荷塘春晓——特级教师何晓红语文工作室
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五年级句式与转换练习题
上传: 何晓红 &&&&更新时间： 9:26:24
（一）反问句与陈述句的转换 方法： 1.陈述句改反问句，在句子中加上&难道+不+吗&&；&&怎么+不+呢？&；&&& 怎能+不+呢？& 2.反问句改为陈述句。&删除句子中的反问成分，问号改为句号。读改好的陈述句，要求句子通顺，意思与原句相同。 练习题 1.难道你不用蜡烛就不行了吗？ 2.我觉得这种境界是颇耐人寻味的。 3.您说，这比山还高比海还深的情谊，我们怎么能忘怀？ 4.您为我们付出了这样高的代价，难道还不足以表达您对中国人民的友谊？ 5、小孩掉进河里，我们不能见死不救。 6、难道这不是祖国母亲对我的期望吗？ 7、为爸爸找到了病因&&二氧化硫过敏，我怎能不高兴呢？ 8、多媒体电脑，真是个神奇的魔术师。 9、屋顶尤其难刷，蘸了稀溜溜粉浆的板刷往上一举，谁能一滴不掉？ 10、雄伟的长江、黄河哺育了我们，我们怎能不爱它呢？ 11、没有哪一个同学说李医生不是好人。 & （二）直接引语改为间接引语（第三人称转述） 一般方法：1、提示语部分一般不变，祈使句式，疑问句式做合理的变换。 &&&&&&& 2、将：&&改为， &&&&&&&&3、若直接引语中只出现了一个人称，而且这个人称就是指的是提示语中的人，只要将这个人称改为&他（她）；若直接引语句中出现了两个不同的人称，而且这两个不同的人称分别指的是提示语中的两个人，那么要将代表提示语的第二个人的人称用提示语中的名称代替，将代表提示语中第一个人的人称用 &他（她）&代替 练习题 &&&&&&&&1.诸葛亮说：&我愿意立下军令状，三天造不好，甘受惩罚。& &&&&&&&&2.赵王对蔺相如说：&你带着宝玉到秦国去。& &&&&&&& 3.李明对老师说：&我叫李明，是从重庆转来的。& &&&&&&&&4.妈妈对我说：&等你测试完回来，陪我去书城买些教学用品。& &&&&&&& 5、小红军对陈赓说，他还要等他的同伴呢。（改为直述句） &&&&&&&&6、老师对小丽说：&你这么做是不对的。& & （三）缩句和扩句 缩句方法： 1、找出主要动词。 2、删除句子中&的&&地&前，&在&&从&&得&后的修饰成分。把句子中的修饰词语，即所谓的枝叶尽可能全部去掉，不能去一点，留一点。 3.句子中的&不、无、没有&等否定词，缩句时要保留，不能去掉，否则有可能颠倒句子的原意。 4.读改好的句子，检查句子是否通顺，句子意思是否与原句意思一致，句子是否保留了&名+动&或&名+动+名&的形式。 5.句子中的&着、了、过&和&啊、吗、呀、呢&等语气词要保留，如果去掉可能改变句子的句式、结构或语气、情感。 练习题 &&&&&&&&1.大片大片的雪花从彤云密布的天空中纷纷扬扬地飘落下来。（缩句） &&&&&&& 2.威尼斯是世界闻名的水上城市。（缩句） &&&&&&&&3.、五彩缤纷的焰火在夜空中构成了一幅美妙无比的图案。（缩句） &&&&&&&&4、马上的男女老少穿着各色的衣裳。（缩句） &&&&&&& 5、张骞向汉武帝介绍了西域各国的方位、人口、兵力、风俗、物产、相互关系以及对汉朝的态度等情况。（缩句） &&&&&&& 6、高大挺拔的白杨树像一排排士兵似的排列在宽阔而笔直的马路两旁。（缩句） &&&&&&& 7、全长1338米的风火山隧道终于胜利贯通了！（缩句） &&&&&&& 8、东方隐约传来一阵阵丁零丁零的驼铃声。（缩句） &&&&&&&&9、我的幼稚的心灵中却充满了和大人不同的想法。（缩句） &&&&&&& 10、草原上有羊群。（扩句至少两处） &&&&&&&&11、我们成长。（扩句） &&&&&&& 12、周瑜嫉妒诸葛亮。（扩句） & （四 ）肯定句和否定句的转换 方法：选择同一个意思，可以从正面去表达，是肯定句：从反面去表达相同的意思，是否定句。将肯定句式改成否定句式，除了将原句中表示肯定的词语（如&能&&会&&可以&等）改成表示否定的词语，（如&不能&&不会&&不可以&）外，还应在原句式的适当位置再添上一个表示否定的词。 练习题 1、& 楚王尊重晏子了。（改为双重否定） 2、& 2、人人都说&法轮功&是邪教。（双否） 3、& 这个问题不能不讲清楚。（改为肯定句） 4、& 没有哪一个同学说李医生不是好人。（改为肯定句） & （五）修改病句 一、病句的几种类型： 1、成分残缺：即句子中缺少了某些必要成分，句子意思表达不清楚。 方法：找出缺少的&谁&，&什么&、或者是&怎么样&以作添加。 2、搭配不当：即句子中的某两种成分或某两个词语错误搭配。 方法：找出不当&点&进行合理化处理 3、词序颠倒：即句子里的词没有按照规律和表达意思的需要来排列。 方法：找出顺序颠倒的词再作修改。 例：这本书对我很感兴趣。 4.、意思重复：即句子里出现多余成分，显得语句啰嗦，累赘。 方法：分清大小概念，决定取舍 5、概念不清：即句子中的意思含糊不清，令人不解、混淆。 例：造纸是中国的四大发明。 我国的人口是世界上最多的国家。 &6、前后矛盾：即句子意思前后不一致。 &&&& 方法：找出矛盾的点，删去或改掉其中的一个。 例：我估计他今天一定不会来了。 7、分类不当：即句子中把不是一类的归为了一类。 方法：找出不是一类的，进行修改或删除 例：菜园里种着西红柿、西瓜、黄瓜、毛豆、红豆、扁豆等蔬菜。 8、不合事理 方法：与现实生活联系起来，尽量少做改动，终于原意，尊重客观事实。 例：春天到了，种子长叶，生根，发芽。 9、指代不明。 方法：借助词语讲话说明白。 例：李刚和小海是好朋友，他经常帮助他。 二、改病句的三个步骤 1、读句子，理句意2.、查排审，找病因3，该句子，保原意（改的少，改的巧） 三、练习题 1、听了这个故事，我不约而同地笑起来。 2、《草原》这篇课文的作者是老舍先生写的。 3、家乡的春天是个迷人的地方。 4、我的家乡是山东人。 5、经过一个学期的努力，他改进了自己的缺点。 6、昨天晚上下了一天的雨。 7、我们的眼睛一下子集中到王老师身上。 8、虽然小明进步很大，但是老师表扬了他。 9、我唯一的业余爱好是喜欢打篮球和游泳。 10、《三国演义》是中国文学古典四大名著。 11、李刚把自己的座位让给了一位近视眼睛的同学。 12、经过治疗，小明的病很快恢复的健康。 13、我们必须认真改正并仔细检查作业中的错误。 14、我们迈着轻快地步子和欢乐的歌声去郊游。 15、陈明同学基本上完全改掉了不好的习惯。 16、中国的人口是世界上最多的国家。 17、他很果断，从来不听别人的意见。 18、多读课外书，可以是我们增长知识和写作水平。 & （六）修辞 一比喻 比喻就是打比方。比喻的结构一般有三部分组成，即本体（被比喻的事物）、喻体（作比喻的事物）和比喻词（比喻关系的标志性词语）组成。构成比喻必须具备的条件： 1、甲和乙必须是本质不同的事物，否则不能构成比喻。一个句子是不是比喻，不能单看有没有喻词，下列几处情况，虽有喻词，但不是比喻句。（1）同类相比。例如：他的性格很像母亲。（2）表示猜度。例如：这天黑沉沉的，好像要下雨了。（3）表示想象。例如：每当看到这条红领巾，我就仿佛置身于天真烂漫的少年时代。（4）表示举例的引词。例如社会主义的中国涌现出许多英雄人物，像雷锋，焦裕禄等。 2、甲乙之间必须有恰似点。 & 二拟人 包括把物当作人来写（拟人）；把人当作物来写（拟物）和把此物当作彼物来写（拟物）几种形式。事实上，前一种形式是把事物&人化&，后两种形式则是把人&物化&或把&甲物乙物化&。 例：1、古老的威尼斯有沉沉入睡了 。（拟人） 2& .指导员讲的真来劲，嘎子竖起耳朵听。（拟物，&竖起耳朵&是写动物的，这里用在人身上。） & 三排比 排比是由三个或三个以上结构相同或相似、内容相关、证据一致的短语或句子排列在一起，用来加强语势强调内容，加重感情的修辞方式。 例：海上的夜是柔和的，是静寂的，是梦幻的。 & 四夸张 夸张是为达到某种表达需要，对事物的形象、特征、作用、程度等方面着意扩大或缩小的修辞方式。 1、& 扩大夸张：故意把客观事物说得&大、多、高、强、深&&&&&&的夸张形式。例如我端起搪瓷碗，觉得这个碗有千金重，怎么也送不到嘴边。 2、& 缩小夸张：故意把客观事物说得&小、少、低、弱、浅&&&&&&&例如：五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。 夸张要注意以下三点： 第一，&夸张不是浮夸，而是故意的合理的夸大，所以不能失去生活的基础和生活的根据。&脚下地球当球玩，大洋海水能喝干。&就是浮夸。 第二，&夸张不能和事实距离过近，否则会分不清是在说事实还是在夸张。劳动三十天，胜过两个月。（事实，不是夸张） & 五反问 为了加强语气，用疑问句的形式表示确定的意思。常用肯定形式表示否定，用否定形式表示肯定。反问与设问的区别： 1、设问句不表示肯定什么或否定什么；反问句则明确表示肯定和否定的内容。 2、反问的作用主要是加强语气，设问的作用主要是提出问题，引起注意，启发思考。例如：难道你没有听见我的花吗？ & 六设问 设问是明知故问、自问自答，或提出问题不需回答的修辞方式。设问的基本特点是无疑而问，目的在于引人注意，启发思考。例如：数学真的很难吗？我看不是。 练习题 1、& 小东走的很快，一定是有急事。（改成比喻句） 2、& 山洪暴发。（拟人句） 3、& 两只小鸟站在树枝上叫着。（改为拟人句） 4、& 长城，在崇山峻岭之间蜿蜒盘旋。（改为比喻句） 5、& 蝴蝶在花丛中飞来飞去。（改为拟人句） 6、& 夏天到了，树上的叶子绿了。（按要求改句子） （1）&&&&&& 打比方的句子： （2）&&&&&& 把物当人来写： （3）&&&&&& 感叹语气的句子： 7、& 下列句子用了什么修辞手法？ （1）桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（&&&&& ） （2）高梁涨红了脸，稻子笑弯了腰。