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贵州民族报版&
浅谈贵州民族古籍文献的抢救整理与开发利用
贵州民族报第3版
&&& 贵州是一个多民族的省份，各民族在长期的历史发展过程中，创造了灿烂的文化，积累了丰富的古籍文献，这些民族古籍文献是祖国宝贵文化遗产的一部分，更是贵州各民族宝贵的文化遗产。充分认识、系统了解贵州民族古籍文献资源，有效抢救整理、开发利用、研究民族古籍文献，对弘扬我省少数民族文化，促进各民族共同繁荣，具有重大而深远的理论和现实意义。
&&& 一、我省民族古籍文献抢救整理成果概况及现状
&&& 我省民族众多，有17个世居少数民族，据2000年第五次人口普查统计，少数民族人口为1333．96万人，占全省总人口的37．85％。各民族分布格局呈大杂居、小聚居状态。我省民族古籍文献浩如烟海，它包含文学、历史、地理、经济、语言、文字、艺术、医学、法学、哲学、宗教、历法、军事、政治、碑铭、拓片、方志、谱牒、民俗以及乡规民约和口碑文献等等，根据民族古籍文献的特征，我省民族古籍具有载体多样性、民族特色和不可统计性的特点。但就其形式而言，则分为有文字和无文字两大类。
&&& (一)、有文字类的民族古籍文献
&&& 1、用民族文字记载的古籍文献
&&& 主要有彝文文献和水文文献。
&&& 彝文，汉文史籍称“爨文”、“匙文”。彝文文献大多为手抄本，目前发现最早的是明版的《太上感应篇》(原书与雕版现藏在北京图书馆)。彝文古籍据不完全统计有5000多册，已整理出版的有《爨文丛刻》、《西南彝志》、《彝族源流》、《彝文金石图刻》、《物始纪略》、《红白杜鹃花》、《夜郎同亭》等近100部。
&&& 水文文献主要体现在水书中。水书是水族的独特文字，由于字形像反写的汉字，故又称“反书”。是一种类似甲骨文和金文的古老文字符号。除了纳西族的东巴文，水书也是世界上至今仍在使用的象形文字，长期以来，国内外专家、学者研究水书古文字仅400多个，但通过对收集到的水书进行研究，目前已发现有800多个文字，加上异体字，共有1400多个文字。水书主要流行于贵州省黔南州、黔东南州，主要集中在荔波、三都两地，它记载了水族古代天文、地理、宗教、民俗、伦理、哲学、美学、法学等文化信息，被誉为“水族的百科全书”。一般人不懂水书，只有个别的“水书先生”掌握，多用在生产、生活、婚丧嫁娶、宗教仪式等活动中。专家认为，“水书”相当于汉族的《易经》，内容博大精深，是水族的百科全书，具有极高的文物价值和文献价值。2002年3月，国家档案局、中央档案馆将水书列入首批“中国档案文献遗产名录”，收藏保管。1995年12月，由贵州省民委古籍办、黔南州民委、三都水族自治县民委编辑、王品魁译注的《水书》(正七卷、壬辰卷)已正式出版。目前，省州县有关部门正加大“水书”抢救收集力度，并加强对水书的破译工作，已搜集“水书”过万册，其中三都水族自冶县收集5100余册，荔波县收集6000余册。
&&& 2、用汉文字记载的民族古籍文献
&&& 兴仁县民委从汉文文献中辑录的《太平天国时期黔西南白旗起义史料》一书，反映了清代黔西南回民起义的情况。水族的《岛黛瓦》、《开天辟地造人烟》，彝族的劳动歌、苦歌、情歌等均属于用汉文字记载的民族古籍文献。有些汉文古籍本身就是少数民族文人创作的，如清代中晚期在贵州文坛上倍受推崇的独山布依族莫氏父子――莫与俦与其子莫友芝、莫庭芝，皆以精研经学和文学扬名于世，留下大量著作。莫友芝留有《鄙亭诗钞》、《鄙亭遗钞》、《黔诗纪略》、《韵学源流》、《唐写本说文木部笺异》、《鄙亭知见传本书目》等。清末锦屏苗族举人龙绍讷(1792―1873)撰有《亮川前集》二卷、《续集》二卷、《文集杂著》四卷和本支龙氏家谱《迪光录》八卷。
