后土祠介绍
介绍: 后土祠位于万荣县西南40公里处的宝鼎乡，始建于汉文帝元年，是祭祀土地神的地方。祠院坐北向南，现存山门、戏台、献殿、后土大殿、秋风楼等建筑。
秋风楼位于后土祠最南端，建于清同治年间，构筑精巧。楼高三层，砖木结构，正门门额上刻有&武帝得鼎&和&宋真宗祈嗣&的图像，楼内有汉武帝的《秋风辞》碑刻。登楼可远眺四周美景。地址: 山西万荣县宝鼎乡
后土祠住宿
后土祠攻略
加载中，请稍后！&景点地址：山西省运城市万荣县后土祠景区
开放时间：08:30&18:00
【自驾车路线】
1. 向西方向 &210 米 &
2. 在第 1 个路口向右转，朝237省道行进 &600 米 &
3. 在1路口向左转，朝237省道行进 &18.4 公里 &
4. 稍向左转，继续沿237省道前行 &11.8 公里 &
5. 继续前行，上814县道 &300 米 &
6. 向右转，继续沿814县道前行 &900 米 &
7. 向左转，继续沿814县道前行 &600 米 &
8. 在荣后路向右转 &6.0 公里 &
到土祠风景区
【公交线路】
建议游客打车前往
淘宝价格：25
淘宝连接 ：
一起游价格：30
一起游连接：
地区 ：运城市
| | 喜欢该活动就按Ctrl+D吧☺！ |
上海打折网 版权所有
Copyright © 2007 - 2013 Yishuang Corporation, All Rights Reserved
& 沪ICP备号后土祠_后土祠门票_后土祠好玩吗_在途旅行网
后土祠印象
从万荣县城出发，一路下车打听，途中缺少路标。
祠前新修的广场很大，停车方便，老乡在上面晒粮食，游客人数几乎少于工作人员。有一位老者给讲解，侃侃而谈，说古论今，很是生动。另有一位老者出售介绍画册，没有其他商业摊点。
厕所不小，是水泥板蹲坑旱厕，无水。
祠内景色古朴，建筑的木雕、砖雕都很精美，是真文物的气派，非仿古建赝品可比。
秋风楼非常的古朴漂亮，木结构保存的基本完好，非常值得一看。
后土祠在万荣县西南40公里处宝鼎乡，始建于汉文帝元年，是国内最古老的祭祀后土娘娘女娲氏的祠庙。据记载从汉代至宋代，历朝皇帝先后24次在万荣汾阴祭祀后土。直至明清皇帝祭祀后土的仪式迁徙于北京。现存的后土祠，东西宽105米，南北长240米，占地面积25286平方米，建筑有山门、舞台、献殿、正殿、东西五虎殿、秋风楼等，1996年入选国保。
据《中国古代建筑史》载，北宋后土祠是按照最高标准修建的，由于黄河改道，明万历末年后土祠往东移建。清顺治十二年黄河水患，祠内建筑大部分被冲毁，只留下秋风楼和门殿。康熙元年，黄河再决，秋风楼也被淹没。康熙二年，移地重建于今庙前村北。同治六年再次被黄河冲毁。同治九年（1870年），后土祠再次移建于庙前村北的高崖上，一直留存至今，已有130多年的历史。
秋风楼在后土祠东隅，因楼上存放汉武帝《秋风辞》碑而得名。“秋风起兮白云飞， 草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何！”
现在的秋风楼为清代同治九年(公元1870年)所建。楼身高达32.6米，主体为三层楼,全楼斗拱密布,周围砖砌花栏，东西两向雕有横匾，东曰：“瞻鲁”，西名“望秦”。凭栏远眺，黄河岸边四周景色尽收眼底。
后土祠的戏台有雕工精细的木雕装饰，两台并列，演出时在形式上可以是对台戏的状态，哪边演唱得好，观众就去哪边看。
后土祠里的秋风楼，因楼上存放汉武帝《秋风辞》碑而得名。“秋风起兮白云飞， 草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何！”
在后土祠有祭拜五虎将的庙堂，建筑的柱子的装饰纹样非常好看，龙的神情很威严。
非常棒的景点。唯一的遗憾是公共交通并不方便。但是后土祠无论从历史上还是景观上都非常值得一看。再加上现在的管理者在非常尽心尽力的运营、推广后土祠，冲这份心也值得敬佩。
一般般，挺小的，没什么特别的地方，周末没事可以去逛逛，太小了觉得
都不知道什么地方就去了，就去了随便看了下，还不错............
