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骏业日新是什么意思
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鸿基始创骏业日新 相宅而居,骏业开张安乐土；多财善贾,鸿名共仰四方客
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【寿诗】诗原属文艺范围,但也是应用文的一种,其用途之广,几与对联相同.凡属结婚,嫁女,生子,寿人,自寿……皆可用诗以为"庆".寿诗的内容,是褒而无贬,扬美而隐恶,多称述其德行功业,并祝颂其克享大年.寿诗的文字,一般以富丽堂皇,典赡庄雅为多.一,祝男寿诗五福俱全 四德咸备天锡遐龄 国祥人瑞介以繁祉 俾尔戬谷于万斯年 受天百禄戒逸习劳 为寿之基宅心仁厚 诞膺庞祺七十才开始 九旬正盛年百岁方而立 惟翁列地仙九秩容光异俗新 骚章满卷庆生辰超元不计桑栽海 避世何关宦与民善恶分明休论富 穷通若解自消贫星辉南极罗山上 风景留题一道身天付生花笔一枝 鸾笺蜗液写淋漓名都最忆二分月 旧曲曾传十举卮搜剔楹联腾众口 废藏文献更谁知坛壝大老巍然重 为侠为儒信足奇五福之中寿在先 更难得是子孙贤兰阶善体慈亲意 菽水欢承大孝全天眷金萱开九秩 客来珠履萃三千如何能与山同寿 姓氏原曾列八仙尘世沧桑话古今 兴酣犹自发豪吟才堪用济酬宏愿 事到艰虞费苦心惕厉千思何以立 忧勤百计总难寻闲情偏觉多余绪 一字求安几酌斟杖履优游九十翁 精神矍铄气犹雄系承工都声华美 籍隶扬州德望隆夙主诗盟推祭酒 常亲道范挹高风等身著述堪传世 岂止平生炳事功泛水红荷十里香 蔽天浓绿木千章旁无俗子同居巷 中有臞仙一瓣香羽觞添筹宁有涯 彩蔼绕屋瑞无疆双凫便合青松上 笑看儿孙乐未央南极星明映少微 笙歌缥缈奏庭闱蝇头细字犹能读 鹤发高年早已祈月下兰交榰绿玉 筵前桂子舞班衣称觞愿进长生酒 凫履翩翩双舄飞养生有道乐忘忧 子孝孙贤福慧修此日文名传宝岛 当年业绩著神州忠贞报国心无贷 淡泊持躬品更优仁寿天开人永健 期颐可卜再添筹海鹤姿清道貌慈 山川风日胜情随稀龄福祉由天锡 壮岁勋猷本自期兰桂腾芳莱舞日 松筠劲节岁寒时心仁自是长生诀 炼药烧丹转可嗤梦龄锡九几能同 遐寿天教履此翁桧柏千霜高愈劲 诗书百炼老弥工资兼文武侔羊祜 气养形神媲葛洪此日孤堂灯烛灿 擎杯齐祝岳如嵩义方教子 圣善持家 习儒尚贾 东渡浮槎懋迁发展 志业堪夸 心存宗国 徒资返华莱衣娱采 竹立嵯峨 姥峰嵂崒 献斝颜酡花甲又半 枌里赓歌 期颐申祝 寿媲松柯二,祝女寿诗义方辉荻画 兰畹蔚腾芳莱舞增陔社 南霞爱日长玉树盈阶秀 金萱映日荣九旬光宝婺 百岁晋霞觥榴红花献瑞 灼映寿筵开彩喜儿孙舞 南山颂瑶阶宝婺星辉自雍容 教忠教孝益温恭遐龄天锡称人瑞 懿德淑行仰母宗莱衣队里见陶朱 画获丸熊德不孤九十华筵寿者相 长生何只一麻姑阃德贞娴自有真 世界贤母属斯人于今九秩跻高寿 鹤算期颐祝太君氤氲佳气集门墙 获画贻谋世泽长九秩金萱垂翠叶 蓬莱春满衍征祥教子以忠更教孙 懿行淑德仰慈云蟠桃果熟三千岁 紫竹筹添九百春懿欤贤母 教子义方兰心蕙质 淑德芬香簪添椿寿 庆衍桃觞欣看舞彩 门集千祥寿母出名门 淑行世所尊持家勤俭乐 教子儒商伦衣锦荣乡里 杜兰馥庭园九旬争晋祝 百岁酒重温画荻钦贤母 登瀛勖令郎雄赀营大市 养志慰高堂节比松筠劲 恩滋兰桂芳修龄原懿德 介寿晋霞觞览揆艳阳辰 嬉游九十春庞眉长不老 华鬓合如银慈训堪名世 高年自瑞人华封齐祝嘏 觞饮乐无垠绛幔传经早 醇化播瑶弦名芬见世泽 励德垂彤编莱彩一堂锦 珠联五福绵媊婺弧南朗 美意自年年淑德陶欧媲 教忠荻训传筹添逢九十 桃熟正三千积厚培心地 颐和养性天北堂春日永 绕膝子孙贤慈竹垂春荫 欣春一鹗翔劬劳怀在昔 树立信非常迎养沧波远 归为祖国光从知仁者寿 美意益康强几费经营惨淡心 能从筚路启山林夙闻诗礼敦家教 久向闾阎播德音堂上灵萱欣正茂 庭前玉树早成荫冈陵献颂宾从盛 介寿霞觞竟满斟兰闺福慧谁堪匹 就养东瀛岁月增两度携孙归国学 三迁教予以家兴问年那识经千劫 务本遥知是寿征今日盈庭草珠履 兰陔采舞意飞腾母贤子孝古今扬 避敌存孤有义方业创扶桑循懿训 心原宗国定行藏贸迁称盛宏经济 甘旨承欢焕德光星照北堂开寿域 九旬为晋九如章彤营从来纪母仪 况如钟郝最堪师丁年挽鹿曾偕隐 子夜丸熊自课儿霭霭绛云连海屋 翩翩青鸟度蓬池笑看璇阁题春酒 薛凤荀龙到处随相夫剏业鹭江湄 麟趾祥征未是迟荻训丁宁酬远志 萱风和煦护孙枝养亲更念宗邦重 祝嘏争陈琬琰辞大耄遐龄天所赍 海壖同拜女中师柏舟励节抚孤雏 历尽艰辛志不渝终见名驹千里奋 长贻寿鹄百年娱陔南竞秀环新笋 堂北怡颜郁茂蒲五月榴花方绚采 莱衣拜舞有新图萱室千秋宝婺光 榴红满树映琼浆盈阶珠履齐呼颂 凝宇绿斑炽尔昌教子从商推首富 挈孙就傅继书香瑶池今日蟠桃熟 玳瑁筵开百岁觞鹭岛芳邻望族媛 三从四德信皆全在家事父娴仪礼 创业随夫展懋迁有子忠贞成国器 多孙慷慨轶英贤婺星彩焕逢蒲月 冠盖跄跄祝绮筵三,祝双寿诗早年兴革勒奇勋 德范雅言播郁芬鸿案相庄登寿域 樽前瑞气织祥云同心鸳侣志匡时 蹈险持危誓唱随赢得杖朝推大老 国祥门瑞颂庞眉并世推崇言德功 桂林山水毓奇雄期颐咸庆辉联壁 杖国双星瑞气融杖朝有典祝遐龄 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常爱南山坐翠微人似孔融宜服政 年如卫玉已知非画堂月映三株树 畸席香飘五色衣共羡向平婚嫁毕 登山临水醉忘归(二)六十岁朱颜白发洵堪夸 海屋添筹甲子赊伏胜自能通掌故 冯唐岂复滞京华帘前杖倚鸠衔玉 花外尊开鹤啄沙知尔丹台名藉甚 不须洞口问胡麻(三)七十岁南极祥光接翠微 箨冠藤杖古来稀衔杯日就青山醉 结伴长从白社归千里骅骝多蹀躞 数枝花萼自芳菲鹿门喜睹庞公乐 海鹤风姿洵可依(四)八十岁柳堤花巷且徜徉 八十如君鬓未霜喜数鹤筹添海屋 快扶鸠杖出沧浪才名自昔推三凤 文采于今灿七襄此去期颐知不远 百年还醉六千觞(五)九十岁翩翩风度甚雍容 弧矢新悬瑞气浓清酒留宾常十日 谈经夺席已三重问年独冠香山首 稽古休夸伏胜胸最喜称觞集谢凤 亭亭绿水立芙蓉(六)百岁玉露盈盈丹桂荣 欣瞻风度冠耆英彩云常向歌筵绕 春酒频将舞袖倾四代衣冠真接武 百年琴瑟喜同声更看凤羽联翩起 应有蒲轮谷口迎六,寿六十同幕江郎欣话雨 游庠夙佩者英红牙檀板久蜚声 河山纷入咏井水遍驰名 六秩风怀殊未减沦江岁晚相惊 鹭鸥河日整前盟光华期布檄 继绝待传经(调寄临江仙)甲子初周喜万千 亲朋祝嘏敞琼筵愿天永锡无疆惠 夫贵妇荣裔胄贤忠国忘家志虑高 先生人杰亦诗豪故应双斗称觞寿 珍重当车旧宝刀笔阵雄如十万军 早腾文禾致清勋榴花海上逢周甲 一片乡心杖岳云欣从国府抱清芬 鲁郡英贤夙树勋忠爱辛勤宣令德 庆周花甲致青云得天文武厚兼资 韬略谟猷总导时宁待曝言花甲颂 满堂舞彩庆齐眉葵倾异域见丹忱 慕义宏施里闾钦花甲重周仁德溥 桃觞隔海喜同斟老当益壮壮回春 十月欣逢庆诞辰学仰尼山书博古 拳宗太极艺超伦华堂设宴邀杯醉 墨客题诗祝寿频此日笙歌喧甲第 翁今依旧爽吟身花甲循环适一周 百年寿序数从头大德不用长生药 鸿福何须仙地谋杖鸠安详人共仰 松鹤遐龄孰与俦千钟禄享逍遥景 传国笙歌乐子优搅辔澄清忆粤东 依然耐久后调松风云名重经纶手 老健人夸矍铄翁眉介为赓三寿咏 心期长喜一樽同虽圆甲箓何云老 还似勋华日正中璅骨珊珊隐薛萝 蓬莱清浅意如何碧云诗句吟秋色 月皎心期湛素波长守庚申闻道旱 但随甲子著书多耆年莫遂称遗老 会续语溪颂不磨七,寿七十九旬洽庆 百岁延裕家声丕振 母德垂仪德业千秋著 声华四海扬杖朝征国瑞 遥祝欲飞觞七十人生发轫年 岳公佳话广流传先生夙著松筠操 百岁风光祝万千文武兼资学养深 恫阛总抱济时心寿人寿世天增寿 松鹤长春暖杏林白门旧事渺如烟 五十年间几变迁跃马横戈成往事 几时重泛碧湖船先生文武本兼资 不息天行自有师正是人生初发纫 凌寒辄唱凯歌辞早年扬臂振天声 铁面丹心秉鉴衡宁澹能仁兼致远 一尊四海寿先生庆嵩亲友济华堂 鸾镜光中岁月长愧我称觞无别物 秀才人情纸半张杖国看勋松柏姿 纪纲清操仰匡时期颐端合仁斯寿 待向甘泉抱紫芝学优未现宰官身 禅悦儒宗养性真涤笔冰欧才未尽 春风满座寿词人经世宏谟华国文 门墙桃李毓芳芬怀仁悟边天行健 杖国匡时仁策勋柏台清操仰高标 住庆期颐祝杖朝更喜门墙桃李盛 繁星耀彩指寅杓修持德业耀孤芳 梁孟标征邦国光兰桂竞荣萱寿永 共传佳话播篇章起裹振度惠群黎 良将良医任品题寿世已昭仁锡暇 长春应共柏松齐海外高风振四知 群伦表率正当时人生七十欣方始 逼颂三多百岁期破浪乘风耀国光 忠怀朝夕系邦乡欣瞻耄耋膺祥瑞 并企归帆举寿觞曾扬文教振风华 谔谔坛坫谠论嘉匡赞中兴宏作育 寿人寿世寿无涯大德宜寿 无间古今先生硕望 诺重千金急公好义 道范人心海隅人瑞 康福同饮琼崖毓秀 圣哲薪传乡铭德泽 国重言论笄珈并寿 瑞庆绵延高风企颂 松柏同坚为祝齐眉寿 年年赋小诗南山争晋颂 北海喜倾危极婺光弥灿 椿萱色倍滋双修饶福慧 喁唱到期颐存悌斯忠存 高门式瑞芳牧耕成积学 筚路启潜藏谋国纾筹远 吟怀寄兴长稀龄天锡嘏 眉案久相庄所欲能无碍 从心曷有疑奋扬排古说 矍铄证今辞竟献南山颂 待称北海厄诗人长不老 怀抱似婴儿传家崇母德 衍庆仰慈辉大节湘君竹 高风盂母机抱贞深悟道 乐善永凝徽懿德千秋式 岂惟颂古稀人生七十方开始 持赠叶侯语最宜两代交情诗卷在 万龄岁月海天期文章气节寒之友 礼乐会盟圣者师国事同肩君早许 十年长醉我千危分明列宿灿双星 瓜果才收又醁醹拜庆兼闻参国论 销冤还用续骚经郊居知有诗盈壁 朝会早教名在屏崎席笋班趁莱舞 好同霑醉祝遐龄阳至葭灰吹六琯 萱堂寿烛影摇红双陔菽水欢承笑 贰室莱衣彩舞同海屋筹添开七十 瑶池婺焕正天中松筠竹节冰霜厉 驾佩锵销瑞气充岭表清芬旧世家 群从杖国想风华白衣馈酒刚三日 黄鞠如春发万花坛坫皋比名竞重 缥缃翰墨誉文加水心少蕴休相似 手待回天岂浪夸绕膝莱衣舞几回 杖朝喜逐笑颜开悬弧约我敲诗去 设宴邀朋拚酒来最羡花间任躞蹀 还闻月下每徘徊华堂此日香风透 醉倒琴樽亦快哉览揆小集庆长庚 桃熟三千醉一觥寿世已酬诗与剑 颐年能得性中情名山翰墨藏无价 袍泽貂蝉宠有荣绎老添筹他日祝 钱塘江上听涛声缇锦归来换绿蓑 花枝红映醉颜酡要期梨枣胸中熟 忽漫沧桑眼下过觉世君平非市肆 应谐曼倩在岩阿繁华位事难重看 好唱仙人踏踏歌桑弧蓬矢庆生朝 天赐人间福寿饶雅志朋欢惟酒盏 清才吟啸是诗瓢芝兰竟秀盈阶列 柳叶含情彩笔描极婆联辉春不老 乘龙萧史在吹萧悬弧杖国绮筵开 翰苑诗词亦壮哉处世自谦称后学 得天独厚仰高才寿宁悬宰仁凤播 员娇山头紫气来伉俪金婚知不远 延年重晋合欢杯懿欤母 淑行可风相失蹈义 教子输忠悟道主德 卓荤言容阶前兰桂 建树深宏贤者所难 巾帼之雄载福介寿 天锡丰功宜播弦管 宜颁旌庸古稀献颂 藉效华封八,寿八十管晏匡维,萧曹筹济,茅茨箪食衣裘敝,浑忘问舍与求田,罗胸总是生民计.