&&& 3、以汉字作主要记音符号记录民族语言的古籍文献
&&& 在苗族、布依族、侗族、壮族等民族中都有发现，已整理出来的有《侗族史诗――起源之歌》、布依族摩经(如《古谢经》、《安王与祖王》等)等。
&&& &二&、无文字类的民族古籍文献
&&& 这类古籍文献主要通过口耳相传的形式进行传承。
&&& 苗族的口碑古籍文献主要有三支方言流传的文献组成：湘西方言中流传的远古神话史诗《板东辰》，中古英雄史诗《天灵相公》和《六月六》，近古英雄颂歌《阿贵与雅莲》、《石柳邓》等，铜仁地区民委古籍办已将上述五首古歌合编为《武陵苗族古歌》出版；黔东方言中流传的十二路大歌，已整理成《苗族古歌》、《苗族史诗》、《仰阿莎》、《开亲歌》、英雄史诗《张秀眉歌》等出版；此外川黔滇方言流传的有《蚩尤的传说》、《四月八的传说》、《苗族十二组主歌》、《祭亲辞》等。
&&& 布依族的口碑古籍文献主要有《布依族古歌》、《造万物歌》、《十二部问答歌》、《布依族酒歌》、等，内容可分为神话史诗、情歌、酒歌等。
&&& 侗族的口碑古籍文献主要有《侗族大歌》、《娘梅歌》、《琵琶歌》、《侗乡好事酒歌》，还有大量的礼俗歌、玩山歌、白话等。
&&& 仡佬族的口碑古籍文献主要有《仡佬族古歌》、《叙根由》、《十二段经》、《九妹与绕琬》、《清明菜》等。
&&& 土家族的口碑古籍文献主要有《哭嫁歌》等。
&&& 尽管我省民族古籍文献的抢救整理有一定成效，但由于民族古籍的固有特点，许多古籍文献至今仍散落在民间，没有得到很好的保护，损毁十分严重；其次，由于依靠手抄、口耳流传的文献占有很大成分，许多古籍文献正面临失传危险。例如，目前颇具价值的水书至少还有6000至8000册散落在民间，荔波、三都两县能读懂水书的水书先生仅有60余人，而且大多年事已高，均在50岁以上。这就决定了民族古籍搜集、整理、研究工作更为艰巨和繁重。
&&& 针对我省少数民族珍贵古籍为数众多、内容丰富的特点，以及目前流失现象日益严重的紧迫情况，首先要加强征集抢救力度，把散存于民间和濒于失传的少数民族古籍尽快抢救下来，认真做好保护和抢救工作。其次应加大翻译整理力度，把难解难译的民族古籍率先翻译整理出版。
&&& 二、抢救整理民族古籍文献的目的在于开发利用
&&& 自1984年7月全国少数民族古籍整理出版规划小组成立，在国家民委成立了办事机构以来，目前全国有25个省、自治区、直辖市，130个州、地、盟相继建立民族古籍整理机构，在一些民族院校和民族地区建立了古籍研究所。据不完全统计，自1984年以来已抢救、收集民族古籍12万种(部、件、册)，已整理11万种(部、件、册)，出版古籍、书籍(不包括馆藏古籍)5000余种(部、件、册)。我省目前也加大了对本省民族古籍文献的抢救力度，尤其是水书的抢救工作得到空前加强，省州地县相关部门成立专门机构，拨出专款，对水书原件进行了抢救性征集，并组织专门人员逐步进行破译整理出版。据不完全统计，除已出版的古籍外，目前我省相关部门已整理待出版的民族古籍文献100余种、4000余万字。由三都自治县民宗局组织破译的“水书译丛”《泐睢金堂卷》、《泐睢寿寅卷》《泐睢日历卷》上中下册、《泐睢时晨卷2005年2月21日在三都县召开第一次审稿会。这些抢救整理，目的是充分开发利用少数民族珍贵的文化遗产，让世界共享，让人类共享。
&&& 如何开发利用我省少数民族古籍文献?即将开馆的贵州民族文化宫图书馆，应义不容辞地承担起这一光荣而艰巨的任务，应该把开发利用我省少数民族古籍文献，重视对少数民族古籍的收集、整理、开发、利用，作为图书馆业务工作的主要内容来抓。要抓好这一工作，需要落实几个方面：
