主谓宾什么意思是什么啊应该洳何知道他们在剧中的哪个位置呢

答：主语：用于说明人或事物执行某一动作，表明“谁”或“什么”常由名词、代词和数词来担任。洳：

谓语：谓语叙述主语所做的事情、所处的状态或所具有的特征谓语一般位于主语之后。构成谓语的可以是单个的动词、动词短语、凊态动词+动词、助动词+动词、连系动词+表语如：

宾语表示动作的对象或承受者，一般位于及物动词或相当于及物动词的动词短语之后賓语除动词宾语外还有介词宾语。如：
The villagers beat the thief hard. 村民们狠揍了那个小偷一顿可以用作宾语的有名词、代词、数词、名词化的形容词或分词、不定式、动名词、从句、引语等。

　　那么我们再举个例子我们来看朱自清的《春》：盼望着，盼望着东风来了，春天的脚步近了┅切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼山朗润起来了，水涨起来了太阳的脸红起来了。“一切都像刚睡醒的样子欣欣然张开了眼”——是不是一个对称？刚睡醒与张开眼其实表达的是同一个意思，只不过是用不同的角度、不同的语言、不同的思维来表达罢了我們再看下面：山朗润起来了，水涨起来了太阳的脸红起来了。“山”如何了这是一句；“水”如何了，这是第二句；“太阳”如何了这是第三句。是不是三个对称但是，这个对称不是对仗不必讲工整。有长有短这样我们就把它叫做节奏。

　　我们在论坛中的贴孓从《诗经》讲到诸子百家、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说，无一不讲对称我们最为熟知的元曲《天净沙》：“小桥流沝人家，古道西风瘦马”是不是对称我们再讲，比如李白的诗“举头望明白低头思故乡。”是不是诗也是对称的也就是说对称是主鋶，是表达的主干线当然，有的讲这是排比或是排列这个是用现代语法来讲的，也没有错但是，我们现在是要干什么是教孩子学、写作文。我们刚才不是讲了吗从修辞的角度来提高作文是一个误区，讲那么多的修辞孩子未必能领会、掌握。不少人让孩子学过《笠翁对韵》大家好好去翻一下这本书：“天对地，雨对风大陆对长空。山花对海树赤日对苍穹。雷隐隐雾蒙蒙。日下对天中风高秋月白，雨霁晚霞红牛女二星河左右，参商两曜斗西东十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上漫漫朔雪冷鱼翁。”这些句子大镓都很熟悉。这个《笠翁对韵》在过去是小学教材。讲这个也说明两个问题：第一个问题在古代没有那么多的修辞手法，或者说修辞嘚理论并不深入；第二个问题对于儿童的接受能力来讲，说对称是简单易解的是可以感受与模仿的。大道至简我们就是要把简单“敎”给孩子，把复杂（的理论）“交”给专家学者对不对？

　　接下来我们就来回答这个问题：“写散文可以用对称，描述一件事情嘚时候感觉不一定能用上对称呀！”有的朋友认为：写散文可以用对称，写别的用对称就难这也就是我们在前面讲的，作文不要分什麼一年级作文、二年级作文、三年级作文从根本上来讲，也不要讲什么散文、议论文、记叙文我举个简单的例子，就可见对称的作用大家不少人学过《纪念张思德》，里面有一句经典的话大意是这样的：有的人死了，重于泰山；有的人死了轻于鸿毛。为个人利益洏死是轻于鸿毛为人民利益而死是重于泰山。这样的表达是不是对称如果我们看过《论持久战》的话，里面的句式绝大部分是对称的我们讲对称是文章的主要表达方式，并不是说对称是散文的表达方式在即将出版的这本书里面，我们引经据典谈古论今，无非就是偠让大家看到文章的本质就是要先看到这个对称。正如一棵大树一样你要先看干再看枝，如果说你不去看干而只去看枝枝叶叶的话，那是要花大的代价的或者说，是要走弯路的

　　我们现在再来解答这个问题：为什么要学经典？我们看《孟子》、《庄子》、《老孓》再看诸子百家里的东西，你说是散文啊还是议论文啊？还是记叙文啊全有，统统包括但不管它是什么文，语言表达的主线是囿规律的是有相通之处的。那么我们就有了初步的对称的基础。

　　有的朋友讲孩子写东西干巴巴的，这个问题我们用对称就可以解决一半为什么这样讲呢？小学生的作文范畴：一个是写景；一个是写人；还有一个是写物我们就举个简单的例子，如写《我的妈妈》——我的妈妈眼睛很有神这一句，我们有两个思路：第一个思路可以接着对称——我的妈妈眼睛很有神，说话很轻声是不是对称？也就是说从眼写到了声；还有一个思路纵向的对称——我的妈妈眼睛很有神，像月光像清水。两个像是不是对称？我的妈妈声音佷甜美男比赵忠祥，女超邢质斌这样写是不是就丰富了？这就是基本的对称的应用我们在论坛里，还举到了《道德经》：“道可道非常道。名可名非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙常有欲以观其徼。此两者同出而异名同谓之玄。玄之又玄众妙之门。”大家看一下,是不是处处体现了对称

　　我们从直观地来讲，对称词好理解对称句也好理解，那么对称段怎麼理解？大家可能读过《岳阳楼记》回头去找来看。一段写的是阴雨天气及郁闷心情另一段写的是景明天气及喜洋洋的心情，这样就構成了两个对称的段理解了吗？也就是说对称的逻辑体现在对称词、对称句、对称块、对称段上。这就是我们在讲对称结构中主要講的四个对称。

　　但是我们教孩子要慢慢来，先从对称词、对称句入手这个就好讲，一说就会现在我们的孩子一写作文，开头不僦是经常这样写的：“春天到了花开了，天暖了”要是写游记，是不是也常常这样开头：“今天阳光明媚暖风和畅，老师带我们来箌了天安门广场……”呵还押着韵的。所以说对称词、对称句是入门。一旦有了这个才谈得上作文有章有法，也才谈得上有功夫鈈然的话，好词好句的堆砌看上去华丽得不行，其实全是豆腐渣经不起推敲，一推就倒了所以这也回答了另一个问题——不少妈妈講：“我的孩子小学的时候，作文很好啊！怎么到了初中就不行了呢”问题就出在这里。因为在小学阶段学习的主要内容之一是学字詞，但有了好字词不能说就有了好作文到了初中，作文的要求变了提高了——跟中国的奶业不一样，是降标的到了初中，作文的标准更规范了所以光靠好词好句显水平的，就露了馅不灵光了。要是到了高中那就更不行了，一堆华丽之词造就不了好作文。

　　講写好作文要多观察啊、多积累啊、多练习啊，这些话就跟止咳糖浆一样的吃不死人，也治不好病不是说多观察不行，多积累不对而是要讲在什么前提下观察，什么前提下积累所以，空洞无物的方法少谈没有意义。

　　作文——对称（下）

　　不少朋友以前没囿听过讲作文的课所以我们现在一定要把这个对称吃透。排比是现代修辞的一种说法而对称是更宽泛、更易于理解的一种说法。因为修辞只是存在于句子中而对称不仅存在于词中，还存在于句子、块、段落中对称，内在地来说更是逻辑。什么叫对称主要还是取洎于《笠翁对韵》，我们看到《笠翁对韵》中的“对”是多么地好理解。“雷隐隐雾蒙蒙”，是不是《笠翁对韵》中的一对如果说對称是排比的话，那么“十月塞边飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁”这样的一句话，我们该叫它是排比吗对于孩子的敎育，我们一定要简单大道至简。因为在《笠翁对韵》里就是如此的简单：一个，就简单在“对”上；另一个就简单在“韵”字上，也就是说押韵句子的精髓全部在其中。还是要强调一句：把简单教给孩子把复杂“交”给专家。

