简述《劝学》多姿多彩的比喻论据　
　　高等教育出版社出版、中等教育国家规划教材《语文》第一册选编的《劝学》一文，节录于《荀子?劝学篇》。《劝学篇》是《荀子》中的第一篇，篇幅很长，共有十二段。《劝学》节选的是其中的一小部分，它包括原文的第一段、第三段和第五段的前半部分（据上海古籍出版社出版，朱东润主编的《中国历代文学作品选》中的《劝学篇》）。这三段文字，结构缜密，条理清晰，作者连珠式地使用比喻论据，这些比喻论据，形式灵活，多姿多彩，浅显通俗，深蕴哲理，精警动人，可以说是运用比喻论据说理的一篇奇文。
　　下面就课文节选的三段文字，所运用的多姿多彩的比喻论据，作具体的阐述。
　　第一段，文章一开头就提出了贯穿全文的中心论点：“学不可以已”，即学习不可停止。提出论点后，作者并不先从理论上证明，而是运用了三组比喻为论据进行论证。第一组是“青出于蓝”和“冰寒于水”，作者用这些易为人们所理解的生活现象来说明了这样的道理：不管什么人，只要经过学习，学问与修养就一定能提高，现在的我可以胜过昨天的我，学生可以超过老师，今人可以超过前人，获得比前人更加丰富的知识。第二组用“以为轮”来证明事物经过加工改造之后，就可以改变原来的状况，以此来说明人的才智并非由天性决定，只要经过认真学习，不但可以增长知识，还可以从根本上改造气质和品格，成为更加出色、更加优秀的人。第三组用“木受绳则直”和“金就砺则利”来比喻说明，人如果能广泛地学习并利用所学到的知识不断地检查、反省自己，就能做到智慧明达，修身远祸，不犯错误。
　　这一段作者用三组共五个比喻为论据，从学习可以提高修养与学问，可以改造人的才智，可以修身远祸三个方面，揭示了学习的重要意义，初步论证了“学不可以已”的中心论点。作者认为，人的知识和品德不是上天赋予的，而是后天培养起来的，因而人的品性是可以改造的，而且学习和环境对这种改造能起到重要作用。一个人要少犯乃至不犯错误，必须把学到的知识和实践结合起来，把学到的知识放到实践中加以检验，使人的主观认识和客观实际趋于一致，这样才能少犯乃至不犯错误。
　　第二段，从学习的重要作用这一方面论证了“学不可以已”的中心论点。为了证明论点，作者提出了“思不如学”的观点。一个人整天坐在房子里苦思冥想而不努力学习，结果一无所获。但是经过学习，情况就不同了。即使是“须臾之所学”，其效果也极为显著。作者把学习和“善假于物”相联系，即和利用各种客观条件相联系，顺着“登高”这条脉络，以日常生活中常见的四种现象设喻，具体阐发学习的重要作用，并且明确了学习的内涵和方法。学习如同“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”和“假舟楫”，也就是要善于利用各种客观条件学习，获得各种知识，才能收到“见者远”、“闻者彰”、“致千里”和“绝江河”的良好效果，以证明利用外物进行学习的重要性。并由此推出“君子”与普通之人在天赋上本来没有什么区别，只是“君子”能“善假于物”，不断地改造和提高自己罢了。作者否定了“生而知之”，肯定“学而知之”，强调人的知识和技能只有靠后天的努力才能获得。这种朴素的唯物观点，具有很大的进步意义。
　　但是，仅仅认识到学习的重要作用而缺乏正确的学习态度，是不可能彻底做到“学不可以已”，不可能真正落实中心论点的。因此，在第三段中，作者分三层用比喻论据论证了学习应持的态度。
　　态度之一，学习要循序渐进，逐步积累。作者用“积土成山”、“积水成渊”两个比喻论据来强调积累的重要，引出了“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的道理。从正面来说明学习是由少到多，由不知到知的过程。启发人们只要一点一滴地不断积累，努力学习，就可以具备圣人的思想。普普通通之人就可以成为非常优秀之人。接着，又以“不积跬步”和“不积小流”两个比喻论据，从反面说明，凡不注意细小积累的，就不可能学有所成，就不可能有自己独到的。这两组比喻，一正一反，从正反两方面的对比中，阐明人获取知识和道德品行的培养，是一个由少到多，由量变到质变的发展过程，如果不踏踏实实地学习，点点滴滴地积累，实实在在地做人，是不可能成就大事业问的。
　　态度之二，学习要持之以恒，坚持不懈。作者以“骐骥”和“驽马”、“朽木”和“金石”两组比喻论据，从正反两个方面的对比中说明：基础再差，只要能持之以恒、坚持到底就能学有所得；反之，基础再好，如果没有持之以恒、坚持到底的决心，半途而废，一定会前功尽弃，学无所获。学习贵在坚持，切勿一遇到困难和挫折就中途停止。一个人哪怕天资不甚聪明，但只要有坚韧不拔的毅力和废寝忘食的学习精神，就可以赶上甚至超过那些天资聪颖的人，就能在学识上有自己独到的收获。
摘自： 　　
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全刊杂志赏析网 2015《劝学》ppt178
资源简介：
共11张，课件制作简洁，配套教案约约2010字。
