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成大事者不拘小节辩论赛反方辩词
【红领巾】膞俻
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一、开篇陈词谢谢主席：从对方辩友的开篇陈词中,我们可以发现：为了本场辩论的胜利,正方辩友不仅是拘小节的,而且是很有针对性的拘小节.第一,正方把“拘”字解释为拘泥.从拘泥是贬义词,这个小节出发,将中立的辩题转化为偏向正方的辩题.因为拘泥于任何事物显然都是不好的,正方辩友提倡的只是“不拘泥”,而不是“不拘小节”.第二,正方说小节不等于细节,说得很好.但是,没有说完整.因为细节有两种,它有可能是大节,能决定成败；细节也有可能是小节.是大节当然要拘,是小节也要拘呀!所以,凡是细节都要拘,正好论证我方观点,成大事者也拘小节.第三,正方把我方“成大事者也拘小节”偷换成“成大事者只拘小节”或“成大事者主要拘小节”,这无疑是在侮辱成大事者的智商,认为他们在拘小节的时候,一定会忘记关键、大节.正方辩友为了获胜,真是每个小节都寸土必争,实在让我方叹为观止.如果对方辩友最后能够成功,一定源于他们对辩题中每个小节的良好准备.我们再来说说我方立论.大事相对于小事,大节相对于小节.大事中有大节和小节,小事中也有大节和小节.我们今天讨论的是成大事者,那么,成大事里的小节当然要拘,成小事里的小节当然可拘可不拘啊.首先,在理论上,相对于作为主要矛盾的大节,小节是事物发展过程中的诸多次要矛盾,这些次要矛盾会对事物发展产生或大或小的影响,有些甚至会在一定条件下转化为主要矛盾.因此,小节本身会因为主体的不同、环境的差异、时间的推移而具有不同的意义.其次,在价值倡导上,拘小节有助于预知大危机.许多足以颠覆大事的危机,往往在小节中藏匿着蛛丝马迹.拘小节是为了防止小节转化酿成大祸,转化后变成大节,大节当然要拘.到那时,拘不拘得住倒是问题啊!最后,在现实上,成某方面的大事,就应拘该方面的小节.当然,这句话的前提是,该方面的原则和关键,我们已经拘了.比如：写论文,学术水平是关键,论文格式是小节,论文写得好是否也该拘一拘格式规范?找工作,个人能力是关键,仪态衣着是小节,能力强是否也该拘一拘印象分?谈恋爱,两情相悦是关键,有无幽默感是小节,爱得深是否也可以拘一拘爱得充满欢乐和笑声?综上所述,我方坚持认为：成大事者也拘小节.谢谢大家. 【反方可承认的论点】1、细节不等于小节；有些细节是大节,有些细节是小节.2、某事物可以既是细节,又是小节.凡是细节都要拘,也即这些是细节的小节要拘.3、成小事的小节,我们可拘可不拘.=不是所有小节都要拘；有些小节是细枝末节.4、成小事的有些小节,的确与成大事无关.=不是所有小节都有关.5、精力条件拘不了小节,我们争取能拘.=现实中小节拘不了,但我们追求小节也能拘. 二、攻辩环节【攻辩环节1】问1：您方一直说拘是拘泥,那么成大事者要不要拘大节?问2A：正：不拘泥大节→那您的意思是成大事者小节也不拘,大节也不拘,那是不是成大事者什么都不拘呢?问2B：正：拘大节→那您就是要拘泥大节,而拘泥的定义是固守不知变通,对方辩友,你还确定要拘大节么?扫：那您今天论证的原来不是“成大事者不拘小节”,而是“成大事者什么都不要拘”呀!因为,拘泥在任何情况下都是不好的.那么正方论证的就不是“成大事者不拘小节”,而是“成大事者什么都不拘”.