（&&&&&&&& ） （3）红色是火的颜色，是血的颜色，是旗帜的颜色。（&&&&&& ） （4）这块大石头，远看像一位老人。（&&&&&&&&& ） & （七）关联词语的分类 1并列句。各分句间的关系是平行的，如：&这衣服既漂亮又大方。&常用的关联词语有：又&&&&&&又&&&&&& 、既&&&&&&又&&&&&& 、 一边&&&&&&一边&&&&&& 、那么&&&&&&那么&&&&&& 、是&&&&&&也是&&&&&& 、不是&&&&&&而是&&&&&&等。 2承接句。各分句表示连续发生的事情或动作，分句有先后顺序，如：&看了他的示范动作后，我就照着样子去做。常用关联词语有： &&&&&&接着&&&&&& 、&&&&&&就&&&&&& &&&&&&于是&&&&&& 、&&&&&&于是&&&&&& 、&&&&&&又&&&&& 、&&&&&&便&&&&&等。 3递进句。分句间是进一层的关系，如：&海底不但景色奇异，而且物产丰富。&常用关联词语：不但（不仅）&&&&&&而且&&&&&& 、 不但&&&&&&还&&&&&& 、&&&&&&更（还） &&&&&& 、&&&&&&甚至&&&&&&等。 4选择句。各分句列出几种情况，表示从中选出一种，如：&我们下课不是跳橡皮筋，就是踢毽子。&常用关联词语有：不是&&&&&&就是&&&&&& 、 或者&&&&&&或者&&&&&& 、是&&&&&&还是&&&&&& 、 要么&&&&&&要么&&&&&& 、宁可（宁愿）&&&&&&也不&&&&&& 、与其&&&&&&不如&&&&&&等。 5转折句。后一个分句与前一个分句的意思相反或相对，或部分相反。如：&虽然天气已晚，但是老师仍在灯下伏案工作。&常用关联词语有：虽然&&&&&&但是&&&&&& 、尽管&&&&&&可是&&&&& 、&&&&&&然而&&&&& 、&&&&&&却&&&&&等。 6因果句。分句间是原因和结果的关系，如：&因为这本书写得太精彩了，所以大家都喜欢看。&常用关联词语有：因为（由于）&&&&&&所以&&&&&& 、&&&&&&因而（因此）&&&&&& 、既然&&&&&&就&&&&& 、之所以&&&&&&是因为&&&&&&等。 7假设句。一个分句表示假设的情况，另一个分句表示假设实现后的结果。如：&如果明天下雨，运动会就不举行了。&常用关联词语有：如果&&&&&&就&&&&&& 、即使&&&&&&也&&&&&&等。 8条件句。一个分句说明条件，另一个分句表示在这个条件下产生的结果，如：&只要我们努力，成绩就会不断地提高。&产用关联词语有：只要&&&&&&就&&&&&& 、无论（不管、不论）&&&&&&也（都）&&&&&& 、只有&&&&&&才&&&&&& 、凡是&&&&&&都&&&&&& 、除非&&&&&&才&&&&&&等。 & & 小学语文句式转换归纳练习 一、反问句与陈述句间的转换：有不（否定词）去不，无不加不（否定词）。 陈&反：加上疑问词（怎么、难道）和语气词（呢？吗？） 二、把字句：主动者（动作行为的发出者）+把+被动者（动作行为的承受者） 被字句：被动者（动作行为的承受者）+被+主动者（动作行为的发出者） 三、调换顺序意思不变： 时间（地点、重点强调的内容）+逗号（，）+其余句子内容 四、直接引语（人物直接说的话，提示语后有冒号、引号） 间接引语（转述别人的话，提示语后加逗号，去掉引号） 注意：人称代词要变换 第一人称：我、我们 第二人称：你、你们 第三人称：他、她、它、他们、它们、她们 如：直接&间接 小明告诉我：&我明天要去春游。& 小明告诉我，他明天要去春游。 五、肯定句改为双重否定句（有两个否定词） 方法：一般改在后半句，找能构成否定词的字（有、能、是、可能&&），如果没有可以再加否定词，最后看句子是否通顺，可进行适当的增减。 用&非&&不可&的句式改双重否定句。 这些作业我一定要完成。 这些作业我非要完成不可！（句号&感叹号） 这些作业我不能不完成。 六、把句子改为比喻句。 一样事物（本体）+比喻词（好像、仿佛、是、宛如、似乎）+另一样事物（喻体，和原事物有相似之处：性质、形状、颜色、特点等） 七、把句子改为拟人句。 被描述的对象一般是动物或植物，改拟人句就是赋予他们人的动作或行为。（好处：生动、形象） 八、巩固练习 1、 这是真理。（改为反问句） 2、多得些知识决不是一件坏事。（改不肯定句） 3、这件事我一定要做。（调换顺序，意思不变） 4、疲劳和干渴把它们折磨得有气无力。（改为&被&字句） 5、澎湃的波涛把海里的泥沙卷到岸边。（改为&被&字句） 6、又短又软的淤泥怎么承受得住这样重的老象呢？（改为陈述句） 7、是不是应该用我的能力把我所能做到的事情做得更精致、更仔细、更加一丝不苟呢？（改为陈述句） 8、多读多练，作文会进步。（用关联词语把句子连起来） 9、他的学习成绩很好，很自私，算不上好学生。（用关联词语把句子连起来） 10、如果胜利不属于这样的队伍，还会属于谁呢？（改为不用关联词表示肯定的陈述句） 11、这是英雄的中国人民坚强不屈的声音！（改为反问句） 12、他热情地和我握了握手，说：&我的国语讲得不好，是初学的。&（改为不用引号的转述） 13、这难道不是伟大的奇观么？（改为陈述句） 14、我在星星的怀抱中微笑着。（改变句序，句子意思不变） 15、不劳动，连棵花也养不活，这难道不是真理吗？（改为陈述句） 16、 多得些知识不是坏事。（改为反问句） 17、小李完成了老师交给她的画版报任务。（改为&被&字句） 18、在这树上有许多鸟巢。（改变词序，句子意思不变） 19、海上日出真是伟大的奇观。（改为反问句） 20、外祖父送给了莺儿一幅墨梅。（改为&把&字句和&被&字句） 21、地球之外是否有生命存在，是人类一起探索的宇宙生命之谜。（改为反问句） 22、这些设想即使能实现，也是遥远的事情。（改为反问句） 23、 我完成了这幅作品。（改为感叹句） 24、 我做成了这个试验。（改为反问句） 25、你不是不知道这件事有多重要。（改为肯定句） 26、这比山还高，比海还深的情谊，我们怎能忘怀呢？（改为肯定句） 27、狂风刮飞了地上的落叶。（改为&把&字句和&被&字句） 28、没有太阳，就没有我们这个美丽的世界。（改为反问句） 29、有几个省市的建设与兴安岭完全没有关系呢？（改为陈述句） 30、蔺相如说：&秦王我都不怕，会怕谦将军吗？&（改为转述语句） 31、听到这个消息，我高兴地跳起来。（改为反问句） 32、 这本书难道不是你的吗？（改为陈述句） 33、王老师对同学们说：&星期天，我们一起去滑雪&。（改为间接引用） 34、小红军对陈庚说：&我还要等我的同伴呢？&（改为间接引用） 35、爸爸对妈妈说：&明天我出发，你别去上班了。&（改为间接引用） 36、人与山的关系日益密切，怎能不使我们感到亲切、舒服呢？（改为陈述句） 37、在阳光下，一片青松的边沿，闪动着白桦的银裙，不像海边上的浪花吗？（改为陈述句） 38、大至矿井、铁路，小至椽柱、桌椅，有几个省市的建设与兴安岭完全没有关系呢？（改为陈述句） 39、 雨下得很大。（改为比喻句） 40、 田里的青蛙叫。（改为拟人句） 41、 这么美的水真吸引人。（改为反问句） 42、写得不怎么样，但还是有希望的。（改为双重否定句） 43、他这样做虽然过分了点，但还是有道理的。（改为双重否定句） 44、问题还没有弄清，但已经有了一点儿头绪。（改为双重否定句 句式变换专项训练 班级:&&&&&&&& 姓名:&&&&&&&&& 学号: 一、 将下列句子改成把字句。 1、使臣认出了文成公主。。 2、他向学生宣布了实验的结果。 3、钱塘江大潮，自古以来被称为天下奇观。 4、魏格纳被自己偶然的发现惊呆了。 &二、 将下列句子改成被字句。 1、孩子们捡起漂亮的贝壳。 2、他那亲切的话语融化了我小小的心。 3、森林爷爷打败了妖魔。 &4、伯父买下全筐的柚子 三、 缩句。 1、 漂亮的篮子里装满了各种各样的绿叶。 2、 几只彩色的蝴蝶在吸吮花的蜜汁。 3、 他漫不经心地看着墙上的地图。 4、山寨里家家户户的门都不约而同地打开了。 5、伽利略是十七世纪意大利伟大的科学家。 &&四、扩写句子 1、火车穿过田野。 2、柳条拂过湖面。 &3、骏马翻过小山。 4、消息传到高楼。 5、小河流过原野。 6、太阳升起来。 &&&& 五、将下列句子改成反问句。 &1、金丝猴是国家一级保护动物，我们不能伤害它。 2、 今年是校庆60周年，我们不可能不激动。 3、 黄河变好的梦想一定能成为现实。 &4、这么远，箭射不到的。 5、学校的公物，我们不能随便破坏。 6、我的幼稚的心灵中却充满了和大人不同的想法。 7、这比山还高比海还深的情谊，我们不能忘怀。 8、一个梦想，会有这么大的力量，谁都会感动。 六、将下列句子改成陈述句。 1、那小小的芦叶船，怎么会翻天呢？ && 2、 听到这个悲惨的故事，我们难道不难过吗？ 3、 难道这个世界上能缺少爱心吗？ && 4、我怎么可能中大奖呢？ &5、中国人连死都不怕，难道会怕困难吗？ 6、谁能相信这是大自然的现实，而不是大胆的梦幻呢？ 7、不劳动，连棵花也养不活，这难道不是真理吗？ &&&& 8、难道你不用蜡烛就不行吗？ &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&& 七、& 照样子，写句子。 例：董存瑞坚决地说：&我去炸掉它。& 董存瑞坚决地说，他去炸掉它。 1、小红对妈妈说：&我要去上学了。& 2、列宁说：&我还要走那条危险的小路。& 3、李强认真地说：&星期天，我和我的哥哥去了广州。 4、凡卡在信中写道：&我没爹没娘，只有你一个亲人了。&
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文明上网,理智发言
&研修专题简介：