鸿案相庄,鹿车共辔,神仙降世称人瑞,杖朝小慈涉林泉,盟松侣柏忘年岁.(调寄踏莎行)义旗东鲁建奇勋 洙泗颂声到处闻卓著谟猷欣杖国 共瞻林口起祥云天上婺星辉四海 人间萱征泽千春欧仪孟范瞻侨社 共道贤昆足显亲无欲清真毓大刚 高标亮节傲风霜育才起义勋华盛 杖国髯翁革命光执善公忠享大年 纪纲文武仰扶颠期颐卜颂彰明德 矍铄如公是地仙有国应知始有家 萱庭谆训启勋华大慈衍庆臻耄耋 邦族顽祥颂永嘉杖国者勋树典型 铁冠风范正观听遐龄锡嘏征仁德 柏署欣瞻老寿星言行动关天下计 文辞何足美勋华寿公寿世寿邦国 缉熙康宁未有涯亮节高风老御史 四海同声仰盛名耄耋杖朝膺国瑞 香山此日会耆英健社诗人谁健者 江翁八一最称豪自强不息天行健 龙德嵩龄两并高教忠励节衍灵芬 坤范匡时合叙勋大德养颐天锡嘏 嘉言扬颂瑞缤纷履仁介寿 懿德扬芬兰荣桂馥 母教是尊流光积厚 国有本源期颐晋祝 福禄绵蕃立身三达德 名世卓非常苦学菁莪式 鸿文黼黻章汗牛民智钥 襄衮国权昌乐善杖朝庆 讴歌寿永康地灵人亦杰 霅上一高贤萍水相逢晚 苔芩信有缘大仁知必寿 盛德雅堪传明媚春光好 荣开八秩筵寿筵开北海 宝婺耀南冈四座宾阴萃 盈庭兰桂香同斟千岁酒 共献九如章待到期颐日 重来醉百觞南海钟祥瑞 仁人享永年育才恢绛帐 布政誉青天兰桂纷呈秀 瑶章卓尔篇期颐登上寿 佳话竞流传读史征名宦 多崇母教贤坛坫扬内则 樽俎佐先鞭奕济凤毛美 辉腾萱草妍八旬宜介寿 福禄自绵绵绮年沾盛德 篆感在深衷符契吾真幸 相逢遇更隆经纶钦挹久 韬略笑谈中屹立灵光殿 皤然矍铄翁徽扬贤母德 昌家垂法嗣勖夫举义旗 启后成大器慈仁勋业昭 福寿箕畴备岂惟两姓光 炳耀邦国瑞矍铄盐城叟 神交未识荆八旬书自传 一介见平生有女能传业 他乡足慰情征文蒙及我 贡句债称觥一乡师表亦称贤 家道伦常独得天心地宽柔余绰绰 情怀雅兴继年年诲人不倦诗书泽 立世随缘瓜瓞绵难得八征同祝嘏 期颐可侍足怡然九天飞下一笺红 拜读佳章洽素衷道范昔曾亲竹北 诗名今已著花东优游岁月人争羡 矍铄精神孰与同寿晋八旬豪气在 知公端足绍宗风八秩巍巍配盛名 钦迟与世不相争知无西伯飞熊梦 免待中公驷马迎胡杲心闲园艺美 陆游休健岭云清香山九老推前辈 岁月绵绵衍鹭盟大寿恭逢八十霜 精神铄矍健而康诗联海娇通声气 业肇槐堂教义方佛貌仙姿添鹤算 孙贤子孝继书香吾今谨咏南山句 届日登堂晋一觞木铎悬堂仰令名 刑期化俗至无刑十年折狱拳拳决 八秩扪胸旦旦平寿企庐山长挺拨 身登度岭益峥嵘彭铿久享人间福 海峤黎民与有荣五十年前幸识荆 香江茆屋共艰辛仁言利溥研光复 大道行时利庶民桂馥兰馨群绕膝 眉齐案举伊如宾梅开五福庆双寿 海屋添寿不老人含辛茹苦抚孤雏 蔗境晚甘最可娱亮节安贫成硕德 勋忠励志遂鸿图勋昭哲嗣为梁栋 美继文孙尽壁珠贤毋懿仪堪寿世 期颐衍庆树嘉谟信守昭彰仰兆民 赣江勋望久弥珍培英事业千秋重 效世风怀万象春尚武几经匡一统 能文屡记促维新杖国欣瞻兰桂茂 老来肚胆愈轮囷高行我爱卢夫子 道学深醇文字奇枕上迫遥庄氏梦 笔中蕴藉杜陵诗廿年聚首劳青眼 八秩称觞晋寿卮剩有芜词歌盛德 杖朝杖国到期颐养生目昔属名贤 上寿原来得乐天大抵如皤霜雪鬓 不难长享鹤龟年三苏望族渊源远 五凤乔龄世泽绵此日琴樽诗祝嘏 桃觞句咏亦陶然霁月光风素慕贤 跻登上寿绿槐天门前既种三千树 笔下仍耕五百年柏柏凌霜长卓茂 芝兰浥露永连绵称觞有客羡苏子 啸傲林泉养浩然儒林宦海凤功存 翌赞骚坛唤国魂不味楷模新日月 无私胸隔旧乾坤龙山事肇重阳节 涑水人迤独乐园八秩巍巍天锡嘏 觞吟碍德世情敦伯埙仲篪 协奏洋洋 溯承母教 为邦国光宜崇令德 宜播徽芳 八旬称庆 咸颂萱堂慈怀宏业 清操延车 懿维林母 令德宜宣瑞祥户集 兰桂阶前 八旬衍庆 福降于大九,寿九十二千桃熟 九十春长兰芬桂馥 喜溢华堂齐家有道 教子成名辰逢上寿 允乐长生慈竹垂堂 婺星葆光天赐纯嘏 大寿而康蟠桃果熟 海屋筹添春长蓬岛 百岁祥占鸣机夜课识慈心 载福从知树德深合颂九如称上寿 兰阶霭霭绕仙音笺递重瀛颂九如 遥知莱彩乐充闾异乡敌老崇耆德 杖国还期长者车赣江毓秀兆耆英 武略文才洽颂声硕德杖朝荣锡嘏 兴邦谠议自铮铮太丘德泽溥闽湘 一老皤然世胄光棘院谟猷凭辑纂 孝园著述仗弘扬清刚气骨风能肃 澹泊情怀寿自减回忆乡关家国史 期颐还祷续篇章令诞欣逢九秩周 登堂拜祝遍鸥俦南山寿比长康健 北海樽同广缔游业创○○宏谋振 恩颁○○永情留吉人自有天靛相 鹤算增添百廿筹十,自寿诗六十青山王诞值阳春 我埔明神共吉辰仙佛阳恩崇圣德 儿孙聚首乐天伦朝回把笔诗情勃 日晚欢心酒酌频但愿安康腰脚健 百年犹见壮吟身六七诞辰偏欲赋新诗 愧乏生花笔一枝应世无才唯守拙 齐家有术合装痴儿孙相处心常乐 夫妇弥亲爱不移六十七年忙岁月 邀天眷隐虎溪渭六九马齿徒增六九春 桑田沧海变几频不堪回首重追忆 从此修身息影人培育五儿能自爱 于归四女偶相亲阶前兰桂承欢舞 喜见彩衣东事臻七十马齿徒增七十秋 驹光催促已皤头满怀功业难如愿 半榻琴书好自由钓雨犁云灭岁月 吟风弄墨狎江鸥荔园一角忘机地 黄卷青灯老未休七一断送韶光七一年 无聊自寿续诗缘狂吟还扰繁华梦 沉醉何干奕世权摘句寒残春雨后 扶筇俗滞晚风前逢人少说荣枯事 来汲高山漱石泉七九耄耋年华近杖期 优游岁月任逍遥盈庭馥郁芝兰秀 满卷诗词藻采骄物换星移回斗柄 珠联锦缀倚廊腰从知寿伯多才气 闲咏低吟忘暮朝庆贺【庆生】生男育女,是值得庆幸的事,尤其在古时,更是郑重其事.古礼,儿生3日,要设汤饼宴请客,俗称吃"三朝酒".当儿子周岁,为试他将来前途,要进行"试周":在盘中装满玩具.将盘送至儿前,看他取哪件.传说宋朝曹彬,试周时,左手拿干戈,右手取祭祀器具,停了一会,又取一颗印,后来果真为将相.现在这些习俗已经没有了,一般只于孩子弥(即满)月之期,邀请知己亲友举行庆祝宴会,大肆铺张已较少见.【其他庆贺】乔迁与新屋落成,一般多有宴请亲友,其用意在使亲友知道新址,让亲友们参观新居.亲友送礼,以新屋需用之实物家具,最为实惠;送楹联字画,则最为高雅;远地祝贺,贺电贺函,均无不可.公司厂商开业或开工,规模较大者,往往请名流揭幕(即所谓剪彩),其庆祝仪式,称为开幕典礼.典礼场合布置,无一定格式,一般在大门上加以彩饰.开幕前日或当日,可刊登启事,商店则可举行靡卖或赠送纪念品等,以招徕顾客.主人招待,以茶点居多数.同业送礼,以花圈花篮为宜,银盾,颂诗颂词也可.考上大学,得博士学位等,一般都不庆贺的,如果要送礼,以小型实用物品为宜,如钢笔之类在笔杆上刻一些勉励话,另外添上 帧贺卡即可.【庆贺柬帖】庆贺柬帖,在寿庆,弥月,迁移,开张,开幕等喜庆所应用的一切柬帖.此五类之中,又包括各种不同的名称和格式,视其用途而异.(一)弥月柬帖弥,满也.古时对弥月,原是指怀孕满十月而言.今通称儿女生一月为"弥月".弥月柬帖,是指庆祝儿女满一月所应用的柬帖.大多只是分发亲友.(二)迁移柬帖迁移是指住宅迁移新址而言,贺人迁居称乔迁,典出诗经小雅伐木:"伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤;出自幽谷,迁于乔木."乔木,是高木,就是说鸟出谷而迁升高木,取其吉利之意.迁移柬帖就是通知迁移的柬帖,有分发亲友的,也有登启事的.(三)开张柬帖开张原是开展之意,以后凡对工商行号的开市都称开张.开张是一件喜事,应通知亲友,同业及有关人士,可兼收宣传业务之效.开张柬帖,有分发的,也有登启事的.(四)开幕柬帖开幕原是指剧场在舞台前张幕,开演时将幕揭开之意.于是,凡对事的开始,都称开幕,也称揭幕.此处所说的开幕.是指一切活动的开幕,如展览会等的开幕.开幕的柬帖,也有分发来友及登启事两种方人.(五)宴会柬帖宴会就是备酒食约集亲友的场面.宴会有因婚嫁,寿庆,弥月,开张,开幕等,这里的所谓宴会柬帖,是除婚嫁,喜庆以外,普通邀请亲友参加宴会的柬帖.(六)酒会柬帖酒会,是鸡尾酒会的简称,是一种新颖的招待宾客的方式.用各种酒与冰水调制,略备佐酒果点,宾客自取自饮.碰杯欢谈,既自由又节约,适合于宾客众多的场面.酒会柬帖是指邀请宾客参加鸡尾酒会的柬帖.(七)茶会柬帖茶会是以茶点招待宾客的方式.有些是为了节约,将酒肴改为茶点;有些是为了商谈事务,略备茶点招待宾客.称茶话会.通知宾客参加茶会的柬帖.就是茶会柬帖.(八)送礼用帖所谓送礼用帖,就是因亲友婚嫁,喜庆及丧葬送礼时应用的帖子,和受礼者收礼后的谢帖.送礼用帖,因送礼的原因和对象的不同,而有各种名称,格式和用语,详见以下示例.至于一般馈赠,现在已多不用帖子,即使有需要,也只应用书信,便条或名片书写.一,弥月柬帖说明:弥月(或周岁)送礼,一般以送婴儿用品(衣帽等)及钱为多.说明:如系周岁, 可将"弥敬"改作"睟敬"."弥敬"亦可写作"弥月之敬";"睟敬"亦可写作"睟盘之敬".下同.说明:开幕送礼,最普遍的为花圈,花篮,此外,还可另送爆竹一串,以示吉利之意.庆祝启事的格式如下:说明:普通送礼,无须礼帖,仅用名片写明礼物如(一)式即可.