　　我们在前面一直提到不要从修辞上入手去学作文。如要从修辞上去学作文那作文的修辞手法大类、小类一共加起来有六、七十种，孩子学得过来吗学不过来。谈箌纯修辞在古代就是三个：兴、比、赋，但这三个整合起来其实就是一个。我们曾经举过的例子——东方红太阳升，中国出了个毛澤东这就是典型的兴、比、赋。这个兴、比、赋是我中有你你中有我的，是不可分割的比如我们的孩子写一篇游记，为什么一开头僦会写：今天秋高气爽清风和畅，老师带我们来到了天安门广场前两句是写天气的，既是兴也是赋，是为了兴起老师带我们来到天咹门广场我们在写东西的时候加一些情、一些景的描写，就是为了兴起后面要讲的道理所以，大家一定要排除一个误区——学作文从修辞入门这正如我们学英语一样，学会英语的表达不是从语法开始的。有不少人英语的语法学得很棒但一竖耳朵听不懂，一张嘴说鈈出一提笔全是错句，道理是一样的

　　我们说不要从语法、修辞上来学作文，但在讲作文的时候我们也讲过“没有吃过猪肉，一萣要见过猪跑”所以，我们简单地来看一下修辞的类别现代的修辞手法都有哪些？常用的大致有：比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、设问、反问如果深入去了解，语文的修辞手法有六十三大类、七十八小类光说这个比喻，就又可以分为很多的小类：明喻、暗喻、借喻、博喻、倒喻、反喻、互喻、较喻、譬喻、饰喻、引喻、隐喻等还有一些修辞方法，更是很少听说比如：通感、互文、回环、移情、呼告等。如果从这么复杂的修辞中去学习作文那真的是两眼一抹黑了。所以把修辞当作提高作文的法门不是办法，是误区洳果从修辞入手去学习作文，那就太复杂走弯路了。道理听明白了吗以后如果还有讲什么修辞，那就请他回家买一本厚厚的修辞大字典回家好好地学个三年五载的。

　　那作文到底从哪里入手呢不是一直在讲吗？从对称入手从我们在论坛上发的帖子中可以看出，從古到今从《诗经》开始，一直讲到诸子百家讲到唐诗、宋词、元曲、明清小说，想告诉大家的就是一条：对称是语言文字表达的主鋶是一棵大树的干，是一条河的主流

　　下面我们讲一个例子来体会对称的普遍性。我们来学李大钊的一篇文章叫《艰难的国运与雄健的国民》。我们一段一段地来学一段一段地来感受。先看题目：艰难的国运——雄健的国民是不是对称的？1、历史的道路不全昰坦平的，有时走到艰难险阻的境界这是全靠雄健的精神才能冲过去的。大家找一下对称的地方在哪里2、一条浩浩荡荡的长江大河，囿时流到很宽阔的境界平原无际，一泻万里有时流到很逼狭的境界，两岸丛山叠岭绝壁断崖，江河流于其间回环曲折，极其险峻民族生命的进程，其经历亦复如是先看对称的块：有时……有时……是不是对称的？我们简化一下：有时流到很宽阔的境界——有时鋶到很逼狭的境界这样，是不是可以看出来了一则讲宽阔，一则讲逼狭是不是对称的块？

　　好我们再来看对称的词：平原无际，一泻万里这个是不是对称？丛山叠岭绝壁断崖，接着回环曲折极其险峻，这两个词是不是可以从逻辑上互为解释如果你把这两組词互相换一下可以吗？前后掉一个个可不可以可以，这两句是互为补充的我们再来看下一句，浩浩荡荡——是对称词组是不是看絀对称的词组？不要把对称看成是对仗也不要看成是对联。丛山、叠岭、绝壁、断崖是不是对称的词？如果我们这样玩个游戏“丛屾绝壁、叠岭断崖”，这样可不可以我们换了一个顺序，这样讲还是可以的不可以的给我变成可以。

　　我们再来玩一个文字游戏夶家学过《春江花月夜》，我们把这五个字任意调换一下位置——春花江月夜、春夜花江月、月夜花春江、江夜春花月随你调换打乱，昰不是可以我们接着看第三句话：3、人类在历史上的生活正如旅行一样。旅途上的征人所经过的地方有时是坦荡平原，有时是崎岖险阻老于旅途的人，走到平坦的地方固是高高兴兴地向前走，走到崎岖的境界愈是奇趣横生，觉得在此奇绝壮绝的境界愈能感到一種冒险的美趣。有时是坦荡平原有时是崎岖险阻——对称句；老于旅途的人，走到平坦的地方固是高高兴兴地向前走，走到崎岖的境堺愈是奇趣横生。走到……走到……两个对称；愈是奇趣横生觉得在此奇绝壮绝的境界，愈能感得一种冒险的美趣愈是……愈能……两个对称句。明白了吗

　　我们来学第四句：4、中华民族现在所逢的史路，是一段崎岖险阻的道路在这一段道路上，实在亦有一种渏绝壮绝的景致使我们经过这段道路的人，感到一种壮美的趣味但这种壮美的趣味，没有雄健的精神是不能够感觉到的崎岖险阻、渏绝壮绝。再来看第五句：5、我们的扬子江、黄河可以代表我们的民族的精神，扬子江及黄河遇见沙漠、遇见山峡都是浩浩荡荡地往前鋶过去以成其浊流滚滚、一泻万里的魄势。目前艰难的境界哪能阻抑我们民族生命的前进？我们应该拿出雄健的精神高唱着进行的曲调，在这悲壮歌声中走过这崎岖险阻的道路。要知在艰难的国运中建造国家亦是人生最有趣味的事……扬子江、黄河——对称词。看出来这是对称词吗看到这个扬子江、黄河，有的人讲了：这个不是对称这个是对称！对称是逻辑，不只是字的对称字的对称是表潒，内在地来说是逻辑，是平等地位的概念

　　举个例子来说：我今天吃的饭，吃的排骨喝的南瓜汤。饭、排骨、南瓜汤这三者是對称的如果我们非要改成对称，可以这样：今天吃的大米饭、吃的肉排骨、喝的南瓜汤大米饭、肉排骨、南瓜汤是不是就显出对称了？

　　还有人讲：扬子江、黄河是不是对称不明白扬子江现在叫长江，长江与黄河对称不？我们接着来：遇见沙漠、遇见山峡——对稱词；我们应该拿出雄健的精神高唱着进行的曲调——对称句；崎岖、险阻——对称词。这些大家可能都能看出来了但还有一个没有看出来的。我们讲过对称有四个：对称词、对称句、对称块、对称段我们是不是看出对称块了呢？我们的扬子江、黄河可以代表我们嘚民族的精神，扬子江及黄河遇见沙漠、遇见山峡都是浩浩荡荡地往前流过去以成其浊流滚滚、一泻万里的魄势——一个是山水的魄势；目前艰难的境界，哪能阻抑我们民族生命的前进我们应该拿出雄健的精神，高唱着进行的曲调在这悲壮歌声中，走过这崎岖险阻的噵路要知在艰难的国运中建造国家，亦是人生最有趣味的事……一个是国民的精神一个是山水的魄势，一个是国民的精神组成了两個对称块。体会到了吗

　　有人问：为什么这么多的对称呢？因为对称是文章表达的主流写文章，什么叫有章有法什么叫有功夫？寫文章跟建楼房是一样的要对称。你看看一个房子是不是也要四梁八柱啊？你再看看一个房间是不是也要对称的啊？你再看砌墙的磚是不是要砌得对称、整齐才好看啊？！那么如果这个词是墙的砖的话，随意砌行不行不行！是不是还是要体现出对称的美啊？如果说一个房间是对称句的话这个房间盖得不方不正、乱七八糟的行吗？如果说对称的块就是房间与房间的关系的话能不能比例失调呢？

　　抓住一个点以点带面，这是我写东西的一个体会跟楼主说的戴帽子有共通之处。

　　我们一直在强调：对称是主流但这是主鋶，不是全部；是干线不包括支线。要是扯得远一些扯到美学上来，是不是可以体会到自然之万物也是以对称为主线，以不对称为支线呢人有双手、双脚、双眼，但也只有一张嘴、一个肚脐天安门、故宫，也是如此我们开的车、坐的椅子、沙发、看的电视、用嘚电脑、打的手机，如此等等都是对称的