&&& &朗读和默读是阅读教学中最经常最重要的训练&。读，能帮助理解语义，能帮助再现情境，能帮助领悟内涵，能充实认知结构，能提高语言水平，能发展思维水平。但从教学第一线的实际情况看，首先，朗读教学还未引起足够的重视，朗读在一堂课中所占的比重还相当轻，平均不足7分钟。其次，朗读教学质量低下，只是低层次的读响亮，读正确流利，缺乏对学生感情朗读的具体指导。第三，受应试教育的影响，语文测试中对朗读的检测很少甚至没有，同时，对学生朗读的检测、评价缺乏科学性，存在很大的随意性。第四，由于受教师朗读水平的影响，教学中，教师范读极少，朗读指导存在许多不当之处。
《语文课程标准》明确指出：&各个年级的阅读教学都要重视朗读。&&要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。&著名特级教师孙双金也曾指出：&书声琅琅应当成为一堂好课的首要特征。&由此可见朗读在语文教学中的重要地位。为了充分发挥朗读教学在提高学生语文素质方面的作用，本工作室提出&小学语文朗读教学研究&这一研修专题，旨在通过与广大教师学习、交流、研究、探讨，促进小学语文朗读教学的发展。
子专题一：朗读兴趣的培养
&&&& 朗读训练是小学语文教学中一项不容忽视的阅读基本功训练。朗读有助于学生对课文的理解和巩固；有助于学生&披文人情&；有助于提高学生的语言表达能力。然而，在小学语文学习过程中，却有不少学生对朗读缺少兴趣。因此，如何培养小学生的朗读兴趣，已成为小学语文教改中众人瞩目的焦点。
子专题二：朗读方法与技巧
&&& 朗读是学生阅读的主要形式之一，也是阅读教学中最经常最重要的基本训练。作为语文教师，要通过有效的朗读指导，提高学生的技巧，从而在朗读训练中促进学生语言能力的提高、语感的形成，智力的发展，同时增强学生的想象能力和思维能力。
子专题三：朗读评价的艺术
&&& 朗读训练中的评价同其它教学评价一样，在讲究实用性的同时，更应追求艺术性。具有艺术性的评价，才能最大限度地发挥评价效能，促进整个训练向纵深发展。
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第三方登录：善財童子五十三參 白话图文 | 生死书
善財童子五十三參
迤邐山西岩下求 金剛寶石月輪秋
善財童子叮嚀語 卻問觀音哪路修
一切眾生離怖畏 百千異類等調柔
聞思修入三摩地 犬吠雞鳴卒未休
在佛教寺廟中，可看到觀世音菩薩像側立著一個天真活潑的可愛童子。
在大足寶頂石刻的《毗盧道場》窟內，石壁上也刻著童子。在重慶市羅漢寺的摩崖石刻普陀岩上，都列有童子。大足白塔內壁上雕刻有五十三幅圖案、每幅圖內有一個童子。
這些童子造像是誰呢？他就是我們要介紹的善財童子。
善財童子，出於佛教《大方廣華佛華嚴經》的入法界品。其經共八十卷，入法界品占二十卷。全品敘述善財童子五十三參，就是參拜五十三位善知識者，可見其重要性。為樹立人間佛教思想、本書就是依此而改寫的。
善財童子因家庭不幸，以一個孩子的好奇出發，經文殊師利童子的指引，明白了人生的道路，要發菩提心，造福人間，利樂有情。便以此為宗旨，不辭千辛萬苦，爬高山，飄大海，闖王宮，進民窟，上刀山，下火海，參拜了五十三位善知識者。
這五十三位善知識者，有廚師、設計師、小學教師、航海家、商人、音樂家、醫藥家、比丘、居士、外道、老人、小孩、男子、女子等。各行各業，各傳授一法門。因此善財童子，從思想、道德、技藝上捨己為人的鑒定思想，隨同觀世音菩薩，做造福人間，利樂有情的視野。他是觀世音的脅侍“聞聲救苦”的助手，所以像塑在觀世音菩薩像側邊。
善財童子因為他信心堅定，目標正確，為了學好本領，達到造福人間的目的。不怕擔風險，克服困難，刀山敢上，火海敢創。他既不為名利所動，也不為色情所誘，誠實，光明磊落，是一個堂堂正正的少年男子漢。
在九十年代的今天，人們的理想、追求，與兩千多年前固然不同。然而意識形態的美好，道德品質的崇高，應該是“一心為公，捨己為人‘這一個標準。不然就變成“爾虞我詐”，“瞞心昧己”的世界，那就加速了人類的自身毀滅。所以善財童子的高尚品德，美好情操，是應該為當代人們所欣賞。是否如斯，讀者共識。不當之處，有識諸君共正之。
本書在寫作和出版過程中得到寶頂山聖壽寺萬全老比丘，重慶市法政律師事務所彭子珍律師，重慶彭智英居士、龔正芬居士、陳正玉居士、王正清居士、丁正素居士、萬正壽居士、胡智權居士的支持，真乃功德無量也。
寶頂山聖壽寺釋修凡
一九九二年七月
一直想看到《善財童子五十三參》的全文，始終未能如願，一次，替續明法師搬家，突然發現了這本夢寐以求的書，續明法師見我歡喜當即就贈予我，讀後受益匪淺，遂發心將此書文字全部列印出來，上傳到佛學網站上，以便讓更多的人能夠看到這本淺顯易懂的善書。在此，我感謝續明法師的慈悲，並希望這些文字能夠早日在網上流通，讓更多的人看到，讀到。
第一回 拜眾童子
據傳，在很多年以前，有個地方名福城，城中有一個長者，年近半百，膝下無子，家境貧寒，日子難度，感其命苦。他聽說釋迦牟尼佛已成正覺，正在釋多林與諸菩薩說法，便跑到佛前，投地就拜，放聲大哭道：“佛陀啊，不知我前世造了什麼惡孽？使我如今苦難，您老人家能拔濟眾生苦難，請與我解脫吧？……”。
佛陀睜開慧眼看了，道：“善哉來者，苦樂同道，去來無差。緣聚則生，緣散則滅。風吹雲散，又一重天。”
老者想問明白，可是佛陀再也不說話了。老倆口只得回家，一路上揣摸不透佛陀的話意，顛顛跛跛地走進屋裡。
不知怎的，老者回家感到心情舒暢，無所顧慮，雖然加重窮困，也不再為此苦惱。
一天夜裡，老倆口睡得正香甜，忽然滿屋金光燦爛，香氣撲鼻。老倆口起來一看，地上裂開了大門，放出七寶金光。正想看個明白，但刹時一片漆黑。老倆口起床開門，見門前院中聳立著一座莊嚴雄偉的七寶樓閣，金碧輝煌，飛簷鬥閣，八面玲瓏。不知是從何處飛來的？老倆口爬上樓去，四面觀望，雲霞縹緲，群山起伏，好不喜人。正歡喜之際，女伴突然昏倒，腹中微動異常，感其噁心於途，知其身懷六甲。
十月臨盆，娃娃下地。天上忽然一聲巨響，霞光萬道，地下湧出眾寶。金、銀、琉璃、硨磲、玻璃、珍珠、瑪瑙、遍地皆是。頓時成了寶的地、寶的屋、寶的世界。還有各種香、衣、財物，充滿庫藏。凡所應有，無所不具。老倆口喜不勝喜。因此，給這孩兒取了一個有趣的名字，叫他善財。
誰知，不久，這閣樓突然不見了，只留下了財寶。老倆口不愁吃穿，日子過的舒心，精心撫養孩兒不在話下。
老倆口很善良，把金銀財寶施捨救濟窮人，時間長了，錢財佈施完了，善財一家又過著十分貧苦的日子。
善財漸漸長大至八歲，勤奮好學，聰明過人，讀了很多書，且又性格溫柔，人們都誇他是個好孩子。可是家中無米下鍋，百姓都過著貧窮的日子，連借都借不到。父母為了孩子活命，有點吃的都給孩子吃了，自己餓得患了腫病，離開了人世。善財更苦了，但他不知這是什麼道理，想要尋求解脫眾生苦難的辦法，能過上美好的生活。
一天，善財在家門玩耍，看見一個約摸十五、六歲的童子，騎在一頭青獅背上，隨後跟著若干童男童女，穿戴整潔，歡喜活躍，浩浩蕩蕩好不威風。善財看得高興，又覺得奇怪，上前拜道：“你們日子過得美好，怎麼不管眾生苦難，怎樣才能解脫眾生困難？”可是那些童男童女，誰也不理他。善財又去禮拜詢問，還是如此。善財想不通這是什麼道理，為什麼有的人窮，有的人富，只得呆呆地望著那一行人走遠了，便傷心地哭起來。哭了一會兒，忽然心中一亮，自言自語道：“我明天一定要去找到他們，尋求怎樣解脫眾生苦難的道理。”
第二回 拜文殊師利
原來，文殊師利與諸大菩薩、聲聞大眾，在逝多林聽毗盧如來演說妙法。毗盧如來看見南方眾生根基已熟，需派有高尚德行的菩薩去化度。他的慧眼掃視著全場，選中了多才善辯、具足大智慧的文殊師利童子，命他率眾南行。文殊師利知道有些聲望高的大比丘不服。於是現出神變，身高入法界，身大遍滿虛空。聲聞緣覺不敢正視，眾菩薩也甘拜下風。金剛藏菩薩大加讚揚道：“文殊師利童子堪當此任。”
文殊師利帶領五百童男、五百童女，還有天龍八部隨從護法。離開逝多林去到福城，住在大塔廟。此廟乃歷劫菩薩說法之處。大家都知這是福地，平常都有一些眾生，在此了悟真理。尤其是有根器的人聚會此廟，研討莊嚴國土利樂有情的大事。平時也有菩薩來顯化指點。這次文殊師利童子到來，更滿足了各類眾生的願望。因為文殊師利這個名字，在各類有情中如雷貫耳都不以童子相看，而尊稱“菩薩”。同時他的確是已經登了十地的大菩薩。
文殊師利來到大塔廟的第三天，正同五百童男和五百童女研究如何化度眾生？自他兩利，達到莊嚴國土利樂有情的目的。
正談得熱火朝天的時候，忽然闖進來一個少年。這人正是善財童子。善財童子因看見文殊師利的童子行列，都沒有要他入列，晚上哭了一夜。
第二天早晨，善財穿上最好的衣服，來到大塔廟尋找文殊師利一行人。守門金剛哪裡肯放他進去，但善財童子憑著自己的福報，身上散射出金銀七寶的光芒。守門金剛還來不及分辨是非，善財童子已經進入廟內。
善財來到場內，眾童男童女見來了一個衣冠華麗的公子，感到很不順眼，紛紛喝道：“你來幹什麼？……”
善財道：“我看到很多人都同我一樣沒有飯吃，怎樣才能解脫這種苦難呢？……”
一個童子道：“你闊少爺還沒飯吃嗎？”
善財童子有口難辨，足足說了半個時辰，也跪了半個時辰，善財說不清楚，眾童子也說不出解脫難苦的道理。文殊師利童子睜開慧眼，將善財的前因後果都瞭解得很清楚。見善財生得眉清目秀，鼻正口方，有三十二相的雛形。雖具足善根福報，但缺乏智慧，需要一個千錘百煉的過程，便滿滿地開口說道：“善男子，你先到南方勝樂國去，那裡有個妙峰山，山上有個大善知識，命德雲比丘。你去參拜他，按他說的辦，會如你願的。”
善財說：“我父母雙亡，無家可歸，求你們搭救我，我要同你們一道去。”
文殊師利正色相告道：“我們不會收你，你一定要去南方勝樂國，他會指引你解脫苦難的道路。”
善財無法，只得硬著頭皮離開大塔廟，見門側立一碑，碑上刻著字，曰：
山林還又入林中，便是娑羅佛廟東。
師子頻申芳草綠，象王回顧落花紅。
六千乞士十心滿，五百高人一信通。
尊重吾師向南去，百城煙雨渺無窮。
善財讀罷，心裡豁然開朗，無所顧慮，徑直往南走去。
第三回 拜德雲比丘
善財離開大塔廟，不分日日夜夜，走了若干平地，翻過無數高山，來到勝樂國界。