　　《劝学》最新教案
　　一、导入新课：
　　唐代书法家颜真卿有诗云：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方会读书迟。”这首《劝学》诗鼓励人们读书应当珍惜光阴，勤奋刻苦。
　　今天，就让我们一起来学习荀子的名篇《劝学》，看看作者又是如何来“劝学” 的。
　　二、相关介绍：
　　1、关于作者&&&&&&
　　荀子（约前313—前238），名况，字卿，战国末期赵国人。曾两度游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家，专心著书，死后葬于兰陵。
　　荀子是我国古代的思想家、教育家，先秦儒家学派最后的代表人物，朴素唯物主义思想的集大成者。
　　他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志为转移的，并提出“制天命而用之”（掌握和运用自然规律）的思想。他主张“性恶论”，强调后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。在政治上，他针对孔孟效法先王的思想，提出“效法后王”，主张用礼、法、术来维持社会秩序。可以说，荀子已经超脱了儒家思想的束缚，其学说对后世法家思想的发展有一定的影响，荀子的学生韩非和李斯后来都成为了法家的代表人物。
　　《荀子》共有二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻，语言质朴，善用排比和比喻。《劝学》是《荀子》中的第一篇。本文是原文前几段的节录。
　　2、关于标题
　　《劝学》中的“劝”为“劝勉、鼓励”之意，作者在这篇文章中，勉励人们要持之以恒地学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
　　三、课文探究：
　　问1：有学问、有修养的人怎样看待学习的？
　　明确：他们认为，“学不可以已”。
　　问2：这句话该如何理解？
　　明确：学习应当持之以恒，不可半途而废或三天打鱼两天晒网。
　　（学习为什么不能停止呢？带着这个疑问，我们来看文章的第二段）
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人教版必修三劝学原文
我是天津的 用的是人教版 谁知道语文必修三《劝学》原文是什么啊 网上有好多版本 哪个是啊 是到哪里啊谢谢喽~~~~
提问者采纳
非利足也。君子生非异也；顺风而呼，则知明而行无过矣，风雨兴焉，筋骨之强。木直中绳，而绝江河；假舟楫者。蚓无爪牙之利，朽木不折。蟹六跪而二螯，不复挺者，而寒于水，无以成江海，蛟龙生焉我也是天津的
君子曰。故不积跬步,輮以为轮，不如登高之博见也，金就砺则利，而青于蓝，金石可镂；驽马十驾，不能十步，其曲中规。
吾尝终日而思矣，而闻者彰，下饮黄泉，用心躁也。假舆马者。故木受绳则直，輮使之然也，无以至千里。吾尝跂而望矣；冰，不如须臾之所学也，圣心备焉；锲而不舍；积善成德，而见者远；不积小流，水为之。
积土成山。登高而招，上食埃土，非蛇鳝之穴无可寄托者，而致千里，声非加疾也。虽有槁暴，臂非加长也，君子博学而日参省乎己，善假于物也。
青，功在不舍，用心一也；积水成渊，而神明自得，取之于蓝。锲而舍之：学不可以已。骐骥一跃，非能水也
提问者评价
谢谢啦~~~~~~~我是新华中学的~
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其他1条回答
总学习目标：
1.学生通过探讨了解学习之道，了解人获取教养的途径，树立正确的学习观。
2.初步了解关掌握阅读现代文的一般步骤与方法。
3.借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。
4.树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
5.掌握一些基本古文学常识
课时按排：8-10课时
求学之道——①劝学
教学目标：1）借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。
2）树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
3）掌握一些基本古文学常识。
教学重点：1）学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。
2）掌握重要的文言虚词和实词。
教学难点：对荀子的学习观的理解。
教学过程：
第一、二课时：
一、提示本单元教学目标和本文教学目的。
二、导入新课：从初一学过的课文《为学》导入...
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