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【滴水藏海】取火
　　史杰鹏
　　自小看到家里人要生火，都是划火柴，以为这是从古以来天经地义的取火方式。长大后读了一些历史书，才知道火柴竟然是舶来品，在古代是没有火柴的，这才恍然记得，爷爷奶奶并不叫火柴为火柴，而是称为“洋火”。
　　话说古代人取火很不方便，如果你穿越到古代，必须掌握三种取火技巧，才能吃上一口热饭热菜。这三种技巧是：木燧、金燧、石燧。
　　先说木燧，说得通俗一点，就是钻木取火。古代士大夫，经常在身上佩戴一块小木头，随时可以用来打火。《礼记?内则》上说：“左佩纷、刀、砺、小、金燧，右佩i、捍、管、r、大、木燧。”意思是说，在身体左边佩戴手帕、小刀、磨刀石、小锥子、金燧等东西，右边佩戴玉i、扳指、笔管、大锥子、木燧等东西。可见，古代贵族要讲究的话，腰带上是琳琅满目的，这点没见什么历史剧真正表现过。总之，取火的东西，古人是时时佩戴在身上的，必要时赶紧取下，左手握木，右手握锥，使劲钻木头，钻出火星，就可以燃火了。至于木头的品种，一年四季还有讲究，春天用榆木柳木，夏天用枣木杏木，秋天用柞木A木，冬天用槐木檀木，非常繁琐。如果在某个季节用了不相应的木头取的火，还会有祸患。有一个传统节日，叫寒食节，就是因为要改新火，暂时不许点火吃热的食物。
　　钻木取火，当然很难，要是梅雨天，木头有点潮，就打不着。当然，还可以换一种办法，就是“金燧”。这东西也是佩戴在身上的。所谓金燧，其实就是一块金属铸造的镜子，像现在的放大镜，一面凹。碰上有太阳，就可以用凹面对着太阳，把阳光聚焦在木屑上，一会儿，“砰”的一声，火就腾起来了。这种取火方式，也很古老，《周礼》里就记载了，一直到宋代，还这么干。沈括的《梦溪笔谈》里，就详细记载了用金燧（或称阳燧）取火的过程。这说明在宋代，这依旧是一种非常普遍的取火办法。只是这方法也有条件限制，碰上阴天，就毫无办法。
　　至于石燧，也就是敲击石头取火，我相信在原始社会就有了。但史书的记载，要晚到魏晋。潘岳的诗说：“烦如敲石火。”可以证明。唐代则更流行，白居易说：“小盏吹醅尝冷酒，深炉敲火炙新茶。”看来想煮碗茶喝，都是通过敲击石头点火，没准白居易家的厨房地上，堆着一堆石头，随时取用。
　　正因为古代取火不便，所以古书上常见借火的记载。汉代的《韩诗外传》里说，某个乡里有妇女被婆婆赶出了家门，因为婆婆怀疑她偷了家里的肉吃。她哭哭啼啼跑去跟邻居老媪倾诉冤枉，老媪安慰她：“你先去外面散个步，我保证待会你婆婆会派人来找你。”说完捏着一束乱麻，就去了妇女的婆婆家，说：“老嫂子啊，麻烦个事。我家有狗偷了肉吃，想借点火去烧它们。”婆婆一听，醍醐灌顶，呆若木鸡，对啊，狗也会偷肉，丢了肉，未必一定怨人，于是赶紧派人去追儿媳。这个故事本意不在讲借火，但从侧面可以看出，借火一事，稀松平常。如果换了现在，你贸然敲开邻居的门，说是为了借火，恐怕他会报警。因为，他实在无法想象，还有骗子用这么拙劣的招数骗他开门。
　　（摘自《深圳商报》日）