勝樂國，若顧名思義，應是樂中之樂。其實不然，那山，如利劍高插雲霄；那水，嘩啦啦奔騰咆哮；那人，一個個丹眉杏眼；那地，赤灼灼如火焚燒。看不見綠油油的田野，聽不見鶯歌燕語，嗅不到稻麥禾香。善財走著走著，汗流浹背，口乾舌燥，十分難受。想起那柳暗花明人流擁擠的福城故鄉，不免掉下幾滴熱淚。但是想到文殊師利童子的教誨：“按德雲比丘說的去辦，就能解脫眾生苦難。”又想到那石碑上刻的“尊重吾師向南去，百城煙雨渺無窮”。他們對我那麼尊重，寄託那麼大的期望。我已發菩提心，雖然前去的路途還遠，遇事還多。但是為了淨化世間，利樂有情，應該精進勇猛地向南行。這才開始，怎能退縮呢？於是打起精神，鼓足勇氣，問過好多好多的人，走過好多好多坎坷不平的路，忍受了好多腰酸腿疼的苦，才來到了妙峰山下。看到那巍峨雄偉的山，峰插雲霄，懸岩絕壁，要想攀登，談何容易？比上青天還難。
善財並非等閒之輩，他已發菩提心，要加入文殊師利的行列，有捨己為人，淨化人間的雄心。一步步往上爬，到處尋找，哪裡有德雲比丘的蹤跡呢？連房子也沒有，更沒有一個人。可是他並不灰心，爬懸岩，過澗溪，竟找了七日七夜。最後在一個石壁上發現一首墨蹟未乾的詩。曰：
德雲常在妙高峰，行繞山頭無定蹤。
七日既雲尋不見，一朝何故卻相逢。
發心住處師緣合，普見門中佛境容。
回首夕陽坡下望，白雲青帳萬千重。
善財讀罷，心生歡喜，德雲比丘定在眼前。他四處張望，不見人影。又穿石洞，爬懸岩，東走西串，還是沒有人影。他想：“這詩墨蹟未乾，他又藏在哪裡呢？”但他還是不灰心，不休息，繼續尋找。凡是可以容人的地方都看過，還是沒有人。善財累了，想在石上歇一會。可是看看日落西山，天色已晚。又想到詩上說的“德雲常在妙高峰，行繞山頭無定蹤”，但沒有蹤跡，怎能找到呢？善財埋頭尋思，不得其解。抬頭一望，對面山頂上卻站著一個人。善財急忙跨過小溪，爬上山頭，上前虔誠頂禮說道：“善知識，我已發菩提心，決心作造福人間的事，首先解除眾生苦難，文殊師利教導我前來請教，願慈悲憐憫開示於我。”
德雲比丘並不看他，兩眼平視前方，話音祥和地答道：“善哉！來者。我在這山頂住了四百萬年，聽說哪裡有佛出世我就去禮拜。哪裡有善知識我就去參拜請教。不管路有多遠，我都去參拜請教。若得到半句對人有益的話，我都牢記在心裡。參拜的善知識多，得到不同常人的快樂。善知識是我們的依止，是照亮的明燈，是航海的燈塔。沒有善知識的指導，如黑暗中賽跑，不掉進深淵，就落入苦海。因此我不知疲倦的到處參訪，幾百萬年如一日。我只有知道這些了。你已發菩提心，加入文殊師利行列，免除眾生苦難，還要從此南行到海門國，那裡有一個海雲比丘，他可以告訴你。”
德雲比丘說完不見了。善財想：“他幾百萬年如一日，都是參拜善知識。我才尋七日七夜，這算得了什麼呢？一定要像他那樣，只要有善知識，就不知疲倦去參訪。哪怕只有半句對人有益的話，也要銘記心中。”
眼看暮色已降，大地一片黑暗，善財就在石岩腳下過了一夜。
第二天一早，善財起來，看見南方一片綠色，大地變得朝氣蓬勃，氣象萬千，不象前幾日憔悴、沉寂。善財心情舒暢，急往南方還沒過進發。
第四回 拜海雲比丘
善財童子走入海門國界，看見天地之間有一條藍帶，忙跑去看。原來是波瀾壯闊的海洋，無邊無際。海裡飄著無數船隻，天上飛翔著美麗的海鷗。海灘上的人們，有垂釣的，捕魚的、結網的忙個不休。遠處，紅日慢慢升起，海洋朝霞鮮妍如畫。自然之美，令人陶醉。
善財一心參拜善知識者，沒有閒心欣賞這些美景。逢人便問海雲比丘的住處，沒有一個人知道。最後問到一個老者，他指著海邊的高山說：“那山頂石門處就是海雲比丘的住所。”
善財繞過小溪，跨過懸岩，到了山頂，看見兩個山峰斜倒相依，縫中現出一個天生的石門。
善財走到石門前，沒有看見海雲。走入石門內，也沒有看到海雲。善財高聲呼喊，也無人答應。哪裡去找海雲呢？善財想：海雲比丘一定在山頂上，於是抬頭看山頂，果然有一個人站在那裡，正在觀看大海。便爬上山頂，走到面前拜道：“大德長老，我已發菩提心，解脫眾生苦難，利樂有情造福人間，但不知怎樣做，怎樣行？前來參拜大德，願慈悲教我。”
海雲比丘告訴善財，我在這裡住了十二年，每天都在觀察大海。早上紅光一亮，太陽從海裡跳出來，大海紅得象火。刹時黃得象金，刹時藍得如靛，刹時明得象琉璃。時而波濤翻滾，時而明澈如鏡，真是變化萬千。
一個人的心，應該象海那樣寬廣，能包羅萬象。一個人的智慧，要象海那樣明澈如鏡。寬廣容得下巨大的龍宮、大魚、海鯨，藏得住無盡的珍寶、明珠、珊瑚、瑪瑙。明澈，能照見過往船隻和飛翔的海鷗。
海，既能幫助解除人們步行的艱難，也能供給人們美好的珍饈。海，容納百川而不增，太陽曝曬而不減。海，具足了大悲大慈的品德。
可是，它咆哮起來，能掃蕩群魔，剿殺凶頑，洗滌罪惡，消除孽障。
海雲比丘說：“我在這裡十二年都在學海，海就是我的明師，善友；海，是無量無邊，沒有窮盡的。”
善財問道：“學海對利樂有情，造福人間有什麼相同之處？”
海雲比丘說：“利樂有情淨化人間也只算是海水之一滴。沒有海的胸懷，沒有海的氣魄，沒有海的美德，又怎能利樂有情造福人間呢？”
善財又問：“海的美德應如何來成就？”
海雲比丘說：“這也不難。你的願力廣大，再往南方走六十由旬，在楞伽道邊海岸聚落裡，有個善住比丘，他可告訴你如何利樂有情，造福人間的事。”
善財沒有注意，被海雲比丘一把拉著縱身一跳，二人一同落入海中。
第五回 拜善住比丘
海雲比丘拉著善財的胳膊，跳入大海中。善財正在驚慌之際，定眼一看，自己卻站在岸邊，海雲比丘早已落入海裡。刹時，又浮出水面，身體長大，漸漸長得和海一樣大，與海融成一體，只見大海而不見海雲比丘。善財這才明白：學海的心胸，海的智慧，不是嘴上說而是要證入其境，心胸與智慧，海與人融成一體。
善財沿著海岸線繼續南行，一路想著海能容納百川而不增，太陽曝曬而不減。人的心胸如海，智慧如海。海，太偉大了。
善財走了非止一日，來到了楞伽道邊，走進了海岸聚落。四處詢問善住比丘的住處。人們說：“誰知他住在哪裡？他是神不知鬼不覺的在聚落出現。當你在危急的時候他就出現了。他有時是老者，有時是小孩；有時在水上跑，有時在空中飛。屋子關不住，牆壁阻不了；刀砍不傷，火燒不焚。都說他是一個無依無住的人，但沒有人說他是神。因為他做的是人的事而不是神的事。”
善財憂慮，怎樣找到這神通廣大無依無住的善住比丘呢？就在聚落裡東走西串。一天兩天過去了，三天四天也過去了，還是尋不著善住比丘的身影。
善財又想：佛與菩薩是真語者，實語者，不妄語者，總有一天會找到他，便繼續在聚落裡尋找。
早晨的陽光照在大地上，天空浮著彩霞，一片金紅色的世界分外迷人。善財照例在空地上站著，面對太陽，練習海雲比丘教給的運氣功能，眼觀鼻、鼻觀心，心如大海而無所住，萬念俱寂。就在這寂定的當兒，忽聞空中音樂悅耳，感人肺腑。往天空一看，在那五彩繽紛的雲霧中，一個人影縹緲由遠而近。仔細一看，是一個比丘，頭頂上有寶蓋幢幡覆罩，後面跟著天龍八部。善財忙下拜道：“大善知識者神通廣大。我已發菩提心，利樂有情，造福人間，解脫眾生的苦難，特來參拜大善知識！”
善住比丘往來行徑，比飛鳥還輕。看見善財，即降下雲頭，站在善財面前，慈祥地說道：“善哉來者，你既發菩提心又為何來訪我，我無甚德能。我是一個無依無住者。既無所依，也無所住，可是人們偏稱我為善住。因為我往來自由，無所阻礙，內心寂然，無所牽掛。在我慈悲濟世，利益有情時，一些罪孽眾生把我丟入火海、關進牢獄，對我毫無損傷。這是我以慈悲三昧，發出人們不能自覺觀照的本來面目。人們的錯覺認為我能變化表現精巧的幻術。我也因此使人興奮、快樂，忘記疲勞。要是你能如此，做到不被塵境所惑，也可以無依無住。
善住比丘說完，用手將善財童子的頭一摸，善財感覺得自己小得象螞蟻。再把善財頭頂一摸，又感到自己高入天空。善住比丘拉著善財的手，善財感到沒有什麼變化，與原來一樣。又問善財道：“你感覺到什麼？”善財回答：“昏昏然如履太空。”
善住比丘道：“仁者自有宿慧。我只知道這些，也算利樂有情的一滴水珠。你要學造福人間，再往前走，南方有個達裡鼻茶國，國內自在城中，有個名彌伽的人，他可以告訴你。”
善住比丘說完，轉身就不見了。善財童子已體驗到，內心寂然，不為客塵所染，無所依，無所住，與宇宙渾然一體，自由自在，能發出超出常人的威力，人們感到意識不到地幻覺。善財運用此功能，繼續往南行走。
第六回 拜彌伽
善財得到善住比丘的心心傳授，心無所住，意念寂靜，身根輕快，步行自在。沒多時辰來到達裡鼻茶國，尋找自在城。
自在城，依山傍水，滑溜成蔭。亭臺樓閣朱門彩繪。道路寬廣，車水馬龍，好一個欣欣向榮的歡樂世界。奇怪的是天空飛鳥成群，自在飛鳴；道路上人畜牛馬，往來自由，互不相礙。
善財進城，行人擁擠，畜獸成群，噓噓嚷嚷，好不熱鬧。善財穿街過巷，來到市中心的廣場上。廣場人獸混雜，擠擠鬧鬧，互不相侵。天空飛鳥上下，嘰嘰喳喳，也不畏懼。廣場之中高搭寶座，座上坐著一個中年書生，頭戴方巾，身穿藍褂，文雅端莊，靜聽眾人發問。他不慌不忙地用各種語言解答，無不歡喜而去。
善財想：這一定是彌伽，便站著觀看。先聽不懂，後才慢慢地理解到其中的奧秘。
一隻烏鴉喳喳怪叫，因為被貓頭鷹強佔了它的窩。彌伽說：“貓頭鷹勤於捕捉害鼠，沒有時間照顧自己，你長於造窩，這一鳥窩作為對貓頭鷹的供養，另造一個吧。”烏鴉沒有異言，歡喜而去。
一隻山鼠吱吱大叫，說蟒蛇吞食了它的孩子，彌伽說：“你的孩子損人利己，偷盜別類的血汗，不聽勸阻，是應遭受到懲罰。”山鼠聽罷，吱吱地跑了。
善財看了一陣，上前倒身下拜道：“大善知識，我已發菩提心，要利樂有情造福人間。特來參拜大善知識，望慈悲教我。”
彌伽見此人年輕有為，氣度不凡，想到此人必有來歷，不可等閒視之。即下座扶起善財道：“我沒有什麼本領，只會用我的嘴給人方便，因為語言是互傳心靈的最好工具。語言能給人快樂，也能給人痛苦；能使人幸福，也能致人於死地；能導致苦惱眾生免除災難，也能使幸福的人墮入火坑；能因嘴而增長智慧，廣種福田，更能因嘴而墮三惡道入無間地獄。我懂得天語、人語、鳥語、獸語。用這些語言來廣作佈施，消除眾生苦惱。”善財說：“這也算解脫眾生苦惱啊！”彌伽道：“是。這也是在利樂有情，造福人間路上的一粒沙子。你的願力大，已發菩提心，請往南方住林聚落去，那裡有一個名叫解脫的長者，也可以告訴你淨化人間、利樂有情的道理和具體行動。”
彌伽說完，又對四面八方的來者，無論人畜，都一一解答，無有稍閑。
善財不便再請教，告辭而別。