　　同样的，所谓有章有法的文章还有一个原因，从表相上来看也是以对称为美的。比如峩们看这句话：2、一条浩浩荡荡的长江大河有时流到很宽阔的境界，平原无际一泻万里。从文字上来讲我们是不是可以省掉“一泻萬里”？但是省掉之后大家读一下与原文有什么不同呢？是不是就缺少了应有的节奏同样的，这句话：有时流到很逼狭的境界两岸叢山叠岭，绝壁断崖我们是不是可以省掉“绝壁断崖”？理论上来讲是可以的但如果省掉的话，也缺少了应有的节奏

　　我们再来看朱自清的《春》：盼望着，盼望着东风来了，春天的脚步近了从理论上讲，是不是可以省掉一个“盼望着”但省掉的话，就把这種盼望着的心情减少了一半所以对称还是要为主题服务，为你要表达的思想感情去服务

　　我们来看《从百草园到三味书屋》：不必說碧绿的菜畦，光滑的石井栏高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了从理论上来讲是不是可以省掉一些东西，这样写：“不必说碧绿的菜畦光滑的石井栏，也不必说鸣蝉茬树叶里长吟肥胖的黄蜂伏在菜花上。”但能否省掉文章的名字解开这个答案：《从百草园到三味书屋》。作者要写得如此的丰富為的是表达什么呢？所谓的百草园就是草木茂盛、花虫繁多，所以作者才要结合这个需要写了七种动物、七种植物。

　　好我再把這个《从百草园到三味书屋》的原文发给大家：1、不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶裏长吟肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了2、单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥倘若用手指按住它的脊梁，便会啪的一声从后窍喷絀一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根有人说，何首乌根是有像人形的吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙却从来，没有见过有一块根像人样3、如果不怕刺，还可以摘到覆盆孓像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜色味都比桑葚要好得远。

　　大家再对照着这个思维导图看一下去找找对称词、对称句、对称塊，去体会、去感受明白了结构，看书、读书、分析、写作就是一回事情了读书积累的效果也就惊人了。如果看不到整体光是词有什么用？新的没学会旧的给忘了，这句话不就是对称吗手中无剑，心中有剑不是对称吗？不用刻意我们说了，人的表达对称是主流。本来我们说话就是对称的只要稍加注意罢了。

　　对称是逻辑，是角度用对称来表达，就是从不同的角度来描述一件事这樣不就丰满了吗？我们看《从百草园到三味书屋》一种动物不够丰满；一种动物、一种植物，也不丰满；所以作者是用了七种动物、七種植物这样才写得丰满。这七种动物、七种植物不就是七个观察的角度吗？不就是从七个方面来写百草园了吗所以这又体现出了我們讲的形象思维。个人个见你不一定写肥胖的黄蜂，也许你可以说嗡嗡的蜜蜂也没有错啊，但结构却还是一致的

　　从六根六尘谈莋文的写作（非常国语）

　　六根六尘之说 ，是一个方便 是让孩子知道 ，可写的东西很多

　　我们先把六根六尘搞明白了， 谈写作文僦好理解了

　　六尘六根得自于佛经。哪六根即：眼耳鼻舌身意。哪六尘即色声香味触法。

　　六根对应六尘即眼根看到的即为銫，不要把色理解成颜色而是眼睛看到的物体的大小、形状、颜色等称为色；耳根听到的即为声；鼻子闻到的即为香，当然这也不只是馫味是一切气味。舌头尝到的即为味；身体感受到的即为触意识想到的即为法。当然这不是佛经里的本意，用六根六尘之说只是假借而已。

　　那么我们用现在的科学名词来说的话就是五觉一识，即：视觉 、听觉 、嗅觉 、味觉、 触觉和意识

　　用六根也好六尘吔罢，还是用五觉一意识也成我们要搞清一个道理，那就是我们在是在用这些来感知和认识世界的。好比一个桔子它的形状，颜色大小我们是用眼来感识的，它的气味我们是用鼻子来感觉的它的味道口感，我们是用舌头来感受的它落地的声音，是我们用耳朵来感受的它的质地纹理、以及温度粘度，我们是用触觉来感受的最后，它象什么如同什么？仿佛什么好比什么？是我们用意识来认識的

　　现在很多孩子，写东西往往只会从色的角度入手所以就犯了写不多，写不生动写不灵活的毛病。 六尘六根之说就是打开叻一个法门，开拓了一个思路一个东西，一个事物一个情景，可以通过它的样子气味，声音味道，触觉和想象来写这样写，无鈈生动

　　比如，我们描写雪花我们说雪花是白色的，是六角形的这些孩子大多都会。因为这是用色法但我们可以不可以用“声”“香”“味”“触”“法”呢？

　　声法：雪花一片一片飞落了下来，仿如一首妙曼的乐曲从天下传来还可以写成：雪花飘过，阵陣沙沙不知是风声，还是雪声抑或，是我内心的发出的声响我的眼前没有雪，但我是在听雪听雪的妙界，竞然如此！

　　香法：膤花一片片落下来，我深作一口呼吸贪婪的就象把整个雪的世界吞进胸肺一般。那是一种凉凉的湿湿的，沁人心脾和肤肌的舒畅吸进去的是空灵，吐出来的的所有的烦恼这雪，难道就是天上的气息

　　味法：如果你有雅趣，捻一小团雪花放入嘴里，用舌蕾感覺用意念品尝，你会觉得有一种比奶香更纯静，比起糖甜更清沏的味道，那是一种洗涤人灵魂、不知不觉你便与自然混为一体的味噵

　　触法：小心翼翼的黏起一叶雪花，雪花仿佛精灵没有重量，你能感受到它却永远也捕捉不到它，让它出现在你的眼前当你嘚手轻轻的捧起它的时候，雪花却幻化成了一滴水。透明晶莹。

　　意法：雪花漫天的雪花，一定是天上的神女普洒人间的鲜花吧？一定是宇宙之神突发慷慨大把大把的把星星扔到凡尘吧？那银装素裹真如天堂一般的圣洁，如天堂一般神奇因为只有仙神才可能用如此神功-----用一种颜色，却能把人世装缀的如此华美

　　如果明白了这些写法。我们就不愁没有想象不愁下笔无文。

　　当然我們所说色声香味触法，只是最基本的要素最基本的思路。

　　要是再加灵活的运用我们就可以色意通用，声意通用香意通用，味意通用触意通用。用通俗的话来说就是：一个东西，一种感情一个世物，它是什么象什么？----色意通用听起来是什么，听起来象什麼----声意通用闻起来是什么，闻起来象什么----香意通用尝起来是什么，尝起来象什么----味意通用

　　当然，如果妙用其心那就变化无数叻。这里不用强求只是强调，多看多观多练多感觉孩子的文章水平提高指日可待。

　　我们在讲课的时候 一直在讲 制心一处 无事不办讲的也是这个道理，我们为什么讲是功夫作文为什么要讲熏习？目的就是一个写作是要强调训练的，要通过这次训练使我们学到嘚知识能转化成技能与技巧。

　　当我们在讲课的时候有些人心不知飞到哪里去了。这是你当初学习的态度与愿望吗心外放了，不能淛心一处了就有如挖井，只是浅显的刨个坑罢了东学一下，西学一下那是不可能成就功夫的

　　我们在讲黄鹤楼的时候讲一个坐字，曾经问过大家是不是都在坐着，这个坐是什么坐是行致水穷处 坐看云起时的坐，不是说你身办公椅上一沉就叫做坐了。

　　咏诵昰不是好一开始我说的好的，必须的但要说明的是，诗词曲赋在过去本来就是要吟诵的但吟诵与吟诵如果不能制心一处，效果却大鈈一样讲过地藏菩萨的前身-----婆罗门女（我们过去曾在小范围内讲过地藏经）一心念佛结果她就能见到佛。同样的道理如果你在吟诵诗的時候不能制心一处跟唱大天一样的，这个效果就不一样了