可见,辩题中的“拘”不能理解拘泥的意思.【攻辩环节2】问1：请问,您方是否认为小节对成大事是无关的?正：关系小→那么随着时间推移、条件变化,也会变得不那么微乎其微?问2：您认为细节对成大事是否有关?问3：您是否认赞同有些小节是细节?问4：请问,这些是细节的小节是否对成大事无关?问5：请问细节要不要拘?问6：这些是细节的小节要不要拘?扫：您前面说小节与成大事无关,这里又说这些小节对成大事有关,岂不是自相矛盾?可见,是细节的小节还是与成大事有关,也要拘!【攻辩小结】二辩小结：正方把 “拘”定义为拘泥,显然有问题.因为“拘泥”一词本身是贬义,拘泥于任何事物显然都是不好的.那么正方论证的那就不是“成大事者不拘小节”,而是“成大事者什么都不拘”.三辩小结：正方辩友一直企图把细节和小节绝对地区分开.他们只看到细节和小节的区别,却看不到细节和小节的联系.有些小节的确就是细节,而对方既然承认成大事者要拘细节,那么,这些是细节的小节是不是也要拘呢?可见,成大事者也要拘这些是细节的小节哦. 三、自由辩论【自由辩1-论文】问1：一篇论文的质量,学术水平是大节,格式是小节,那么论文格式这个小节您要不要拘?正：格式非小节→如果格式是大节,弄好格式就是好论文我方不敢苟同.问2：您在修改论文格式时,一个无伤大雅的小标题弄错了,您把这个错误改正了更好,还是不拘小节不改更好?扫：可见,哪怕是个无伤大雅的小错误,我们也要拘.【自由辩2-领带】问1：今天对方辩友想取得胜利,靠的是您方的思想和口才,还是您的领带呢?追问：在辩论这件事中,领带是细节我们有共识.那么,相对于思想和口才,领带是不是小节?问2：（领带即是细节又是小节）您方提倡不拘小节,为何还要拘区区一个领带的小节?扫：可见,领带整齐与否也影响到辩论队的成绩,虽然它并不是决定我们胜负成败的关键,看来也要拘哦.接问3：当拘小节可以增加利处而不拘却会产生坏影响,这种小节拘不拘?【自由辩3-齐达内】问1：请问对方辩友,国际性竞赛的决赛中,相对于国家队赢得冠军这个大事,个人情绪的表达是不是小节?问2：08年世界杯冠亚军决赛时,齐达内情绪失控,用头撞人.请问他这样不拘个人情绪的小节,是否值得成大事者效仿?追问：齐达内不拘情绪表达的小节,最终被罚下场使法国队痛失主力而失败.是否值得成大事者效仿?扫：齐达内愤而一撞,不止撞飞了法国队的夺冠希望,也撞飞了齐达内自己职业生涯的最后一役,可见,小不忍则乱大谋.接问：个人的不拘小节会影响团队的利益,这种小节拘,还是不拘?追问：个人的不拘小节会损害团队的利益,是否提倡个人拘小节以维护团队利益?扫：可见,个人小节不拘,影响团队利益.【自由辩4-马特拉齐】还是这个例子.问1：意大利国家队教练不拘小节,任用球技高超但爱骂人的马特拉齐,最终获得世界杯冠军.您认为意大利教练是否值得成大事者效仿?问2：马特拉齐辱骂齐达内诱使他犯规,意大利最终夺冠却因此遭到唾骂,请问不拘这种小节最终有损竞技精神是否可取?追问：爱骂人与竞技精神本来无关,不拘此小节却在赛场上丢了竞技精神,请问这种不拘小节的夺冠是否可取?扫：可见,小节不拘,终累大德.因此,成大事者也要拘小节.【自由辩-备用】1、请问,是不是越成功的侦探在破案时越不会放过现场中的每一个小节呢?2、我平时说话爱蹦脏字,今天辩论却要拘每一句话,防止不小心蹦出脏字来?您来评断下,我该拘还是不该拘?3、请问,为什么会有“一个马掌钉葬送一个国家”?4、对方辩友能否在现实中举出一个不拘一丝一毫小节的人的例子?请举一例.