善財離開廣場，覺得耳根聰利，能聽懂空中飛翔的鳥語和街上往來行走的畜語，也能用它們語言同它們交談。
善財滿心歡喜，出了城門，直往南方去拜訪解脫長者。
第七回 拜解脫長者
善財出了自在城，離開達裡鼻茶國，朝餐露宿，風風雨雨，山山水水，走了一程又一程，過了無數人家，看了山水風光，一直徑行十二個月，才找到住林聚落。這十二個月，過了春夏秋冬，經過寒、暖、溫、熱，有說不盡的辛酸，道不完的苦處。受過無數次艱辛，遭到無數番折騰。但是他心無所住，意無所念，一身輕安，於善知識起慈父想，求善知識勿生疲懈！見善知識勿生厭足，有著菩提雄心，十二個月如一日，到達竹林聚落，拜見解脫長者。
解脫長者坐于室中，身方光明。這室雖不大，但氣象萬千，容納三千大千世界。就在解脫長者的光明中，有過去諸佛及賢劫千佛的八相成道，入胎、住胎、下生、出家、苦行、成道、說法。諸菩薩的發願，行道；諸羅漢的靜坐、遊戲；諸天人的福德，龍王的護法，金剛的降魔，無不一清二楚現於市內。
善財走入室中，覺得已入清淨法界，清香繞鼻，祥光悅目。
在解脫長者的左手心放出的光明中，看到東方藥師如來，從發十二大願，入胎、住胎、出胎、成正覺。住淨琉璃世界，為諸眾生解脫苦難，現生受益。在解脫長者的右手心放出的光明中，看到西方極樂世界，阿彌陀佛為法藏比丘時，所發四十八願，最後成就眾生。在極樂國土，與觀世音和大勢至菩薩，駕著慈航，接引眾生到菩提彼岸。胸前放出的光中看到北方成就如來，頭頂放出的光中看到當今毗盧如來，無不八相具足，得證菩提。
再看各個如來的因地本生，手臂光中有扶老攜幼的青年，肩肘光中有含食供母的飛鳥，膝間光中有跪飲母乳的畜生，手腕光中有捨身救人的善士，腰間光中有忍辱負重、隔截身體的菩薩，腳上光中有林下坐禪靜修苦行的大士。
在解脫長者的光明普照之下，千變萬化，無一莫非善巧因緣，化度眾生深感人心。無一不是宣講大法，解脫眾生苦難，使你悟入無生。一一世界，一一國土，一一善行，既融於一室，也融於一毛孔。這些都是解脫長者的普光照耀顯現普度眾生，造福人間的威力。
解脫長者默然無言，跏趺端坐，心入禪定，慧放金光，功德被於大千。善財上前參拜道：“長者，我已發菩提心，利樂有情，造福人間，前來參拜大善知識，惟願慈悲教我。”
長者無言，端然正坐，光明收藏，室內一片黑暗，什麼也不看見。善財感到驚訝，為什麼我以說話光明就沒有了？重白言：“長者，我已發菩提心，造福人間，利樂有情，惟願慈悲教我。”
長者仍不發言，室內更加空寂，黑暗，任何事物也不見。這種景象，使人難以忍受。善財更虔誠地哀求道：“文殊師利指引我親近善知識者，於善知識起慈父想，原善知識有意教我。”長者頭上突然放出白光，現出金色大字：“南閻浮提畔、摩利伽羅國，海幢比丘”十四個字。室內變成一片碧綠，長者不見了。善財只得退出室外，想到：“跋涉十二個月，經無數風霜雨雪，竟是曇花一現，未得片言。”不注意跌了一跤，豁然悟到，無言之教，比有言更好、更實際，感受更深，受益更大。又信心百倍，繼續南行。
第八回 拜海幢比丘
善財童子繼續南行，渴則飲，饑則食，來到閻浮提畔摩利聚落。尋覓海幢比丘，乃至七日，在一個路旁尋著海幢比丘，跏趺坐於寶幢座上，入無量三昧，端然不動。下有百千居士大眾圍繞，在圍繞居士大眾之中，也各現神通，向海幢鮮香花纓絡諸莊嚴具。海幢為其宣說大法，解釋疑難。
一位長者問道：“我兒不孝，為何不遭天劈？定是上天無眼。”
海幢說：“孩子遭劈誰來侍奉你？你又依靠誰？只因你從前不孝父母，現生果報絲毫不差。”
青年人問：“車子為什麼跑不快？”
海幢答道：“跑得快的是大乘，小乘是跑不快的，不注意還要翻車。”
孩子們紛紛問：“肚子為何疼？”
海幢答道：“佛觀一缽水，有八萬四千蟲，需煮沸後才能飲喝。”
如是所有圍繞眾人，一一說出自己的疑問，海幢一一解答。一個老者忽然問道：“我的家道很不順暢，子不孝，妻不賢，難以度過晚年。而且狗亂叫，輯亂啼，皆是凶兆，如何是好：”
海幢身放白光，光中顯出五趣，有極端享樂的天人，苦樂相間的人，不得自由的牲畜，頭小肚大的惡鬼，受種種苦的地獄。刹時又不見了，光亦不明。海幢道：“見聞如幻化，三界若空花。你不要只為自己利益著想，應該多想一點他人為人們大眾做點好事吧！”
一個頭戴朝冠，身穿朝服的仕者大夫，執笏（hu）作禮而問：“治民以道，民反惡之，何也？”
海幢比丘答道：“治民之道，應順民之心，養民之性。民既惡之，當審其道也。”這大夫頓開茅塞，滿心歡喜，讚歎道：“賢者比丘，濟人明政，開我茅塞，暖我之心。”
海幢此時已入不思憶三昧：頭頂放光現十方佛，齒間放光現諸菩薩，印堂放光照諸眾生，眉間放光現諸羅漢。這些佛、菩薩、羅漢、同口宣講如來法義：“佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，猶如求兔角”。說完胸前放光，現諸勞苦大眾。海幢說：“諸佛皆在人間成佛，修菩薩行應不舍人間。人間安樂才能培植善根，才是成佛正因。謹記謹記！”
此時海幢已出普莊嚴三昧，微睜法眼。善財趁此良機，急忙趨前頂禮，合掌說道：“大善知識，我已發菩提心，行普賢行。但不知如何淨化世間？如何利樂有情？願慈悲教我。”
海幢比丘說：“比丘清心寡欲，志在發菩提心，菩薩之行，何可一言以盡之？我為一切眾生，消除疑難煩惱。只是淨化人間的一粒微塵。”善財道：“怎樣才是菩薩大行呢？”比丘道：“你善根深厚，聰明智慧，能為諸佛菩薩之所護念，如何修菩薩大行，你往南方海潮的地方行，有個普莊嚴園，那裡有一個名修舍的婦女，她可以告訴你如何修菩薩大行。”
善財尊重海幢比丘的博學多聞，遵從他的教導，右繞三匝，辭別頂禮而去。
第九回 拜休舍優婆夷
善財辭別海幢比丘，非止一日到海潮處。見一園林，青枝綠葉，花果滿山，香氣撲鼻。一排排的闊葉樹、針葉樹、整齊交叉，錯綜美觀。各色鳥類往來飛鳴，其音悅耳。各處花台、園圃，散發出馥鬱的芳香。池中蓮花盛開，遊魚嬉戲，水清見底。假山秀麗，翠竹濃郁。亭臺樓閣。擠滿雙雙男女老少。善財尋幽而入，在一幢大樓閣處，見一個中年婦女，衣著樸素大方，為人們解說園林藝術，花木栽培、珍禽飼養、異獸馴養。善財一見，知道是休舍優婆夷，忙上前施禮。
善財道：“聖者，我已發菩提心，利樂有情，造福人間，但不知如何行？前來參拜，敬望聖者慈悲教我。”
休舍優婆夷觀此童子眉清目秀，品貌端正。年雖少而願力大，上前攜起道：“善哉，我一生只知道培植園林，栽植無數青蔥的林樹，飼養無數的珍奇異獸，培育出眾多的奇花異草。我找到每一花、每一草、每一樹、每一禽、每一隻獸的特性，順其自然而撫育。因此有四時不凋之花，有百年常青之樹，飛鳴不息之鳥，奇行異狀之獸，供無數來人欣賞。上至諸佛菩薩，中至天人羅漢，下至苦惱眾生，無不來此解憂息煩。進了我的園林，心情舒暢，惡念具息，善根增長。不但解除疲勞，而且消除煩惱。身心清淨，智慧增長。所以眾人讚歎，國王嘉獎，取名普莊嚴園。”
善財問道：“這些鳥獸已墮畜生道，苦惱非常。你將它們供娛樂。難道你不悲憫它們嗎？”
休舍道：“畜生道雖苦惱，但它們在這裡常聞佛法，演唱梵音。”
善財已在彌伽處學會鳥獸語，仔細聽來唱的是梵音，演的是緣起性空無我，鳴的是勤修三學（戒、定、慧）之詞。善財想：“真是了不起！”
善財再聽異獸的吼叫，全叫的求無上智發菩提心。
善財走到獅象群中，獅象都來搖尾親善他。
再看那花開的是福壽雙輝，那些樹長的四時常青。野草長的是清淨常樂。假山顯得空谷幽深。善財看不盡，聽不完。優婆夷一一告之。優婆夷說：“不管飛禽、走獸、遊魚、它們都是有情。有情就是心識，它的心識和人的心識一樣，具有同樣識別，了知；蘊藏，感受的作用。能將你的心與它們心心相應。互為感受，你就能理解它。既能理解，就能馴養調服。花草林樹雖是無情，無心識感受。但對大自然有應乎自然的性能，它們也有各自的適宜環境。如適應冬天的作物，不在其他時節去下種。這些都要理解它，它才能適應你。我只知道園林，它能適應我，我也能適應它。”善財道：“怎樣才能證悟這一適應呢？”優婆夷道：“請到南方那羅素國去，那裡有個毗目瞿沙仙人，他可以告訴你。”善財感慨不已，辭別優婆夷，又往南行去。
第十回 拜毗目瞿沙
善財來到那羅素國，打聽毗目瞿沙，競無一人知道。那羅素國那麼大，要找到其中一個不知住處的人，真如大海裡撈針，談何容易。可是善財已經在休舍優婆夷處，學得與事物心心相應的法術，一心憶念毗目瞿沙，感得毗目瞿沙的相應。雖是東走西串，不知不覺漸漸與毗目瞿沙靠近。
晴朗的天空藍得象海，太陽照射在行路人的身上，猶如熱火焚燒。善財走了半天，汗流浹背，口乾舌燥，難以煎熬，在一棵大樹下坐了歇氣，神志疲勞，昏昏欲睡。忽然被一道聲音把他驚醒。原來是一老者，挑了一擔安摩羅果叫賣。善財買了一個，還未入口感到清香撲鼻。放入口中，甜嫩適口，與原來吃過的味道高出幾倍，便問道：“你這果子是怎麼種的，如此味美？”
老者道：“這是有名的種果仙人毗目瞿沙種的，你能夠吃到他的安摩羅果，真算是有福氣！” 善財聽了好不歡喜，急忙問道：“毗目瞿沙住在哪裡？” 老者道：“向東行十裡，再往南走三裡，看到一片大樹林的果園便是。”
善財此時不知熱，也不怕累，急忙起身往東行了一陣，在一個岔路口往南拐。又行了一陣，仍不見樹林。一問，才知自己心急，分早了路。再回頭走了幾裡路，在另一個三岔路口往南行。走不多時，前面就是樹林叢叢。直奔林內，陣陣果香使人陶醉。看樹林：枝枝相蓋，葉葉常青；看樹上：掛滿紅、綠、黃、橙各色鮮果，真令人口饞。善財在林中轉來轉去，不見一個人影。善財感到奇怪，這麼好的果園無人看管，也不怕別人偷吃，也許仙人神通廣大，無人敢冒失。
忽聽得樹林深處有人語聲。善財尋聲走去，樹下寶座之上坐著一人，身穿青便衣，頭戴青色方巾，美髯長鬢，仙風道骨，和藹可親。善財擠在人群中，聽了一陣。講的都是果樹育苗、栽培、嫁接、果樹整枝等各項技藝。
善財即上前施禮道：“聖者仙翁，我已發菩提心，利樂有情造福人間，但不知如何行？前來參拜，望聖者慈悲教誨。”仙人一看對眾人說：“這童子並非常人，年幼志氣高，人小願力大，早發菩提心，將必成正果也。”說完繼續講各種果樹的特性，說得津津有味，並不理會善財。善財具有求善知識的好學熱情，也不在乎，洗耳恭聽善知識明師講述。仙人對善財說：“善男子，你不遠千里而來，我沒有什麼傳你。我一生只陶醉於果樹生涯，人稱我為仙人。因為吃了我的果子，能消除一百零八種煩惱，解脫八十八結使。不但身心清淨，而且善根增長。因為我一生因緣都在果樹上。這是菩提妙因，結涅盤妙果。”