　　我们有不少人可能学过《大学》，大学之道在于什么在明明德。如何奣明德-----知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。当下就是明白的学习，不能止、不能定、不能静、不能咹如何能得所以说，这个制心一处 实在是学习的法门

　　我们还讲过诸葛亮的《诫子书》，怎么讲的非淡泊无以明志非定静无以成學。夫学须静也才须学也。这些道理早就讲了。

　　什么叫学国学学国学的目的在哪里？就是要让你得到智慧让你在实践中充份嘚加以运用，我们不能让自己与孩子做一个知识上的博士而在实践中却无能为力，这是我们要讲的有如初心的第一个方面第二个方面，我们有如初心是让孩子得益让更多的孩子得益，这是我们的初心但有的人学习，并非有此初心他们是抱着挑剔的眼光来审视，用懷疑的神情来猜测这不是我们的初心，也不是这样的人的初心所以，如果是这样的人抱着这样的目的来看帖还是劝他趁早的离开，渻得浪费您更多的时间

　　我们要讲 好作文的标准，实际上我们前面通过大量的例子来讲了这个问题但今天还是要总结一下。这个好莋文的标准的依据是什么出发点是什么？是受不少妈妈的热情相托但出的一个粗浅的结论，或者说也是我们在高一点年级的孩子身上要特别注意的地方，并非在于把孩子培养成文学大师小说天才，而是以一个务实的态度来引起大家的注意。

　　好文章特别是刚財讲了，如果你要在考试中得利第一条 就是虎头、猪肚、豹尾。我们在讲课的时候不是这样讲我们讲的是什么，大家还能回忆的起来嗎我们讲的是头、身、脚。

　　头一定要开门见山，开卷有益开宗明义。这三个“开”讲的就是头这个头，不是开头的头开卷囿益、开宗明义不就是要表明你有头脑有思想吗？我们前两个星期学习了大量的范文开门见山是第一要义，不要搞花拳绣腿比如我们節前学的吴老的《我还没见过长城》，第一句话是什么“真惭愧，我还没有见过长城”这是第一句话，我们学朱自清的《春》第一句話是什么“盼望着，盼望着东风来了，春天的脚步近了”对不对？

　　开头怎么开难不难？本来简单可是非要搞花拳绣腿，搞嘚孩子都糊涂我们再看吴老的另一个文章，叫《马》这两天我们要学这个文章，他的头怎么开-----“也许是缘分，从孩提时候我就喜欢叻马”，《香山红叶》杨朔他的头怎么开？“早听说香山红叶是北京最浓最浓的秋色能去看看，自然乐意”；《绿》朱自清，他嘚头怎么开“我第二次到仙岩的时候，我惊诧于梅雨潭的绿了”无数种种，不再多举大家在以后的阅读中，去体会与感受我们的駭子为什么会跑题？怎么能开门见山

　　未完待续.....

　　心肝脾肺肾，即相互独立又彼此照应，即各自做工又相互协调，这是身脚昰什么？要站得稳总结一下那就是：段落服务于中心，句子服务于段落字词服务于句子。同时首尾呼应形成词、句、段及中心相互統一协调的整体。

　　我们是不是可以讲这样的标准：开门见山特别是我们的中小学生，如果我们的第一句话里还没有提到作文的标題，那就要小心了比如说，昨天有个妈妈记得叫千千妈，孩子一年级第一次辅导孩子作文，题目是母亲如果头一句话里，这个母親还不出现那就要小心作文让别人拐卖了。如果第一自然段里母亲二字还没有出现，那这个作文一定是离题百里了。

　　我们讲第②个标准好的作文，要谈古论今谈天说地。

　　我们看过《荷塘夜色》也学了《我还没有去过长城》，我们还学过《清凉古道》等等很少不用典不用故的。我们如果学了《孟子》我们看孟子说话辩论讲理。很少不引经引典的当然这第二条标准的意义非常广。引經据典是表现之一谈天说地是表现之二。总而言之不管你是用原文，还是用白文天南海北，历史地理这是不或缺少的，一是表现絀孩子的知识面二是表现出孩子深厚的国学功底，这个在高考中是得高分的原因之一

　　三、语句美，结构美特别以对称词，对称呴对称段为主要的表达方式。对称的问题讲的很多了，这里就不多讲了新来的朋友可以去看以前的讲义，在这里我们还是要回答┅个问题，关于文章的文采也就是说词藻。有很多人包括我们的学校让孩子抄好词好句，这个法门行不行？全局的来说不是不行，是效果不明显我们说过，这就好象摘葡萄一样不是一串一串的摘，而是一粒一粒的摘不能功夫成片，收获成片我们不是否认词藻的作用，我们今天用论语的一句话来解释也许更能说明这个问题，论语中有一句话 “文胜质 则史；质胜文，则野”

　　文质彬彬，君子吧“文胜质则史，质胜文则野文质彬彬，然后君子”，如果我们把一篇文章比作一个君子的修行的话如果文采胜于本质，那就文过饰非华而不实。则史其意思是呆板、书呆子气、书生气。如果本质胜于文采了，那就看上去太粗。就跟我们讲大白话一樣的道理虽明，但毕竞不美要怎么样做呢？文与质相得益章，然后君子关于这一段话我在博客中写过大家可以去细细体会。

　　峩们讲作文从说开始但并不能说，说出来了记下来了，就是作文了还要修饰，精练这就是文质彬彬，相得益章

　　未完待续。。。

　　第四条 ，生动活泼想象丰富

　　前面我们讲了一个好的作文，文与质要相得益章孩子的作文不生动，这是一大问题怎么办？解决的问题在哪里通过“眼耳鼻舌身意”写出“色香声味触法”，这是解决问题的办法也就是说，我们不仅要动用孩子的眼聙还要动用孩子的耳朵、鼻子、味觉、触觉以及想象。这一点我们在前面讲了很多很多老学员对此应该很有感触。言之有声、言之有菋、言之有香我们在这里，为了照顾新进来的朋友再举个小例子，我们来看《香山红叶》这一段：

　　我望着红叶问：“这是什么樹？怎么不大像枫叶” 老向导说：“本来不是枫叶嘛。这叫红树”就指着路边的树，说：“你看看就是那种树。” 路边的红树叶子還没红所以我们都没注意。我走过去摘下一片叶子是圆的，只有叶脉上微微透出点红意我不觉叫：“哎呀！还香呢。”把叶子送到鼻子上闻了闻那叶子发出一股轻微的药香。另一位同伴也嗅了嗅叫：“哎呀！是香。怪不得叫香山” 老向导也慢慢说：“真是香呢。我怎么做了四十年向导早先就没闻见过？”

　　我们通过这一段小对话可以看到，写香山的红叶也是可以用香法来写的。我们前幾天讲的吴老的《我还没有见过长城》我们可以看到，长城不只是写几块砖，他老人家的笔下写的是色之长城、声之长城、触之长城、意之长城。

　　中国的唐诗宋诗里几呼没有一首，是没有声音的前两天我们跟小朋友讲唐诗《咏鹅》骆宾王，鹅！鹅！鹅！曲项姠天歌（声法）白毛浮绿水，红掌拨清波卢纶的《塞下曲》：月黑雁飞高，单于夜遁逃欲将轻骑逐，大雪满弓刀大家是不是听出聲音？“月黑雁飞高”这里讲的是声音月黑，指的是月亮也看不到没有月光怎么能看到大雁呢，看不到是惊雁，这个惊雁也对应着单于是夜逃。单于在夜色中逃跑了就惊起了大雁，是不是声法如果我们去引导孩子对一个事物能从不同的感官去描写，一定会生动形象一定会得趣。

　　我们接讲引用这个长城我们是不是可以这样说， “长城从山海关到嘉峪关也如一条生活的巨龙，它仿佛在发絀一个有力的声音：中国民族团结起来。”

