社会主义的本质之中，首先是因为社会主义比资本主义优越得多的地方就在于它能极大地解放生产力，发展生产力，这也是社会主义产生和存在的客观依据。　　历史唯物主义告诉们，生产力是人类社会发展的最终决定力量，无论是奴隶社会、封建社会，还是资本主义社会，它们的产生都是以生产力的发展为前提的，但这些社会的生产关系最终又成为生产力发展的桎梏而被淘汰。社会主义比其他社会形态优越的地方，就在于它能打破阻碍生产力发展的桎梏，解放生产力和发展生产力。邓小平总结多年来离开生产力抽象地谈论社会主义，把许多束缚生产力发展的东西当作“社会主义原则”加以固守，把许多在社会主义条件下有利于生产力发展的东西当作“资本主义复辟”加以反对的历史教训时指出：“不发展生产力，不提高人民的生活水平，不能说是符合社会主义要求的。”邓小平说：“根据们自己的经验，讲社会主义，首先就是要使生产力发展，这是主要的。只有这样，才能发挥社会主义的优越性。”解放生产力和发展生产力是社会主义的生命力之所在，不仅社会主义革命和社会主义制度建立，解放和发展了生产力，而且社会主义发展的各个阶段，仍然应该通过改革，自觉地调整、革除不适合生产力发展的生产关系和上层建筑，解放生产力，为生产力的发展开辟道路，并不断创造出新生产力，这是社会主义永葆青春与活力的源泉。能自觉地不断地为生产力发展开辟道路，正是社会主义与一切剥削社会最根本的区别。　　社会主义本质论内容除了包括解放生产力和发展生产力外，还包括消灭剥削、消除两极分化，最终达到共同富裕。这是社会主义要实现的最终价值目标。社会主义比其他一切社会优越得多的地方还在于它是一个公正、公平的社会。一切剥削社会之所以是不合理的社会，是不公平、不公正的社会，就是因为这些社会存在着人剥削人、人压迫人的制度，存在着严重的两极分化现象。而社会主义社会正是把被压迫阶级解放出来，变成真正的国家主人，实现经济平等、政治平等，最终使全体人民走向共同富裕的目标一、两种本质不同的劳动价值论英国古典政治经济学创始人配第，从一开始就用需要等量劳动来生产的贵金属和谷物具有同一价值的例子来说明价值量。这是仅仅从生产领域中的具体活劳动耗费出发来说明商品价值的。它计较的是劳动者在生产中的纯主观的具体活劳动耗费的数量（古典政治经济学家们在当时还没有形成劳动二重性的概念，因而也就没有抽象劳动的概念），并不考虑这种主观的具体活劳动耗费的质量及其所产生的客观社会效果——满足社会需要的有效用的劳动的含量。这就是耗费劳动即价值的理论的始祖。马克思则是从商品的交换价值或交换关系出发，才探索到隐藏在商品中的价值。马克思是从分析1夸特小麦＝a＠①铁出发，指出在1 夸特小麦和a＠①铁里面，有一等量的共同的东西。这种共同的东西，马克思称之为商品的价值。这种共同的东西的实体是什么呢？马克思经过详尽的分析后认为它是抽象的人类劳动。商品价值量的大小就是由其所包含（凝结）的抽象人类劳动量的大小来决定的。商品所包含（凝结）的抽象人类劳动并不是现成的出发点，而是劳动者的具体活劳动耗费在商品经济关系中转化变成的结果。抽象人类劳动的凝结表现了主观具体活劳动耗费所产生的客观社会效果——满足社会需要的有效用的劳动的含量。这一点马克思在法文版《资本论》第一卷中说得很明白。马克思说：“商品要成为价值，首先必须是效用。同样，劳动要被看作抽象意义上的人的力量，人类劳动耗费，首先必须是有用劳动。”（注：法文版《资本论》第一卷中译本，第23页。）因此，价值是社会对个体活劳动耗费在商品经济关系中的有效用程度的一种评价。从劳动到价值有一个质和量都要进行转化的客观的社会过程。在马克思劳动价值理论中，有关商品价值这一术语的内涵是很明确的，它指的是商品在交换关系中所表现出来的，那个为一切商品所共有的某种等质的东西，即商品中所包含（凝结）的抽象人类劳动。它已经转化成社会劳动（对社会有效用的劳动），而不再是私人劳动（即个别劳动者的具体活劳动耗费）。它和配第所说的商品生产中劳动者所实际付出的具体活劳动耗费（或者如传统经济学所说的各个具体活劳动耗费的加权平均值）在质和量两方面都是有区别的，即“耗费”的活劳动与“凝结”的抽象劳动在质和量两方面都是有区别的。价值仅仅是指“凝结”在某种使用价值中的抽象劳动，马克思在多处不断地阐明“凝结”这一思想。例如，马克思说了：“作为价值的上衣和麻布，不过是同种劳动的凝结。”（注：《马克思恩格斯全集》第23卷，第58页。）“商品作为价值只是人类劳动的凝结。 ”（注：《马克思恩格斯全集》第23卷，第64页。）“这个价值本身才真正表现为无差别的人类劳动的凝结。”（注：《马克思恩格斯全集》第23卷，第78 页。）“当我们把商品看作价值时，我们是只把它们看作体现了的、凝固了的或所谓结晶了的社会劳动。”（注：《马克思恩格斯全集》第16卷，第136页。）显而易见，在谈到商品价值时，马克思总是强调它是商品所包含（凝结）的抽象劳动，而不涉及生产商品时的具体活劳动耗费。但是，这种细微的却是极其重要的区别，在传统的马克思主义政治经济学中并没有引起注意。二、具体活劳动耗费不是价值马克思指出劳动过程的简单要素是：有目的的活动或劳动本身、劳动对象和劳动资料。劳动本身是指劳动者的脑、肌肉、神经、手等等的生产耗费，它是形成商品价值的源泉；劳动资料是劳动者置于自己和劳动对象之间，用来把自己的活动传导到劳动对象上去的物或物的综合体。劳动者利用物的机械的、物理的和化学的属性，以便把这些物当作发挥力量的手段。此外，劳动资料还能够克服劳动者生理器官的局限性，极大地增强劳动者的劳动能力，提高劳动的有效性。一般可以把劳动资料看作是人的劳动的传导体，它将人所耗费的劳动传导到劳动对象上去。用传导体来比喻劳动资料传导劳动的作用，也就意味着不使用劳动资料，人类是无法进行劳动的，即劳动过程处于“断路”状态；在劳动过程中，人的活动借助劳动资料使劳动对象发生预定的变化。劳动与劳动对象结合在一起。劳动物化了，而对象被加工了。在劳动者方面曾以动的形式表现出来的东西，现在在产品方面作为静的属性，以存在的形式表现出来。可以认为，劳动对象就是劳动的吸收器，它吸收了由劳动资料传导来的劳动者新追加的劳动，变成了具有新的使用价值和价值的新商品。劳动过程的不同要素在产品价值的形成上起着不同的作用。