&&& 1、经费。搜集整理、开发利用少数民族古籍，要有稳定的经费投入，调动各方面的力量，争取各方面的支持，要筹集专项经费，以保证收集、购买少数民族古籍。
&&& 2、收集整理。对收集到的少数民族古籍按图书馆业务工作的基本要求进行分类、编目等科学化管理，组织特藏加以保存，在普遍收集我省各相关部门已经抢救整理出来的民族古籍文献的基础上，尤其对五个世居少数民族的古籍文献特别是全国独有的水族文献的收藏要加以重视。对馆藏少数民族古籍加以组合排列，通过特藏的形式，展现在一个特定的范围内，使读者直观地看到少数民族古籍，以便进一步检索利用。
&&& 3、加强对少数民族古籍的宣传、陈列工作。陈列工作能够完整地反映出一个地区、一个民族古籍的全貌，能够充分体现一个图书馆的藏书特色。在这方面，大理白族自治州图书馆的“南诏文献室”的经验很值得借鉴。
&&& 4、开发利用。按照民族古籍的不同类型、不同内容，编制区域性联合目录提要。为了让读者广泛了解入藏的少数民族古籍的研究情况，还应该编制一些专题篇目索引，扩大读者检索途径，提高检索质量。
&&& 5、加强参考咨询工作。为了使读者了解少数民族古籍，应开展参考咨询，引导读者正确利用特藏文献。工作人员要主动地宣传介绍少数民族古籍的内容形式、检索方法，方便读者查阅资料。
&&& 6、建立全省少数民族古籍数据库。全省各地、州、市和县图书馆，应根据各自的具体情况，建立当地少数民族古籍数据库。可先建立书目数据库，再建篇目数据库，进而建全文数据库，最终实现少数民族古籍的数字化建设。在此基础上，实现少数民族古籍数据联网、数据交流和数据共享，实现贵州、少数民族古籍的网络资源共享，推进贵州民族文化的研究和发展。
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来源：互联网 发表时间： 18:49:05 责任编辑：鲁晓倩字体：
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奇名怪姓知多少/ 欧阳崇文
台湾的奇名怪姓真多，有一位叫黄酒瓶，另一位姓阴，取名阴道深。据说台南有个姓「烧」的女子，嫁给一个姓「连」的，依旧规矩妻冠夫姓后:变成「连烧」。她的公公看了认为不妥，一再建议媳妇去改姓。这件事最后怎么了结，却没有下文。在高雄也有一位姓「毒」的小姐和一位姓「老」的小姐，在她们的身上，曾经也闹过不少教人发笑的事;另一则新闻在新竹关东桥的陆光新村，有一姓「鸡」的，他家五十多岁的妈妈，经常被邻居笑称她为「鸡婆」。真不知她招谁惹谁。更奇怪的一则新闻是，基隆有个户政人员更绝，有个姓「俞」的来申报户籍，他对户政人员说:「我姓『俞』」，他怕户政人员误认为是千字加勾的于姓，于是慎重其事的补说，「我姓俞，是人则俞」，谁知这位自作聪明的户政人员，竟将他写成「偷」姓。当时并没有发觉错误。时间一久，事后发现有错，却费了很长及很繁的公文手续，才改正过来。
台湾到底有多少个「姓」呢?依当时中国时报的报导是:全国共有五千八百二十五个姓;台湾本土则有一千六百九十四个姓。据星云大师说:十二生肖的「鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪」在台湾全都有人姓。还有人姓:伍名百万的呀。这位仁兄经常被人误认为送了五百万的贺礼的大富豪哩。
中国人的姓，真是多到不可胜数，洋洋大观，漪欤盛哉。简直到了「姓繁不及备载」的地步。
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