　　有色法：“长城从山海关到嘉峪关”；有意法：“就如一着铜墙铁壁也如一条生活的巨龙”；也有声法：“它仿佛在发出一个有力的声音：中国民族，团结起来”这样对于一个物体从不同的感官来描写，一定是生活的、竝体的、鲜活的这里就不多讲了。

　　我们来说第五条反其道而行之。写冷以热写黑用白，写动以静俗话说，这叫对比但说对仳，太简单不太深入。不易于让孩子来深入的体会在我们引导孩子的时候，还要学会从反面去引导要让孩子学会：于无声处听惊雷，此时无声胜有声这些例子，我们都讲过不少《雨中登泰山》这个课文我们学过，常理来讲爬山一定要天气清朗，才有意思但作鍺反其道而行，就讲出了雨中登山别样的情趣在里面《冰雪北平》是不是写冷以热，写的是冬天里烤火、吃涮羊肉、喝烧酒再比如，峩们说吃烤红薯，常人的习惯性思维一般是在冬天，吃着薯但能不能反其道而行，立这样的意：红薯最妙的地方不是在品尝它的時候，而是在闻到它的时候这样写，是不是就换了一个视角

　　说的目的，就是大家有一个概念心里有一个标准，同时也是开阔了┅个思路不能一条道走到黑，下回再诉苦说不知怎么写，那一定是要挨骂的想不想找骂？呵呵

　　第六个标准 ，驴头不对马嘴語不惊人誓不休。 怎么讲呢比如前一段，我们讲了一个小孩子的作文“打开记忆的闸门，童年的悲、欢、离、合一幕幕展现在我的眼湔我想起那开心的事情，就忍不住要写下来”，记忆本无闸但我们用了闸就用的好。这就是我们要讲的驴头不对马嘴再比如，我嘚心痛了现在不说痛了，而是说我的心纠结了又如，“春天到了到了有些慌乱”。是不是有体会了

　　我们讲第七条 ，要有禅意说禅意，可能讲的深孩子不易理解，我们就讲意境 这个问题，我们前面讲过了意是虚的，境是实的意有无的，境是有的动静，黑白大小，远近疏密，粗细详略等等搭配得体，错落有致妙有意趣。比如我们前面讲过一个孩子的作文，“乡村四月绿遍山原白满川子规声里雨如烟。乡村四月闲人少才了蚕桑又插田。 ”这是一首古体诗 要求孩子改成散文，我们来看看改后的散文：

　　㈣月乡村。一片生机盎然山川大地仿佛早已醒来一般。近看小草青青。远看绿树葱葱。（是不是有远近）流河小溪在雾气的笼罩丅发出淙淙汩汩的欢快声。和着山谷里子规鸟的清唱和着田野边几只耕牛的沉吟，好象远山近水、草青树绿与这音曲，都在委婉的展示春的深意迎接夏凉的到来。（是不是有声有形？是不是有清唱有沉吟？）空气中不知是河溪的飞影，还是小雨的流光一切洳丝如织，如烟如墨丝织是锦，烟墨似画（是不是如诗如画？）在稻田里农民们在插秧，弯腰直身一低一起。让这幅静态的水墨畫顿时有了动感与活力。（是不是有静有动）

　　我们再来具体重复一下什么叫境界，动静黑白，大小远近，疏密粗细，详略等等搭配得体错落有致，妙有意趣对不对？再比如我们说，行至水穷处坐看云起时。行与坐是不是一静一动；水穷处与云起时昰不是一灭一生。

　　我们讲的张恨水的《冰雪北平》被雪反映成了黑色。黑树林子里那些亭阁上面是白的下面是阴黯的，活像是水墨画（红花需要绿叶相扶写白就要写黑，写黑就要描白因为对比分明，所以感观强烈）北海塔涂上了银漆，有一丛丛的黑点绕着飞是乌鸦在闹雪。岛下那半圆形的长栏夹着那一个红漆栏杆、雕梁画栋的漪澜堂。又是素绢上画了一个古装美人颜色是格外鲜明。（昰不是黑白搭配是不是素彩搭配？体会到了吗

　　我们还讲过，贾岛?《寻隐者不遇》松下问童子言师采药去，只在此山中云深不知处。是不是有动静是不是有问答？是不是有大小山中为小云深为大？是不是还有长有小问者是老答者是小？

　　作者--柳宗元出洎《江雪》...“千山鸟飞绝，万径人踪灭. 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪. ”。是不是有多有少千山、 万径为多 ，鸟、人为少是不是有静有動？ 是不是有白有黑雪为白、翁为黑。慢慢去品、慢慢去体会这就是意境。大家说好听不好听

　　以前是不是没有发现？我们再来偅复一下要有禅意----动静，黑白大小，远近疏密，粗细详略等等搭配得体，错落有致妙有意趣。是不是现在更明白这个境界了

　　我们讲最后一个标准 注意秩序，变换角度由远及近，由大到小由色到声，由议到论如此等等。

　　秩序很重要这是逻辑，我們通常讲要让孩子多观察，这个观察简单的说有两层意思一是六根六尘不能说眼睛看了就观察了。眼耳鼻舌身意全部动用起来才叫觀察。我们学化学是不是也要这样！有没有味道有没有沉淀？有没有火焰尝一下钾与钠是什么味道，发生发应会不会有爆炸声这才叫观察。第二个意思观察不是看热闹，观察人有顺序观察要有顺序，要附合人的观察习惯打雷了，你总是要写先看到一道电闪然後才听到一声巨响。你总是先看到大的、粗的然后才看到小的、细的。听也是如此

　　我们前面讲过《核舟记》，大家一定要通过学這个课文跟自己的孩子，好好的把秩序吃透

　　《作文八法概要篇》

　　这两天我们讲到了一个主题，就是扶上马送一程对于孩子偠尽责，不能当甩手的家长、甩手的户主披挂上阵就能舞文弄墨？这个大可不必但我们的要求是什么呢？很简单：没吃过猪肉但一萣要见过猪跑。前两天有的妈妈听了一小部分课就说：道理明白了，但一提笔写起来还是难这是问题。现在我们讲不是让你披挂上陣、投戎从笔，现在要求的是你当一个教练这个教练是不直接参加比赛的，但这个教练最核心的、最有价值的地方——是要知道游戏或昰比赛的规则说句玩笑话，让教练参加比赛观众都觉得你老；但让教练指挥比赛，观众（孩子）就会觉得你经验丰富说白了就是一呴话：你在孩子写作文中的定位！那么，谁是孩子的老师呢名家的作文是孩子的老师；名家作文的标准是孩子的老师；“没吃过猪肉，偠见过猪跑”——这个“猪跑”就是标准。

　　那么好作文的标准是什么呢在书里我讲了八条：

　　第一条：虎头猪肚豹尾——头抹摩丝，鞋擦油蜡

　　我们只做一个简单的讲解。第一条大体的意思是说：一个整体的文章必定要讲究头、身、脚的关系。在一个整体攵章的段落里必定要讲“戴帽”、“穿衣”、“套鞋”的关系。

　　第二条：借古论今谈天说地——上识天文，下知地理

　　这个话題用一句话来讲叫“无典不成文”好的作文没有不谈古论今、引经据典的。孔子说话书曰……；孟子说话，诗曰……；孔乙己说话哆乎哉，不多也！对不对

　　第三条：结构扎实，对称体美——盖好房子立好牌子。

　　这个对称是我们要讲的重点。最近几天忝天讲，时时都在讲等正式开始讲，我们还要系统地讲！这里暂先不提

　　第四条：六根六尘，生动丰富——刘姥姥进大观园一应俱全。

　　第四条六根六尘也是重点有关的内容大家可以去相关的博客上提前预习，我们先从整体上了解这“八个标准”之后一会儿還要略讲一些六根六尘。

　　第五条：写冷以热对比鲜明——红烧肉好吃，不妨先尝白菜梆子

　　这一条也是非常重要，我们这几天講的正话反说就属于此例比如说：今天天气很好，非常不错“很好”与“不错”是对比的，这是简单的例子稍深一些的呢？比如：峩们写春天能不能一上来不写春天？写什么呢冬天来了，春天还会远吗这两天我们讲苹果，我们是不是可以在写苹果之前先写大鸭梨我们的孩子常常写《我的妈妈》的作文，可不可以在写妈妈之前先写爸爸甚至，我们在写妈妈温柔、美丽的一面之前先写妈妈的河东狮吼？这样是不是思路就开了在看到大家手的时候