这些景观民宿，现在都变成拍民国戏的最好场景。住着也赶脚好像置身民国时代。
后土祠，在万荣县。据说，现在的北京天坛就是从这里取土，然后修建，便于皇帝祭祀的地方，进去是山西比较典型的“品”字戏台。
后土祠，后土祠是最早的祭祀后土女娲的祠庙
后土祠的印象，就是斑驳，这里的游客很少很少，一方面路程远，一方面也是宣传力度不够，不过正好适合我们这类长假出行的人，看到了古远，看到祠堂的宁静。
热门景点推荐【我的照片】后土祠——中华祖祠-旅游-就爱阅读网
您还可以使用以下方式登录
当前位置：&>&&>& > 【我的照片】后土祠——中华祖祠
【我的照片】后土祠——中华祖祠
&&&&后土祠——中华祖祠&&&&&& （文字说明摘自网络，除全景图片外，均为原创）&&&&&& 后土祠，是古代帝王祭祀后土——土地之神地皇——华夏始祖女娲氏的处所。&?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />&&&&&& 在上古时期，祭祀和战争是人们最重视的两件大事，所以《左传·成公十三年》有这样的说法：“国之大事，在祀与戎。” 最初的祭祀对象是“社”，“社”就是土地之神，即后土圣母女娲氏。把女娲敬为土地神，这与女娲氏抟土造人的传说不无关系。从商代开始，祭祀的对象除了“社”之外，又加上“稷”，“稷”就是谷神，即周代的始祖后稷。在先秦的文献中，“社稷”就是国家的同义词，可见人们对土地神和谷神的敬仰程度。&&&&&& 山西万荣，故称汾阴。由于自远古旧石器时期起，中华民族的祖先就在这里繁衍生息，留下了大量的文化遗址。汾阴后土祠，位于山西省万荣县西南&?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" />40公里处黄河岸边庙前村北，是神州大地上最古老的祭祀后土女娲氏的祠庙。&后土圣母是中华最古之祖，土地最尊之神；后土祠又是海内祠庙之冠，北京天坛之源。它作为华夏根祖文化的源头，已越来越显现出其深邃的历史文化内涵。&&&&&&& 据祠中保存完好的《历朝立庙致祠实迹》碑记和《蒲州府记》记载，“轩辕氏祀地祈扫地为坛于睢上，二帝八员有司，三王泽岁举”。到汉代，进而形成制度，每三年皇帝都要来这里举行一次大祀。汉武帝刘彻时更是东岳封禅，汾阴祀土，于元鼎四年（公元前113年）扩建汾阴后土祠，定为国家祠庙，作为巡行之地。他一生曾六次祭祀后土，仪式隆重无比，在此留下了脍炙人口的千古绝赋《秋风辞》。汉宣帝、元帝、成帝、哀帝和东汉光武帝等先后来此祭祀达11次之多。唐时，玄宗李隆基于开元年间三次来此祭祀，并扩建祠庙。宋真宗赵桓大中祥符四年也来此祭祀，为这次祭祀活动，拨款对后土祠进行了修葺，并御制御书了《汾阴二圣配飨之铭》碑。从汉代至宋代历朝皇帝先后24次在万荣汾阴祭祀后土。明清时皇帝祭祀后土的仪式，迁徙于北京天坛。&北宋时期的万荣汾阴后土祠，庄严弘钜，为海内祠庙之冠。后土祠庙貌图碑所记，庙南北长732步，东西阔320步，约合南北长1204.14米，东西宽526.4米，面积为 平方米，是现存后土祠面积的25倍，比北京故宫还要大。所以说后土祠是海内祠庙之冠，中华之最。&&与众不同的后土祠的祭道，呈太极图中，阴阳鱼交线得S型，所以叫"太极道"。&&&&&&从慈恩亭到山门前，设9组石台阶，暗喻九重天，每组台阶十二层，正合一年得十二月，并在第六组和第七组之间，建石门一座，称"天门"。&&& 天门前六组石台阶，共七十二层，代表地府七十二司，而门里三组台阶，共三十六层，正合罡数，也就是我们熟悉的北斗星的勺柄，为三十六，十二层九重天，共108阶，暗合十二个月，二十四节气，七十二物候，可谓"阶阶高升""步步吉祥"。&&&&&& 进了山门，是第一进庭院。第一进院正面，是两座相联戏台的背面。从中间穿过，来到第二进院，回过头来，才看清了这两座戏台。&&&戏台比山门略低一些，上面也是歇山顶。三间面阔的戏台，两边有戏台台面，中间的台面是活动的。平时抽去，供人从中门出入。要用时，搁上台面，就成了完整的戏台。台上热热闹闹唱戏，戏台下面还依旧可以熙熙攘攘走人。所以戏台台柱，挂着这样一幅楹联：“游哉，悠哉，头上生旦净丑；演也，艳也，脚下士农工商。”