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扫描下载二维码导读：不拘小节，不拘小节”自古以来就是受到仁人志士们推崇的至理名言，《辞海》中关于“不拘小节”的解释是：形容待人处世不拘泥于小事，“小节”是指无关原则的细枝末节，不拘小节”有两个层次的含义：一是对于那些想要成就大事的人来说，不拘小节”作为一种时代价值观，我们判断一个事物是不是小节，对方辩友或许想用“一屋不扫何以扫天下”来告诉我们“小节”的重要作用，又或许想用“千里之堤毁于蚁穴”来警示我们忽视“小节”一辩： 谢谢主席，大家好！ 两千六百多年前的春秋时期，鲍叔牙曾说：“成大事者，不恤小耻；立大功者，不拘小节。”《东周列国志》中，齐桓公举荐宁戚，说：“此人廓大之才，不拘小节。”《后汉书》中评价虞延，说：“性敦朴，不拘小节。”可见，“成大事者，不拘小节”自古以来就是受到仁人志士们推崇的至理名言。《辞海》中关于“不拘小节”的解释是：形容待人处世不拘泥于小事，不为小事所约束。“拘”是指不知变通的拘束、拘泥；“小节”是指无关原则的细枝末节。“成大事者，不拘小节”有两个层次的含义：一是对于那些想要成就大事的人来说，这是一种思维方式和做事方法；而对于那些已经成就大事的人来说，这是对他们的一种正面的、积极向上的评价角度。 今天，我方提倡“成大事者，不拘小节”作为一种时代价值观，理由有三： 首先，我们判断一个事物是不是小节，不能只从它的物理量的大小来评价，而是应该从事物发展规律中去寻找和发现。对方辩友或许想用“一屋不扫何以扫天下”来告诉我们“小节”的重要作用；又或许想用“千里之堤毁于蚁穴”来警示我们忽视“小节”的严重后果。但从事物发展的角度来看它们都是可以起到关键性作用和影响的，哪怕它们看上去再小，又怎能说它们就是小节呢？ 其次，马克思主义哲学原理说：在研究复杂事物的发展过程时，要着重把握它的主要矛盾；在研究任何一个具体矛盾时，也要着重把握它的主要方面。而“不拘小节”的价值观正是体现了这样一种思维方法。它告诉我们，“成大事者”就是要在纷繁复杂的客观世界中，拨开各种小节的干扰，把主要精力用来解决关键问题。人类社会的资源是有限的，我们的时间和精力也是有限的，而资源的稀缺性则要求我们以最小的消耗取得最大的效果。试问，若我们把时间精力都耗在了“拘”这样那样的小节上，又何来的功夫去成就大事啊！ 第三，跳出了小节的牢笼，挣脱了小节的束缚，我们不拘小节宽以待人，社会才更加和谐；我们不拘小节勇于突破，发展才能更快更好。我们需要不拘小节而敢想敢作敢为的魄力，但是，也需要不为小节所限，不被小节所累的能力。因为只有这样，我们才能解放思想，开拓创新，更好的成就大事。 综上所述，我方观点是：成大事者，不拘小节。谢谢！
二辩： 听了对方一辩的辩词，我倒真想问一下，如果细节就等于小节的话，难道上帝存在于细节中就是上帝存在于小节中，上帝存在于无关紧要的小事中吗？这显然是“猴子摘玉米――瞎掰”了。 对方辩友又说不拘小节会引发不道德 的行为，将导致不择手段，造成严重的人道主义灾难。那我就更不懂了，不择手段杀人放火无所不用其极，这还是小事吗？如此黑心浪费之人，不是身陷囹圄，就是一枪崩了，还能成大事吗？所以请对方辩友认真区分不择手段和不拘小节，不要妄图以指鹿为马的伎俩来达到李代桃僵的目的。 