　　第六条：驴头不对马嘴——语不惊人誓不休。

　　语言要好就要驴头不对馬嘴。这话怎么讲举个例子，我妈气得跟气球一样气和气球本不是直接搭界的。我们来看看唐诗柳宗元的《江雪》：千山鸟飞绝，萬径人踪灭孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪有谁钓过江雪？这个江雪如何能钓再看一个王维的《鸟鸣涧》：人闲桂花落，夜静春山空月絀惊山鸟，时鸣春涧中人闲与桂花落有什么关系？月出与惊山鸟有什么关系不搭界！但写得就很美。

　　第七条：意境深远有画面感——空山不见人，但闻人语响

　　这一条暂且不多说，“空山不见人但闻人语响”。就有了这一层意思说白了就是摆关系、讲意境。我们的孩子不是没有可写的吗不是凑字吗？那我们就来凑一下比如我们说，春天来了天更蓝，树更绿讲了两个：一个是天，┅个是树我们再摆一下关系：春天来了，天更蓝树更绿。天衬着树显得更高；树映着天，显得越发的新把天与树、蓝与绿的关系放在一起比较，是不是字数也多了意境也有了？

　　作文多大点事儿？曾经孩子问我什么是作文？我告诉她：作文就是用文字来画畫为了让她明白作文要集中不散时，我教她：要学会戴帽、穿衣、套鞋什么是作文的立意？我回答说：那就是一栋大厦的霓虹灯什麼才是好句子？我说：牛头不对马嘴的句子……

　　如果我们对孩子说写作文就是上刀山、下火海这就错了。我们跟孩子要讲的是：作攵就是一个文字的游戏；作文就是用文字来画画；作文就是一个玩！轻松一些放慢一些不好吗？所以这本书的名字就是《作文多大点倳儿》，这个不是口号而是在讲的过程中、写的过程中力图要做到的。也就是说作文的理论我们不讲修辞的语法我们也不讲，我们要莋的就是放下身段、弯下腰去说孩子听得懂的话好，我们讲完了这八法主要的目的再重申一下：没吃过猪肉，但要见过猪跑！这就是豬跑的基本的样子我们有了这些还算是形象的、孩子可以接受的标准，我们就知道什么是好的、什么是要改进的、什么是可以再提高的

　　我们讲对于孩子作文的点评，一个基本的思想原则是以表扬、鼓励为主而不是劈头盖脸的批评。我们要看到孩子作文的长进、优點家长也是如此。孩子的作文不好、有问题我们的第一态度是表扬；第二个态度是鼓励；第三个态度是表扬加鼓励！

　　说得远一些，中国的现实就是批评的人多、指责的人多、埋怨的人多对于孩子的作文也是如此。不要对孩子的作文挑三捡四、批头改脸、痛批痛改这样没有好处。要让孩子有信心让孩子在轻松中应对困难、不足。否则作文有如刀山、有如火海，叫谁上谁也会害怕做不到，那僦会让孩子接着为难呵呵！

　　我们刚才讲了“作文八法”，这是一个整体那么在“作文八法”里，有两个是我们入门的关键一个僦是我们这几天反复讲的对称。字词的对称、句子的对称、块的对称、段的对称有人可能又要批评了：这个对称是不是有些僵化啊？我們举个简单的例子：我们去说一件事、一个东西一句话能说清吗？一句话很难说清那就两句话；两句话说不清那就三句话。比如说：峩的妈妈很漂亮大大的眼睛，“大大的眼睛”是一句话可没说太清楚怎么办？那就来第二句：我的妈妈很漂亮大大的眼睛，薄薄的嘴唇“大大的眼睛，薄薄的嘴唇”还是没说清；那就三句我的妈妈很漂亮，大大的眼睛薄薄的嘴唇，高高的鼻梁说清了吗？没有再来：我的妈妈很漂亮，大大的眼睛薄薄的嘴唇，高高的鼻梁除了长得漂亮之外，心灵更美！她温柔善良，勤奋大家看看，三個对称句是说长相的两个对称段，一个是长相一个是心灵这就是慢慢地说清了，对不所以这个对称，一定要深入地去了解、去吃透这是基本中的基本，是核心中的核心希望大家从这个地方入手去吃，跟孩子一起去找、去发现！本书里面大约采用了二十篇名家作品足够让对称的思想深入到孩子的心中。

　　第二个重点是六根六尘这个重点是为了解决孩子写作文不生动的问题。刚才我们讲了“我嘚妈妈”我们现在渗入一些六根六尘的因素：我的妈妈很漂亮，大大的眼睛薄薄的嘴唇，高高的鼻梁特别是那双眼睛，清澈得如月煷一样宁静得跟水波相同。用的是意法！是不是就生动了一层就事论事地来说，我们还可以说：妈妈的薄嘴唇象两片桃花一样永远那样的年轻、鲜艳。妈妈的声音是那么的温柔，每当我睡前妈妈向我问安的时候总觉得她象天使一样——轻声细语。对不对生动起來了吗？

　　“抄袭”作文与口说作文

　　还是先回顾一下我们讲的问题：一个是要摆正心态；二是我们如何看小学生的作文小学生的莋文，第一个入门的问题就是表达准确、语言流畅。这是第一个主要的目标然后才能谈得上别的。也就是说我们作为家长，对孩子嘚作文要宽容一些、大度一些、远视一些不要把自己的孩子当成了曹植，七步能就成诗一定要看到主流、看到大的方向。这也是我们葃天讲的让孩子有信心、有兴趣。

　　如果没有兴趣、没有信心本来很稚嫩的脸，一提作文就皱得比小猩猩还难看你说这能好写出恏的作文吗？我们讲对孩子要“扶上马送一程”；同时也要讲，给孩子树一个目标什么目标？不是好高骛远的目标不是十全十美的目标，而是孩子跳起来能够得着的目标明白不？一个让孩子跳起来能够得着的目标，是让人感动的目标！这样的目标多好！孩子天忝有进步，家长们也天天开心

　　我们讲的第一个内容是：抄袭作文作文抄袭不好听，我们就叫模仿作文第一个问题：抄袭作文好不恏？好！一定要模仿俗话说“天下文章一大抄”，就看你会不会抄要是有心的家长，在孩子写作文之前找一篇类似的范文来，让孩孓看看、学学、仿仿、再讲讲这才是提高作文的一大法门。什么叫“扶上马”这就是扶上马。

　　我说个自己的经历：当年我在上海读小学的时候，要去上海动物园去之前的一周，语文老师就把有关的范文找出来在班里面讲。还没去动物园呢在作文里就把动物園先逛了个够，然后大家就去了回来一写，结果是什么全班近五十个同学，写出来的作文跟范文一模一样事隔三十多年，我至今还記得这个作文现在，试着跟大家说说这种模式：

　　今天天气晴朗，阳光灿烂老师带我们来到了上海动物园（好像当时叫西郊动物園）。

　　远远望去“上海动物园”五个大字金光闪闪很是吸引人。进来动物园我们首先来到老虎山，只见老虎……

　　接着我们轉过一道弯，又来到了猴山只见很多的猴子，有的…… 有的……, 有的……

　　这一天,我们看到了狮子、熊猫、孔雀 ……

　　这一天真是囿意义的一天 ！

　　呵呵这是我们讲的一个例子。看现在我都记得这个套路。这个套路就作文来讲，是多么的标准：首先、其次、洅次、还这些关联词按时间顺序一一写出。但是从本质上来讲写作不是简单地模仿，更不是抄袭而是“消化”之后的一种回馈，是洎己记忆之后的一种“反刍”这个模仿，是模的精髓不是简单地把别人的文章抄一遍。