仙人隨手摘了幾個果子給善財道：“這果子只給你品嘗，嘗過了才知道妙用。我這一點也微不足道。造福人間的事，你到南方伊妙那聚落勝熱婆羅門那裡去，他會告訴你如何行的。”
善財接過果子，正施禮作謝，忽然眼前一黑，什麼也看不見。當他清醒過來時，自己已在草地上，果園卻不見了。只覺是一種幻覺感，又繼續往南行。
第十一回 拜勝熱婆羅門
善財離開那羅素國，走到離伊沙那聚落不遠，看見熊熊大火，火焰沖天，聚落在火焰之中。一個人在火焰中竄來竄去。善財“呀”了一聲，說：“不好了，聚落失火了。”跑步前去撲滅。走近一看，房屋並未燃燒。
那人見善財看得仔細，跳出火焰問道：“童子從何來有甚事？”
善財急忙上前施禮道：“我已發菩提心，利樂有情，造福人間。但不知如何行？特來參拜善知識者，願聖者慈悲教誨於我。”
那人說：“這很好，隨我來吧！”
善財隨同那人走到聚落旁，見豎著一排排無數尖刀。那人一躍登上，在刀尖上跳來跳去，翻筋斗、豎倒立，往來自如而不傷其身。
善財想，莫非遇到魔鬼了？停步不前。那人大呼：“快來吧，這就是你學會捨己為人的好地方。”
善財不敢上去，只是膽戰心驚，回頭欲跑。剛一調頭，背後火焰又起。往左走，有夜叉執刀攔著。往右走，有餓鬼張開血盆大嘴。善財嚇得一身麻木，叫道：“我命休矣！”
那人卻道：“隨我來吧，這是你唯一的好去處。”
善財驚慌不已，又想鎮靜下來，可是始終不能萬緣放下，只有垂首待斃。
頃刻間，忽聽空中百千音樂齊鳴，樂聲雅韻，有人歌唱道：
童子尋求勝熱公，門前別露一家風。刀山火聚方燈跳，頓悟圓明色是空。
唱罷道：“善財勿驚，此善知識者實難相遇，將為你解除煩惱。”
善財戰戰兢兢，望空拜謝。又向那人作禮道：“聖者，祈慈悲教誨。”
那人喝道：“還不上來，等待何時？”
善財鼓起勇氣，一躍登上刀上，刀尖觸及湧泉。奇怪，刀尖不但沒有傷肉，而且感到四肢輕鬆，身心舒暢。善財頓時萬念俱寂。隨著那人跳躍翻騰，有說不盡的快樂。那人不是別人，正是善財要參拜的勝熱婆羅門。
勝熱婆羅門大吼一聲：“快下火海！”
善財此時心情沉著，無有雜念。隨著勝熱，跳進猛火焰焰的火坑，感覺不是炙熱，而是遍身清涼，煩惱盡息。二人在火坑中，來回徑走，穿梭而行。左轉右繞，越走越感到舒暢，越走越感到怡悅，有說不出的快樂。二人行走多時，才跳出火坑。
善財出了火坑，這種愉悅，不可言喻，默然享受。
婆羅門對善財說道：“尋訪名師，參拜善知識者，要刀山敢上，火海敢闖啊！”
善財拜謝教誨。勝熱又說道：“再往南去有個獅子奮迅城，城中有個慈航童女，她可以告訴你淨化世間，造福人間的善行。”
善財向勝熱婆羅門右繞三匝，勝熱又吩咐道：“淨化人間的路上，要刀山敢上火海敢闖啊！”
善財身根輕鬆，心裡涼爽，一絲不掛，暖融融，喜洋洋，如嬰兒之未孩，這才是脫胎換骨，另換了一個人，邊走邊想：“上刀山，撲火海，鍛煉凡胎，這才是熔化凡情的大熔爐！”
想到這一場鍛煉凡胎的刀山火海場面，暗地流了一把冷汗。只得辭別勝熱，又往南行去。
第十二回 拜慈航童女
善財離別勝熱，雖然心情舒暢，但未忘那上刀山下火海的緊張場面。再想要去獅子奮迅城，可慈航童女是善，是惡呢？不能揣測。但他求善知識的心切，也顧不得考慮那麼多，要去闖一闖。朝餐夜宿，不數日，來到獅子奮迅城。
慈航童女並不難找，因為她是獅子幢王的公主。善財擔心警戒森嚴的王宮，不知進得去否？
善財走到王宮門口，卻沒有一個衛士，又看見眾多男女老少，都自由自在地湧進王宮去，便問一個老者道：“老人家，這麼多人進王宮去做什麼呢？”
老人笑道：“看慈航童女的莊嚴藏唄。”
善財又問：“什麼莊嚴藏那麼好看？”
老人答道：“可好看哩，裡面有各種戲法，變換無窮，美極了！”
善財隨同眾人走進王宮，見慈航童女坐於獅子寶座之上，五百童女圍繞。無數香花纓絡，裝飾其身，裝飾其宮。真是萬紫千紅的氣象，別有一重天地。
宮殿並不大，男女老幼如潮水般湧進，足足有一個時辰，可是看殿內人並不多，也不擁擠。善財好生奇怪。
善財走到慈航童女座前，施禮道：“好公主，我已發菩提心，利樂有情造福人間。可不知道如何行？前來參拜各師，願慈悲教我。”
慈航命侍女扶起善財道：“我知道你來得很遠。請坐吧！”侍女端來一張椅子放在善財的身邊。
善財不敢就坐，站著答道：“我住北方福城，走了一年多才到這裡。”
慈航見善財不敢就坐，起身拉著善財的手說道：“我沒有什麼可教你，你看看我這宮殿吧。”
善財隨著慈航慢慢細看：那殿內壁、柱、鏡、各莊嚴具中，現各種歌舞、戲劇、故事、曲藝，五光十色，表演精彩，令人陶然欲醉。善財一邊細看，一邊不由自禁的模仿。作各種不同的表演，手之舞之，足之蹈之，歌詠之，演奏之，早已忘乎其形飄飄然如履太空，入於三千大千世界之內。親觀佛陀說法，菩薩行善，羅漢修持。善財一一禮拜，忙得不休，慢慢心一境性，不知所以。清醒過來，自己卻倒在慈航童女懷裡，感到滿面羞愧。
慈航滿不在乎的口啟朱唇對善財說：“我處在王宮，文武百官，勤勞庶民與我沒有分別。我用這些戲法、幻境、調諧他們的身心，消除他們的煩惱和疲倦，使他們心情愉快，為眾人造福田。”
善財被慈航那嬌嫩的聲音，柔軟的胸懷，嫋娜的身材，親切的感情，似乎有點弄得神魂顛倒。可是那赤誠堅貞的語言，不會令人起癡心念。善財也不是善動情欲的凡夫，真誠地讚歎道：“人生如幻，戲法虛構，能去諸惱，此亦是真。”
慈航道：“我這點微不足道，要知造福人間，利樂有情的事，請到南方三眼國，那裡有個善見比丘，他可以告訴你怎麼辦。”
善財還想再請教，可是慈航已經送客，人流已經向外流動，眾人將善財擁出了王宮。
第十三回 拜善見比丘
善財離開獅子奮迅城，來到三眼國，打聽善見比丘住處，沒有下落，只得向國中走去。翻過高山，穿過樹林。進了樹林看見一個年近二十的比丘，身體魁梧，妙像莊嚴，獨自在林中散步，緩慢前行。頭頂響著音樂，四方散發著芳香。
善財一看，此人並非等閒之輩，以參拜善知識的殊勝心，上前施禮道：“聖者，我已發菩提心，不知如何行菩薩行，敬望慈悲教我。”
那比丘兩眼直視前方，不看善財，也不停腳，邊走邊道：“我年紀輕，沒什麼可教你的。”
善財深記德雲比丘的教導，見善知識作慈父想，不因傲慢而退卻，便追上前去哀求道：“願大善知識慈悲教我。”
比丘仍不回頭，不答話，仍直往前走去。
善財又追上去，比丘還是往前走，說：“我沒什麼可傳的。”
善財想了個辦法，顯動法力，用學得的鳥語說：“師父，別跌下陷坑。”
比丘慈祥地道：“人作鳥語，大不應該。”
善財見比丘既明鳥語，而且知道是他說的，更加敬佩，但還要戲他一下，作弄他的傲慢勁，用獅子語吼：“我肚子饑餓了，可要飽食一餐。”
比丘沒有理會，善財只有守住心田，將自己與比丘融為一體，趕上前去與比丘並行，道：“大善知識，我已發菩提心，就是不知如何行？請大善知識慈悲哀湣教誨。”
比丘道：“你不知如何行，就跟著我來吧！”善財靠近比丘，比丘手摸善財頂，又拍善財肩，慈祥地說道：“人稱我為善見，因為我能看清極小極小的微塵，也能看到三千大千世界。我能看到過去的作業，也能看到現生應受的果報。我看到你在各處參訪，也看到你來我這裡找我。這些都是我徑行中修行得來的。當初我只知道每走一步，心與氣相通，氣與步相連，心、氣、步化為一體。因此我行過平原，跨過小溪，爬上高山攀登絕壁，都是一樣沒有區別。我沒有急喘，沒有勞累，沒有疲倦。現在我已經於三十八恒河沙數佛所修諸梵行，能在經行中持無量義陀羅尼，能於經行中供恒河沙佛莊嚴具，能於經行中見恒河沙佛妙相莊嚴。我得此菩薩隨順燈解脫門，能破一切障，拔一切苦。所以我晝夜經行，得心自在，得法自在，無所依附。”
善財見比丘說個沒完，但已深深感染到行走的功能，調皮似地說道：“我也是天天行，怎麼沒有行得自在呢？”
比丘道：“你一行一年多，沒有遭到惡緣襲擊，還不自在嗎？”善財道：“自在有什麼用？怎樣才能解脫眾生的苦難呀！”比丘道：“你要解脫眾生苦難，請到南方名聞國，那裡有個自在主童子，他在河堵中，可以告訴你如何自在。”
善財聽比丘說完繼續前行，還想追上去請教，可是越追越遠。跟追不上了。只得舍了善見再向南行。
第十四回 拜自在主童子
善財沒有想到這走路也有學問，也是修行菩薩道的方法。用善見比丘走路的方法，心、氣、步調諧，融為一體，安靜、平穩、不經多日，就來到名聞國界，沿著河流上行。見一河堵，聚有眾多兒童聚集嘻戲。便上前問道：“自在主童子在這裡嗎？”
一個女孩答道：“你往下河走便知自在主的住處。”
善財謝了童女。往下河沿岸走去。不多時刻來到下河堵。又見眾多童男童女。約有十千。圍著自在主童子嘻戲，聚沙為樂。善財本想上前，見都是些小娃娃，覺得有點面羞，站在一旁觀看，可又回憶德雲比丘的教導，善見比丘既指導我來，總有一定好處，便上前施禮道：“善知識，我已發菩提心，；利樂有情造福人間，就是不知如何行，請告訴我吧。”
自在主童子望著善財笑道：“哈哈，我們都是童子，為何稱善知識？”
善財道：“有志不在年高，文殊師利童子指引我出來採訪，我誠心參拜善知識者，望慈悲教我。”
自在主童子道：“啊！我在文殊師利童子處聽說你已發菩提心，智慧廣大，知道你已南來。我在那裡對工巧明稍有心得。我能準確算出各種資料。一眼能看出這河堵有多少沙？多少石卵？多少青草？能精確的算出一塊石子的重量，含多少沙數？多少元素？能算出一株草的水份和它含的各種功能，能治什麼病？能算出一座房子的瓦數、木料數。不但如此，我還能算出東方多少世界，每個世界有多少人、畜、獸、鳥，乃至南西北方世界，至此三千大千世界的微塵刹數，最小能知一粒沙粒的重量。所以很多人要建造亭臺樓閣，都要請我計算。“
善財道：“你能算出我有多重多高嗎？”
自在主童子看了善財一眼說：“你身重一百零五斤，身高五尺有三分。”
善財因為前幾天在城裡順便量了一下自己的身高和體重，自在主說的不差絲毫，對自在主童子更加敬佩。主動加入童子行列，學習運算。
自在主童子說：“我每天都在這裡教童子們運用演算法，使他們成為世間的智者。”
善財運算一陣，覺得其中奧妙無窮。但是已掌握了運算要領，基本達到自在主童子的水準。很想要求更高的奧妙，也想顯示一下自己的智慧，這時看見一群飛雁，問自在主童子道：“你能算出雁有多重？”自在主道：“一百零八隻，每只重三斤，共三百二十四斤。”