劳动者把一定量的劳动通过劳动资料加到劳动对象上，也就把新创造的价值加到劳动对象上。劳动者的劳动是新创造的价值的源泉。但是，形成商品新价值的劳动，既不是指劳动者耗费的劳动，也不是指劳动资料传导的劳动，而是指劳动对象吸收的劳动，或称为凝结、物化在商品中的劳动。这就是马克思所指出的：“处于流动状态的人类劳动力或人类劳动形成价值，但本身不是价值。它在凝固状态中，在物化的形式上才成为价值。”（注：《马克思恩格斯全集》第23卷，第65页。）当然，另一方面，被消耗的生产资料的价值也成了新产品价值的组成部分，在本文的考察中，暂且不考虑生产资料对新产品价值的贡献问题，这并不会影响我们所要讨论的问题。如果我们分别用〔劳动〕[,耗]、〔劳动〕[,传]以及〔劳动〕[,凝]代表劳动者耗费的劳动量、劳动资料传导的劳动量以及劳动对象吸收的劳动量，则一般说来，在某一生产商品的整体劳动过程中，上述三种劳动量的质和量都是不相同的。〔劳动〕[,耗] 是处于流动状态的劳动者的具体活劳动耗费，它是形成商品新价值的源泉，但本身并不是价值；〔劳动〕[,凝]是在凝固状态中，在物化的形式上的劳动，它才形成价值并以抽象劳动的形式计量。所谓商品价值量的大小，指的就是商品中所包含的〔劳动〕[,凝]的量的大小。通常所说的商品交换关系中的等量劳动相交换，也应是指相等的〔劳动〕[,凝]的量相交换， 而不应是相等的〔劳动〕[,耗]的量相交换。马克思明确指出：“使用价值或财物具有价值，只是因为有抽象人类劳动体现或物化在里面。那末，它的价值量是怎样计量的呢？是用它所包含的‘形成价值的实体 ’即劳动的量来计量。”（注：《马克思恩格斯全集》第23卷，第51页。）所谓“形成价值的实体”指的是抽象人类劳动，对商品交换来说，有意义的也正是商品所包含的“形成价值的实体”的量，即〔劳动〕[,凝]的量，而不应是生产商品时的具体活劳动耗费的〔劳动〕[,耗]的量，或所谓的生产该种商品的各个具体活劳动耗费的加权平均值，因为各个具体活劳动耗费并不会由于加权的平均后就会发生质变而转化为抽象劳动。所以，具体活劳动耗费不是价值。马克思说过，商品是天生的平等派，单个商品只是当作该种商品的平均样品。因此，凡属同种同质的商品，不论其生产时的流动状态的具体活劳动耗费的〔劳动〕[,耗]是如何的不同， 都会凝固或物化为等量的抽象劳动，即等量的〔劳动〕[,凝]，亦即形成等量的价值。在现实的商品经济活动中，〔劳动〕[,耗] 只是流动状态的具体活劳动耗费量，借用物理学中的术语，这种具体活劳动耗费量是一种过程量。对于不同的个别生产者来说，由于主、客观的生产条件极不相同，他们生产同种同质单位商品的〔劳动〕[,耗]就很不相同，也就是过程量是可以很不相同的；而〔劳动〕[,凝]则是已凝固、物化在商品中的抽象劳动量，它是对社会有效用的劳动量，它才形成商品价值。这种凝固、物化在商品中的抽象劳动量，借用物理学中的术语，则是一种状态量。所谓状态量是指其量值的大小与其具体经历的过程（即过程量的大小）无关，只与结果的状态有关。因此，我们可以看到，在生产商品的整体劳动过程中，两种状态的劳动虽然是有密切关系的，但在质和量的关系上却可以不一致。 理，他们的工作要比一般人员忙得多，却能在每次考试中取得较理想的成绩，有的甚至学了专科又学本科，且做到自学与工作两不误，很有时间安排的计划性。但有的考生往往在报名时热情很高，在临考前却说连书都没有看完，失去了考试的信心。究其原因，关键是他们没有有计划地利用时间。二、时间要有限制性要定时定量做事。制定学习目标，什么时间做什么事，做多少事，需要多少时间，要相对地定死，即自己给自己规定硬指标，是忙时还是闲时都要有学习的责任感和自约束能力，按计划完成，雷厉风行，说干就干，没有特殊情况，都必须先完成规定的学习量。且莫说“来得及”，临考再突击，可一到临考，报考的几门课连书都没看完，只得猜题、押题，抱着侥幸心理去迎考。这样，成功率是很低很低的。三、时间的有效性提高单位时间内的学习效率。什么时间做什么事，什么时间学习效率最高，每个人要根据自己的“生物钟”和家庭环境等情况，对时间作出科学的安排，利用大脑最清醒、记忆力最强的时间进行学习，就可能收到事半功倍的效果。有的人喜欢饭后茶余看看书，散步时回忆回忆以达到理解、消化的目的；有的喜欢在白天看书的基础上，利用晚间躺下来入睡前回忆一天所看的内容，以加深记忆。总之，每个人的记忆方式各不相同，只有掌握自己的“生物钟”规律，才能提高学习效率。四、时间的灵活性根据学习内容调配时间。学习计划的完成，学习内容的不断加深，往往会使原计划的实施完成受阻，规定的学习量完不成，这就需要合理调配时间，灵活安排时间。先做工作，后完成学习任务，争时间、抢时间、挤时间来保证完成自学任务。鲁迅先生说，他是利用别人喝咖啡的时间写作的。数学家科尔攻克一道2 00年无人解出的数学难题，就是利用了近三年的星期天时间。在自考队伍中，许多自学成才者就是争分夺秒，利用路上、车上、床上、厕上千百个零碎时间，废寝忘食，含辛茹苦才取得成功的。
请登录后再发表评论!
为深入贯彻落实党的十七大和中纪委十七届二次全会精神，加强党员队伍和领导人员队伍素质建设，集团公司党委组织全体公司所有党员开展了“讲党性、重品行、作表率”的主题教育活动，并取得阶段性的成果，我认为这次教育活动是及时的，也是非常有必要的，对公司全体党员形成了很好的鞭策与促进作用。通过参加这次活动，更加深切地体会到“九个字”集中体现了在新的政治和经济形势下，党的先进性建设对党员素质的新要求，高度概括了为实现全面建设小康社会的新任务对党员作风的新主张。通过这次开展深刻的自我学习、互相学习，我深刻的认识到，“讲党性”的关键点在于讲政治、讲原则。作为一名合格的党员，我们必须时刻加强自身政治修养的不断完善，加强党性修养，响应党中央的号召，坚定自身的政治立场、政治方向和政治观点，严守政治纪律，不断适应新的形势而与时俱进。从大局着眼、小事着手，始终坚持站在工作全局的高度，打破传统思维定式和工作运行方式，树立强烈的大局意识，始终做到工作目标围绕大局来制定，工作思路围绕大局来谋划、工作措施围绕大局来落实，工作成效围绕大局来考核。