成大事者不拘小节有着广泛的历史和事实基础，在此我将进一步阐述我方观点。也许大家还常常为诸葛亮“出师未捷身先死”而扼腕长叹，可当看到“诸葛军中罚二十必亲览”的记载时我们不禁明白了个中缘由。一个事无巨细事必躬亲的人当然会累死会被拖死，克复中原当然也只是南柯一梦。反观司马懿，接到女子衣服时的坦然，衣之大舞市的欣然，面对嘲弄的泰然，是对种种小节的不拘，才最终拖死诸葛，成就霸业。请问对方辩友，我们还要在无关大局的小节上浪费生命吗？ 对方辩友总认为不拘小节就会不择手段，可事实上凡事必拘小节才会真正不择手段。因为凡事拘小节必将患得患失，事事以我为先，自私自利。袁术为了虚名迫不及待称帝，可却成了众矢之的，最后灭了。而朱元璋却在“高筑墙，广屯粮，缓称王”的建议下，不为虚名小节所累，一步步迈向成功。 孟老夫子舍生取义的教诲深入国人之心，在生面前亦不过为小节而已。因此请大家坚信，成大事者不拘小节。
三辩： 谢谢主席，大家好！ 大行不顾细谨，大礼不辞小让，为英雄能本色，是真名士自风流。古往今来，多少不拘小节的英雄豪杰建立了让人仰慕的赫赫功业，多少不拘小节的大师巨匠为灿烂的人类文化增光添色。 今天我方观点是成大事者不拘小节： 首先，成大事者考虑问题不拘小节。我们提倡的是一种做大事应具备的价值观，战略眼光和思维方式：从大局入手，分清主次，把握核心，不为细枝末节所束缚，拥有海纳百川的胸襟，大刀阔斧，放手去做。 其次，成大事者用人不拘小节。金无足赤，人无完人，世上根本不存在绝对完美的人，我们用人应取其大体。曹操曾说“人无完人，慎无苛求，才重一技，用其所长。”我们的改革开放总设计师邓小平同志也曾说过：“要用人唯贤，不拘小节。” 最后，成大事者应胸怀大志，而不拘于个人小节。不拘泥于小节既是成功之道，也是宽容亲和的待人态度。凡欲成大事者，应有大智慧，大眼光，大胸怀，大气量，不为小害所弃，不为小利所诱，善权其厉害，能糊涂，能包容，能屈能伸。越王勾践，卧薪尝胆，苦身焦思，忍辱负重，终灭强吴。 综上所述，我方认为成大事者不拘小节。谢谢！ 自由辩论： 1. 对方辩友刚刚给我们提到，100%-1%=0的故事不正是告诉我们，即使您面面俱到拘了99%的小节，一个主要核心点没把握好，整个事业将功亏一篑呀。 2. 咱们今天辩论的重点并不是小节和细节之间的区别，还是让我们回到辩论题目上来吧。我方认为成大事者不拘小节是一种思维方式，也是一种评价人物的角度，同时也有利于解放思想，开拓创新，因此这句话具有它的真理性。 3. 小节在，大节有亏，此人无足称道；大节在，小节有亏，此人光辉依旧。丘吉 尔生活上不拘小节，并没有影响成为英国人民心中的伟人。 4. 不拘小节有利于我们将主要精力投入干关键事，有利于我们灵活变通，有利于我们形成大刀阔斧的魄力以及敢为人先的勇气。从这个层面来说，不拘小节是值得提倡的。 5. 处处拘泥于小节的人，思想必定被禁锢，做事情循规蹈矩，不知变通，做事瞻前顾后畏手畏脚，说话如履薄冰，试问这样的人如何干大事？
谢谢主席，大家晚上好！对方辩友的发言虽然精彩，但明显存在谬误： 1. 反方同学错误理解“小节”与“拘”的含义；孤立、片面地看问题，以一时形态之大小论轻重，错误判断“小节”与“重点”。