九,谢帖【贺幛】一,贺生子天赐石麟 凤毛济美 石麟呈彩 兰阶吐秀 玉燕投怀百子图开 芝兰新茁 瓜瓞绵绵 庆叶弄璋 弄璋志喜英声惊座 苟龙薛凤 弧悬异彩 积善余庆 彩褓凝祥梦熊志喜 堂构增辉 喜德宁馨 喜叶弄璋 熊梦征祥德门生辉 螽斯叶吉 麟趾呈祥二,贺生女世界增辉 弄瓦征祥 虺梦得宝 祥征虺梦 绿凤新雏喜比螽麟 辉增彩帨 掌上明珠三,贺双生八士征祥 双株竟秀 玉树联芬 班联玉笋 珠壁联辉棠棣联辉四,贺生孙瓜瓞延祥 孙枝茁秀 乐享含饴 饴座欢腾 秀茁孙枝绳其祖武五,贺新屋落成大启尔宇 甲第宏开 伟哉新居 华堂集瑞 华堂钟秀竹苞松茂 君子攸居 昌大门楣 呜凤栖梧 轮奂增光画栋杰构 画堂辉映 美奂美轮 祥云紫阁 堂构增辉富有基开 新基鼎定 德门安居六,贺迁居卜云其吉 凤振高冈 仁者择里 仁风日永 安居德邻里仁为美 居德有邻 莺迁叶吉 莺迁乔木 莺迁仁里德必有邻 燕喜德邻七,贺开业(一)商店大展鸿猷 万商云集 亿则屡中 生财有道 业绍陶朱财恒足矣 近悦远来 货财殖焉 骏业宏开 商贾辐辏鸿猷丕焕 鸿图大启 富国裕民 福国利民 源远流长(二)工厂大业永昌 工业建国 工夺造化 千秋大业 开物成务百工居肆 劳工神圣 利用厚生 骏业崇隆 鸿图永启富国之基 输巧娄明(三)各类行号电器店:大放光明 光同金镜玻璃店:水净珠明 冰华万炼银行:万宝泉流 泉府腾辉米店:大有同歌 玉粒盈仓书局:大雅扶轮 天地精华银楼:凤翼凌云 楼金错采绣庄:心裁独出 花样翻新衣庄:可以章身 服之无珠宝店:五光十色 翡翠兰台绸缎店:五色文章 锦绣光华布店:札遵尚始 组织成功鞋店:文明进步福履绥之钟表店:不舍昼夜聆音察理纸店:名重洛阳品重刘溪墨店:元圃云英乌金墨玉笔店:阵扫千军利擅生花砚店:外圆若规凹留鸜眼药材店:利薄韩康橘井流芳旅馆:宾至如归群贤毕至茶馆:北苑春芽卢陆经品酒店:飞觞醉月北海高凤饭店:式食庶几饱德兴歌(四)报社广播直声 四海风行 民之喉舌 民众导师 贬严斧钺春秋笔法 褒荣华衮 褒善贬恶 晨钟暮鼓(五)学校万世师表 乐育菁莪 百年大计 功宏化育 师表群伦时雨春风 英才化育 诲人不倦 桃李馥郁 教育英寸敬业乐群 德溥春风(六)医院万病回春 仁心仁术 手到病陈 功同良相 功俘造化杏林春满 杏苑春台 济世寿人 扁卢妙手 扁鹊再世著手成春 儒术天心八,各种比赛(一)作文比赛才气纵横 文章天成 文情并茂 文字英雄 出卖拔萃匠心独运 苏海韩潮 妙笔生花 卓荦不凡 挥洒淋漓春华秋实 笔端泉涌 绣虎雕龙 胸罗锦绣 倚马长才维妙维肖 锦心绣口(二)书法比赛如椽大笔 秀丽道劲 铁画银钩 笔扫千军 笔力万钧健笔凌云(三)戏剧比赛人生借镜 艺术之光 优孟衣冠 技艺超群 依仁游艺观今鉴古(四)球类比赛生龙活虎 术德兼修 发奋图强 自强不息 身心并健健儿身手 积健为雄 高尚技能 教亦多术 睥睨寰球(五)射击比赛正已后发出神入化有勇知方行必由正妙绝古今尚武精神绝世超伦剑胆琴心射必有中射击能手智勇兼全(六)游泳比赛水上英雄活泼健壮俯仰自如矫首游龙矫同鱼跃智者乐水(七)自行车比赛天行唯健风驰电掣日行千里行有余力前程万里(八)龙舟比赛凤翥龙翔龙飞凤舞击楫中流舟行若飞虎啸龙吼乘风破浪(九)钓鱼比赛手展经纶有志竟成钓技非几钓而不纲经纶大展寒江钓雪(十)儿童健康比赛人中骐骥天真烂漫后起之秀活泼健康积健为雄健康是福(十一)歌舞比赛一曲高歌出神入化阳春白雪闻鸡起舞莺声婉转流水高山高唱入云能歌善舞得心应手歌喉得展歌咏霓裳燕舞莺歌(十二)时装比赛上国衣冠与时俱进日新又新衣裳楚楚服饰入时服样翻新(十三)清洁比赛卫生第一玉洁冰清身心并洁灵心洁性明窗净几洁净宜人洁若冰霜涤暇荡秽强身之本澡心浴德整洁强身(十四)登山比赛仁者乐山出类拔萃发奋图强行远自达直上青云高山仰止登峰造极登高骋怀九,其他社会活动(一)重阳敬老(敬老大会用辟)仙羡果老老而弥健老当益壮众望所归寿山福海国之老成南极老人姜老愈辛桂老弥馨桑榆佳景德高望重德配天地(二)救济灾民(对捐赠者题奖用辞)人饥己饥人溺己溺仁人怀抱达己达人达则兼善民吾同胞立己立人以财发身共跻春台休戚相关好善乐施先忧后乐如解倒悬助人为乐作善降祥扶颠持危荣枯与共视民如伤泽被清寒恺悌君子胞与为怀持德润身哀此荧独急公好义拯溺救焚禹稷精神积善之家雪里送炭梓里善人博施救济登民衽席慈祥悱恻慷慨解囊忧民之忧(三)诗人大会一曲高歌七步成诗心之所之风以动之以厚人伦可动天地用移风俗在心为志发言为诗吟味情性咏吟白雪言为心声足风天下妙手偶得诗可以兴诗坛泰斗诗以言志诗成孝敬闻者足戒是亦天籁洁手拈来能感鬼神教以化之掷地有声(四)元宵猜谜才学过人亿则屡中开怀益智言必有中含英咀华别有灵感学识超群敏以求之【贺联】一,贺生子凤毛征国瑞熊梦兆家祥试声初得桂培德更征兰英物啼声惊四座德门喜气洽三多桂子呈祥多厚福兰孙毓秀兆嘉征锦绣生辉征喜兆文明有种育宁馨天送石麟祥云绚彩怀投玉燕呈梦应昌以似以续克昌厥后维熊维罴长发其祥庆益桑弧四方有志样征兰梦一索得男苟氏八龙薛家三凤燕山五桂蜀国双珠积得累仁自求多福承先启后生此宁馨麟趾呈祥长贻世德凤毛济美丕振家声瑞世有祥麟已为德门露头角丹山翔彩凤还从华阀炫文章二,贺春日生子风暖兰阶花吐秀雷惊竹院笋抽芽风飘羽帐青云暖春在壶天白日馨佳气充闾倍添春色英声载路喜得宁馨三,贺夏日生子瓜瓞绵长征夏日芝兰新茁似春初泉流东海千层浪日照南山万树云子种莲房多多益善梦延瓜瓞久久长绵四,贺秋日生子一朵英蓉凝玉露三秋桃实映流霞川媚山辉蓝玉朗天高月满蚌珠肥月朗天高桂宫结子地灵人杰崧岳生申五,贺冬日生子花前笑看獐书帖梅下欣听鹤和声雪映梅花杯映柏日添宫线屋添芝瑞雪盈庭石麟降世祥云护舍玉燕投怀六,贺晚年生子秋月晚成丹桂实春风新长紫兰芽老树着花晚成大器枯杨生叶乐享暮年七,贺双生子玉种蓝田征合壁树栽碧海喜交柯花萼相辉开并蒂埙篪并奏叶双声两美同生家声毓凤一孪竞秀世德征麟两美同生祥开达适一孪竞秀誉迈效祁八,贺生女要知半子胜生男中郎有女传家声如此掌珠得未曾有谁谓弄瓦聊胜于无掌上得珠祥征虺梦门前设帨兆叶鸡飞彩悦悬门兰质蕙心延美誉明珠入掌柳诗茗赋毓清才九,贺生孙月窟早培丹桂子云阶新毓玉兰芽瓜瓞欣看绵世泽梧桐喜报长孙枝兰荪茁秀娱饴座梓舍承欢进睟盘声美凤毛绳其祖武诗赓燕翼贻厥孙谋美济凤毛兰荪茁秀谋贻燕翼瓜瓞绵长燕翼谋贻兰荪茁秀凤毛济美瓜瓞绵长公本克家勉荷父薪勤训子我怀尽德欣逢祖竹庆生孙十,贺生曾孙一门五福陈箕范四代同堂庆瓞绵喜见桐枝开四叶福陈箕范祝三多天赐石麟祥开四叶庭投玉燕瑞霭一堂堂构象贤一门锡类云龙继起四代同堂曾孙之稻黍稷翼翼君子有谷瓜瓞绵绵此泽庆祝成如桐枝更茁兰芽一门全福家声知丕振喜龙孙又生骥子四代同堂十一,贺新屋落成祥云浮紫阁喜气绕朱轩五色祥云笼甲第三多景福集门闾五柳旧称陶令毛百花新构杜陵庄鸟革翚飞麟凤起竹苞松茂桂兰香江山聚秀归新宇奎壁联辉映画堂别墅初栽新竹木幽居先辟小蓬莱画栋倚云瞻大壮华堂映日焕中孚栋拂云霞绕紫气家传诗礼足春风堂开瑞日金莺啭帘卷春风玉燕来累仁积德根基厚对宇望衡气象新潭第鼎新容驷马华堂钟秀毓人龙大地钟灵文明运启华堂集瑞富有基开甲第宏开肯堂肯构壬林作颂多福多男鸟革翚飞辉生画栋莺啼燕语贺集雕梁画栋雕梁齐称杰构德门仁里共庆安居南望飞云雕梁画栋西来爽气玉宇琼楼美奂美轮大启尔字肯堂肯构章观厥成清旷四围绿迷芳草崇高教仍红映夕阳气象高宏共羡龙蟠虎踞规模壮丽式瞻鸟革翚飞居然海国雄风琼楼暮挹西山雪疑是膝王高阁画栋朝飞南浦云华胄毓人龙堂构继承想见成功不易高门容驷马规模宏大还宜与隐为邻建筑仿欧工从今美奂姜轮创业共推中外望经营贻世泽可卜肯堂肯构承家喜有子孙贤十二,贺迁居通用联松菊陶潜宅诗书孟子邻择里仁为美安居德是邻里有仁风春日永家余德泽福星明洞天福地斯为美仁里德邻无所争堂构森严绳祖武天葩移发焕文章锦堂昼永书香霭乔木春深雨润多乔木葱笼仁者择里崇墉环绕德必有邻帘卷春风重门燕喜堂开昼锦高第莺迁姜奂美轮卜云其吉肯堂肯构居之也安德必有邻珠联壁合仁能安土玉粹金和居卜德邻人杰地灵觇瑞气宅迁仁里珠兰玉桂兆奇英日月焕光华快睹盈门凝瑞气山川钟秀丽住看奕叶启人文乔木好音多伫听莺迁金谷满上林春色早还看花报玉堂开第宅喜增辉高梧久待朝阳凤门阑新霭瑞乔木初鸣出谷莺(一)贺春日迁居里有仁风春日永,婉啭莺歌金谷晓呢喃燕语玉堂春(二)贺夏日迁居日永华堂祥光四射云连夏屋气象一新廉让之间其风肆好吉祥所止与日俱嘉(三)贺秋日迁居乔木荫浓迁徙莺谷琼楼秋爽高向蟾宫瑞献桐阶凤凰来集香飘桂苑蟾兔争明(四)贺冬日迁居光耀丹楹喜占德相诗赓白雪先得阳春松茂竹苞及时而秀兰馨桂馥迁地为良十三,贺开业通用联大利权子母奇货集梯航经商师端木致富迈陶朱文以道接以礼近者悦远者来五湖寄迹陶公业四海交游晏子风百货风行财政裕万商云集市声欢经之营之财恒足矣悠也久也刊莫大焉骏业聿张财占大有意图式焕利协同人基业宏开懋迁有术货财恒足悠久无疆操奇计赢陶朱妙术厚生利用夏禹良谟【贺诗】一,贺生子天上石麟 人间玉燕绳武象贤 射矢洗砚弥月良辰 弄璋喜燕瓜瓞绵延 螽斯庆衍老蚌生珠遂尔求 平生积德上苍麻家传诗礼心存孝 岂特魁寮燕翼谋乃兄幼幼双周岁 季弟欣欣已月弥瑞气充闾欢此夕 啼声入耳记满时报晓鸡筹第一声 东方芒角升长庚名家书记传湛若 华国体坛又挺生绒褐义方承鲤训 庭槐仁泽听驺鸣试啼弥日知英物 漫道豫章建大成琼林珠树绕庭除 又听英声出谷初吹律喜符飞姜志 女诫新裁班惠行乐恰逢婚嫁毕 含饴幸有杨柳疏从此弟昆堪济美 定传佳话诩充闾遥瞻佳气报添丁 弧矢新悬座客盈已识箕裘绵世德 先从汤饼试啼声石麟迈种云轩送 玉燕投怀绣阁迎知是弄璋书错写 樽前笑语绝冠缨二,贺生女擎出明珠朗 明楣喜气浓画楼巢翡翠 碧水映芙蓉自是瑶台种 宜从金屋逢应知生女好 他日卜乘龙三,贺生孙瑶章雄诵庆添孙 兰室香生九畹根积德由来终善报 他时腾化跃龙门兰玉阶前绕 孙枝又茁荣分甘怀逸少 命字记升卿熊梦重闱叶 龙纹五彩明自能绳祖武 不必试啼声四,贺新屋落成室雅何妨筱 德孤亦有邻爰居大不易 朋比最堪瞋市道元非志 襟期古与伦游心天地外 容膝守吾真堂构宏开日 氤氲瑞蔼铺达人臻上寿 华厦矗云衢桂馥盈阶茂 兰芳绕膝娱德门绵世泽 高卧有鸿儒春风吹遍古兰阳 画栋新泥燕垒香丹灶九还搜秘复 药囊百草验奇方顺天济世功何伟 安命持躬寿自长此日高楼俯城曲 仁声早已继韩康顺安华厦庆新城 广进财源得地亨业效韩康多种德 才追高适久驰名鸿图大展商机茂 燕贺初临景色清辉映阳明庄别墅 卜居端合一儒生晚节黄花香满天 梅苞傲雪证君贤杏坛严谨教无类 谠论风高识锐坚活络英才兴地治 融资工贾济群儇欣瞻雅舍清幽甚 浑似桃源世外仙五,贺乔迁华厦庆莺迁 招朋敞绮筵肴烹夸美味 酒酌喜陈年子孝连孙孝 