&&&&这两座戏台，与山门后的那座，合成了一个“品”字，所以叫做“品序台”。品序台建于同治七年。相联的东西两台，俗称“东台”和“西台”。 东台是宣扬佛教的台，西台是宣扬道教的台，而山门背后那座是宣扬儒家的戏台。西台台口挂着的楹联题曰：“空即色，色即空，我闻如是。” “画中人，人中画，于意云何？”充满佛教教义。台中还挂有一副对联：“事事总归空，何必以空为实事；人情都是戏，不妨将戏作真情。”更是有禅机在焉。东台台口的楹联题曰：“前缓声，后缓声，善哉歌也。”“大垂手，小垂手，轩乎舞之”。前缓声，后缓声是古时唱歌时的发声方法。大垂手，小垂手，是古时的舞蹈名称。&&&&&戏台的前面，有一对雄伟苍健的龙凤柏，至今有100多年的历史了，也许是日晒时间的原因，使它们的树冠呈"龙腾"、"凤舞"之势，构成了一副空中的"龙凤呈祥"图，所以人们亲切地称它们为"龙凤柏"。&&&&庭院中部东西各有一座五虎殿——东五虎殿和西五虎殿。这是后土祠内的第三绝。两座五虎祠建制相同，都是三间面阔的悬山顶平房。东五虎殿内供奉的是五岳大帝：东岳大帝黄飞虎，南岳大帝崇黑虎，中岳大帝文聘，北岳大帝崔英，西岳大帝蒋雄。西五虎祠供奉的是三国时蜀国的五虎大将：关羽、张飞、赵云、马超和黄忠。蜀汉偏隅，这五人与五岳大帝并称，很有一些不和谐。&献殿：五开间，南北开通，殿前殿后殿中，立着十八根圆柱。檐下斗拱雕梁，木雕十分精细，每一跨均是艺术精品。檐下挂着一排宫灯，殿前挂着一副楹联，写的是：“香烟浅绕，切祈浩浩神恩远”，“俎立杂陈，诚愿悠悠福日长。”&&&&&&主殿之后是第三进院。三进东侧有宋真宗碑室，不知为何被称为“萧墙碑”。这萧墙碑就是后土祠内的第五绝。此碑高2.25米，宽7.14米，由5块石碑组合而成。此碑是宋真宗亲自撰文并书写的“汾阴二圣配飨铭”。碑文称颂了宋太祖，宋太宗的丰功伟绩。并记述因为赵氏父子的英明伟大，所以配飨在后土祠，分享这里的祭祀香火。&&&&&&&穿过献殿，便是正殿了。打开殿门，三台一坛祭献香供尽在一望之中。神龛中央供奉的便是端庄凝重、肃穆沉稳的后土圣母像。圣母左边配的女神怀中抱有一子，民间称送子娘娘；圣母右边配的女神持钵拈丸，主掌赐药治病，俗称送药娘娘。传说中，送子娘娘和送药娘娘都是圣母娘娘的化身。人类需要繁衍，圣母便化为送子娘娘，帮助人们生儿育女；人吃五谷杂粮就免不了会生病，圣母便化为送药娘娘，帮助人们解除疾病的痛苦。因此，她们三位其实是一体的。&&&&秋风楼：位于祠的最后，凭河而立，崇峻壮丽。汉武帝的一首“秋风辞”，刻在碑上传世。这块碑就保存在秋风楼上，秋风楼因此而得名，也因此而名闻天下。秋风楼建在高大的城楼之上。城楼开门，东曰“瞻鲁”，西曰“望秦”。南门为登楼之正门。现在则大门紧闭，不得而入也。&楼身分三层，砖木结构，十字歇山顶，高32.6米，下部筑以高大的台阶，东西贯通，其上各雕横额一方，东曰 “瞻鲁”，西曰“望秦”。正面门额嵌有“汉武帝得鼎”和“宋真宗祈祠”石刻图。线条流畅、形象逼真，全楼结构玲巧，形制劲秀，因三层藏有元至元八年（公元 1271年）镌刻汉武帝《秋风辞》碑而得名。&&汉武帝在其功德盖世，踌躇满志之时，曾率群臣，乘双层楼船，浩浩荡荡从夏阳东渡黄河，来到后土祠里祭拜后土。在大船欢宴群臣时，汉武帝乘兴写下了千古绝唱《秋风辞》：秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌。欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何！&&&&&&《汾阳二圣配飧铭》碑树于祠内东北隅，碑高2.52米，宽7.14米，楷书篆额，系北宋大中详符四年（1011）真宗赵恒御制御书并篆额的。碑文冗长，共1365字，内容是真宗记其继先代帝王“祀郊封禅”之先例，略述应汾阴吏士绅民之吁请，亲率百官来到汾阴祭祀后土，并把原有祠坛进行一番整修，使庙貌一新的活动。文中盛赞“二圣”（即宋太祖赵匡凰、宋太宗赵炅）的功德，将二圣配飧于后土祠受祀，取其“功高德隆，配享天地”之意。由于此碑是御制御书，故又称“萧墙碑”，要求臣民对碑要像对皇帝一样尊敬。从宋真宗至今已近千年，这样的碑刻能完整保存，作为祖国的文化遗产，是比较珍贵的，在全省也确属名碑之一。&&&&&
您可能也喜欢这些}