2、误解我方观点。不拘小节不是不管小节，不做小事，亦非不重细节，更不是不择手段。 总的来说，对方辩友的主要问题是没有看清楚“成大事者不拘小节”对个人发展和现今社会进步的重要意义。首先，小节是指无关大局发展的琐碎事情或问题。对于特定的事情，其“小节”会随着时空的改变而表现为不同的具体问题。决不能以一时的形态大小来衡量作用的轻重。一些看似虽小却会对发展影响深远的关键点就不是小节。所以，提倡“成大事者不拘小节”并非好高骛远，而是让人以发展的眼光看问题，从整体的高度把握事情。告诫想成大事者要善于区分小节与关键点，要敏锐地发现问题、合理地解决问题。 其次，小节往往意味着不重要。在成大事这样一个长期而艰苦的过程中怎能把有限的时间、精力拘泥于细枝末节、束缚于繁文缛节呢？“不拘”不是“不管”、“不做”，而是“不拘泥”、“不被束缚”。我方观点换句话说即是成大事者理应用主要精力解决关键问题，并合理兼顾部分小节，更有效地利用资源达成目标。三大战役的胜利，就是集中精力抓重点继而成大事的最好例证。 最后，不拘小节能为想成大事者提供开拓思路，另辟蹊径的机会，意味着成大事者要与时俱进，不拘泥于旧有的模式。我方了解因拘泥而造成的思维僵化的危害，其中众多小节亟待我们去认识它、跳出它并超越它。 对个人而言，不拘小节能为成大事者带来决策上的出其不意、行动上的异军突起、为人上的胸怀广阔、用人上的广纳良材和思想上的海纳百川，体现成大事者的魄力和魅力。对社会而言，不拘小节可让每个人在自己的领域开拓进取，追求突破，全面激发社会的活力、合力推动社会发展；可让每个人都宽以待人，学会尊重他人，创造和睦文明的社会风气。积极推动现代和谐社会建设大业的发展。 最后，我在此衷心祝愿每一位有志之士，能挣脱小节的束缚，自由翱翔于自己的广阔蓝天！谢谢。 包含总结汇报、文档下载、专业文献、资格考试、考试资料、外语学习、应用文书、教学研究、旅游景点以及辩论材料 不拘小节 正方例子等内容。
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成大事者应拘小节 辩论赛
成大事者应拘小节
提问及其参考回答：
反方：请问对方辩友，你如何理解“大行不顾细谨”这句话呢？
反方：对方辩友理解错了！这句话原本的意思是“做大事的人不拘泥于小节”。
反方：请问对方辩友，你对邓小平的名言“用人唯贤，不拘小节”是怎么理解的呢？ 正方：
反方三辩提问及其参考回答
反方：请问对方辩友，你认为毛泽东主席心胸广阔吗？
正方：我承认，毛主席的确不会因为战士们的错误而去责怪他们，但当声名显赫的部下们犯错时，那他就会去“斤斤计较”。这说明毛主席虽然心胸广阔，但有时还是会拘小节的。
反方：请问对方辩友，难道“负荆请罪”的故事不正表明了成大事者不拘小节吗？ 正方：对方辩友理解错这个故事了！当蔺相如的门客私下议论时，正是因为他拘了小节，才使廉颇认识到了自己的错误，从而向蔺相如认错道歉。所以说成大事者还是会拘小节的。
反方：请问对方辩友，难道诸葛亮的“出师未捷身先死”不正指出了成大事者应拘小节的错误性吗？
正方：请问对方辩友，你有什么依据说诸葛亮是因为操劳小事而去世的呢？我们都知道，在诸葛亮治理下的蜀国十分地安定，这恰恰这说明了成大事者应拘小节的正确性呀！
自由辩论提问及其参考回答
反方：请问对方辩友，难道诸葛亮的“出师未捷身先死”不正指出了成大事者应拘小节的错误性吗？