坚决抵制歪风邪气，顽强勇敢的面对任何危害国家安全、社会安全、民众安全的不稳定现象，并勇于战斗，不断增强拒腐防变能力，自觉抵制各种错误思想的侵袭。善于从政治上认识和判断形势，学会从党性的高度思考和处理问题。“重品行”的根本点在于讲素质、讲品德。中华民族是个历史悠久、文化璀璨的民族，有着众多优良的传统美德，“以德治国”、“以德服人”成为流传至今仍具有很强现代意义的真理。高尚的品行不仅反映我们党员的工作生活作风，同时折射出我们的世界观、人生观和价值观，是一个党员思想作风建设好坏的重要标志。作为一名合格的党员，我们必须树立自身公正、廉洁的形象，管理自己、管好自己，争做具备高尚人格和敬业精神的先进模范，全心全意为他人服务，工作中勤勤恳恳，生活中热心助人，时刻把握自己的言行。不断的加强自我的言行修养，完善自我，真正做一个具有高尚人格魅力的党员。“作表率”的立足点在于以身作则、率先垂范。党员的表率作用如何，既关系党的路线方针政策的落实，也关系党员干部的自身形象，更关系党的事业的兴衰成败。作为一名普通党员，应时刻提醒自己，学习优秀党员同志的先进事迹，以他们为榜样、标杆，不断鞭策自我、完善自我，发挥示范效应，以自己的表率行动影响群众、服务群众、感染群众。在工作中不断开拓创新的模范，主动适应新情况、新问题、新矛盾，运用新眼光、新思路、新方法处理各种问题，开创工作新局面；在生活中，从小事做起，重视环保、支持绿色、支援灾区等，用自己的绵薄之力来影响身边的人。目前，我国面临较为严峻的国际经济环境和国内经济环境，党员必须发挥先锋模范作用，支持国家各项建设事业稳步进行。在刚刚过去的四川地震，我们深深感受到中国人民的不屈不挠、勇于抗争的的精神，一方有难、八方支援，党员和群众的团结一心才有灾区人民的重建家园，众多党员在救灾中始终抢在第一线、始终把人民的利益放在最前面而化作的高尚品质、伟大行动正是我们今天所强调的“讲党性、重品行、作表率”的深刻体现。这种精神应当永远鞭策和激励我们其他党员牢记之、学习之。因此，“讲党性、重品行、作表率”不仅仅停留在思想上、表面上，而是应该落实到行动上、实质上，做到党性牢记在心、品行培养至内，表率落实到事。作为一名党员，我认为首先应有吃苦耐劳、勤干巧干的实干精神。只有实干才能够有所作为，才能体现自身价值，加强自身的的事业心和责任感，始终把把岗位职责与工作任务放在心上，始终保持强烈的事业心和进取心，为集团公司的发展贡献自己的力量。其次是不断培养自身的恒心和毅力，做好群众的表率。面对困难，能够做到继续保持振奋的精神和良好的作风，面对矛盾和问题要深思熟虑，准确把握，寻找突破口，培养工作的韧劲、斗志；面对成绩，不骄不傲，不在成绩上躺着睡大觉，而是认真总结，以现有较好的基础为基石继续前行。最后应当在工作中不断总结经验，提高工作能力、增强自身的亲和力。面对当前较为复杂的经济形势，能够做到稳定心态，扎扎实实的练好内功，增强主动意识，不等不靠，及时总结过去、分析现在、展望未来，加强自身的判断能力。 读书于我而言，是一种审“苦”。这种审苦，像一位评论家形容波德莱尔的写作状态：他躺在玄色的石板上，拿着明晃晃的刀子给自己解剖。不同的地方是我左手持镜、右手持刀；最后发现刀是钝的、身躯是虚空的。“ 我”在石板上铭肌镂骨地“观”着。镜子呢？镜子还是镜子。我从小人书开始“读书”生涯。村里的大小孩，从初中学校借回小人书。有些大小孩还爬到老师家或供销社里去偷小人书。借回来的第二天就要还，于是一本小人书在村里轮流读到天明，轮不着的干瞪眼。读小学的我放学回家，主要任务是放牛，读小人书的机会比其他人多。当时用得最多的一个短语，可能就是“改革的春风”。在这“春风”中，我感觉到了父辈们一生的“悲惨”。这种“悲惨”感越来越强烈，最后成了未成年的我关注农村一草一木惟一的“眼”。读高中时，我拼命地思考农民的命运。读的书越多，越深入，越感觉到世界的广大、知识的无涯、思考的无穷，而人在其中的命运也越切近，越飘渺。我不知不觉走上抽象之路。当年的“农村之思”远了，“人的命运”这个维度却刻骨铭心了。为何读书？我说不清楚，因为我意识到这个问题时，读书已经是存在本身。但我知道：我读书之所及，无不是“人的命运”，人在盐米油酱醋中的命运，在世界中的命运，在人类中的命运。我关于人的命运的关注就这样地由近及远、由此及彼地展开了。我信奉叔本华的理论：喜欢阅读一目了然的书的人是懒惰的人，只有阅读那些需要自己反复思考才能明白的书的人，才是真正读书的人。我认为一个民族也是如此。一个没有比较艰深著作的民族是不深刻的民族。真正的艰深，不是因为它远离我们的日常生活，而是因为它直面世界本身的复杂。我的阅读也是如此。我喜欢阅读艰深的著作。在阅读中我强调想象和联想。再抽象的理论表述，在进行思辨理解的同时，我把它还原成日常生活的图景。有些只需要现成的联想，有些需要想象的构造。我一直认为，无法进入抽象概念的人是缺乏想象的人；缺乏想象的人如果自认为理解抽象概念，这个概念在他那里也已经是一个死的东西了，既没有联结能力，也没有生成能力。阅读是抽象的，关于命运的感受是具体的。在抽象阅读和现实感受中，我明白自身观念的命运。我们生长在改革年代，但在接受现成的非个人化的观念里长大。许多教育和观念已经深入到生理反应中去。我不得不四面突围。人不能揪住自己的头发离开地球。在自圆其说的内部突围中，惟一的途径是自觉引入差异。遇到能够证明自己感受和观点的事物固然高兴，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高兴。我称之为差异阅读法。我很少单纯地阅读一本书，或者一种观点。我总会同时将观点不同的许多书放在一起读。我越信服某种观点或某本书，我越要寻找不同的书来辩论。读书不是为了解释“文本”，而是为了理解“事物”或者说“世界”。辨证一点，就是“人”与“世界”的关系，“ 人”在“世界”中的命运。我用是否“知言”和“知事物”来评价学者和书。一旦“文本”在阅读中成为“事物之本身”，阅读就进了高境界。换言之，只能见到“ 人在盐米油酱醋中的命运”的人是“幸福”的人。审“苦”的阅读可能使人更加超然，也可能让人日日在黑暗中静默。这与其说是读书观，不如说是展开一种读书。参考资料：
请登录后再发表评论!