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史杰鹏（北京）·古日月 自小看到家里人要生火，都是划火柴，以为这是从古以来天经地义的取火方式。长大后读了一些历史书，才知道火柴竟然是舶来品，在古代是没有火柴的，这才恍然记得，爷爷奶奶并不叫火柴为火柴，而是称为“洋火”。 话说古代人取火很不方便，如果你穿越到古代，必须掌握三种取火技巧，才能吃上一口热饭热菜。这三种技巧是：木燧、金燧、石燧。 先说木燧，说得通俗一点，就是钻木取火。 古代士大夫，经常在身上佩戴一块小木头，随时可以用来打火。《礼记·内则》上说：“左佩纷帨、刀、砺、小觿、金燧，右佩玦、捍、管、遰、大觿、木燧。”意思是说，在身体左边佩戴手帕、小刀、磨刀石、小锥子、金燧等东西，右边佩戴玉玦、扳指、笔管、大锥子、木燧等东西。可见，古代贵族要讲究的话，腰带上是琳琅满目的，这点没见什么历史剧真正表现过。总之，取火的东西，古人是时时佩戴在身上的，必要时赶紧取下，左手握木，右手握锥，使劲钻木头，钻出火星，就可以燃火了。至于木头的品种，一年四季还有讲究，春天用榆木柳木，夏天用枣木杏木，季夏用桑木柘木，秋天用柞木楢木，冬天用槐木檀木，非常繁琐。如果在某个季节用了不相应的木头取的火，还会有祸患。有一个传统节日，叫寒食节，就是因为要改新火，暂时不许点火吃热的食物。 钻木取火，当然很难，要是梅雨天，木头有点潮，就打不着。当然，还可以换一种办法，就是“金燧”。这东西也是佩戴在身上的。所谓金燧，其实就是一块金属铸造的镜子，像现在的放大镜，一面凹。碰上有太阳，就可以用凹面对着太阳，把阳光聚焦在木屑上，一会儿，“砰”的一声，火就腾起来了。这种取火方式，也很古老，《周礼》里就记载了，一直到宋代，还这么干。沈括的《梦溪笔谈》里，就详细记载了用金燧（或称阳燧）取火的过程。这说明在宋代，这依旧是一种非常普遍的取火办法。只是这方法也有条件限制，碰上阴天，就毫无办法。 至于石燧，也就是敲击石头取火，我相信在原始社会就有了。但史书的记载，要晚到魏晋。潘岳的诗说：“烦如敲石火。”可以证明。唐代则更流行，白居易说：“小盏吹醅尝冷酒，深炉敲火炙新茶。”看来想煮碗茶喝，都是通过敲击石头点火，没准白居易家的厨房地上，堆着一堆石头，随时取用。 正因为古代取火不便，所以古书上常见借火的记载。汉代的《韩诗外传》里说，某个乡里有妇女被婆婆赶出了家门，因为婆婆怀疑她偷了家里的肉吃。她哭哭啼啼跑去跟邻居老媪倾诉冤枉，老媪安慰她：“你先去外面散个步，我保证待会你婆婆会派人来找你。”说完捏着一束乱麻，就去了妇女的婆婆家，说：“老嫂子啊，麻烦个事。我家有狗偷了肉吃，想借点火去烧它们。”婆婆一听，醍醐灌顶，呆若木鸡，对啊，狗也会偷肉，丢了肉，未必一定怨人，于是赶紧派人去追儿媳。这个故事本意不在讲借火，但从侧面可以看出，借火一事，稀松平常。如果换了现在，你贸然敲开邻居的门，说是为了借火，恐怕他会报警。因为，他实在无法想象，还有骗子用这么拙劣的招数赚他开门。编者按例文_实用文体_范文先生网
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编者按例文
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　　编者按例文（一）
　　编者按：愚公者，柞木林是也。渔者两种，垂钩为钓，张网为捕，昔，姜太公垂而无钩，其心非鱼，而在钓意，故不可谓之渔事。愚公钓则不然。愚公垂钓非因雅兴多余，实为避扰而为之。“人生如垂钓，垂钓如人生。垂钓，就会有垂钓的收获；被钓，也不会没有被钓的欢愉。秋塘钓月，如是我思。”好文！推荐共赏！