妻贤更媳贤知公饶福慧 端不让神仙新居燕佳客 尽是旧鸥盟拚酒人同醉 拈毫句忽成既题屯岭秀 还领淡江清掷柳歌乔木 欣看出谷莺乔迁幽景绝纤尘 如画山川景色新健笔云飞屯岭外 豪吟潮涌淡江滨何妨啸傲林园胜 且喜优游唱和频万物静观诚自得 笑看浮世乐闲身应为亲仁择善迁 欣看甲第起相连崇楼也许侔京阙 胜地尤宜远市廛若带稻江诚可爱 如屏屯岭最堪怜新居恰在尘嚣外 好逐洪崖笑拍肩岐轩世泽源流远 书道名家誉满台燕翼贻谋成五桂 凤毛济美植三槐达人明德亲民后 余庆累仁积善来甲第宏开歌伐木 山鸣谷应响如雷新构华堂近海边 桂花香里庆莺迁青山拱抱钟灵地 碧水翻腾接远天美奂美轮人竞誉 宜诗宜画俗能蠲从知福慧双修乐 偕老齐眉到百年六,贺新厂落成大器由来羡晚成 春添梁栋庆云生同看燕贺迎佳日 永固鸿基博盛名跋涉欢偿山水趣 唱酬每适鹭鸥情自强年际天行健 待伴高吟醉太平卅载经营大业成 商场坛坫仰先生陶朱学富驰佳誉 李白才高负盛名新筑华楼欣远计 广交骚客羡深情乾坤抗攘如今日 吾道宏扬策太平江山许固颖川陈 制药佳良久树仁法律曾师张仲景 精微更学李时珍行看创业鸿图远 不让营巢燕垒新百世丕基才卅载 祥光永铸杏林春泰安药厂庆完成 业积辉煌慰此生调制丹丸原应效 遍施恩德不求名待人礼让加深旨 交友忠贞盛至情心地宽宏怀正气 闲居逸乐得升平高楼建立大功成 基业千秋济众生善契苔岑敦雅兴 宏扬文运仰成名商场信义仁声著 梓里安和泽厚情积德家风长骏发 豪吟共奏颂升平鸿图丕振颂千秋 而立华年未白头黄鸟新春乔木徙 青囊妙药万人求调成丸散皆良药 克绍箕裘善运筹岁接自强同有责 寿人德业莫轻休七,贺毕业,升学(一)大学毕业○○学院好修身 攻读外文步后尘顾训堂中隆典礼 骊歌声里送佳人学院○○出玉人 外文修毕各安身芸窗四载功成后 万里鹏程万里春(二)中学毕业寒窗三载乐无穷 坚毅自强壮志雄读罢闻鸡争起舞 宛如玉树此迎风(三)高考及格美月升华照四方 慧眼睿智姓名香鹏程万里凌云志 爱国忠诚永克昌(四)考升大学绝顶聪明久识名 上庠得中辟前程高风鹏鹗扶摇举 春水鱼龙变化生(五)考上医学院青莲后裔本佳儿 金榜题名天下知应是杏林先得气 竟看橘井正逢时凌云健笔高千丈 折桂雄才第一枝从此芸窗攻七载 良医良相属蛾眉(六)贺文学博士智慧超凡四座倾 谋人逾己见忠诚博闻强心真才子 士擅海商勤笔耕(七)贺化学博士松山话别忆当时 志抱青云有壮为万里佳音膺博士 五年深造获良师谩嗤夸灶儿优父 更爱培兰蕊满枝骇浪狂澜嗟此日 献身家国待归期(八)贺医学博士金匮难经满腹中 德追仲景仰高风坚心济世传真诀 妙手回春造化同八,贺校庆(一)校庆献词千秋伟业播儒风 绛帐传经世所崇济济同侪相慰勉 梁材培育此山中文韬武略效精忠 壮志凌云夸彩虹寄语诸生须奋起 承恩报国建奇功疏林叠嶂构黉宫 毓秀钟灵气象雄义教宏施成胜境 黎民沐德口碑丰慈云化日曜苍穹 廿五周年喜庆隆运动联欢齐颂贺 莘莘学子乐融融(二)建校十五周年当年建校信心坚 不惜辛劳血汗连作育英才为国用 栽培俊秀把名传员工合力勤振作 子弟齐心竟向前学府规模今渐具 青云直上达峰巅(三)小学六十周年校庆辈出人才美誉昂 欢赓六秩笑声扬童心未泯情犹笃 师训深铭德不忘愿效先贤宏国粹 育成后进耀家乡何殊九老香山会 白发同窗话一堂(四)中学创立二十周年大道巍巍壮海东 放怀浏览此黉宫八千里外观云月 二十年来论事功鲤跃龙门欣有赖 鹰扬学界策无穷磺溪水畔青青草 一振弦歌气吐虹云楼高矗碧池深 榕叶遮成一径荫势倚坛域扬大道 溪通赢海振元音鸡窗猛忆当时事 虎帐长怀故国心甘载耕耘成果硕 且将橐笔壮吟襟吾乡文化溯西■ 大道恢宏际廿冬默默培英扬校誉 骎骎作士振儒宗形依肚麓山藏虎 地僻磺溪水出龙远瞩高瞻良有策 杏坛扶植万年松欣看野地起黉宫 廿载弦歌继不穷拓土屯兵推郑子 振文兴学仰陈公近探芦获猫溪壮 远望峨眉肚岭蒙大道行哉应未已 群英济济沐春风(五)庆祝大学成立二十周年十年曾树木 廿载复如何地以豫章重 楼因书卷多龙门看鼓舞 鲲海听讴歌万顷蓬莱水 长涵太古波千径花如锦 阳明道不穷三台沾花雨 万树舞熏风回首众山小 题铭片石崇横渠当继起 奕世仰文翁山川相映发 此地即山阴水澈群鱼戏 风清百鸟吟笑谈春草碧 弦诵扬云深青眼看天下 寸心起万岑司徒敷五教 白鹿有良规栋宇连云起 星辰到眼迟常教南极在 不使北山移桃李皆成荫 春风千万枝紫陌多冠盖 艳阳耀翠台考亭开万卷 涑水记千杯鳌接泰山近 天崇北斗魁高楼逾百尺 尽是栋梁材甘载辛勤学府开 堂堂峻宇拂云隈杏坛胍接弦歌振 草岭基丕俊杰培嘉木畅舒承雨化 新潮汇合抱天回后贤更喜联班立 功著儒林汉道恢九,贺报社大声振国魂 陆学探幽源日旭天方曙 报人世所尊诞生彼岸近 世事此中存献上董狐笔 言人不敢言大夏闻狮吼 中流砥柱坚日新明俊德 报道扫狼烟笔秉春秋志 风推厚薄天纪功千载上 针贬情绵绵时言人不厌 无冕亦称王日出东方白 讯传正气扬因持南史笔 共仰鲁灵光富贵浮云过 文章岁月长一纸风行自逸群 全民耳目信多闻华年而立方英发 复国雄图好策勋世局翻腾废还兴 端宜舆论导前程黄昏一纸争持读 激发人人爱国情尘寰扰攘动风云 仗有毛锥播瑞氛夙仰诸君怀壮志 匡时报国赖辛勤创业宏观志易酬 口碑载道记勋猷卅年料得方初轫 为祝千秋懋绩悠洛阳纸贵廿三年 百态新闻入眼前他日史家寻故实 定知珍重视绚编朝报看余晚报看 灯前月下兴弥酣当今世界无穷事 都入新闻一纸涵【贺电】一,交际电报现成辞句(不附礼金者)(一)庆贺婚姻类订婚吉期,喜气盈庭,特电申贺.欣闻喜结鸳盟,敬祝幸福无疆,特电申贺.敬祝新婚快乐,幸福无量.燕尔新婚,特电申贺.花开并蒂,带绾同心,翘企华堂,曷胜燕贺.欣逢吉日良辰,谨祝佳偶天成.欣逢合卺良辰,敬祝感情永笃.欣闻令郎嘉礼,琴瑟好合,珠璧联辉,谨电驰贺.令媛于归,快获乘龙,曷胜欣贺.(二)庆贺寿诞类恭逢华诞,遥祝千秋.欣逢悬弧令旦,遥瞻寿宇,庆祝长春.设帨良辰,恭祝千秋.弧帨双辉,曷胜藻祝.(三)庆贺添嗣类恭贺弄璋之喜,并祝母子康健.顷闻善获掌珠,谨电驰贺.麟儿天赐,欣幸同深,特电申贺.(四)庆贺典礼类开幕典礼,特电申贺.新厦奠基典礼,敬电申贺.(五)庆贺就职升迁类兹闻荣膺新令,翘企鸿猷,曷胜汴贺.荣升新职,勋猷益懋,特电申贺.欣闻就任新职,鸿猷丕展,特电申贺.荣膺新秩,式焕嘉酞,逖听之余,燕贺弥殷.(六)庆贺开张迁居类鸿基始创,骏业日新,特电申贺.敬贺开幕之喜,并祝业务发达.欣值开幕之期,敬祝鸿猷丕展,骏业肇兴.欣闻乔迁,敬电申贺.新屋落成,恭贺乔迁之喜.顷闻宝号复业,敬电申贺.欣闻乔迁,敬电申贺,并祝骏业维新.二,交际电报现成辞句(附礼金者)(一)庆贺婚姻类欣闻良缘天缔,特奉不腆之仪,聊申贺忱.同心喜绾,幸福无量,敬奉菲仪,藉申贺悃.令郎吉席之喜,特电申贺,敬奉薄仪,敬乞笑纳.令侄婚礼,不克趋贺,敬奉薄仪,藉申贺忱.令媛于归之喜,特奉奁敬,用申贺忱.令弟结婚之喜,特奉薄仪,藉申贺忱.令妹于归之喜,特奉菲敬,藉表贺忱.(二)庆贺寿诞类悬弧令旦,道远不克趋贺,敬具菲仪,遥祝千秋.欣逢设帨良辰,附呈寿仪,敬祝遐龄.弧帨双辉,曷胜藻祝,敬奉薄仪,藉佐桃觞.遥祝寿域宏开,画堂笃祜,谨电申贺.(三)庆贺添嗣类顷闻毓麟之喜,特电申贺.并附菲仪.藉佐汤饼.明珠入掌,特电驰贺,并附菲仪,聊佐汤饼.(四)庆贺开张迁居类敬具菲仪,藉贺开张骏发.顷闻乔迁新居,特奉菲仪,敬申贺忱.丧葬【移风易俗办丧事】中国人向来重视生命,所以一般人都把死和生看得同样重要.旧时,有钱的丧家办丧事,为竭力表现"哀荣",是十分讲究排场的.在一般人眼里,某家的丧事办得热闹不热闹,就是够不够哀荣的标准;出殡的行列越长,乐队越多,就越显得哀荣.于是,有些丧家雇了乐队,铜锣铙钹队,甚至雇人做"代孝子",跟在花车或灵车后面…….其实,哀荣这句话是不通的,倒是"生荣死哀"的说法较切近人情.现在,随着社会的进步,人们文化水平的提高,这种旧俗已几乎绝迹.遗体的火化和捐赠给医院,已渐成风气,事实上,不论对生者或死者来说,火葬是最清洁,神圣,省事而又省钱的方式.将遗体捐赠给医学机构作解剖研究之用,是近几年观念上可喜的进步.有的死者甚至预留遗嘱或遗言,将眼角膜或肾脏捐给需要移植的病人.无论如何,生命是庄严神圣的,它的价值是无可代替的,临到最后一刻还能发挥它的效用,这才是真正的光荣!【办丧事的经验】无论在何种情况下,如果你的家人或亲友有不幸的消息传来时,最主要的是应力持镇静,因为人死不能复生,固然悲伤是情理中的事,但在悲伤之中,如能保持一分冷静,必定有助于即将进行的丧礼.试分析一下当时的情况,就通常可能发生的事例而言,不外下列三种:一,意外事件突然发生:如心脏病突发,脑血管栓塞急救无效, 遭遇车祸,飞机失事或自杀等.二,久病难治,医师束手无策,已嘱办理后事.三,原非重病,在医治过程中,由于疏忽或其他原因,导致严重并发症,急救无效.上述情况的第二种,因为大家心理上甚至于实质上已有准备, 一旦不幸到来,就可按步就班办事,至于第一,三两种,因系突然发生,可能令人有措手不及之感,当时直系亲属固然是悲痛莫名,即一般亲友也众说纷纭,乱成一团,如果此时没有一个人冷静地出面来拿定主张,则日后的丧事可能办得毫无秩序,杂乱无章,贻人话柄.我国传统道德观念,一向认为办丧事是极严肃而重要的一件人生大事,办得妥妥贴贴将使死者"含笑于九泉之下",办得不好则可能被人讥为"死不瞑目",而"遗恨终身".不幸既已发生,急也无用,倒是推出可靠,能干的人料理后事要紧,应邀主办丧事的人,非亲即友,首先得了解丧家的经济情况以及他们对丧事的意见.办丧事要记住一个重要原则:贵在严肃有序.一般来说,丧事可依以下顺序逐步进行:一,先将死者送往殡仪馆——一经医生鉴定并宣告死亡,无论在医院,家中或其他场所,应即以电话通知殡仪馆派专车将遗体运往冰库.遗体启程时,宜由亲友陪伴死者妻(夫)儿(女)一同前往, 注意其家属中如有年迈或多病的,最好劝阻不必前往,以免悲恸过度,发生意外,到达殡仪馆后,照例登记,并即移入冰库.二,即时约人同办丧事——最好约几位稍有经验的亲友帮忙, 分管总务,财务(收支款项),布置,招待及其他杂务.三,与殡仪馆洽谈有关治丧事宜——通常殡仪馆的人员会问下列诸事:开吊时间,丧礼采取何种仪式(是否是宗教仪式),家祭还是公祭等.