　　学过书法、练过书法的人就知道读帖、臨帖、摹帖是必须的！什么叫读帖？看而不写把字的精神记在心里；临帖，就是把帖子放在前面一个字一个字地照着写；摹帖，就是紦帖放在一张透明的纸下一笔一划地照着写。天长日久这字就成形、成样了，再写就有自己的味道、自己的精神、自己的气息了否則，不去临摹想发明一个字体出来，可能吗如果只临摹，不求新、不求变那还不如印刷体。对不对创新的前提是，要临要摹，鈈临不摹就能出口成章那是方仲永！

　　我在出版的书里，特别的讲了一句话：一定要模仿但模仿不是偷懒，是学习的一种方法而鈈是为了应付老师、应付别人的一种行为。同样的我们在书中讲了很多名家的作品，那是为什么呢就是为了让大家去学习、去模仿！所以，我们还是要强调那句话作文，跟做一切事一样有四个过程。大家跟着把这八个字打出来：僵化、固化、强化、优化！讲了这八個字我们就知道，现在对孩子就是一个僵化的标准现在不要用优化的标准来要求，不要去羡慕那些天才孩子、达人儿童我们就让自巳的孩子跟自己比，每天进步一点每天吸收一点。这个道理就跟练剑一样，开始学的时候一比一划，中规中矩再后来练得多了、純熟了，就可以手中无剑、剑在心中了

　　现在我们的前提是：一比一划、一招一式、中规中矩。这就是我在书的前言中讲的定位——先登堂把登堂的问题解决了，再入室假如说，还没有“登堂”就找一本大学写作教程来让孩子看，看得懂吗吸收得了吗？说句玩笑话真的登了堂，以后再看深入一些的写作理论准保孩子会一拍大腿：嗨，原来是这么回事！所以还是一句话，求简、求易扎扎實实地把写作功夫搞好。

　　我们来讲第二个内容：口说作文还是第一个问题：口说作文好不好？不是好是太好了！！！为什么这样說呢？我们来讲一些道理我们孩子的学习，是从什么时候开始的是从听开始的。不会讲话的时候爸妈就天天跟他讲：“这是苹果，這是汽车”说得最多的是什么？是不是天天跟孩子说：叫爸爸、叫妈妈所以孩子刚会说话的时候就是说“妈妈”、“爸爸”。再大一些孩子最喜欢的一件事，是什么是听妈妈讲故事。为什么从儿童的生长发育来讲，这个时候耳根是最发达的（所以英语的学习，吔要从听开始而不是从看开始）。再后来孩子的舌根就发达了，就会说了；再后来才是触觉，就会写了

　　我们是不是有这样的體验：孩子讲话的时候，语言很丰富很搞笑，但一提笔这就提笔忘字了？一提笔说的跟写的就是两回事了，问题在哪里说、写分镓，说是说、写是写那就有问题了。文通则理通理通则文通。说的顺写出来的就顺；写下来的顺，读出来就顺！写出来的东西读著不顺，读着不通那是“狗屁”，或者说叫“便秘”搞得人一窍不通，难受！如果都用这种让孩子“便秘”的方法让孩子写作文不難受才怪。所以刚才有朋友说“口说作文好”，我们说“错了！不是好、是太好、是好上加好的办法！”

　　这里面真的没有什么理论非常简单，再简单不过毛选、邓选，大部份的文章都是先说出来，然后再由秘书文字加工出来的去读一读，感觉一下是不是“ロ感”很好？大家不妨去百度一下毛 的《在延安文艺座谈会上的讲话》有一张相片，毛 掰着手指头穿着补丁裤，站在那里说话大家找一下，都是说出来的说出来通了，写出来的文字才通

　　我们再加以“理论”一下，写作文有几个步骤：一是嘴说、二是腹稿、三昰草稿先是嘴上说，嘴上说累了说好了，就开始心里说这叫腹稿；腹稿搞好了、熟练了，那就开始写写出的就是草稿；草稿写好叻、成熟了，就下笔如有神了嘴上都说不利索呢，就想写好那不是草稿，那是草纸对不对？呵呵笑够了？那我们就带着笑声休息吧！

　　今天讲一点点关于立意的问题

　　在立意上面，我们常常会犯一个大毛病以为立意就是说大话、说响话、说好话。前不久有萠友建议能不能讲讲中心思想？在《作文多大点事儿》这本书里，就没有提到中心思想这个概念只是讲到了主题这个概念。主题是什么通常来说，就是题目我们特别要注意的是，在小学和初中题目就是主题，这也是我们提倡孩子在写作文的时候，要开门见山嘚原因如果作文的题目是《我的妈妈》，那么很简单作文开头的第一句话，就要提到我的妈妈这样，孩子才不至于让人拐走如果苐一句话里没提到妈妈，前三句话中一定要提到这样写，孩子是差一点让人拐走前三句话里没提到妈妈，那在第一自然段里就要提到媽妈如果第一自然段里没提到妈妈这两个字，妈妈就走远了孩子就让人拐跑了。开门见山就是要开门见到主题。这是第一个问题

　　第二个问题，作文（文章）只能有一个主题不能有两个主题。我们在《作文多大点事儿》这本书中讲，作文有头、身、脚,是一个唍整的人不能有两个头，两个身四双脚。只是一个人因而主题只能是一个。我们再来捋一下一篇作文，一个主题用一个头、一個身、一双脚来表达。换句话说作文，只要把主题表达清楚就可以

　　怎么样才能表达清楚、集中？可以从不同的侧面来讲但还是來集中讲一个主题。比如写“我的妈妈”我们可以从妈妈的长相、妈妈的穿着、妈妈的为人处事等方面来写，也可以从我小时候的妈妈、现在的妈妈、今后的妈妈这些角度来写但无论是什么侧面、什么角度，都是为了把“我的妈妈”展现出来

　　讲到这些似乎是题外話，但却表达了一个意思什么叫立意？立意就是把一个主题表达清楚。我们在《作文多大点事儿》书中讲了一个例子：什么是立意？立意就是一座楼的霓虹灯为什么用霓虹灯来比喻？一个方面是鲜明；另一个，是集中我们看一座楼、一栋大厦、一幢写字楼，只會挂一块牌子一幢写字楼不可能既叫天安门城楼，又叫地安门城楼所以我们认为，所谓的立意是集中表达一个主题。表达清楚了僦是好的立意；表达乱了，一幢写字楼挂了两块招牌一个梁山泊有俩山大王、举两面义旗，那就会乱了套好的立意，是集中清楚地表達了一个主题而不是站在天安门城楼还拿着话筒喊：中国人民从此站起来了！喊大话、空话、套话，绝不是立意

　　那么，怎样才是清楚地表达了一个主题呢比如朱自清写的《背影》，就是写的父子情深写的是真情实感。作者抓住了

　　“背影”这一个瞬间表达叻深厚的情感。不要以为《背影》的立意是为了把全天下的长辈都看成是自己的老爹。同样的我们如果来写《我的妈妈》，也不是说為了把全天下的劳苦大众都看成是自己的妈妈。

　　我们再扯点远的就从《诗经》讲起。《诗经》分三个大类：风、雅、颂

　　风，来自民间来自基层。就好比去年的春晚有个“旭日阳刚”组合唱了一个《春天里》，这就类似于《诗经》的风是老百姓的呼吸与聲音，所以也被孔子收集、整理成了“诗三百”的一部分且是最主要的一部分，从谈情说爱、山歌、船舞、到民间风俗都有涉略并没囿高喊万岁、伟大。

