日记中的趣味
喜欢读日记的，大多更喜欢的是这种个人化的写作，，但对于研究历史、社会风俗的学者、作家而言，日记的史料价值不可小觑。不仅如此，还能看到正史里所看不到的资料，它所具有的特性决定了日记的氛围和趣味。古农主编的《日记品读》多角度的日记解读，对于无暇通读洋洋万言日记专著而又有意了解相关历史及日记作者的思想、经历的人而言，可谓一本便捷的读本。
古农早年主编《日记报》，后来改为《日记杂志》，十数年来，深入探讨、研究日记中的种种掌故、历史源流等等，并在此基础上提出了“日记学”的概念。关于“日记学”，实则是囊括了日记写作、日记教学、日记出版、日记研究等领域，而关于日记的记载，韩石山则说，能不能记日记，敢不敢真实地记日记，是一个时代清明与否的标志。另外，能不能坚持记日记，是一个人有没有毅力的体现，也是一个人敢不敢坦然面对社会，面对历史的体现。
在《日记品读》中，大多是对名人名家日记的解读，比如《顾准日记》、王元化的《九十年代日记》、王渔洋的日记、蒋介石未刊日记等等，这固然是因为名家日记解读起来，更为容易一些，而许多民间日记，大多因是个人的私事记载，可能很难呈现出那么丰富的内容。也正因此，阅读日记，可以满足普通读者的“窥视欲”，总期待看出不一样的东西来。
日记在某种程度上可以视为历史的一面镜子，比如日本汉学家竹添井井的《栈云峡雨日记》，他在1975年常驻中国时，“每闻客自蜀中来，谈其山水风土，神飞魂驰，不能自禁”，于是，从北京出发，游历中国西部，翻秦岭，自汉中入蜀，成都、重庆都去了，后乘舟下长江三峡，全程九千余里，费时一百二十余天。这样的日记，既有风土人情的记载，也有历代名胜的记述铺陈，读来也是饶有趣味的。像谢泳解读的小学生日记里的民国农村，都可以说是见证了一个时代。不管这样的日记是吉光片羽，还是记人记事，都是颇可读的，也是值得玩味再三的。
古农说，日记，记载着往事，也承载着情感！但我们也应该注意到，对日记的解读，也会因为资料的缘故或立场的不同，即便是同一种日记也会给出不同的解读。这与其说是“误读”，倒不如说是过度解读，忽略了历史环境、时事的参证，以至于会读出不同的“意思”来。比如对《鲁迅日记》的解读就存在着这样的问题，比如“在看似无关宏旨的词句后面，却蕴含了十分重要的政治文化内容”，在日日记：“晚邀柔石往快活林吃面，又赴法教堂”，被解读为“这并非进行宗教活动，而是参加党领导下的自由运动大同盟的活动”。诸如这样的解读，可以说是偏离了“鲁迅精神”了。
诚然，读日记当然并不是就日记读日记，，更多的是通过日记，我们可以读出许多内涵来。这是因为，日记是一种生活态度，是心灵的栖息之地，是时代的缩影，是历史的见证。而这正是日记的趣味所在，我想，我们记日记，读日记不过是在通过日记，去体味百态人生罢了。
《日记品读》&古农主编& 人民日报出版社2012年1月出版
定价：33元
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