四,灵堂的布置:灵堂布置以庄严肃穆为原则,正后方墙壁上扎"花牌",有全花,半花两种,大致以深绿色为底,扎上黄色花朵图案.花牌的正前方置灵桌,灵桌后方正中央置四周扎有黄色鲜花的24时遗像(用黑边镜框)一座,灵桌上通常置备鲜花(黄白菊花为主),供果,供菜,中间放灵位,两旁置大香烛一对,另有香炉等,如有致送素花篮的可置放灵桌两旁,以八字形排开较宜.孝家挽联(死者之夫或妻及子女等挽联)挂在遗像两旁正后方的花牌上,其他各界人士致送的挽联挽幛则可分别挂在灵堂两旁墙壁上.花圈,花篮安放于入门两侧.灵堂内左右置长桌,放香烟茶水,并置座椅若干,均备吊唁者休息之用.灵堂门外小间左右或灵堂外两侧空地上置长桌,一边为收礼处,一边为签名处.关于灵桌上大蜡烛的颜色问题,一般均用纯白色,若丧家因死者高寿已逾七十或八十,而且子孙满堂,认为是福寿全归,希望点大红蜡烛的,当然,这种做法并无限制,不过灵堂内空气悲伤严肃,死者家属尚在痛哭流涕以表哀思,而点红烛,气氛上极不调和,丧事究非喜事,似以避免为宜.五,讣闻的刊发:为向亲友们报告死者逝世及吊丧时间地点, 可口头通知,也可发小闻或登报纸讣闻.六,收礼处,签名处应注意事项:普通丧事各方送礼大致不外花圈,花篮,挽联,挽幛,奠仪(礼金)等五种,应置备礼簿及谢帖,一方面登记收礼项目及数量,一方面写谢帖交送礼者作为证明之用.礼簿记载得清楚,可作为将来回报的参考.在签名处这一边,通常是招呼来吊唁者签名,并随手送上一朵纸花供佩戴用.七,放骨灰用的盒子:骨灰盒有多种式样,可根据自己的经济条件选购.八,死者的化妆及穿衣等项:这些问题殡仪馆的工作人员会替你安排,倒不用费太大的心思,通常理发,修容,化妆都做得令人满意,至于穿衣,可根据丧家的要求办理.旧时,寿衣流行所谓"五领七腰",五领是指穿五件衣服有五件领子,七腰是指穿各种裤子.这种习俗,现在城市是很少了.九,出殡的注意事项:参加"送殡"的人数要有约略的估计,不论亲友多少,要准备必要的车辆,以供送殡者乘坐.如果是中午时刻出殡,还需准备点心和饮料.【报丧条】报丧条,是人死的当天,通报死讯的纸条,也称报条,报丧条通常只通报家族,至亲及死者生前极为熟悉的好友,多用分送方式, 但也有登报启事的.如今利用电话通知,非常方便.说明:长辈的丧事,用白色纸,幼辈的丧事,用古铜色纸,上角贴红签,书写亲友的姓名地址.【讣告】讣告,又称"讣文","讣闻"."讣"是告丧的意思,就是将人死了的消息告诉亲友.讣告基本上有三种形式,一般式,公告式和简便式.一,一般式这是最常见的一种,它的主要内容包括以下五个方面:(一)在开头一行的中间写"讣告"两字,或在讣告前冠以死者名字,如×××讣告.(二)写明死者的姓名,身份,因何逝世,逝世的日期,地点,终年岁数.(三)简介死者生平.这是指死者生前重大的,具有代表性的经历.(四)通知吊唁,开追悼会的时间,地点.(五)署明发讣告的个人或团体的名称,以及发讣告的时间.例一:鲁迅先生讣告鲁迅(周树人)先生于一九三六年十月十九日上午五时二十五分病卒于上海寓所,享年五十六岁.即日移置万国殡仪馆,由二十日上午十时至下午五时为各界瞻仰遗容的时间.依先生的遗言:"不得因为丧事收受任何人的一文钱."除祭奠和表示哀悼的挽词,花圈等以外,谢绝一切金钱上的赠送.谨此讣闻.鲁迅先生治丧委员会蔡元培,内山完造宋庆龄,A 史沫特莱沈钧儒,萧三,曹靖华许季茀,茅盾,胡愈之胡风,周作人,周建人说明:这里未署明发讣告的时间,是因为讣告刊载在报纸上,而报上有时间.例二:讣告原××市政治协商委员,××市文史馆员×××先生,因病医治无效,不幸于198×年×月×日上午10时25分逝世,终年85岁.今定于198×年×月×日下午在××火葬场火化,并遵照×××先生遗愿,一切从简.特此讣告.××市政治协商会议××市文史馆 启198×年×月×日例三:先母王二妞,于×年×月×日病逝于×县×街×号.享年81岁.兹定于×月×日午×时在××火葬场火化,并举行追悼会.谨此讣闻.李怀银哀告二,公告式这种形式的讣告比一般式讣告要隆重,庄严得多.这种讣告往往是根据死者的职务,身份,由党和国家或一定级别的机关,团体等作出决定发出的,它往往由公告本身及其他文件(消息)共同组成.在内容上与一般式讣告基本无异,但在结构安排上有显著不同.这类讣告的写法:(一)公布逝世的消息.内容包括:1.写明"公告"的发出单位名称及"公告"两"字.2.写明死者的职务,姓名,逝世原因,地点以及终年岁数.3.有对死者的简单评价和哀悼之辞.4.署明公告时间.(二)治丧委员会公告.这是讣告的核心部分,包括:1.写明"×××同志治丧委员会公告"字样.2.对丧事的安排及具体要求.3.署名公告的时间.(三)公布治丧委员会名单.例:中国共产党中央委员会中华人民共和国全国人民代表大会常务委员会中华人民共和国国务院公 告中国共产党中央委员会,中华人民共和国全国人民代表大会常务委员会,中华人民共和国国务院以极其沉痛的心情宣告:我国爱国主义,民主主义,国际主义和共产主义的伟大战士,杰出的国际政治活动家,卓越的国家领导人,中华人民共和国名誉主席,中华人民共和国全国人民代表大会常号委员会副委员长宋庆龄同志因患慢性淋巴细胞白血病,于一九八一年五月二十九日二十时十八分在北京逝世,终年九十岁.宋庆龄同志的逝世,是我们国家和全国人民的巨大损失.决定为宋庆龄同志举行国葬,以表达我国各族人民的沉痛悼念.宋庆龄同志治丧委员会已经成立.我国爱国主义,民主主义,国际主义和共产主义的伟大战士,卓越的国家领导人宋庆龄同志水垂不朽!一九八一年五月二十九日宋庆龄同志治丧委员会公告为了表达全国各族人民对我国爱国主义,民主主义,国际主义和共产主义的伟大战士,杰出的国际政治活动家,卓越的国家领导人,中华人民共和国名誉主席,中华人民共和国全国人民代表大会常务委员会副委员长宋庆龄同志的深切哀悼,现决定:一,五月三十一日至六月二日,在人民大会堂举行吊唁.中央党政机关,各民主党派,人民团体和北京市各方面的负责人,各方面的群众代表以及外国驻华使节和在京的国际友好人士,参加吊唁,瞻仰遗容.二,六月三日下午四时在人民大会堂大礼堂举行追悼会.中央人民广播电台,中央电视台转播追悼会的实况.三,从五月三十日至六月三日,在北京新华门,天安门,外交部和我国驻外使领馆及其他驻外机构均下半旗致哀,六月三日举行追悼会的当天,全国下半旗致哀,同时停止娱乐活动一天.四,依照我国惯例,不邀请外国政府和友好人士派代表团或代表来华吊唁.特此公告.一九八一年五月二十九日宋庆龄同志治丧委员会名单宋庆龄同志治丧委员会名单(三百九十二人,以姓氏笔划为序.)(略)三,新闻报道式这种形式常作为一则消息在报纸上公布.内容和形式都很简单.例:孙×同志逝世×××××厂党委书记孙×同志因病于1991年7月24日逝世,终年70岁.孙×同志1933年1月参加革命工作,1943年1月加入中国共产党.这从内容上看,虽未写明是讣告,但它分明是专为报丧而发的消息,我们姑将它当作讣告中的一种形式.以上三种形式,最常见,最通用的是第一种,另外应注意的是,凡讣告用纸的颜色,根据中国传统习惯不用红色,一般用白纸.上书黑字.【唁电】唁电是向丧家表示吊问的电报.它既可以表示对死者的悼念, 又可以向丧家表示亲切的问候,安慰.唁电的语言,要写得精炼,朴实,文字要简短.一,交际电报现成辞句(不附礼金者)(一)吊唁丧亡殡葬安窆之日,道远未能趋前执绋为歉,谨此申奠.远道闻讣,莫名惊悼,特电慰唁,尚乞珍重.顷闻猝遭大战,无任痛悼,尚祈节哀顺变,勉襄大事.闻遭丧明之痛,尚希付诸达观为盼.融闻噩耗,曷胜悲悼,尚祈勉节哀思.(二)吊唁慰问的复谢远承赐唁,存殁均感,谨电复谢.辱承电慰,谨申谢忱.二,交际电报现成辞句(附礼金者)(一)吊唁丧亡殡葬远道闻讣,不获躬亲执绋为歉,谨奉奠仪,以代楮敬.灵榇安窆,愧未执绋,特奉菲仪,藉申奠敬.噩耗传来,曷胜惊悼,谨具微仪,用代刍香.(二)吊唁的答谢顷承电唁,并蒙惠赐奠仪××元,特此叩谢.顷承电唁,并荷惠赐莫仪××元,特此复谢.【丧葬柬帖常用词语】寿终正寝男丧用.如死于非命(即自杀,淹死,意外等)不能用"寿终正寝",只能用"终"或"卒".寿终内寝女丧用.死于非命也不能用寿终内寝.初终凡人初终时,其家中男女哭泣尽哀,而后举尸出于内堂,置以灵床,依礼设帏,但是帏外暂不设灵位,以便棺殓.成殓举尸之前,整理服装,以绸掩面,占时死后约经24小时而殓,既殓入棺,丧主等凭棺而泣,而后盖棺叫柩.享寿60岁以上用"享寿",不及60用"享年",30以下用"得年"或"存年"均可.成服大殓次日,在服的人各依服制,分别成服(即俗称为死者带孝),也有在殓前就成服的,只是习俗不同而已.讣闻成服之后,多则百日,少则一月,讣告亲友叫讣闻.开吊依礼出殡之前,凡亲友均可随时往吊,而俗例则于其间指定一日,以为开吊之日,是日须延人招待,也有略备茶点饮食的.反服儿子死,无孙,父亲在堂,父亲反为儿子之丧持服.斩衰古时子女对父母之丧,服3年.齐衰分三等,对祖父母之丧,服1年,称"齐衰期";对曾祖父母之丧,服5月,称"齐衰"5月;对高祖父母之丧,服3月,称"齐衰"3月.期年对兄弟及伯叔等之丧.大功对出嫁姐妹及堂兄弟之丧,古时服9月.小功对堂们叔父母及堂侄等之丧,古时服5月.缌麻对出嫁姑,出嫁堂姐妹及族兄弟等之丧,古时服3月.孤子母亲健在,死父亲称"孤子".哀子父亲健在,死母亲称"哀子".孤哀子父母亲都死,如母先死,父后死称"哀孤子".稽首至敬之礼.稽颡古时居丧时拜宾客之礼,是额触地而无容的意思.【追悼会的顺序】一,祭礼开始.二,全体肃立.三,奏哀乐.四,献花.五,读祭文.六,奏哀乐.七,向灵前行礼三鞠躬.八,来宾致祭一鞠躬.九,演说(即讲述亡故者以前对社会的贡献等).十,奏哀乐.十一,遗属谢来宾一鞠躬.十二,礼成.【悼词】诔辞,哀辞,吊文,祭文,是我国古代用于哀悼与祭奠的文体,也是现代悼词的前身.现代悼词有三个特征:一,总结死者生平业绩并充分肯定其社会意义和社会价值.二,化悲痛为力量的积极的基调和内容.