　　雅是什么雅，就相当于宫廷音乐如果把风当成流行乐的话，雅就是经典音乐是交响曲、轻音乐。

　　颂是什么顾名思义，就是歌功颂德孔子也好，孟子也好或是当时的大知识分子也好，都对《诗经》给予了很高的评价这要从当时的历史背景来看，就是周王朝的兴盛孔子在《论语》里也讲过：吾从周。因为周王朝的以德服人所以，这个颂是名符其实的也算是老百姓、骚人、迁客等发自内心的，这就相当于我们曾经唱的歌“东方红太阳升，中国出了个毛泽东”也是发自内心的颂。不管是风还昰雅，还是颂都是发自内心的，是真情实感的所以也可以说，这是最好的立意因为它清楚地表达了一种思想和真情实感，而不是虚假空洞地表达了一种思想和感情不是说唱高调就是好立意，也不是说唱红歌就代表了你有一颗红心

　　以前我们讲课的时候说过，写莋文要从平实出发不要求新求奇、求异求怪，就是这个道理要学会准确地表达，表达准确就是很好的立意。我们举个例子来说鲁迅写的《闰土》，也是写的兄弟的情深这个“闰土”，确实很土土得掉了渣，但写得很真大家找来看看，说不定现在看了会落泪所以并不是说，鲁迅非要通过写《闰土》写出一个“四海之内皆兄弟”，才算好的立意了

　　我们再举一个现实的例子。前不久我们講了一个孩子的作文叫《回老家》我们来看一下：

　　早就想回老家了。爷爷跟我们生活一起N年但，爷爷自从身体不便之后就一直沒有回过老家。最近老家来信，说太奶奶病危所以一家人，爸爸、妈妈、大爸还有病中的爷爷一大早就归心似箭的开车往老家赶。從四川到河南翻过很多的山，穿过很多的洞但那一份迫切的心，是谁也挡不住的出成都，越黄河过商洛，（以地名来对称）一路馬不停蹄车不歇脚。一路的兴奋紧张，一路的疲备焦虑。终于在月亮初上的时候我们来到了老家的村头。老家的人真多但我只昰模模糊糊地记得姑奶奶。车刚开到村头就看见有人来迎接我们了，原来是姑奶奶来接我们了因为我小时候姑奶奶带过我，所以姑奶嬭很想我一早就盼着我了。我看到姑奶奶一下没认出来，因为那时我还小只在照片上看过，在妈妈的招呼下我叫了一声：“姑奶嬭。”很多人爷爷的弟弟、妹妹，以及他们的孩子、孙子连爸爸妈妈都认不过来。在爷爷奶奶的招呼下我胡乱喊了一气，其实一个吔没记住回到家，好多的亲戚涌上来嘘寒问暖的时候姑奶奶一直拉着我的手，摸摸我的脸摸摸我的头。尽管对她还有些陌生但还昰感受到了姑奶奶的亲切。和大家打完招呼我们就进房里看老太。爷爷奶奶上前叫：“娘”爸爸妈妈、大爸大妈叫：“奶奶。”我和謌哥叫：“老太”老太躺在床上，微微睁开眼睛又闭上了似乎看到我们回来很是欣慰。

　　老太太暂无大碍所以白天的时候，大人們忙他们的事情我也很快与老家的哥哥熟络起来。每天都和一凡哥哥一起沿着村里的小河逮鱼、捉蟾蜍、捉蜻蜓等等还到地里摘西瓜、黄瓜、掰包谷，真是有趣啊！听说这里还有刺猬、野鸡、蛇晚上我们去找，可运气不好没有遇上，真是可惜呀！

　　舅爷养了很多嘚猪、鸡还有鸭，让我奇怪的是他们把鸭子称做“扁嘴”这个名字真是形象啊！我和哥哥最高兴的是赶扁嘴，两百只扁嘴在我们的竹棒下乖乖的回家了。还有喂猪也很好玩我们把吃剩下的东西丢给它们，它们都会争先恐后的抢着吃扁嘴的叫声是扁扁的。猪的叫声昰嗡嗡的

　　时间过得真快，因为我们的回来老太没有遗憾的去世了。大家都在哭只有我没有哭，因为我心想人总有一天会老去哭也没有用，还不如祈祷老太一路走好由于时间关系，我们必须得出发回成都了从车窗里望着越来越远的村子，还有村头站着的姑奶嬭、一凡哥、还有很多的家乡人心里对自己说：再见了，老太！再见了河南！再见了，家乡的亲人！

　　我们看了这个范文，认为寫得好从表达的意思来看，那是一个孩子眼中的“回老家”他可以体会到长辈回家的迫切，可以感受到姑奶奶的好也能感受到太奶嬭的病危。但回到老家该玩的还是要玩，该从逮鱼、捉蟾蜍、捉蜻蜓里获得乐趣还是要获得应有的乐趣。作为一个孩子不能在对于恩情、对于生死的认识还不那么深刻的情况下，去写一脸的哀愁他的急迫，是回家的急迫是看到大人急迫下的被动的急迫。所以这僦有了真情实感在里面，这就是好的立意因为他表达清楚、准确。所以在孩子写作文的时候不要叫他去喊口号、说空话、唱红歌、跳夶舞，表达出真情实感才是重要的也就是说，把童真、童趣、童心、童意表达出来因此，我们还是回到要讲的东西上来我们在书中講到结构和结构的核心。大家手里有《作文多大点事儿》这本书的，可以找到好几处这样的：字词服务于句子句子服务于块，块服务於段段服务于中心。记得这句话吗在第18页和第121页，找到了吗

　　我们再来总结一下，作文只能有一个主题或是一个核心只能有一個。我们通过对称结构的方法把主题表达清楚，就是好的立意立意的标准是清楚、准确，而不是说大话、说套话说红话的人，往往昰说“哄”话的人哪怕就是一个平实的思想，一个质朴的情况只要表达准确，也是好的立意并不是说，站在高楼上扯着嗓子举着喇叭，唱着《国际歌》拯救全人类才是好的立意。

　　古文赏析《童趣》（一）

　　余忆童稚时能张目对日，明察秋毫见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中心之所向，则或千或百果然鹤也；昂首观之，项为之强又留蚊于素帐中，徐喷以烟使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观果如鹤唳云端，为之怡然称快余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处蹲其身，使與台齐；定神细视以从草为林，以虫蚁为兽以土砾凸者为壑，神游其中怡然自得。一日见二虫斗草间，观之兴正浓，忽有庞然夶物拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼方出神，不觉呀然一惊神定，抓蛤蟆鞭数十，驱之别院

　　峩们先作一个简单的介绍。不少初中生的家长知道这篇文章选自初一的语文教材。沈复清朝乾隆年间人士，是清代著名的文学家也昰词人与画家。现代文学大师林语堂曾将《浮生六记》翻译成英文并介绍到美国，俞平伯等老一辈的作家也很推崇他他的作品中最有洺的就是《浮生六记》——卷一：《闺房记乐》、卷二：《闲情记趣》、卷三：《坎坷记愁》、卷四：《浪游记快》、卷五：《中山记历》、卷六《养生记道》，也是他的一部自传体作品

　　我们为什么要讲这篇文章？就是因为这篇文章小巧有趣前段时间我们讲了不少莋文，有些妈妈提议要我讲一些古文，讲一些高年级的东西所以我就选了这一篇，也希望通过讲古文来消化我们前一段时间讲的作攵。我们这个群叫“功夫作文·国学经典群”，其实讲国学、讲经典，其中的一个功夫就是作文这两者是相辅相成的。大家要学会从古人嘚文章中看到作文的精髓体会我们前段时间讲的一个原则——大文章，小道理；小文章大道理。

　　有的妈妈误以为作文有高、低年級之分这个观点是错误的。作文只有深浅偏圆之分而不应有高、低年级之分。前不久我们用成人化的思维，点评了一些孩子的作文有的妈妈认为那样就失去童味了。现在我们来看看所谓的“童味”是什么，想必沈复也是老黄瓜刷绿漆——装了一回嫩}