读书于我而言，是一种审“苦”。这种审苦，像一位评论家形容波德莱尔的写作状态：他躺在玄色的石板上，拿着明晃晃的刀子给自己解剖。不同的地方是我左手持镜、右手持刀；最后发现刀是钝的、身躯是虚空的。“ 我”在石板上铭肌镂骨地“观”着。镜子呢？镜子还是镜子。我从小人书开始“读书”生涯。村里的大小孩，从初中学校借回小人书。有些大小孩还爬到老师家或供销社里去偷小人书。借回来的第二天就要还，于是一本小人书在村里轮流读到天明，轮不着的干瞪眼。读小学的我放学回家，主要任务是放牛，读小人书的机会比其他人多。当时用得最多的一个短语，可能就是“改革的春风”。在这“春风”中，我感觉到了父辈们一生的“悲惨”。这种“悲惨”感越来越强烈，最后成了未成年的我关注农村一草一木惟一的“眼”。读高中时，我拼命地思考农民的命运。读的书越多，越深入，越感觉到世界的广大、知识的无涯、思考的无穷，而人在其中的命运也越切近，越飘渺。我不知不觉走上抽象之路。当年的“农村之思”远了，“人的命运”这个维度却刻骨铭心了。为何读书？我说不清楚，因为我意识到这个问题时，读书已经是存在本身。但我知道：我读书之所及，无不是“人的命运”，人在盐米油酱醋中的命运，在世界中的命运，在人类中的命运。我关于人的命运的关注就这样地由近及远、由此及彼地展开了。我信奉叔本华的理论：喜欢阅读一目了然的书的人是懒惰的人，只有阅读那些需要自己反复思考才能明白的书的人，才是真正读书的人。我认为一个民族也是如此。一个没有比较艰深著作的民族是不深刻的民族。真正的艰深，不是因为它远离我们的日常生活，而是因为它直面世界本身的复杂。我的阅读也是如此。我喜欢阅读艰深的著作。在阅读中我强调想象和联想。再抽象的理论表述，在进行思辨理解的同时，我把它还原成日常生活的图景。有些只需要现成的联想，有些需要想象的构造。我一直认为，无法进入抽象概念的人是缺乏想象的人；缺乏想象的人如果自认为理解抽象概念，这个概念在他那里也已经是一个死的东西了，既没有联结能力，也没有生成能力。阅读是抽象的，关于命运的感受是具体的。在抽象阅读和现实感受中，我明白自身观念的命运。我们生长在改革年代，但在接受现成的非个人化的观念里长大。许多教育和观念已经深入到生理反应中去。我不得不四面突围。人不能揪住自己的头发离开地球。在自圆其说的内部突围中，惟一的途径是自觉引入差异。遇到能够证明自己感受和观点的事物固然高兴，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高兴。我称之为差异阅读法。我很少单纯地阅读一本书，或者一种观点。我总会同时将观点不同的许多书放在一起读。我越信服某种观点或某本书，我越要寻找不同的书来辩论。读书不是为了解释“文本”，而是为了理解“事物”或者说“世界”。辨证一点，就是“人”与“世界”的关系，“ 人”在“世界”中的命运。我用是否“知言”和“知事物”来评价学者和书。一旦“文本”在阅读中成为“事物之本身”，阅读就进了高境界。换言之，只能见到“ 人在盐米油酱醋中的命运”的人是“幸福”的人。审“苦”的阅读可能使人更加超然，也可能让人日日在黑暗中静默。在政治思想方面，始终坚持党的路线、方针、政策，认真学习马列主义、毛泽东思想和邓小平理论以及江总书记的“三个代表”等重要思想，始终坚持全心全意为人民服务的主导思想，坚持改革、发展和进步，不断提高自己的政治理论水平。积极参加各项政治活动、维护领导、团结同志，具有良好的职业道德和敬业精神，工作任劳任怨、呕心沥血、多次被评为县、市、省级先进工作者。 在分管业务工作期间，积极围绕妇幼卫生工作方针，以提高管理水平和业务能力为前提，以增强理论知识和提高业务技能为基础，坚持走临床和社会工作相结合的道路，积极带领全院职工齐心协力、努力工作，圆满完成了各项工作任务。 在工作中，本人深切的认识到一个合格的妇产科医生应具备的素质和条件。努力提高自身的业务水平，不断加强业务理论学习，通过订阅大量业务杂志及书刊，学习有关妇幼卫生知识，写下了打量的读书笔记，丰富了自己的理论知识。经常参加国家及省内外举办的学术会议，聆听著名专家学者的学术讲座，并多次去省市及兄弟单位学习新的医疗知识和医疗技术以及管理方法，从而开阔了视野，扩大了知识面。始终坚持用新的理论技术指导业务工作，能熟练掌握妇产科的常见病、多发病及疑难病症的诊治技术，能熟练诊断处理产科失血性休克、感染性休克、羊水栓塞及其他产科并发症及合并症，熟练诊治妇科各种急症、重症，独立进行妇产科常用手术及各种计划生育手术。工作中严格执行各种工作制度、诊疗常规和操作规程，一丝不苟的处理每一位病人，在最大程度上避免了误诊误治。自任现职以来，本人诊治的妇产科疾病诊断治疗准确率在98%以上、独立完成数百例剖宫产及其他妇产科手术，病人都能按时出院，从无差错事故的发生。 注重临床科研工作，参加了《药物促排卵联合人工授精治疗不孕症临床研究》县级科研项目，荣获一等奖。撰写 论文 四篇，并先后在省级刊物发表，受到了专家的赞赏和肯定。 注重人才的培养，自任职以来，积极指导下一级医师的工作。在妇幼卫生人员的培训中，担负组织和教学任务，由本人具体指导培训的各级妇幼人员达2千余人次，提高了各级妇幼人员的工作能力，真正发挥了业务骨干作用。 本人在分管保健工作期间，严格按照上级妇幼工作要求，认真制定了切实可行的工作指标和计划，进一步完善了县、乡、村三级保健网，建立了妇女、儿童“四簿四卡”，并定期检查落实，掌握全县妇女、儿童的健康状况。每年为女工健康查体3千余人次，0-7岁儿童健康查体1千余人次，实现了妇女、儿童系统化管理，有力保障了妇女、儿童的身体健康。 配合主管领导，完成各项目标任务，如初级卫生保健、创建“爱婴医院”等工作。认真组织学习，培训业务骨干，深入各乡镇，配合各级领导，当好参谋，并制定切实可行的实施办法，积累了大量的实施材料，在省市抽查、评估、验收时，顺利通过。 学习、宣传、落实《母婴保健法》，整理收集有关材料，书写版面，组织人员利用宣传车到各集市、乡镇宣传，散发宣传材料，带领同志们办起宣教室，并帮助指导各乡镇办宣教室或宣传栏，为《母婴保健法》的落实打下一定基础。积极开展婚前查体工作，发放《致新婚夫妇的一封信》，进行新婚保健知识及优生优育知识的宣教，每年举办学习班1-2期，提高了孕产妇自我保健能力，降低了孕产妇及新生儿的发病率和死亡率，为提高我县的人口素质奠定了基础。 自2000年本人主持全院工作以来，积极协调好领导班子之间的关系，齐心协力、求真务实、大胆创新，不断吸取先进的管理经验，坚持走临床与保健相结合的路子，通过改善院容院貌，增添医疗设施，提高医疗水平，使临床工作上了一个新台阶，促进了各项工作的开展。在管理方面，建立健全各项规章制度，加强行风建设，注重思想教育，任人唯贤，积极发挥业务骨干带头人的作用，通过岗位责任制，职称评聘分开等措施的实施，极大的提高了广大职工的工作积极性，强化了主人翁意识。一年多来，临床工作有了新的突破，业务收入达到建院以来的最高水平。社会保健工作也得到了进一步完善，极大地提高了两个系统化管理率，降低了孕产妇及新生儿死亡率，使保健院的各项工作有了新的飞跃。 综上所述，本人从政治表现、任职年限、业务技术、科研能力等方面已经具备了晋升副主任医师资格，评聘后，本人将认真履行职责，努力做好各项工作，为妇幼卫生事业贡献毕生力 ######################################333 这是另一个模版，你可以两个结合下，现成的就不好找了，因为毕竟你都没说你是做什么工作的了 今年本着“巩固优势，稳步发展”的原则，一年来做了能上能下下几点工作： 1、兼顾新厦、主楼，全院一盘棋，尤其在新厦抓操作规范，实现输液反应“零”突破；抓查对制度，全年查堵药品质量漏洞12例、一次性物品质量漏洞29例。 2、配合股份制管理模式，抓护理质量和优秀服务，合理使用护 工，保证患者基础护理到位率；强调病区环境管理，彻底杜绝了针灸科环境脏、乱、差，尿垫至处晾晒的问题。 3、从业务技能、管理理论等方面强化新厦年轻护士长的培训，使她们尽快成熟，成为管理骨干。今年通过考核评议，5名副护士长转正、3名被提升为病区副护士长。 4、加大对外宣传力度，今年主持策划了“5.12护士节“大型庆典活动，得到市级领导及护理界专家同行的赞誉；积极开拓杏苑报、每日新报、天津日报、天津电台、电视台等多种媒体的宣传空间，通过健康教育、事迹报告会、作品展示会等形式表现护士的辛勤工作和爱心奉献。 5、注重在职职工继续教育，举办院级讲座普及面达90%以上；开办新分配职工、新调入职工中医基础知识培训班；完成护理人员年度理论及操作考核，合格率达97.9%。抓护士素质教育方面开展“尊重生命、关爱患者“教育，倡导多项捐赠活动，向血液科、心外科等患者献爱心。 6、迎接市卫生局组织的年度质控大检查，我院护理各项工作成绩达标，总分96.7，名列全市榜首。 7、个人在自我建设方面：今年荣获“天津市市级优秀护理工作者“称号；通过赴美国考察学习，带回来一些先进的管理经验，并积极总结临床经验，本年度完成成国家级论文3篇、会议论文2篇及综述1篇。 作为护理部主任、一名光荣的中共党员，我特别注重自己的廉洁自律性，吃苦在前、享受在后，带病坚持工作，亲自带领科护士长、护士长巡查各岗；努力提高自己的思想认识，积极参与护理支部建设，发展更多的年轻党员梯队，现在新厦的赏员队伍已经扩大到20余名，其中以年轻的临床骨干为主，使护理支部呈现一派积极向上的朝气和活力。 护理工作的顺利开展和护理水平的提高，得益于以石院长为首的各位领导的正确决策和各级基层护理人员的共同努力，明年护理部要创立自己的学术期刊，提高护理学术水平，发挥中医、中西医结合护理优势，争取使我院的护理质量得到国际化认证。 护理部董式辉 这与其说是读书观，不如说是展开一种读书。参考资料：
请登录后再发表评论!