它不像古代的哀辞那样,一味宣泄个人的哀痛之情,充满悲惨的情调,使人感到愁闷压抑.现代悼词是面向现在和将来,强调化悲痛为力量.三,多种多样的表现形式和表现手法.但它们的语言风格都大体相同,那就是务求真挚质朴,切忌浮夸艳丽.现代悼词的表现手法,大致可分记叙式,议论式和抒情式三大类.一,记叙式悼词以记叙死者的生平业绩为主,并适当地结合抒情或议论.这是现代悼词最常见的类型.例:在宋庆龄同志追悼大会上的悼词邓小平今天,我们怀着极其沉痛的心情,深切悼念中华人民共和国的缔造者之一,中华人民共和国名誉主席,中国各族人民包括台湾同胞和海外侨胞衷心敬爱的领导人,举世闻名的爱国主义,民主主义,国际主义,共产主义的伟大战士,保卫世界和平事业的久经考验的前驱, 中国共产党优秀党员宋庆龄同志.宋庆龄同志因患慢性淋巴细胞性白血病,多方医治无效,不幸于一九八一年五月二十九日二十时十八分在北京逝世,终年九十岁.宋庆龄同志是广东文昌县人,从青年时代就追随伟大的革命家孙中山先生,致力于民主革命事业.一九一三年,她担任孙中山先生的秘书,负责处理同国内外往来的大量机密书信和其他日常工作.一九一五年和孙中山先生结婚.她坚定忠诚,恭谨谦逊,始终是中山先生的亲密战友和得力助手.一九二一年五月,孙中山先生在广州就任中华民国非常大总统.翌年六月,陈炯明叛变革命,炮轰总统府,叛军进逼,形势危急.宋庆龄同志拒绝先行撤离,对中山先生说:"中国可以没有我, 不可以没有你."坚持先送中山先生撤离险境,才在卫士掩护下正面突破火线,身体受到无法补偿的摧残.这一英勇行动,充分表现了宋庆龄同志献身革命事业的坚强意志和卓越胆识.宋庆龄同志在孙中山先生与中国共产党代表磋商合作以及与列宁所派使节反复交谈中,做了大量积极的,切实有效的工作.她坚决拥护孙中山先生在《中国国民党第一次全国代表大会宣言》中重新解释的三民主义,即联俄,联共,扶助农工的新三民主义.一九二四年十一月,为了解决中国的统一和建设问题,孙中山先生力排众议,犯难北上,宋庆龄同志毅然随行,一九二五年三月十二日,孙中山先生不幸病逝.未庆龄同志向国内外介绍了中山先生的遗嘱,不久又义正词严地谴责国民党右派,并投身于北伐战争的准备工作.一九二六年一月,宋庆龄同志在中国国民党第二次全国代表大会期间,坚决执行孙中山先生的三大政策,同中国共产党人紧密合作,对国民党右派进行了斗争.一九二七年上海"四 一二"反革命政变后,宋庆龄同志和许多国民党左派人士以及中国共产党人毛泽东,董必武,恽代英,林伯渠,吴玉章等联名发表了讨蒋通电.武汉汪精卫政府公开叛变革命前夕,她又发表《为抗议违反孙中山的革命原则和政策的声明》,宣布同中山先生事业的叛徒决裂.八月一日,宋庆龄同志和毛泽东同志等二十二人,以国民党中央委员名义发表宣言,严正揭露蒋介石和汪精卫的叛变行为.南昌起义当天,成立了由周恩来等二十五人组成的革命委员会,宋庆龄同志虽然未在南昌,仍被推选为革命委员会七人主席团的成员.八月,为了寻求中国革命的胜利道路,她长途跋涉,访问了苏联.十年内战的头两年,宋庆龄同志在苏联和法国参加了一系列重要的国际性反帝活动,并在一九二九年被选为世界第二次反帝同盟大会名誉主席,其后义成为世界反法西斯委员会主要领导人之一.宋庆龄同志回国后,竭诚拥护中国共产党的政治主张,断然拒绝担任国民党中央委员会和政府的任何职务,有力地挫败了他们各种威胁利诱,多次申明对于社会主义事业的深切向往.一九三一年,她在一篇文章中严正指出:国民党早已背弃革命政策,各派势力都在以军阀为靠山,力争帝国主义头子的欢心,屠杀中国人民大众,提出"只有以群众为基础并为群众服务的革命,才能粉碎军阀,政客的权力,才能摆脱帝国主义的枷锁,才能真正实行社会主义".三十年代,她在上海从事革命活动,和伟大的共产主义者鲁迅建立了深厚的革命友谊,并和鲁迅,蔡元培,杨杏佛等组织"中国民权保障同盟",同国民党反动派进行针锋相对的斗争,保护和营救了大批中国共产党党员和反蒋爱国民主人士,为革命事业作出了独特的重大贡献."九 一八"事变后,日军侵占我东北三省,国民党政府推行不抵抗政策.一九三四年,中国共产党提出《抗日救国六大纲领》,经宋庆龄同志等签名公布.一九三五年八月一日,中共中央发表了号召全国人民团结起来,停止内战,一致抗日的《八一宣言》,宋庆龄同志和何香凝,柳亚子,经亨颐,陈树人以及于右任,孙科等率先响应,影响巨大.抗日战争期间,宋庆龄同志拒绝到当时国民党政府所在地,她先后在广州和香港组织"保卫中国大同盟",向同情中国抗日战争的国外人士和海外侨胞进行募捐,坚持不懈地支持中国共产党领导的抗日斗争,揭露国民党反动派对日妥协投降,对内反共反人民的政策.国民党政府为此曾通过外国势力向宋庆龄同志施加压力,遭到宋庆龄同志和在座的陈翰笙同志的驳斥.一九四一年皖南事变发生后,宋庆龄同志和何香凝,柳亚子,彭泽民等四人挺身而出,谴责国民党政府的倒行逆施,一九四一年十二月底,宋庆龄同志到达重庆,联络马海德,史沫特莱,斯诺,艾黎等同情中国人民革命事业的国际友人并肩战斗,对中国人民的抗战事业作出了重要贡献.抗日战争胜利前后,宋庆龄同志在上海创建中国福利基金会,在十分困难的条件下,为劳动群众做了很多有益的事情;在解放战争中,给予中国共产党及其领导下的中国人民解放军以巨大的物质帮助.北平解放后,中共中央邀请宋庆龄同志参加中国人民政治协商会议第一届全体会议,她欣然离沪北上.一九四九年中华人民共和国建立,宋庆龄同志当选为中央人民政府副主席;一九五四年当选为全国人民代表大会常务委员会副委员长;一九五九年和一九六五年当选为中华人民共和国副主席;一九七五年当选为全国人民代表大会常务委员会副委员长.三十二年来,在我国社会主义革命,社会主义建设事业中,她作为国 269 家的重要领导人进行了大量国务活动.宋庆龄同志曾先后出访苏联,印度,缅甸,巴基斯坦,印尼,锡兰等国,取得很大成功.一九五七年,宋庆龄同志随同毛泽东同志参加了在莫斯科举行的各国共产党代表会议,毛泽东,周恩来,刘少奇等同志经常就国际,国内的重大问题和她交换意见,他们在长期的共同工作中,推心置腹,亲密无间,建立了深厚的同志情谊.宋庆龄同志一贯关注新中国的妇女工作,热情关怀青少年和儿童的健康成长,长期主持中国救济总会,中国红十字会的工作.宋庆龄同志是中国妇女界的杰出领袖,是全体中国少年儿童的慈爱祖母.宋庆龄同志一贯关心早年追随孙中山先生的故旧友朋,关怀台湾的前途,殷切期待国共和谈早日进行,实现祖国统一大业,并为此作出了宝贵的贡献.近年来,宋庆龄同志为我党相继粉碎林彪,江青反革命集团而欢欣鼓舞,坚决拥护党的十一届三中全会以来的一系列方针,政策,满怀激情地关怀着祖国社会主义现代比建设,为此贡献出自己晚年的全部精力.她热烈期待已经彻底实现孙中山先生革命三民主义理想并转入社会主义时代的祖国更加繁荣昌盛.宋庆龄同志在我国革命和建设事业中建树了光辉的业绩,赢得了全国各族人民的衷心尊敬和爱戴.宋庆龄同志一九五○年被选为世界和平理事会领导成员,一九五二年被选为亚洲及太平洋区域和平联络委员会主席.在国际活动中,她为反对侵略战争,保卫世界和平,发扬进步文化,争取社会进步和人类幸福,增进各国人民的了解和友好交往,进行了艰苦卓绝和富有成果的斗争,受到中外各方人士的广泛崇敬,被国际上公认为二十世纪最伟大的女性.宋庆龄同志鞠躬尽瘁,七十年如一日,把毕生精力献给中国人民民主和社会主义事业,献给世界和平和人类进步事业.她在任何情况下都保持着坚定的政治原则性,威武不屈,富贵不淫,高风亮节,永垂千古.尤其难能可贵的是,她跟随历史的脚步不断前进,从伟大的革命民主主义者成为伟大的共产主义者.中同共产党和党的领袖毛泽东,周恩来,刘少奇等同志,很早以前就把她当作自己的亲密的战友,同志和可敬的无产阶级先锋战士.宋庆龄同志逝世以前不久,被接受为中国共产党正式党员,实现了她长时期来的夙愿.这是宋庆龄同志的光荣,也是中国共产党的光荣.宋庆龄同志永远活在中国各族人民心中,永远活在中国共产党人心中.悼念宋庆龄同志,我们要化悲痛为力量,紧密地团结在党中央的周围,为完成统一祖国的神圣大业,为把我国建设成为高度民主,高度文明的社会主义现代化强国而努力奋斗!宋庆龄同志永垂不朽!(引自日《人民日报》)二,议论式悼词以议论死者对社会的贡献为主,并适当地结合打情或叙事.它常见于书面体的哀悼文章. 例:永恒的纪念与景仰茅盾一九四四年最后那一天将是反法西斯的文化战士永远不能忘记的一天.反法西斯的伟大的思想家,艺术家罗曼 罗兰,是在十二月三十日逝世的.对于我们中国的知识者群,罗曼 罗兰不是一个生疏的名氏.他的巨著《约翰 克利斯朵夫》和托尔斯泰的《战争与和平》,同是今天的进步青年所爱读的书,我们的贫穷的青年以拥有这两大名著的译本而自傲,亦以能转辗借得一读为荣幸.而且我们也不能忘记:当我们这时代的伟大的思想家艺术家鲁迅先生的《阿Q正传》由敬隐渔君译为法文而在法国出版时,罗曼 罗兰读了以后曾是如何感叹而惊喜的;当《约翰 克利斯朵夫》第一次和广大的中国读者见面时,罗曼 罗兰在《"约翰 克利斯朵夫"向中国的兄弟们宣言》的寥寥数语中,给我们以多么大的鼓励.那时我们正处在一九二七年大革命的前夜.正如鲁迅先生所说,从淤血堆中挖个窟窿透口空气的千千万万争民主求光明的青年们,看到罗曼 罗兰对我们号召:"我只知道世界上有两个民族,——一个上升,一个下降.一方面是忍耐,热烈,恒久,勇敢地趋向光明的人们——一切光明:学问,美,人类的爱,公共的进化.另一方面是压迫的势力:黑暗,愚昧,懒惰,迷信和野蛮.我是附顺前者的.无论他们生长在什么地方,都是我的朋友,同盟,弟兄."那时候我们就知道,在争民主求光明的斗争中我们不是孤独的,我们有了坚强的信心了.我们也还记得:当"五四"初期,思想界还没有个中心的时候,为了批判资本主义文化而求启示,曾因探索"新浪漫主义"的内容而在若干文化工作者群中涌起了研究罗曼 罗兰的热潮;在话剧运动的初期,罗曼 罗兰的"民众剧"的理想也曾被提出而讨论,田汉先生曾经热心地介绍过这一理论.