正方：请问对方辩友，你有什么依据呢？
反方：书中的“罚二十以上皆亲览”就是最好的依据。
正方：这只是说诸葛亮拘小节而已，又没有说诸葛亮是因为操劳小事而去世的。我们都知道，在诸葛亮治理下的蜀国十分地安定，这恰恰这说明了成大事者应拘小节的正确性呀！
反方：请问对方辩友，因不拘生活上的小节而取得了伟大成就的爱因斯坦的事例不正好说明了成大事者不应拘小节的正确性吗？
正方：请问对方辩友，爱因斯坦取得成就是因为他不拘生活上的小节吗？
反方：当然！他不拘泥于生活上的小节，只把精力放在科学研究上，因此才取得了伟大的成就。
正方：对方辩友又理解错“拘”的含义了！况且，如果爱因斯坦对助手们所犯下的错误置之不理的话，那他可能取得那么伟大的成就吗？
反方：请问对方辩友，不拘小节的美国总统林肯竟能连任两届美国总统，这不正好印证了“成大事者不应拘小节”的正确性吗？
正方：请问对方辩友，你有证据吗？
反方：林肯总统更同意用真诚的心去感化政敌，而不是去消灭他们，这就是证据。 正方：这只能说明林肯总统心胸广阔，并不能说明他不拘小节。而且，对方辩友应该清楚，林肯总统对有违人民意愿、有损人民利益的政策是“斤斤计较”。这说明伟人也是会拘小节的。
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综上所述,我方一致认为成 大事者应拘小节! 最后呢,我希望大家在辩论赛结束后顺便将自己身边的垃圾带走,为我们的社会公德心,为 我们美丽的校园环境静的建设拘上一...成大事者应不应该拘小节辩论实录_社会学_人文社科_专业资料。辩论辩题:成大事者不拘小节 VS 成大事者也拘小节 自我介绍 四辩:“成大事者不拘小节”,区区领带...4. 成大事者需要拘小节,朋友,当你离成功仅一步之遥时,这是要停下脚步,望望...你在自己编辑一下,其实你这个辩题很好变呀,辩论的时候,你可以举对方辩有的例子...成大事者不拘小节辩论赛素材_营销/活动策划_计划/解决方案_实用文档。... 成大事者应拘小节 辩论赛... 4页 1下载券 辩论赛 成大事者也拘小节......一、此次辩论赛的辩题是《成大事者是否拘小节》 二、隆重推出双方代表队,首先有请正方,他们的观点是成大事者不 拘小节。 正方一辩是来自……、 正方二辩是来自...这也是我们今天辩论的一个共同的前提。 综上所述,从理论和事实层面看,从成大事...以此为据,我方认为,成大事者应拘小节。理由有二:&O~&tg 首先,小节“不小”...辩论赛成大事者也拘小节资料_文学研究_人文社科_专业资料。辩论赛成大事者也...” 2、子言之: “君子无理不动,无节不作。(君子要注重礼节,对于君子来说,...辩论赛 成大事者也拘小节_营销/活动策划_计划/解决方案_应用文书。辩论赛--...(君子要注重礼节,对于君子来说,礼节是君子 的重要因素,不可视为小节,小节会因...3.28 辩论 成大事者应不拘小节_其它_高等教育_教育专区。收集的材料加以整理的一辩立论: 一辩立论: 谢谢主席大家好。我方观点是成大事者不拘小节。何谓“不...辩论赛“成大事者不拘小节”的开场陈词_文化/宗教_人文社科_专业资料。可以参考,绝对不要抄袭哦。因为你的的对手也能够找到这篇文章的。...