自在主看見河裡一群遊魚，問善財道：“你能算出這群遊魚多重嗎？”善財一看是一千二百八十只，但不知重量。自在主童子道：“你有智慧，已能運算，但是還不能自在啊！”
善財看見河堵上一株曼陀羅草，說道：“這株草毒質重，能于一個時辰致人於死地。”自在主童子道：“它還能治不治之奇症，並有其特效！”
自在主童子對另一童女說：“你看哪一個石卵內含有金剛鑽？”這個童女跑到石卵堆拾了一個石卵交給自在主，自在主交善財破開，果然有一粒不大的金剛鑽。
自在主童子的運籌境界的確很高，看到善財的智慧也很驚人。善財童子還想得到更多的法門。自在主童子說：“我年紀小，只懂得這些。你要得到更多的法門，請往南方海住城去，那裡有個具足優婆夷，她可以傳授於你。”
善財又離開了河堵往海住城進發。
第十五回 拜具足優婆夷
善財行不多日，來到海住城。海住城是個繁華鬧市。人口眾多，生意興隆，行人擁擠，車水馬龍。東街賣綾羅綢緞，南街售柴米油鹽。西街口賣水果蔬菜，北街售百貨色鮮。看人流熙熙攘攘，聽聲音嘰嘰喳喳。好一派繁榮氣象，真個是富麗豪華地方。
善財進城去訪問具足優婆夷。
這優婆夷，是個，妙齡少女，人人皆知，個個盡曉。因她人貌出眾，心地善良。心眼靈活，年甫二十。衣著樸素，容貌端莊。是個善良菩薩。
善財走到她的住處一看，更是不平凡，豪華氣派，不亞王宮。眾寶為牆，七寶為門。門開四面，面面朱門紅漆。雕樑畫棟，金碧輝煌。正門匾額閃耀著金晃晃四個大字：“色香味美”。左邊對聯“三世諸佛同法味”；右邊對聯：“六道眾生異苦樂”。廊上懸掛著大紅宮燈，金光燦爛。廊前勝置盆景花卉，四季常開。真乃是王侯氣派，別有洞天。
善財進門去，陣陣異香撲來，令人陶醉。堂上數百寶座。豪華富麗。賓客座滿，上至人王天子，下至百姓黎民。還有世外菩薩、聲聞羅漢。也有冥中惡鬼、素食野神。無不在此同享法味，共嘗甘露。
堂中眾多童女，品貌端莊形態苗條。衣著華麗，態度溫順。在各坐席之間送菜送湯。往來穿梭不停，步態輕盈，行走如飛。
具足坐於寶座之上，慧眼觀照四面八方。上觀如來之上品法味，中看羅漢的素食僧裝，下集人間甘露，灑向鬼神而得清涼。
具足走下寶座，轉自釜中烹飪，油鹽醬醋，辣椒生薑，經過她的轉手，味美色香。羅漢吃了歡喜，凡人吃了安康，惡鬼得食，消除罪孽，得福無量。
具足轉至席間，為坐上賓客宣說大法，講的烹調技術，各種菜肴。如何蒸煮炒頓，紅燒清湯。如何保持營養？
善財看得清楚，聽得明白。走到具足優婆夷面前施禮到：“我已發菩提心，利樂有情造福人間，但不知如何行？請慈悲教我。”
具足優婆夷被他這一行動弄得莫名其妙，急忙轉回寶座。
善財跟著到寶座前再施禮道：“我已發菩提心，願善知識教我如何行？”
在座賓朋都因這一不尋常的動作，引起議論紛紛。有的讚歎他好學，不恥下問；有的說他出怪像；有的說他神經失常。
善財不管這些，再三施禮說道：“我住北方福城，南行一年多才到此地，為的是請教善行之道，望聖者慈悲教我。”
具足優婆夷這才弄清楚，對善財說道：“我每天就在這堂內為大家轉來轉去。就在這小釜中烹調各種美味的、粗劣的菜蔬，都要把它烹調成適味可口、色香俱美、濃郁芬芳的佳餚。惡人吃了。噁心盡除。好善居士吃了，善根增長。比丘吃了戒臘永固。王公大臣吃了全心為民。菩薩吃了登十地。惡鬼吃了免饑渴。城中沒有哪一個不來我這裡享受色香美味的快樂。消除身心的煩惱，生清淨心，發菩提心。因此我們城中眾人，都是善良的典範。我的五千童女，都學過過硬的本領，善制鮮美的佳餚。”
具足送來一個盤子對善財說：“你嘗一嘗吧，吃了會增長智慧的。”
善財一看色如牡丹，一嗅香如玫瑰，世間稀有。善財送進口中，味如甘露。
具足又說：“我住在這海住城中，朝夕為來往行人、坐店客商、生產庶民、管民的官吏、讀書的學士，一切善非善人，供養飲食。使他們消除饑渴煩惱之苦，身心清淨，為眾生的幸福作利益。”
善財吃了具足優婆夷的佳餚，身心輕快，餘味在口，美滋滋的有說不出的快感。又看到具足優婆夷的素裹風姿，音樂般的語言。五千童女的輕盈舞步，感到已入天國勝景。於是閉目深思，盡情享受這世間稀有快樂。
具足優婆夷已具慧眼，觀此形態已知其心，善財還有一點凡情未斷，需即時斬之，說道：“善男子，你智慧深厚，願力廣大，我等法力有限，你可去南方大興城，那裡有個明智居士，他才能告訴你如何造福人間，修菩薩行。”
善財如夢初醒，辭別優婆夷再往南行。
第十六回 拜明智居士
善財一路輕鬆愉快，沒有厭倦，不感疲勞，不知不覺就走到了大興城，找到了明智居士。
明智居士乃中年人，中等身材，衣冠樸素整潔，坐在十字街頭的寶幢內。
寶幢後就是寶庫，寶庫內各種資身之具，無不充滿其中，能滿足所需求者之所需。庫門大開，隨需取之，庫不缺少。需飲食者取飲食，需衣服者取衣服，需用具者取用具，需書籍者取書籍。乃至醫藥、娛樂之品，生產工作之需，無一不任人取之。明智居士跏趺正坐，並不理會。
善財感到這麼豐滿的寶庫，取物不需金錢，自取自存，無有乏少，難道人都沒有貪心，不願多取？這樣雜亂無章的寶庫能存在多久呢？明智算個什麼明智？算什麼善知識？
善財走到寶庫門口，看見庫內各種物品，整整齊齊，疊疊有序。雖然眾多人取物放物，不能損傷整齊秩序。
善財進得寶庫，見琳琅滿目，難以盡數，既有生產用具，又有金銀珠寶，各取所需，確無乏少。善財隨手去取一本經書，可是取不動，拿不走。這更奇怪了！善財雖已學到一些本領，但對這一事物，不瞭解，猜不透。還是去找明智居士，看究竟訣竅在哪裡？
善財走出寶庫，走到明智居士面前，五體投地，說道：“聖者，我已發菩提心，利樂有情造福人間，不知如何行，望大德慈悲教我。”
明智居士舉眼看了善財一眼，說道：“善男子，你年紀輕輕怎麼連一本書也拿不動呢？”
善財慚愧，可是更加恭敬地說道：“所有過咎，求哀懺悔。”
明智居士道：“若能悔改，自無過咎。”
善財道：“仰望大德，慈悲教誨。”
明智居士道：“我這寶庫，是人們勞動的福德所創造。庫中充滿一切資身物具，毫無乏少。眾人隨其所需，各自取去，無有貪著；若有貪著，庫門自閉，什麼也得不到。我無數劫修持，滿眾生願，為眾生利益安樂而成就此寶庫。清淨莊嚴，無有瑕疵。使眾生滅貪去癡。若貪心一動，庫門即閉，一切不可得。因此眾人相信，各取所需，滿眾生願。眾生所創財富，藏于眾生寶庫，眾生所取。不但此土眾生，他方世界眾生，乃至十方世界眾生亦複如是。你喜歡就再看一會兒吧。”
善財又觀看庫藏，來取衣服用具的，不單是人，還有各行各類的眾生，進進出出，來來去去，互不影響，互不傷害。
善財看了幾個時辰，沒有差異，直到日落西下，眾生仍絡繹不絕。善財去庫前觀看，庫內資財沒有減少，整齊莊嚴如故。善財歎曰：“真善知識者也！”
明智居士說：“善男子，我無量劫修習這個名叫隨意出生福德藏解脫門。我只知道這些。至於如何行菩薩行造福人間，可往南走，到獅子宮城去，有個法寶髻長者，他可以告訴你。”
善財這才明白：明智居士是一個明智而坦率的善良保管者。為眾生保管資財，自己的勤勞就是眾生的享受，與眾生一心，與眾生一體，這就是明智。
第十七回 拜法寶髻長者
善財離開大興城，到了獅子宮城，法寶髻長者是人人所共知的長者。因為他住在市中心，一幢八門十層的高大樓房裡。全市再沒有比他的樓房更高大的了。
善財直走到他的住處，剛到門口。長者早在門口等候。看到善財，忙接行李道：“遠來辛苦！”迎入客廳就坐，急忙獻茶送水，又上點心。善財自離福城，參訪善知識十幾個。經過一年多，這還是第一次遇到這樣熱情的接待，感動得熱淚盈眶，忙下拜道：“大德聖者，我已發菩提心，利樂有情造福人間。但不知如何行？願大德慈悲教誨於我。”
法寶髻長者還禮，扶起善財，請上座坐定道：“童子遠來，行路辛苦，不必這般客氣。我這裡就只有迎送遠來客人，使客人歡愉快樂。安住吉祥，樂意而去。”
善財道：“長者名聲遠揚，人所共知，請不吝惜，教誨於我。”
長者道：“我能教你什麼呢？只有請你看一看我的樓房吧！”
長者引著善財，一層樓一層樓地仔細觀察。
樓房莊嚴華麗，飛簷翹角，共有十層，外見八門。彩繪朱漆，聳立市中，有如鶴立雞群，雄偉壯觀。
步入第一層，清潔雅致，廳堂寬廣，設有一千座位。一百童女侍侯。長者說：“凡遠近來此需飲食者，皆能滿願。珍饈海味，鹵涼炒燉，應有盡有。凡饑腹入室者，皆飽腹而出。”
進入第二層，櫥窗貨櫃，衣架台欄、綾羅綢緞、粗布細衫、棉毛針織，四季所宜。長者道：“凡遠近眾生所需衣者，夏涼冬溫，春秋所宜，晝夜更換；男女所求，無不滿意挑選而去。”
走到第三層，更使人眼花繚亂，羡慕眼饞。一排排金珠玉寶，一行行翡翠釵環，一雙雙金鐲耳環。說之不盡，道之不完。長者歎道：“這些珍貴飾品，來自四面八方。多少人為取寶損命、多少人坐進牢房。歸根結底是一個貪字。我這樓房裡的珍寶，有貪欲的人拿不走。正直君子，隨你挑選，滿意而去。”
第四層：纓絡妙香，歌舞娼妓，侍女熱情溫柔，賢淑有禮。舉止大方，不傷雅氣。長者道：“這些窈窕淑女，都有很深的功夫。哪怕你邪念深重淫蕩無僵，她會使你消除邪念，皈依正法而去。”
第五層：是說法堂、圖書室、學經室、閱覽室。長者道：“有上進之士到這裡來，可以互相切磋，聽聞正法，靜心鑽研，可滿足要求，最少也要求得到一個問題的解決才去。”
第六層：是研究室、討論室。桌椅靠凳，排放齊備，寫字臺上，紙筆值齊。長者道：“諸善知識常來此聚會，發表觀點，立定議題，精研教理甚深法義。”
第七層：凡所研究成果，都在這裡互相觀摩，共同賞識。得出定理，公諸於世，利天下之蒼生，為眾生作福利。
第八層：住的神通廣大，去來無蹤，不作利己之事，福利全送他人，普濟天下為己任，南瞻部洲的寵兒。只有他們才配住此，雖有門有路，但是沒有樓梯。功夫不到家，休想來此。
第九層：為諸大菩薩的聚會，共探普濟群生的奧秘。無門無路，自然進出。洞察世間真理，深究出世秘密。全在這層樓裡，蘊藏世出世間的玄機。
第十層：十方諸佛共住其中，既無所處，亦無所依。了悟真如實性，不過如斯而已。究竟之處夏涼冬溫，也就如此。
長者言道：“我燒一柱香，凡來此之人聞之，不但煩惱盡息，而且根據意願，無所不宜。”
善財跟隨長者，走遍十樓，觀看各處受益不淺。對長者說：“善哉，大善知識也。你智慧廣大，法力無邊，做了這麼多造福人間的好事，應當受我三拜。”便伏下身去頂禮。長者道：“我只在這些方面努力，不知什麼是行菩薩道。修菩薩行，你要再往南走，到勝根國，普門城中有個普眼長者，他才能告訴你如何行菩薩道。”