我们现在不但有傅雷译的《约翰 克利斯朵夫》,也还有《革命戏剧》的大部分的译本(罗曼 罗兰自称其以法国大革命力题材的剧本曰《革命戏剧》),有《葛莱郎波》的译本( )也还有兹怀格的《罗曼 罗兰传》的译本.在当代的世界文化巨人中,我们可以说,除了高尔基以及若干苏联作家而外,罗曼 罗兰是和萧伯纳,德莱塞,纪德等等同为我们热心研究的对象.而我们对于罗曼 罗兰的热心更有其特殊的理由,即因他第一次引起我们的注意的,是他那在上次世界大战时期所发表的《精神独立宣言》,是他的在上次世界大战时期所写的反战论文的结集《超于混战以上》.而也因为在一九三二——一九三三年顷,法西斯的毒焰在全世界高扬的时候,罗曼 罗兰是国际文化界中反法西斯与保卫世界文化的立在阵头的战士.现在,正当法兰西获得解放而法西斯强盗的末日即将到来的时候,罗曼 罗兰——这位反法西斯的巨人和老战士却以七十九的高龄谢世了,在世界范围的反法西斯斗争中,人民的胜利于今是确定的了,然而艰巨的工作还在前面,从军事上政治上消灭了法西斯以后,还得从文化领域中彻底扫荡法西斯以及准法西斯的毒瘤,这一工作不见得比消灭法西斯的武力轻便些.我们在这时期特别需要罗曼 罗兰.他的逝世,对于我们——全世界,不但法兰西——的损失之大,是无可比拟的.中国的文艺工作者——文学家,音乐家,戏剧家,在反抗日本法西斯战事的第八年,在向前奋斗以求民主政治真正实现的今天,对于这一位反法西斯的文化巨人的逝世,不仅是哀悼就算完了事的.我们的处境也许比西欧的同志更为严重些,摆在我们面前的工作也许比西欧的同志所面对的,更为艰巨些,而我们的主观力量,(不必讳言)比起西欧的同志来,也还觉得薄弱些.然而我们有信心,我们的信心是从"五四"以来的思想斗争的经验来的,是从鲁迅先生的光荣的业绩里来的,而也是从世界的反法两斯文化前辈的努力与其辉煌的事业而来的.在今天,我们文化人,正经历着思想上的绝大的苦闷,也正在经历着一次绝大考验.今大,人类历史新的一页正在展开,但也是一个伟大的斗争的时代.今天,相同于罗曼 罗兰在上次大战以后的"摸索和彷徨"的情绪,在我们文化人中,恐怕也还是相当普遍的.在这一点上,我们以哀悼和纪念之心,来追溯罗曼 罗兰一生所经过的思想历程,将能激发我们的勇气,增强我们的信心.罗曼 罗兰所走过的,是一条漫长而曲折的路.当他七十岁时,他感谢苏联人民对他七十大寿的庆祝,曾经说过这样的话:"多谢你们纪念我的七十岁,这好像是一个旅程的终点——从巴黎走到莫斯科.我已经走到了,这个旅程并不平顺,然而完结得很好.……'经过苦痛而后快乐'.经过了七十年来的战斗与劳苦互相更迭的长途旅程,我才到达了你们所建造着的"快乐',这世界人类的新社会.……"(用戈宝权的译文).而在另一时,他又曾这样告诉我们:"你可知道我是从什么地方,从什么年代的深处来的 我是从溃灭了的巴黎公社,从一八七○年惨酷的普法战争的时期来的.……我的来处是在战争期以及在革命期两度被征服过的法兰西,是当我的童年时代和青春时代一直在悲观主义的重压之下屈伏过的法兰西"(用戈宝权译文).但是,时代和"来处",并不能把罗曼 罗兰压在怀疑和悲观的深渊,也不能把他驱入"象牙之塔",——虽则他早年的环境和教养是很有这可能的.当他毕业于高等师范,游学罗马与德国之后,曾经深受托尔斯泰和华格纳的影响.托尔斯泰的充满了热情的呼声"我们怎么办呢" 曾经使他深受感动.他和托尔斯泰的通信,在他"那时期是他的路",他这样说;从此他立下了为人民——为人类服务的伟大决心.然而,人民的道路——人类的历史的道路,是向哪一个方向去呢 此去又该经过怎样必不可少的步骤呢 这些问题,当时的罗曼 罗兰是有他自己的见解的.《约翰 克利斯朵夫》如果可说是他的这个见解的形象化,那么后来的《精神独立宣言》便是详细的注脚,抽象的理论."唯有创造才是欢乐","创造就是消灭死亡",这是《约翰 克利斯朵夫》中淋漓痛快地发挥了的.克利斯朵夫是从窒息的毒害的"优秀阶级"文化中钻出头来的英雄,——以创造战胜一切丑恶与危害的英雄;罗曼 罗兰曾经说过:"我那时是孤独的.我在一个精神上敌对的世界里感到窒息,我要呼吸,我要反抗一种不健全的文明,反抗一般僭称的优秀阶级的毒害的思想.为了要达到这个目的,我必需有一个眼目清明,心灵纯洁的主人翁,有着相当高卓的灵魂以便有说话的权利,有着相当雄壮的声音以便令人听得真切;这个主人翁,我耐心地造成了."(用戈宝权译文).从约翰 克利斯朵夫(一九一二年完成)到"超于混战之上",罗曼 罗兰是从"创造即欢乐"的说教者走到了实际斗争的战士的阵头了,但在基本思想上他还是始终一贯的,这就说明了后来他在"光明社"何以会跟已比塞意见相左.直到此时为止,罗曼 罗兰的基本思想是个人主义,——或者也可你为新英雄主义.他认为"自由而阔大,坚毅的个人主义,便是人的最高价值,人的前锋",而约翰 克利斯朵夫便是他这理想的化身.罗曼 罗兰在《精神独立宣言》中表示:此种精神的个人主义是独立的,不附属于任何民族,不附属于任何党派,保持着超利害的客观性,作为一种科学的气象台,以清明的眼光照耀着人类的前途.他更进一步说,这样的精神的个人主义者可与人民的战士携手而且为其引路.这样的"理想",也许是"美丽"的,不幸面对着现实之时,却碰了钉子.一九二○——一九二七年间,正是罗曼 罗兰的"摸索和彷徨的年代".他回到了托尔斯泰的无抵抗主义,他又向甘地主义伸出了乞援的手.但是,大智大勇大仁的罗曼 罗兰终于突破云阵,"向过去告别"."从巴黎走到了莫斯科".精神的个人主义的罗曼 罗兰终于成为社会主义的战土.一九二七年以后,罗曼 罗兰的思想发展的过程,可以他的几部著作来表示.这几部著作正可视为他的思想历程的里程碑.《向过去告别》论文集出版于一九三一年,在这里他批判了自己过去的思想,宣告他的对于社会主义的拥护;用他自己的话,这是"已经毁了身后的桥梁了,不管我后面有桥还是没有桥,我永不再回头了".《保卫新世界》论文集出版于一九三二年.《动人的灵魂》(长篇小说)第五六两卷《诞生》完成于一九三三年.这一部共六卷的巨著,开始写于一九二二年,初成第一卷《安娜德与西维尔》,及第二卷《夏天》,中经间歇,一九二六年更成第三卷《母与子》,又隔五年,那是一九三一年了,成第四卷《一个世界的死亡》,翌年完成最后两卷(五与六),均题为《诞生》.和《约翰 克利斯朵夫》相同,这一部长篇小说的写作时间,前后亦跨十年——一九二二到一九三三.然而和《约翰 克利斯朵夫》写作的十年间所不同者,这后十年正是罗曼 罗兰所自称为"苦斗十五年"的重要阶段.如果前十年可称为罗曼 罗兰前期思想形成的阶段,而《约翰 克利斯朵大》是其总结,那么,后十年便可说是罗曼 罗兰后期思想发展的阶段,而《动人的灵魂》的最后三卷便是他"摸索"而合于大道的宣言.安娜德最初还是"克利斯朵夫型"的人物,但是经过了幻灭以后,她渐渐改变了,终于在她的儿子马尔克因为反战(第一次世界大战)而被谋杀以后,她坚决地作为本阶级的叛逆者而踏上儿子所走的路——人民大众的历史的道路.她说:"没有力量的白旗染上了红血,已经成为红旗了,这旗帜将为千百万人所有,安娜德将拿起这旗帜与千百万人一起继续去战斗!"而罗曼 罗兰是和千百万人一起去战斗了,他在一九三二年以后成为国际反法西斯运动的领导人之一.这样我们在长篇小说《动人的灵魂》中看到了罗曼 罗兰早期思想的继续,也看到了《摸索和彷徨》,最后又看到了自我批判的《向过去告别》,大踏步走向新的《诞生》.怎样从一个个人主义者与和平主义者变成一个社会主义者,从一个资产阶级的人道主义者变成一个社会主义的人道主义者,罗曼 罗兰足足走了七十年的长途,光是这一点坚韧的求真理以及自我批判的精神,已经值得我们万分景仰了.他这长途不是没有痛苦的,在他写给他夫人的信中曾有这样几句话:"我的累累的创伤,这就是生命给我的最好的东西,因为在每个创伤上面都标明着前进的一步",这就是罗曼 罗兰之所以伟大.在某些点上说来,我觉得我们这一代不也正如罗曼 罗兰所自称的"从什么地方,从什么时代的深处来的",有些相仿么 五十年代的中国当然和一九七○——一九二○年的法兰西不同,但五十年代的世界不就是罗曼 罗兰所"摸索"的时期那一世界么 而时代逼迫着我们回答"我们该怎么办";不更紧急于罗曼 罗兰的一九二二——一九二七年的当时么 让我们认真来思索这一切,这该是时候了!摆在我们当前的任务是争取民主,而争取民主的首要条件,则是挥起我们的笔杆,反对法西斯的侵略.罗曼 罗兰一生的艰巨的行程给我们榜样,也给我们勇气和信心,为了哀悼和纪念这一位世界反法西斯的文化巨人,我们的"摸索和彷徨"——如果还有,不该从此结束了么 《约翰 克利斯朵夫》我们已经读过了,现在我们该读《动人的灵魂》了.我们相信:中国的文艺工作者对于伟大的罗曼 罗兰的逝世,将有无穷的悲哀,对于产生这位巨人的光荣的法兰西民族将永志其敬爱与感谢,中国文艺工作者认为这不单是法兰西民族的损失,也是全世界人民的损失,也是中国人民大众的损失;我相信我们中国的文艺工作者将以善于学习罗曼 罗兰作为永恒的纪念与景仰."向过去告别!"让我们把这一句话作为座右铭吧!一九四五年二月一日,重庆.[附记]十三年前写这篇追悼文的时候,中国的青年们正陶醉于《约翰 克利斯朵夫》,以这位个人主义的"斗士"作为"做人"的榜样.这在一九四五年的中国,可以说是严重的时代错误.我这篇文章,批评约翰 克利斯朵夫的个人主义,分析罗曼 罗兰早期思想的错误,实在已经太含蓄了,可是仍然收到了几封谩骂的信,说我借死人作政治宣传(指本篇分析《动人的灵魂》那一段以及其他谈到罗曼 罗兰思想转变的章节),而且毫无根据地说我歪曲了罗曼 罗兰.离开这篇文章十三年之后,中国青年在建设社会主义的新中国,陶醉于约翰 克利斯朵夫者,仍然不少,这真是十二分严重的时代错误.经过了去年的反右派斗争,分析约翰 克利斯朵夫的文章也有几篇,大概算是大大地消毒一番了罢 但是我以为把罗曼 罗兰的前后期作品作全面分析.还是有其必要:因为副作用又产生了:不少青年把罗曼 罗兰视为一文不值,甚至还把他当作反动文人.一九五八年十一月十七日,于北京.