读书于我而言，是一种审“苦”。这种审苦，像一位评论家形容波德莱尔的写作状态：他躺在玄色的石板上，拿着明晃晃的刀子给自己解剖。不同的地方是我左手持镜、右手持刀；最后发现刀是钝的、身躯是虚空的。“ 我”在石板上铭肌镂骨地“观”着。镜子呢？镜子还是镜子。我从小人书开始“读书”生涯。村里的大小孩，从初中学校借回小人书。有些大小孩还爬到老师家或供销社里去偷小人书。借回来的第二天就要还，于是一本小人书在村里轮流读到天明，轮不着的干瞪眼。读小学的我放学回家，主要任务是放牛，读小人书的机会比其他人多。当时用得最多的一个短语，可能就是“改革的春风”。在这“春风”中，我感觉到了父辈们一生的“悲惨”。这种“悲惨”感越来越强烈，最后成了未成年的我关注农村一草一木惟一的“眼”。读高中时，我拼命地思考农民的命运。读的书越多，越深入，越感觉到世界的广大、知识的无涯、思考的无穷，而人在其中的命运也越切近，越飘渺。我不知不觉走上抽象之路。当年的“农村之思”远了，“人的命运”这个维度却刻骨铭心了。为何读书？我说不清楚，因为我意识到这个问题时，读书已经是存在本身。但我知道：我读书之所及，无不是“人的命运”，人在盐米油酱醋中的命运，在世界中的命运，在人类中的命运。我关于人的命运的关注就这样地由近及远、由此及彼地展开了。我信奉叔本华的理论：喜欢阅读一目了然的书的人是懒惰的人，只有阅读那些需要自己反复思考才能明白的书的人，才是真正读书的人。我认为一个民族也是如此。一个没有比较艰深著作的民族是不深刻的民族。真正的艰深，不是因为它远离我们的日常生活，而是因为它直面世界本身的复杂。我的阅读也是如此。我喜欢阅读艰深的著作。在阅读中我强调想象和联想。再抽象的理论表述，在进行思辨理解的同时，我把它还原成日常生活的图景。有些只需要现成的联想，有些需要想象的构造。我一直认为，无法进入抽象概念的人是缺乏想象的人；缺乏想象的人如果自认为理解抽象概念，这个概念在他那里也已经是一个死的东西了，既没有联结能力，也没有生成能力。阅读是抽象的，关于命运的感受是具体的。在抽象阅读和现实感受中，我明白自身观念的命运。我们生长在改革年代，但在接受现成的非个人化的观念里长大。许多教育和观念已经深入到生理反应中去。我不得不四面突围。人不能揪住自己的头发离开地球。在自圆其说的内部突围中，惟一的途径是自觉引入差异。遇到能够证明自己感受和观点的事物固然高兴，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高兴。我称之为差异阅读法。我很少单纯地阅读一本书，或者一种观点。我总会同时将观点不同的许多书放在一起读。我越信服某种观点或某本书，我越要寻找不同的书来辩论。读书不是为了解释“文本”，而是为了理解“事物”或者说“世界”。辨证一点，就是“人”与“世界”的关系，“ 人”在“世界”中的命运。我用是否“知言”和“知事物”来评价学者和书。一旦“文本”在阅读中成为“事物之本身”，阅读就进了高境界。换言之，只能见到“ 人在盐米油酱醋中的命运”的人是“幸福”的人。审“苦”的阅读可能使人更加超然，也可能让人日日在黑暗中静默。在政治思想方面，始终坚持党的路线、方针、政策，认真学习马列主义、毛泽东思想和邓小平理论以及江总书记的“三个代表”等重要思想，始终坚持全心全意为人民服务的主导思想，坚持改革、发展和进步，不断提高自己的政治理论水平。积极参加各项政治活动、维护领导、团结同志，具有良好的职业道德和敬业精神，工作任劳任怨、呕心沥血、多次被评为县、市、省级先进工作者。 在分管业务工作期间，积极围绕妇幼卫生工作方针，以提高管理水平和业务能力为前提，以增强理论知识和提高业务技能为基础，坚持走临床和社会工作相结合的道路，积极带领全院职工齐心协力、努力工作，圆满完成了各项工作任务。 在工作中，本人深切的认识到一个合格的妇产科医生应具备的素质和条件。努力提高自身的业务水平，不断加强业务理论学习，通过订阅大量业务杂志及书刊，学习有关妇幼卫生知识，写下了打量的读书笔记，丰富了自己的理论知识。经常参加国家及省内外举办的学术会议，聆听著名专家学者的学术讲座，并多次去省市及兄弟单位学习新的医疗知识和医疗技术以及管理方法，从而开阔了视野，扩大了知识面。始终坚持用新的理论技术指导业务工作，能熟练掌握妇产科的常见病、多发病及疑难病症的诊治技术，能熟练诊断处理产科失血性休克、感染性休克、羊水栓塞及其他产科并发症及合并症，熟练诊治妇科各种急症、重症，独立进行妇产科常用手术及各种计划生育手术。工作中严格执行各种工作制度、诊疗常规和操作规程，一丝不苟的处理每一位病人，在最大程度上避免了误诊误治。自任现职以来，本人诊治的妇产科疾病诊断治疗准确率在98%以上、独立完成数百例剖宫产及其他妇产科手术，病人都能按时出院，从无差错事故的发生。 注重临床科研工作，参加了《药物促排卵联合人工授精治疗不孕症临床研究》县级科研项目，荣获一等奖。撰写 论文 四篇，并先后在省级刊物发表，受到了专家的赞赏和肯定。 注重人才的培养，自任职以来，积极指导下一级医师的工作。在妇幼卫生人员的培训中，担负组织和教学任务，由本人具体指导培训的各级妇幼人员达2千余人次，提高了各级妇幼人员的工作能力，真正发挥了业务骨干作用。 本人在分管保健工作期间，严格按照上级妇幼工作要求，认真制定了切实可行的工作指标和计划，进一步完善了县、乡、村三级保健网，建立了妇女、儿童“四簿四卡”，并定期检查落实，掌握全县妇女、儿童的健康状况。每年为女工健康查体3千余人次，0-7岁儿童健康查体1千余人次，实现了妇女、儿童系统化管理，有力保障了妇女、儿童的身体健康。 配合主管领导，完成各项目标任务，如初级卫生保健、创建“爱婴医院”等工作。认真组织学习，培训业务骨干，深入各乡镇，配合各级领导，当好参谋，并制定切实可行的实施办法，积累了大量的实施材料，在省市抽查、评估、验收时，顺利通过。 学习、宣传、落实《母婴保健法》，整理收集有关材料，书写版面，组织人员利用宣传车到各集市、乡镇宣传，散发宣传材料，带领同志们办起宣教室，并帮助指导各乡镇办宣教室或宣传栏，为《母婴保健法》的落实打下一定基础。积极开展婚前查体工作，发放《致新婚夫妇的一封信》，进行新婚保健知识及优生优育知识的宣教，每年举办学习班1-2期，提高了孕产妇自我保健能力，降低了孕产妇及新生儿的发病率和死亡率，为提高我县的人口素质奠定了基础。 自2000年本人主持全院工作以来，积极协调好领导班子之间的关系，齐心协力、求真务实、大胆创新，不断吸取先进的管理经验，坚持走临床与保健相结合的路子，通过改善院容院貌，增添医疗设施，提高医疗水平，使临床工作上了一个新台阶，促进了各项工作的开展。在管理方面，建立健全各项规章制度，加强行风建设，注重思想教育，任人唯贤，积极发挥业务骨干带头人的作用，通过岗位责任制，职称评聘分开等措施的实施，极大的提高了广大职工的工作积极性，强化了主人翁意识。一年多来，临床工作有了新的突破，业务收入达到建院以来的最高水平。