　　编者按例文（二）
　　编者按：夏天，草木芊芊，繁花似锦，处处一片生机，是一个富有诗意的季节。作者借景抒情，有感而发，图文并茂，才情怡然自得。浪漫的文字，浪漫的画面，()在这浪漫的季节，奏响一曲浪漫的歌。一幅行云流水的画卷展现在众人眼前，文美景美，闲适淡雅，让人深深地陶醉。
　　编者按例文（三）
　　编者按: 在暗夜无边的辗转思绪里，不停地呼唤你，不停地追问苍天让你存在的意义，你之于我，我之于你，这样的思绪为何会这样来到我的生命里，我爱你，如果我不是真的爱你，我不会这样的执意，我不会一遍遍地追问你，你对我的爱为何会这样强烈呢？不管是有意还是无意，苍天的爱一样让我感受在生命里，时空流逝的美丽，是风雨轮回的快慰，更有一种注定的美丽，坚信中，找到自己，执意中，找到你，于是，天与地就这样矗立在那里，不管沧桑与否，一样充满了神奇。好文章，拜读，欣赏并推荐，问作者好。
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钻木取火的来源典故
学习啦【历史故事】 编辑：若木
　　1993年重阳节，世界华侨华人龙舟赛，在陕西省黄陵县桥山之巅，轩辕黄帝陵前，举行了5000余人参加的钻木取火仪式。事后，很多地方青少年来信来访说，他们仿照这一办法，用木柴怎么也钻不出火来，奥妙究竟在那里呢?
　　大约在6000千余年前，燧人氏时代，人类还处于蒙昧阶段，燧人氏偶然发现啄木鸟用尖长的嘴在树木身上小窟窿里找虫子吃，由於虫钻得深，啄木鸟嘴巴够不上，只好用尖硬的嘴去钻，不料却钻出浓烟火种。燧人氏受到这个启发后，人类钻木取火就从此开始了。
　　可是，不是所有的木头(木柴)都能钻出火种，人们在长期的实践中发现;木柴要选择品种，还要随着季节变换而变换木柴品种，才能钻出火种。如果随便捡一根木柴去钻，那是钻不出火种的。轩辕黄帝时期，各地都设有专门管理钻火的官员。他们负责常年选用能钻出火的木柴。如春季钻木取火必须选用干榆木、干柳木;夏天必须选用干枣木、杏木、桑木;秋季选用柞木、樽木;冬天选用干槐木、檀木。这些木柴都能钻出火种来。古人把这种取火方法叫&燧&。
　　黄帝以后，到西周时期人类就掌握了人工制火技术。人们用铜制作成圆形镜，中间制成凹形，取火时对着太阳，物体立即燃烧。古人把这叫&阳燧&取火。这已经从出土的文物中得到证实，现代人根据古人取火原理，除过用凹凸镜取火外;冰块也能取火。我国40年前曾有一批勘探队员困在遥远的冰天雪地里，无火烧水作饭，勘探队员们急中生智，取来大冰块，经过打磨，制成一个圆形凹凸状的&冰镜&，对着太阳，照样取来了火种，使勘探队化险为夷。随着时代发展，人类又发明了&击石取火&。人人都可能随身携带，这就是乡间农民常用的&火链&。尽管今天人类发展到电子时代，&火链&仍然没有被淘汰。因为它不用火石，不用汽油，把旧棉絮用草汁一染，捡一块花岗岩石，垫上染过的旧棉絮，用月牙铁条一击，火星就燃着了棉絮。随用随击，从某种意义上讲，比现代人使用打火机优越得多。火链在我国沿用了1500多年，至今，偏辟山区农民仍然没有抛弃它。
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