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成大事者不拘小节辩论赛正方辩词
谢谢主席，大家好！
两千六百多年前的春秋时期，鲍叔牙曾说：“成大事者，不恤小耻；立大功者，不拘小节。”《东周列国志》中，齐桓公举荐宁戚，说：“此人廓大之才，不拘小节。”《后汉书》中评价虞延，说：“性敦朴，不拘小节。”可见，“成大事者，不拘小节”自古以来就是受到仁人志士们推崇的至理名言。《辞海》中关于“不拘小节”的解释是：形容待人处世不拘泥于小事，不为小事所约束。“拘”是指不知变通的拘束、拘泥；“小节”是指无关原则的细枝末节。“成大事者，不拘小节”有两个层次的含义：一是对于那些想要成就大事的人来说，这是一种思维方式和做事方法；而对于那些已经成就大事的人来说，这是对他们的一种正面的、积极向上的评价角度。
今天，我方提倡“成大事者，不拘小节”作为一种时代价值观，理由有三：
首先，我们判断一个事物是不是小节，不能只从它的物理量的大小来评价，而是应该从事物发展规律中去寻找和发现。对方辩友或许想用“一屋不扫何以扫天下”来告诉我们“小节”的重要作用；又或许想用“千里之堤毁于蚁穴”来警示我们忽视“小节”的严重后果。但从事物发展的角度来看它们都是可以起到关键性作用和影响的，哪怕它们看上去再小，又怎能说它们就是小节呢？
其次，马克思主义哲学原理说：在研究复杂事物的发展过程时，要着重把握它的主要矛盾；在研究任何一个具体矛盾时，也要着重把握它的主要方面。而“不拘小节”的价值观正是体现了这样一种思维方法。它告诉我们，“成大事者”就是要在纷繁复杂的客观世界中，拨开各种小节的干扰，把主要精力用来解决关键问题。人类社会的资源是有限的，我们的时间和精力也是有限的，而资源的稀缺性则要求我们以最小的消耗取得最大的效果。试问，若我们把时间精力都耗在了“拘”这样那样的小节上，又何来的功夫去成就大事啊！
第三，跳出了小节的牢笼，挣脱了小节的束缚，我们不拘小节宽以待人，社会才更加和谐；我们不拘小节勇于突破，发展才能更快更好。我们需要不拘小节而敢想敢作敢为的魄力，但是，也需要不为小节所限，不被小节所累的能力。因为只有这样，我们才能解放思想，开拓创新，更好的成就大事。
综上所述，我方观点是：成大事者，不拘小节。谢谢！
听了对方一辩的辩词，我倒真想问一下，如果细节就等于小节的话，难道上帝存在于细节中就是上帝存在于小节中，上帝存在于无关紧要的小事中吗？这显然是“猴子摘玉米——瞎掰”了。
对方辩友又说不拘小节会引发不道德
的行为，将导致不择手段，造成严重的人道主义灾难。那我就更不懂了，不择手段杀人放火无所不用其极，这还是小事吗？如此黑心浪费之人，不是身陷囹圄，就是一枪崩了，还能成大事吗？所以请对方辩友认真区分不择手段和不拘小节，不要妄图以指鹿为马的伎俩来达到李代桃僵的目的。
成大事者不拘小节有着广泛的历史和事实基础，在此我将进一步阐述我方观点。也许大家还常常为诸葛亮“出师未捷身先死”而扼腕长叹，可当看到“诸葛军中罚二十必亲览”的记载时我们不禁明白了个中缘由。一个事无巨细事必躬亲的人当然会累死会被拖死，克复中原当然也只是南柯一梦。反观司马懿，接到女子衣服时的坦然，衣之大舞市的欣然，面对嘲弄的泰然，是对种种小节的不拘，才最终拖死诸葛，成就霸业。请问对方辩友，我们还要在无关大局的小节上浪费生命吗？
对方辩友总认为不拘小节就会不择手段，可事实上凡事必拘小节才会真正不择手段。因为凡事拘小节必将患得患失，事事以我为先，自私自利。袁术为了虚名迫不及待称帝，可却成了众矢之的，最后灭了。而朱元璋却在“高筑墙，广屯粮，缓称王”的建议下，不为虚名小节所累，一步步迈向成功。
孟老夫子舍生取义的教诲深入国人之心，在生面前亦不过为小节而已。因此请大家坚信，成大事者不拘小节。
谢谢主席，大家好！
大行不顾细谨，大礼不辞小让，为英雄能本色，是真名士自风流。古往今来，多少不拘小节的英雄豪杰建立了让人仰慕的赫赫功业，多少不拘小节的大师巨匠为灿烂的人类文化增光添色。