第十八回 拜普眼長者
善財從法寶髻長者的第十層樓出來，覺得毛眼頓開，能用慧眼觀察一切，能深入自性，了達空理，但是還不懂菩薩行。又往勝根國的道路走去。
勝根國，國雖不大，名氣卻大，因為盛產珍貴藥材，出產名香，交通方便，為商賈者必去之處。善財不需詢問，隨著商人進入勝根國。
這個普門城可不好找，因為它住於無數聚落之中，每個聚落都有普門城。普眼長者究竟住在哪一個普門城呢？而到每個普門城去問，都有普眼長者。
善財在法寶髻的第十樓上住了出來，已開慧眼，得入清淨法性、入佛知見。他以明利的鼻根嗅得藥香，直往香處走去。
善財來到普眼長者宅前，見一老者手提藥袋，由宅門出來，善財以為是普眼長者，上前施禮。此長者見一素不相識的人向他行禮，十分窘迫。聽說是來找普眼長者的，才平心靜氣地說道：“普眼長者就住在這裡，他的醫術可高明羅！不需切脈，只需一看，就知病情，藥到病除。”
善財送走老者，轉身過來，一個男子站在面前道：“我娃娃患了黃腫病，一劑藥就吃好了。”
一個青年女子道：“我母親癱瘓，臥床兩年，長者只兩劑藥就醫好了。”
人越來越多，把善財圍在中間，都說：“長者只一針就把病給我醫好了。”……嘰嘰喳喳鬧個不休，善財求善知識心切，不再聽眾人的訴說，直入長者住宅。
一進門就間普眼長者正在炮製藥劑，忙個不停。他見善財進來也不理會，知識看著面前的藥堆、藥瓶、藥鍋、藥灶、兩手搭配、炮製、煮汁，運用靈活。
善財上前施禮，長者也不理會，視若不見。一心配製他的靈藥。善財本身具有宿慧，再加上已參拜多位善知識，心靈手巧不是一般，主動去幫著長者配製、煎煮、炮製。
長者有這麼個好幫手，不多時刻，那一大堆藥物、藥具都一一處理好了。這才回過頭來對善財說道：“請坐吧！”
善財哪裡肯坐，由於求法心切，跪地便拜，說道：“聖者，我已發菩提心，利樂有情造福人間，但不知如何行菩薩行，望慈悲教我。”
長者見善財既心靈手巧，又謙虛禮敬，真是一個難得的人才，便慈祥地說道：“善男子，你發心造福人間，願力宏大，是很好的，可惜我沒有什麼可傳教。我也曾走過千山萬水，嘗百草，辯藥性，尋找炮製的方法。毒草炮製後是治療難症的良藥。牛糞馬尿都有可用之處。人參甘草也會傷人。我制的芳香利腹之湯，甘甜可口，老幼皆宜。而對於香，也有不同的分別，所謂好香、惡香、平等香。要善用各種香治療各種邪魅。平等香在你將入平等心時，嗅之即入寂靜之中。”
認病當識其因，辨症須知其源。風寒暑濕為病之首；七情六欲至病之源。善治病者，當先治其心病。對症下藥是醫家之秘。治心病者尤為細心是秘中之秘。對貪而無厭，利慾薰心者，當教其觀其財物美色之不淨；對嗔恨心重，驕傲自負者，當告以慈悲為懷不妄自尊大。對憂傷氣萎，心緒萬端者當調其氣。如此種種，在於調諧辨道，能如此下藥，不怕病之難醫者，應手而解矣。
善財道：“聖者甚大教誨，當銘記在心。”
長者道：“我沒有菩薩行道，利樂有情的本領，你再往南走，在多羅幢大城中，有個無厭足王，他可以教你如何修菩薩行，這利樂有情的事情他會告訴你。”
善財還想再問，長者又製藥去了。善財只好辭別繼續向南走。
第十九回 拜無厭足王
善財得到普眼長者對症下藥的教誨，想到前去的路上無厭足王，必定是個貪而無厭的傢伙，有什麼值得參訪呢？又想於善知識的所有教誨，皆應隨順，還是往多羅幢城走去。
來到城下，城門洞開，守門軍士攮臂嗔目，吊眼愣睛，手執鋼叉，兇惡萬狀，十分怯人。善財也不在乎，徑直進城去了。
走進城裡，問無厭足王住處，都不敢說出來。有的暗裡吐舌，有的避而遠之。
一個心地善良的老者，將善財誘到一邊，小聲說道：“你小小年紀不想活命了嗎？”怎敢直呼大王名諱？要是侍衛聽見，你就沒命了，這是要殺頭的！”只好暗地指示了去王宮的路。
善財謝過老者，來到王宮，不覺大驚，真有點心驚肉跳。
那宮門口遍佈刑架，架上綁著受刑之人，有被挖目的、有被宰手的、有被截割耳鼻的，還有破肚開腸、剝皮的，分屍的。號叫之聲令人髮指。善財思量：“此王殘忍兇暴，恐非善知識也。”逡巡宮門，不敢進去。
一衛士見善財在門前徘徊，認定是奸細，推推拉拉扭入宮中，不由善財申辯，直推入寶殿置大王前。
無厭足王坐于金剛寶座之上，見善財生得鼻正口方，容貌慈和，具三十二相雛形，絕非等閒之輩，更非盜，但仍用慣例口氣喝到：“小小童子，不遵王法，誰指使你窺探宮情？同黨是誰？”
善財並不驚慌，沉著答道：“我已發菩提心，利樂有情造福人間。我已走了一年多，參拜了十多個善知識者。今聞大王善治國事，特來拜訪，望大王慈悲教誨于我。”
大王下座對善財說：“善哉童子，請進後宮。”
善財想：後宮必定更加兇殘，進去是否治罪？但又不敢退出，只有隨王進入後宮。一進後宮，卻與前殿迥然不同。後宮殿宇寬廣安靜，琉璃為柱，七寶為座，清香撲鼻，清淨雅致。眾寶纓絡莊嚴，嬪妃端正善良，乃是轉輪聖王氣象。
無厭足王請善財坐於七寶座上。
說道：“善男子，你認為我是殺人不眨眼的暴君吧？不，我不願殺人，亦不想殺人。殺一個人我心裡就難過。可是此地眾生心惡，多貪嗔癡，多行殺盜淫等損人利己之事，非慈悲善慰能夠攝受，必須繩之於法，方能改邪歸正。所以嚴其刑法，殺人者必須償命，偷盜者斷其手腳，姦淫者割其耳鼻，詐騙者拔其舌。種種酷刑，都是為了使作惡眾生遠離邪念，除煩惱心，生清淨心。
若守法行善，助人為樂者必定表彰。有孤苦老弱者必定扶持，為王者賞罰分明，惡徒懼懾，善士頌揚，才能成清淨國土。若我沒有清淨善心，就不會成就這清淨莊嚴的後宮。我殺戮沒有憎恨心，是他們罪所應得。我沒有枉殺一人。也沒有錯罰一人。我一心愛民，疾民之疾，苦民之苦，受人們尊敬助人為樂的善士，我沒有漏獎一個。我的國家就是這麼治的。這也不敢稱‘善’治國事，離‘善’的要求還遠。”
大王又說：“對一個國王就只有這一點，對眾生那就太遠了。你需要學造福人間，利樂有情的事，請你不怕辛苦，再往南走，在妙光城裡有大光王，他的國家治理得有條不紊，他可以告訴你如何修菩薩行，行菩薩道。”
善財聽罷，心領神會，舉頭見牆上掛著行書字屏，細讀其詩曰：
王者威嚴獄吏嗔，剜心剖腹太愁人。逡巡引人無生殿，一曲後園桃李春，
善財歎曰：“真善知識也！”便告辭無厭足王繼續南行。
第二十回 拜大光王
善財在路上走著、想著：王者威嚴獄吏嗔，剜心剖腹太愁人。
那吊眼輪睛的獄吏，那剜心破腹的場面，的確有些令人心寒。他離開福城一年多，所參拜的善知識者，都是些善良的比丘、居士、長者，這是第一次參拜王爺。為王者大概都是這樣兇暴、殘忍、才能治服凶頑之徒。大光王，大概也不例外，可能還要兇狠。思想上作好挨打、被呵斥的準備。來到妙光城界，遠遠望見祥光炯炯，瑞氣盈盈。善財向著那個方向走去。
行不多遠，果然一座城池。城門上鬥大“妙光”二字，金光閃爍。善財小心翼翼地走到城邊，準備挨守城軍卒的喝斥。
善財走到城門，並無一兵一卒，老百姓自由出入，無有阻攔。他也混入人群。
進得城來，滿城祥光瑞氣，滿街喜氣盈盈，市場繁榮，人群擁擠，都往市中心走去。善財也跟著人走。
走到十字街前，聳立著一座華麗的宮殿，宮門無卒守護，人們自由出入。善財即跟人流走進宮去。
走進宮門，兩旁擺滿糧食衣物，以及一切資身之具，凡所應有無所不有，無人守護，人們隨意拿取。
再往裡走，兩旁擺滿纓絡珠寶，妝飾之物，凡所應有無所不有，也無人守護，人們隨意拿取，無有乏少。
再往裡走，兩旁擺滿紙筆、書籍等學習之物，凡所應有無所不有，亦無人守護，人們隨意拿取，無有少缺。
再往裡走，兩旁廳堂、桌椅、幾凳、排列整齊，堂內坐滿男女老幼，專心聽老者講說各種理論、學術、道德。
再往裡走，是正宮殿，殿上一寶座，七寶所成，上懸幢幡寶蓋。座上一人，頭戴寶冠，身穿龍袍。侍女嬪妃，美顏端莊。文武大臣分列兩邊。眾多百姓擠滿宮庭，靜聽王者解說疑難，一堂和樂氣象。
善財見此情景，知是大光王，心頭疑慮頓消，上前施禮道：“大王，我已發菩提心，利樂有情造福人間，但不知如何行，願大王慈悲教誨，當無忘失。”
大王和顏悅色，歡喜答道：“善哉，來者。我的國土，清淨莊嚴。我的臣民，善樂可親，互相謙讓，互相尊敬。沒有貪財利己，勾心鬥角，是非爭訟之事。所以我宮殿中所有衣服飲食，珠寶纓絡，都是我國民眾共同所有，大家隨意取捨，共同享受。
善財問：“難道他們不貪多圖求嗎？”
大光王道：“貪者人之惡習，惡習薰習，貪心故重。為王者不貪，則臣不貪。臣不貪則民不盜。何貪之有？王與民親如手足。民不以我為王，我不以民為民。民以我為師，我以民為友。故我的臣民，有道德，知慚愧，互敬如賓，互尊如師。我自己雖為王者，不過給他們解釋一下疑難。不以為自己是管教者，他們也不需要我管教。”
善財道：“人的心究竟不一樣，萬物也不停變化的，難道你的臣民永遠都是這樣善良嗎？”
大光王道：“正因為事物變化，才在變化中求得善良。若不變化，惡人就不會變成善人了。”
善財大悟，知識在變化中來改善百姓意識，是使之善良的真理。一言不發，默然領會。大光王又說：“利樂有情造福人間的事，你再往南走，在安住王都，有個不動優婆夷，她可以告訴你如何修菩薩行，如何造福人間的事。”
善財拜了兩個王者，聽了兩個王的不同教誨，心裡有一個王的概念。王者也有不同的王法。又繼續往南行。
第二十一回 拜不動優婆夷
善財想到大光王的臣民，如此和睦相處，事事無爭，真乃轉輪聖王應世！這時他的身心，已達到平等性智的境界，煩惱涅槃，在他心中都無染著。如此安穩步行，來到安住城。
人們告訴善財說不動優婆夷還是童女，在家受父母守護，只與親眷演說妙法，不得相見外人。善財以求善知識者勿生疲懈，見善知識者勿生厭足的精進勇猛心，來到不動童女的住宅。
善財看那高大華麗的住宅，有些派頭，不比一般貧民寒酸住房。這樣豪門閨秀的不動童女，恐難見到。又加旁人冷嘲熱諷的話：不動想見你那個窮光蛋！覺得有些面愧。看一看自己的衣服，拂一拂身上的塵土，還是大膽跨進門去。門上並無阻擋，善財嗅到清香，感到身心清淨，不生邪念。再看兩旁，有四季不凋之花，八節常青之草。善財尋幽直入，正中堂門前立著一位淑女，落落大方，身材窈窕，眼如秋水，鼻如截筒，眉如柳葉，手執如意，腳踏蓮花。使人看之不厭、戀戀不捨。善財想：“這一定是不動優婆夷童女吧？”
善財上前施禮，那女道}