社会保健工作也得到了进一步完善，极大地提高了两个系统化管理率，降低了孕产妇及新生儿死亡率，使保健院的各项工作有了新的飞跃。 综上所述，本人从政治表现、任职年限、业务技术、科研能力等方面已经具备了晋升副主任医师资格，评聘后，本人将认真履行职责，努力做好各项工作，为妇幼卫生事业贡献毕生力 ######################################333 这是另一个模版，你可以两个结合下，现成的就不好找了，因为毕竟你都没说你是做什么工作的了 今年本着“巩固优势，稳步发展”的原则，一年来做了能上能下下几点工作： 1、兼顾新厦、主楼，全院一盘棋，尤其在新厦抓操作规范，实现输液反应“零”突破；抓查对制度，全年查堵药品质量漏洞12例、一次性物品质量漏洞29例。 2、配合股份制管理模式，抓护理质量和优秀服务，合理使用护 工，保证患者基础护理到位率；强调病区环境管理，彻底杜绝了针灸科环境脏、乱、差，尿垫至处晾晒的问题。 3、从业务技能、管理理论等方面强化新厦年轻护士长的培训，使她们尽快成熟，成为管理骨干。今年通过考核评议，5名副护士长转正、3名被提升为病区副护士长。 4、加大对外宣传力度，今年主持策划了“5.12护士节“大型庆典活动，得到市级领导及护理界专家同行的赞誉；积极开拓杏苑报、每日新报、天津日报、天津电台、电视台等多种媒体的宣传空间，通过健康教育、事迹报告会、作品展示会等形式表现护士的辛勤工作和爱心奉献。 5、注重在职职工继续教育，举办院级讲座普及面达90%以上；开办新分配职工、新调入职工中医基础知识培训班；完成护理人员年度理论及操作考核，合格率达97.9%。抓护士素质教育方面开展“尊重生命、关爱患者“教育，倡导多项捐赠活动，向血液科、心外科等患者献爱心。 6、迎接市卫生局组织的年度质控大检查，我院护理各项工作成绩达标，总分96.7，名列全市榜首。 7、个人在自我建设方面：今年荣获“天津市市级优秀护理工作者“称号；通过赴美国考察学习，带回来一些先进的管理经验，并积极总结临床经验，本年度完成成国家级论文3篇、会议论文2篇及综述1篇。 作为护理部主任、一名光荣的中共党员，我特别注重自己的廉洁自律性，吃苦在前、享受在后，带病坚持工作，亲自带领科护士长、护士长巡查各岗；努力提高自己的思想认识，积极参与护理支部建设，发展更多的年轻党员梯队，现在新厦的赏员队伍已经扩大到20余名，其中以年轻的临床骨干为主，使护理支部呈现一派积极向上的朝气和活力。 护理工作的顺利开展和护理水平的提高，得益于以石院长为首的各位领导的正确决策和各级基层护理人员的共同努力，明年护理部要创立自己的学术期刊，提高护理学术水平，发挥中医、中西医结合护理优势，争取使我院的护理质量得到国际化认证。 护理部董式辉 这与其说是读书观，不如说是展开一种读书。参考资料：
请登录后再发表评论!
为深入贯彻落实党的十七大和中纪委十七届二次全会精神，加强党员队伍和领导人员队伍素质建设，集团公司党委组织全体公司所有党员开展了“讲党性、重品行、作表率”的主题教育活动，并取得阶段性的成果，我认为这次教育活动是及时的，也是非常有必要的，对公司全体党员形成了很好的鞭策与促进作用。通过参加这次活动，更加深切地体会到“九个字”集中体现了在新的政治和经济形势下，党的先进性建设对党员素质的新要求，高度概括了为实现全面建设小康社会的新任务对党员作风的新主张。通过这次开展深刻的自我学习、互相学习，我深刻的认识到，“讲党性”的关键点在于讲政治、讲原则。作为一名合格的党员，我们必须时刻加强自身政治修养的不断完善，加强党性修养，响应党中央的号召，坚定自身的政治立场、政治方向和政治观点，严守政治纪律，不断适应新的形势而与时俱进。从大局着眼、小事着手，始终坚持站在工作全局的高度，打破传统思维定式和工作运行方式，树立强烈的大局意识，始终做到工作目标围绕大局来制定，工作思路围绕大局来谋划、工作措施围绕大局来落实，工作成效围绕大局来考核。坚决抵制歪风邪气，顽强勇敢的面对任何危害国家安全、社会安全、民众安全的不稳定现象，并勇于战斗，不断增强拒腐防变能力，自觉抵制各种错误思想的侵袭。善于从政治上认识和判断形势，学会从党性的高度思考和处理问题。“重品行”的根本点在于讲素质、讲品德。中华民族是个历史悠久、文化璀璨的民族，有着众多优良的传统美德，“以德治国”、“以德服人”成为流传至今仍具有很强现代意义的真理。高尚的品行不仅反映我们党员的工作生活作风，同时折射出我们的世界观、人生观和价值观，是一个党员思想作风建设好坏的重要标志。作为一名合格的党员，我们必须树立自身公正、廉洁的形象，管理自己、管好自己，争做具备高尚人格和敬业精神的先进模范，全心全意为他人服务，工作中勤勤恳恳，生活中热心助人，时刻把握自己的言行。不断的加强自我的言行修养，完善自我，真正做一个具有高尚人格魅力的党员。“作表率”的立足点在于以身作则、率先垂范。党员的表率作用如何，既关系党的路线方针政策的落实，也关系党员干部的自身形象，更关系党的事业的兴衰成败。作为一名普通党员，应时刻提醒自己，学习优秀党员同志的先进事迹，以他们为榜样、标杆，不断鞭策自我、完善自我，发挥示范效应，以自己的表率行动影响群众、服务群众、感染群众。在工作中不断开拓创新的模范，主动适应新情况、新问题、新矛盾，运用新眼光、新思路、新方法处理各种问题，开创工作新局面；在生活中，从小事做起，重视环保、支持绿色、支援灾区等，用自己的绵薄之力来影响身边的人。目前，我国面临较为严峻的国际经济环境和国内经济环境，党员必须发挥先锋模范作用，支持国家各项建设事业稳步进行。在刚刚过去的四川地震，我们深深感受到中国人民的不屈不挠、勇于抗争的的精神，一方有难、八方支援，党员和群众的团结一心才有灾区人民的重建家园，众多党员在救灾中始终抢在第一线、始终把人民的利益放在最前面而化作的高尚品质、伟大行动正是我们今天所强调的“讲党性、重品行、作表率”的深刻体现。这种精神应当永远鞭策和激励我们其他党员牢记之、学习之。因此，“讲党性、重品行、作表率”不仅仅停留在思想上、表面上，而是应该落实到行动上、实质上，做到党性牢记在心、品行培养至内，表率落实到事。作为一名党员，我认为首先应有吃苦耐劳、勤干巧干的实干精神。只有实干才能够有所作为，才能体现自身价值，加强自身的的事业心和责任感，始终把把岗位职责与工作任务放在心上，始终保持强烈的事业心和进取心，为集团公司的发展贡献自己的力量。其次是不断培养自身的恒心和毅力，做好群众的表率。面对困难，能够做到继续保持振奋的精神和良好的作风，面对矛盾和问题要深思熟虑，准确把握，寻找突破口，培养工作的韧劲、斗志；面对成绩，不骄不傲，不在成绩上躺着睡大觉，而是认真总结，以现有较好的基础为基石继续前行。最后应当在工作中不断总结经验，提高工作能力、增强自身的亲和力。面对当前较为复杂的经济形势，能够做到稳定心态，扎扎实实的练好内功，增强主动意识，不等不靠，及时总结过去、分析现在、展望未来，加强自身的判断能力。
请登录后再发表评论!