(引自《矛盾文集》第十卷)三,抒情式悼词以抒发对死者的悼念之情为主,并适当结合叙事或议论.例:罗曼 罗兰悼辞郭沫若罗曼 罗兰先生,你是一位人生的成功者,你现在虽然休息了,可你是永远存在着的.你不仅是法兰西民族的夸耀,欧罗巴的夸耀,而是全世界,全人类的夸耀.你的一生,在精神生产上的多方面的努力,对于人类的贡献非常的宏大,人类是会永远纪念着你的.你将和历史上各个民族各个时代的伟大的灵魂们,像太空中的星群一样,永远在我们人类的头上照耀.罗曼 罗兰先生,在二十年前你的杰作《约翰 克利斯朵夫》初次介绍到中国来的时候,你曾经向我们中国作家说过这样的话:"我不认识欧洲和亚洲,我只知道世界上有两种民族——一种是上升,一种是下降.上升的民族是忍耐,热烈,恒久而勇敢地趋向光明的人们——趋向一切的光明:学问,美,人类爱,公众进步;而在另一方面的下降的民族是压迫的势力,是黑暗,愚昧,懒惰,迷信和野蛮."你说,只有上升的民族是你的朋友,你的同志,你的弟兄.你说,你的祖国是自由的人类.这些话对于我们中国的文艺工作者是给予了多么正确的指示,多么有力的鼓励呀!在今天的世界,正是这两种民族斗争着生死存亡的时候.你所说的上升的民族就是我们代表正义,人道的民主阵线,你所说的下降的民族就是构成轴心势力的法西斯蒂,一边是赴汤蹈火,视死如归,牺牲自己的一切以解救人类的困厄;另一边是奴役,饥饿,活埋,杀人工场,毒气车,庞大的集中营,一个鬼哭神号的活地狱.但今天,上升的不断地上升,下降的不断地下降,光明终竟快要把黑暗征服了.我们要使全人类都不断地上升,全世界成为自由人类的共同祖国.罗曼 罗兰先生,你伟大的法兰西民族的儿子,当你看到法兰西民族又恢复了她的光荣的自由,而你自己在这时候终结了你七十九年的人生旅程,在你那肃穆的容颜上,怕必然表露出了一抹更加肃穆的微笑的吧 但与你想到你的朋友,你的同志,你的兄弟的好些民族,依然还呻吟在法西斯蒂的控制下边没有得到自由,在和死亡,饥饿,奴役,恐怖作决死的斗争,在你那肃穆的容颜上,怕也必然表露出了一抹更加肃穆的悲愤的吧 但是,罗曼 罗兰先生,伟大的人类爱的使徒,你请安息吧.上升的要不断地自求上升,下降的要不断地使它下降,我们要以一切为了人类解放而英勇地战斗着的民族为模范,我们要不避任何的艰险,尽力趋向一切的光明.不避任何的艰险,尽力和黑暗,愚昧,残忍,凶暴的压迫势力,法西斯蒂,现世界的魔鬼,搏斗!我们中国是绝对不会灭亡的,人类是必然要得到解放的,法西斯魔鬼们是必然要消灭的!罗曼 罗兰先生,你请安息吧.我们中国的文艺工作者们,更一定要以你为模范.要像你一样,把"背后的桥梁"完全斩断,不断地前进,决不回头;要像你一样,始终走着民主的大道,把自己的根须深深插进黑土里面去,从人民大众吸收充分的营养,再从黑土里面生长出来.我们一定要依照你的宝贵指示:"每天早上,我们都得把新的工作担当起来,把前一天开始的斗争继续下去.……对于错误,对于不公正,对于死,我们必须不断地力争,为着更大的更大的胜利."一九四五年三月二十一日(引自《沫若文集》第十三卷)【题像】古代没有照相技术,家里有了丧事,想把死者的肖像留下来,就请画家画像,并请文人在像上题字.现在照相方便,将死者的照片放大挂在灵堂前,但题的文字已不多见.现录一二,以供用时参考.一,男丧通用归真返朴音容宛在道范长存福寿全归二,女丧通用女宗安仰宝婺星沉驾返瑶池懿范长存【耶稣教式丧祭礼节】耶稣教徙,认为父母死后,即上天堂,上天堂是可喜的事,万不可哭泣哀痛.对灵柩灵位,不得行礼跪拜;如有非基督徒的亲友向灵柩灵位鞠躬行礼,也不禁止,但孝子只在灵柩旁侍立,不得向来宾答礼.上述仪程,至少有一部分耶稣教徒,是严格遵行的.这是中西礼节不同之点.现将亲丧追思礼拜程序单,照录如下:追思礼拜程序单与基督同在好得无比(腓立比书一章二十三节)×母×太夫人追思礼拜时间:主后×年×月×日×午×时地点:×××× ××××母×太夫人追思礼拜程序一,序乐…………………………………………………………………乐队二,唱诗(我家在天)………………………………………………会众颂三,祈祷………………………………………………………………×××四,献诗(这世界非我家)…………………………………………唱诗班五,传略……………………………………………………………遗属代表六,献诗(复活在我)……………………………………………少年诗班七,读经(帖前四章十三至十七节)……………………………×××八,献诗(真神之爱)………………………………………………×××九,证 道……………………………………………………………×××十,献诗(日落之那边)……………………………………………唱诗班十一,宣读吊电…………………………………………………治丧委员会十二,治丧会代表遗属致谢……………………………………治丧委员会十三,唱诗(再相会)……………………………………………会众颂十四,来宾起立致哀(哀乐)………………………………………来宾十五,祝祷…………………………………………………………×××十六,殿乐(出殡)………………………………………………乐队葬礼献诗…………………………………………………………………唱诗班祈祷………………………………………………………………×××唱诗(再相会)……………………………………………………会众颂经文论到睡了的人,我们不愿意弟兄们不知道,恐怕你们优伤,像那些没有指望的人一样.我们若信耶稣死而复活了,那已经在耶稣里睡了的人,神也必将他与耶稣一同带来.我们现在照主的话告诉你们一件事,我们这活着还存留到主降临的人,断不能在那已经睡了的人之先,因为主必亲自从天降临,有呼叫的声音,和天使长的声音,又有神的号吹响,那在基督里死了的人必先复活.以后我们这活着还存留的人,必和他们一同被提到云里,在空中与主相遇,这样,我们就要和主永远同在.帖前四章十三至十七节【墓碑】真正的墓碑,始于素汉.它原是下葬时竖的石柱,后来有人刻上文字.碑多是长方形.墓碑文的体制,一般包括姓名,籍贯,家世,经历,功德行事或文章著作,逝世时间,然后是某年某月葬于某地, 最后是铭文.【挽幛】挽幛为哀吊的礼品,也称礼幛.题辞不拘形式,不限字数,有一个字的,如"奠"字,但通常以四字为多.如挽中年丧的用"哲人其萎",挽老翁丧的用"南极星陨".有用纸的立轴,通称"礼轴".挽幛,挽轴,多是直写的,至于用横写的就称为"挽额".挽幢,挽额,只在死者灵堂出殡当日张挂,通常多用7尺白布写字.题词可用固定词语,也可自撰合适的辞句.但应注意,"挽幛"属哀悼送礼用的辞句, 应具有褒扬,吊唁之意.一,通用挽幛千古流芳天人同悲风范永存功名不朽功在乡里永垂千古名留后世劳苦功高典型宛在忠厚待人松柏长青舍己为人俭朴家风音容宛在品德高尚高风亮节流芳百世清廉正直望云思亲遗爱千秋浩气长存勤劳一生德及梓里德范常在德高望重鞠躬尽瘁懿德常存二,挽老年男丧乡邦硕望五福全归长仰德徽化鹤仙逝斗山安仰北斗星沉永钦德范至德流徽老成凋谢返真归朴典型足式范典永垂国丧看贤庚星韬彩典型永式南极星沉高风安仰高山景行耆年硕德耆德流徽硕德常昭硕德大年硕德永昭硕德芳徽硕德永念硕德堪钦望重斗山清芬裕后盛德扬芬痛悼耆贤道范常存遗范长存福寿全归蓬岛归真跨鹤仙乡德仪永昭德范流徽德望长流德望常昭三,挽中年男丧人琴俱亡大雅云亡千秋永诀天不假年天下永年天丧斯文文星遽落长才未尽功勋不朽光耀寰宇仪型足式仪型宛在老成凋谢行谊可师言为世法典型足式典型犹存典则空留英灵永存虽死犹生哲人其萎浩气长存教范犹存教模永昭望重乡邦痛失师长痛失良朋痛失老成德业流芳德音孔昭懋绩永昭功在乡国四,挽老年女丧女宗安仰母仪垂范驾返瑶池驾鹤西归宝婺星沈坤仪足式壶范犹存壶范垂型温恭淑慎萱帏河冷慈竹风凄慈范永存懿范淑德懿德永昭懿德流芳五,挽中年女丧巾帼称贤风寒绮阁母仪足式母仪垂范永怀贤母妆台月冷彤云流芳孟母高风相夫有道持家有则阃闺之师绣阁花残婺星韬彩萱荫长留紫帐风寒懿德堪钦懿德长留【挽联】挽联,是古时候挽歌的变体.挽歌,是占时丧家的音乐,执绋者相和的声音.古人参加送葬,皆执绋挽丧车缓步前行,故调之"挽",也作"挽".后人由此挽歌,变而为哀悼死者的联语,悬之丧幄.据《石林燕语》云:宋韩康公绛,参加考试,得解,过省,殿试,皆名列第三,后为宰相四次迁调,都在熙宁年间.苏东坡挽以联:"三登庆历三人第,四入熙宁四辅中".挽联之风,由此开始.一,通用挽联严颜已逝风木与悲花落水流兰摧玉折音容已杳口泽犹存音容宛在浩气常存留芳百世遗爱千秋精神不死风范永存一世行好事千古流芳名天不遗一老人已是千秋门外奠云聚堂中悼念多户听凄风冷楼空苦雨寒寿终德望在身去音容存雨洒天流泪风号地哭声英名垂千古丹心照汗青高风传乡里亮节昭后人哭灵心欲碎弹泪眼将枯素心悬夜月高义薄秋云痛心伤永逝挥泪忆深情一世正直无私终身勤劳有为以正气还天地将身心献人民直道至今犹在清名终古常留一心为民似火红九泉合笑众山青一曲衷肠凄风悲满腔血泪寒天哀人间未遂青云志天上先成白玉楼九原有泪流知己万户同声哭善人三径寒松含露泣半窗残竹带风吟山耸北郊埋忠骨泽留乡里仰遗风已剩丰功垂史册犹人大节誉人民马革裹尸烈士志捷报传家父老心风骨真超双鹤上语音犹在五云中古同松柏清同竹言可经纶行可钦冰霜高洁传幽德圭壁清华表后贤仿佛音容犹如梦依稀笑语痛伤心志同松柏节同竹言可经纶行可书完来大璞归天地留得和风惠子孙英灵永垂宇宙内美德常存天地间雨霖杏蕊流红泪雪压松梢带素冠事业已归前辈录典型留与后人看南征北战功不朽春去秋来名永留星斗芒寒烈士墓风雪灵护英雄碑哀悼革命老战士痛失人民好公仆祖国山河埋忠骨神州十亿颂英雄美德常与天地在英灵永垂宇宙间烈士精神传万代革命事业立千秋耿耿丹心垂宇宙巍巍功业泣山河桃花流水杳然去明月清风何处游热血一腔化春雨壮志千秋泣鬼神流水高山思典范光风雾月仰仪型流水夕阳千古恨凄风苦雨百年愁著作等身身不死子孙维业业长存黄土一坏埋忠骨心香三瓣吊雄魂教育英才功不朽宣传马列死方休想见音容空有泪欲闻教训杳无声魂归九天悲夜月芳流三秦忆春风魂游水底波涛壮名在人间草木香巍巍秦岭仰德教滔滔渭水动悲哀一世辛勤范式乡里终生节俭泽留村邻大道为公徒存手泽因材而教顿失心传为人正直}