今天我方观点是成大事者不拘小节：
首先，成大事者考虑问题不拘小节。我们提倡的是一种做大事应具备的价值观，战略眼光和思维方式：从大局入手，分清主次，把握核心，不为细枝末节所束缚，拥有海纳百川的胸襟，大刀阔斧，放手去做。
其次，成大事者用人不拘小节。金无足赤，人无完人，世上根本不存在绝对完美的人，我们用人应取其大体。曹操曾说“人无完人，慎无苛求，才重一技，用其所长。”我们的改革开放总设计师邓小平同志也曾说过：“要用人唯贤，不拘小节。”
最后，成大事者应胸怀大志，而不拘于个人小节。不拘泥于小节既是成功之道，也是宽容亲和的待人态度。凡欲成大事者，应有大智慧，大眼光，大胸怀，大气量，不为小害所弃，不为小利所诱，善权其厉害，能糊涂，能包容，能屈能伸。越王勾践，卧薪尝胆，苦身焦思，忍辱负重，终灭强吴。
综上所述，我方认为成大事者不拘小节。谢谢！
自由辩论：
1. 对方辩友刚刚给我们提到，100%-1%=0的故事不正是告诉我们，即使您面面俱到拘了99%的小节，一个主要核心点没把握好，整个事业将功亏一篑呀。
2. 咱们今天辩论的重点并不是小节和细节之间的区别，还是让我们回到辩论题目上来吧。我方认为成大事者不拘小节是一种思维方式，也是一种评价人物的角度，同时也有利于解放思想，开拓创新，因此这句话具有它的真理性。
3. 小节在，大节有亏，此人无足称道；大节在，小节有亏，此人光辉依旧。丘吉
尔生活上不拘小节，并没有影响成为英国人民心中的伟人。
4. 不拘小节有利于我们将主要精力投入干关键事，有利于我们灵活变通，有利于我们形成大刀阔斧的魄力以及敢为人先的勇气。从这个层面来说，不拘小节是值得提倡的。
5. 处处拘泥于小节的人，思想必定被禁锢，做事情循规蹈矩，不知变通，做事瞻前顾后畏手畏脚，说话如履薄冰，试问这样的人如何干大事？
谢谢主席，大家晚上好！对方辩友的发言虽然精彩，但明显存在谬误：
1. 反方同学错误理解“小节”与“拘”的含义；孤立、片面地看问题，以一时形态之大小论轻重，错误判断“小节”与“重点”。
2、误解我方观点。不拘小节不是不管小节，不做小事，亦非不重细节，更不是不择手段。
总的来说，对方辩友的主要问题是没有看清楚“成大事者不拘小节”对个人发展和现今社会进步的重要意义。首先，小节是指无关大局发展的琐碎事情或问题。对于特定的事情，其“小节”会随着时空的改变而表现为不同的具体问题。决不能以一时的形态大小来衡量作用的轻重。一些看似虽小却会对发展影响深远的关键点就不是小节。所以，提倡“成大事者不拘小节”并非好高骛远，而是让人以发展的眼光看问题，从整体的高度把握事情。告诫想成大事者要善于区分小节与关键点，要敏锐地发现问题、合理地解决问题。
其次，小节往往意味着不重要。在成大事这样一个长期而艰苦的过程中怎能把有限的时间、精力拘泥于细枝末节、束缚于繁文缛节呢？“不拘”不是“不管”、“不做”，而是“不拘泥”、“不被束缚”。我方观点换句话说即是成大事者理应用主要精力解决关键问题，并合理兼顾部分小节，更有效地利用资源达成目标。三大战役的胜利，就是集中精力抓重点继而成大事的最好例证。
最后，不拘小节能为想成大事者提供开拓思路，另辟蹊径的机会，意味着成大事者要与时俱进，不拘泥于旧有的模式。我方了解因拘泥而造成的思维僵化的危害，其中众多小节亟待我们去认识它、跳出它并超越它。
对个人而言，不拘小节能为成大事者带来决策上的出其不意、行动上的异军突起、为人上的胸怀广阔、用人上的广纳良材和思想上的海纳百川，体现成大事者的魄力和魅力。对社会而言，不拘小节可让每个人在自己的领域开拓进取，追求突破，全面激发社会的活力、合力推动社会发展；可让每个人都宽以待人，学会尊重他人，创造和睦文明的社会风气。积极推动现代和谐社会建设大业的发展。
最后，我在此衷心祝愿每一位有志之士，能挣脱小节的束缚，自由翱翔于自己的广阔蓝天！谢谢。&&
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