构建社会主义和谐社会，是我们党根据马克思主义基本原理和我国社会主义建设的实践经验，根据新世纪新阶段我国经济社会发展的新要求和我国社会出现的新趋势新特点提出来的重大战略举措。推进和谐社会建设，很重要的一条就是要全面、准确地把握社会主义和谐社会的科学内涵。　　深刻理解和谐社会的科学内涵，要从人类社会发展的规律来把握。古往今来，无论中国还是西方，人们一直在追求社会的平等、安定、和谐。一部人类社会历史，就是人们追求美好社会理想的历史。马克思、恩格斯在继承前人思想成果的基础上，创立了科学社会主义理论，勾画了美好社会的蓝图，指明了实现美好社会理想的正确途径。在革命、建设、改革的长期实践中，我们党不断探索和发展了具有中国特色的社会主义社会建设理论，我们党进行的一切奋斗，归根到底就是为了实现最广大人民的根本利益，都是为了实现社会和谐，建设美好社会。社会发展的历史进程和我国现代化建设的实践都告诉我们，构建社会主义和谐社会，符合马克思主义的基本原理，符合马克思主义关于社会主义社会的科学设想，是对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律认识的深化，是对中国特色社会主义理论的丰富和发展，也是对马克思主义关于社会主义社会建设理论的继承和创新。　　深刻理解和谐社会的科学内涵，要从社会主义和谐社会的基本特征来把握。在历史上，有过各种各样关于和谐社会的构想和实践，我们党所要构建的是社会主义和谐社会，其基本特征是：民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。这样的和谐社会，应该是社会主义民主得到充分发扬，依法治国基本方略得到切实落实，各方面积极因素得到广泛调动的社会；应该是社会各方面的利益关系得到妥善协调，人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理，社会公平和正义得到切实维护和实现的社会；应该是全社会互帮互助、诚实守信，全体人民平等友爱、融洽相处的社会；应该是一切有利于社会进步的创造愿望得到尊重，创造活动得到支持，创造才能得到发挥，创造成果得到肯定的社会；应该是社会组织机制健全，社会管理完善，社会秩序良好，人民群众安居乐业，社会保持安定团结的社会；应该是生产发展，生活富裕，生态良好的社会。这六个基本特征，体现了民主与法治的统一、公平与效率的统一、活力与秩序的统一、科学与人文的统一、人与自然的统一。建设这样一个和谐社会，适应了我国改革发展进入关键时期的客观要求，体现了广大人民群众的根本利益和共同愿望。　　准确把握社会主义和谐社会的科学内涵，对于推进和谐社会建设十分重要。我们对这个科学内涵理解得越深刻，把握得越准确，就能在工作中增强自觉性和坚定性，减少盲目性，克服片面性，就能既立足当前，又着眼长远，扎扎实实地推进和谐社会建设。 邓小平对马克思主义理论最伟大贡献之一，就是前无古人地揭示了社会主义本质：“社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”不少论著把邓小平对社会主义本质的概括分为两段，把解放生产力，发展生产力分为一段，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕分为一段，认为前者是手段，后者是目的，社会主义的本质是手段和目的的统一。但是，仅仅把解放和发展生产力作为一种手段是远远不够的，还未能完全揭示它们是社会主义本质的根本性原因。邓小平之所以把解放生产力和发展生产力纳入社会主义的本质之中，首先是因为社会主义比资本主义优越得多的地方就在于它能极大地解放生产力，发展生产力，这也是社会主义产生和存在的客观依据。　　历史唯物主义告诉们，生产力是人类社会发展的最终决定力量，无论是奴隶社会、封建社会，还是资本主义社会，它们的产生都是以生产力的发展为前提的，但这些社会的生产关系最终又成为生产力发展的桎梏而被淘汰。社会主义比其他社会形态优越的地方，就在于它能打破阻碍生产力发展的桎梏，解放生产力和发展生产力。邓小平总结多年来离开生产力抽象地谈论社会主义，把许多束缚生产力发展的东西当作“社会主义原则”加以固守，把许多在社会主义条件下有利于生产力发展的东西当作“资本主义复辟”加以反对的历史教训时指出：“不发展生产力，不提高人民的生活水平，不能说是符合社会主义要求的。”邓小平说：“根据们自己的经验，讲社会主义，首先就是要使生产力发展，这是主要的。只有这样，才能发挥社会主义的优越性。”解放生产力和发展生产力是社会主义的生命力之所在，不仅社会主义革命和社会主义制度建立，解放和发展了生产力，而且社会主义发展的各个阶段，仍然应该通过改革，自觉地调整、革除不适合生产力发展的生产关系和上层建筑，解放生产力，为生产力的发展开辟道路，并不断创造出新生产力，这是社会主义永葆青春与活力的源泉。能自觉地不断地为生产力发展开辟道路，正是社会主义与一切剥削社会最根本的区别。　　社会主义本质论内容除了包括解放生产力和发展生产力外，还包括消灭剥削、消除两极分化，最终达到共同富裕。这是社会主义要实现的最终价值目标。社会主义比其他一切社会优越得多的地方还在于它是一个公正、公平的社会。一切剥削社会之所以是不合理的社会，是不公平、不公正的社会，就是因为这些社会存在着人剥削人、人压迫人的制度，存在着严重的两极分化现象。而社会主义社会正是把被压迫阶级解放出来，变成真正的国家主人，实现经济平等、政治平等，最终使全体人民走向共同富裕的目标一、两种本质不同的劳动价值论英国古典政治经济学创始人配第，从一开始就用需要等量劳动来生产的贵金属和谷物具有同一价值的例子来说明价值量。这是仅仅从生产领域中的具体活劳动耗费出发来说明商品价值的。它计较的是劳动者在生产中的纯主观的具体活劳动耗费的数量（古典政治经济学家们在当时还没有形成劳动二重性的概念，因而也就没有抽象劳动的概念），并不考虑这种主观的具体活劳动耗费的质量及其所产生的客观社会效果——满足社会需要的有效用的劳动的含量。这就是耗费劳动即价值的理论的始祖。马克思则是从商品的交换价值或交换关系出发，才探索到隐藏在商品中的价值。马克思是从分析1夸特小麦＝a＠①铁出发，指出在1 夸特小麦和a＠①铁里面，有一等量的共同的东西。这种共同的东西，马克思称之为商品的价值。这种共同的东西的实体是什么呢？马克思经过详尽的分析后认为它是抽象的人类劳动。商品价值量的大小就是由其所包含（凝结）的抽象人类劳动量的大小来决定的。商品所包含（凝结）的抽象人类劳动并不是现成的出发点，而是劳动者的具体活劳动耗费在商品经济关系中转化变成的结果。抽象人类劳动的凝结表现了主观具体活劳动耗费所产生的客观社会效果——满足社会需要的有效用的劳动的含量。这一点马克思在法文版《资本论》第一卷中说得很明白。马克思说：“商品要成为价值，首先必须是效用。同样，劳动要被看作抽象意义上的人的力量，人类劳动耗费，首先必须是有用劳动。”（注：法文版《资本论》第一卷中译本，第23页。）因此，价值是社会对个体活劳动耗费在商品经济关系中的有效用程度的一种评价。从劳动到价值有一个质和量都要进行转化的客观的社会过程。在马克思劳动价值理论中，有关商品价值这一术语的内涵是很明确的，它指的是商品在交换关系中所表现出来的，那个为一切商品所共有的某种等质的东西，即商品中所包含（凝结）的抽象人类劳动。它已经转化成社会劳动（对社会有效用的劳动），而不再是私人劳动（即个别劳动者的具体活劳动耗费）。它和配第所说的商品生产中劳动者所实际付出的具体活劳动耗费（或者如传统经济学所说的各个具体活劳动耗费的加权平均值）在质和量两方面都是有区别的，即“耗费”的活劳动与“凝结”的抽象劳动在质和量两方面都是有区别的。价值仅仅是指“凝结”在某种使用价值中的抽象劳动，马克思在多处不断地阐明“凝结”这一思想。例如，马克思说了：“作为价值的上衣和麻布，不过是同种劳动的凝结。”（注：《马克思恩格斯全集》第23卷，第58页。）“商品作为价值只是人类劳动的凝结。 ”（注：《马克思恩格斯全集》第23卷，第64页。）“这个价值本身才真正表现为无差别的人类劳动的凝结。”（注：《马克思恩格斯全集》第23卷，第78 页。）“当我们把商品看作价值时，我们是只把它们看作体现了的、凝固了的或所谓结晶了的社会劳动。”（注：《马克思恩格斯全集》第16卷，第136页。）显而易见，在谈到商品价值时，马克思总是强调它是商品所包含（凝结）的抽象劳动，而不涉及生产商品时的具体活劳动耗费。但是，这种细微的却是极其重要的区别，在传统的马克思主义政治经济学中并没有引起注意。二、具体活劳动耗费不是价值马克思指出劳动过程的简单要素是：有目的的活动或劳动本身、劳动对象和劳动资料。劳动本身是指劳动者的脑、肌肉、神经、手等等的生产耗费，它是形成商品价值的源泉；劳动资料是劳动者置于自己和劳动对象之间，用来把自己的活动传导到劳动对象上去的物或物的综合体。劳动者利用物的机械的、物理的和化学的属性，以便把这些物当作发挥力量的手段。此外，劳动资料还能够克服劳动者生理器官的局限性，极大地增强劳动者的劳动能力，提高劳动的有效性。一般可以把劳动资料看作是人的劳动的传导体，它将人所耗费的劳动传导到劳动对象上去。用传导体来比喻劳动资料传导劳动的作用，也就意味着不使用劳动资料，人类是无法进行劳动的，即劳动过程处于“断路”状态；在劳动过程中，人的活动借助劳动资料使劳动对象发生预定的变化。劳动与劳动对象结合在一起。劳动物化了，而对象被加工了。在劳动者方面曾以动的形式表现出来的东西，现在在产品方面作为静的属性，以存在的形式表现出来。可以认为，劳动对象就是劳动的吸收器，它吸收了由劳动资料传导来的劳动者新追加的劳动，变成了具有新的使用价值和价值的新商品。劳动过程的不同要素在产品价值的形成上起着不同的作用。劳动者把一定量的劳动通过劳动资料加到劳动对象上，也就把新创造的价值加到劳动对象上。劳动者的劳动是新创造的价值的源泉。但是，形成商品新价值的劳动，既不是指劳动者耗费的劳动，也不是指劳动资料传导的劳动，而是指劳动对象吸收的劳动，或称为凝结、物化在商品中的劳动。这就是马克思所指出的：“处于流动状态的人类劳动力或人类劳动形成价值，但本身不是价值。它在凝固状态中，在物化的形式上才成为价值。”（注：《马克思恩格斯全集》第23卷，第65页。）当然，另一方面，被消耗的生产资料的价值也成了新产品价值的组成部分，在本文的考察中，暂且不考虑生产资料对新产品价值的贡献问题，这并不会影响我们所要讨论的问题。如果我们分别用〔劳动〕[,耗]、〔劳动〕[,传]以及〔劳动〕[,凝]代表劳动者耗费的劳动量、劳动资料传导的劳动量以及劳动对象吸收的劳动量，则一般说来，在某一生产商品的整体劳动过程中，上述三种劳动量的质和量都是不相同的。〔劳动〕[,耗] 是处于流动状态的劳动者的具体活劳动耗费，它是形成商品新价值的源泉，但本身并不是价值；〔劳动〕[,凝]是在凝固状态中，在物化的形式上的劳动，它才形成价值并以抽象劳动的形式计量。所谓商品价值量的大小，指的就是商品中所包含的〔劳动〕[,凝]的量的大小。通常所说的商品交换关系中的等量劳动相交换，也应是指相等的〔劳动〕[,凝]的量相交换， 而不应是相等的〔劳动〕[,耗]的量相交换。马克思明确指出：“使用价值或财物具有价值，只是因为有抽象人类劳动体现或物化在里面。那末，它的价值量是怎样计量的呢？是用它所包含的‘形成价值的实体 ’即劳动的量来计量。”（注：《马克思恩格斯全集》第23卷，第51页。）所谓“形成价值的实体”指的是抽象人类劳动，对商品交换来说，有意义的也正是商品所包含的“形成价值的实体”的量，即〔劳动〕[,凝]的量，而不应是生产商品时的具体活劳动耗费的〔劳动〕[,耗]的量，或所谓的生产该种商品的各个具体活劳动耗费的加权平均值，因为各个具体活劳动耗费并不会由于加权的平均后就会发生质变而转化为抽象劳动。所以，具体活劳动耗费不是价值。马克思说过，商品是天生的平等派，单个商品只是当作该种商品的平均样品。因此，凡属同种同质的商品，不论其生产时的流动状态的具体活劳动耗费的〔劳动〕[,耗]是如何的不同， 都会凝固或物化为等量的抽象劳动，即等量的〔劳动〕[,凝]，亦即形成等量的价值。在现实的商品经济活动中，〔劳动〕[,耗] 只是流动状态的具体活劳动耗费量，借用物理学中的术语，这种具体活劳动耗费量是一种过程量。对于不同的个别生产者来说，由于主、客观的生产条件极不相同，他们生产同种同质单位商品的〔劳动〕[,耗]就很不相同，也就是过程量是可以很不相同的；而〔劳动〕[,凝]则是已凝固、物化在商品中的抽象劳动量，它是对社会有效用的劳动量，它才形成商品价值。这种凝固、物化在商品中的抽象劳动量，借用物理学中的术语，则是一种状态量。所谓状态量是指其量值的大小与其具体经历的过程（即过程量的大小）无关，只与结果的状态有关。因此，我们可以看到，在生产商品的整体劳动过程中，两种状态的劳动虽然是有密切关系的，但在质和量的关系上却可以不一致。
请登录后再发表评论!}