农村农村屋檐算建筑面积吗多报好还是少报好
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时间：2017-06-30 13:42
请问农村个人的建筑面积是多少平方居民又是多少建筑平方_百度知道
请问农村个人的建筑面积是多少平方居民又是多少建筑平方
农村户口的每个人一般多少个平方建筑面积如果要造房子居民如果要造房子每个人有多少平方建筑面积
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王澍最近在乡里做了些东西，题主有兴趣可以看看。 。。。。。。。。。。分割。。。。。。。。。 没做过广泛调研，仅以我的个人经历与理解提供参考。 答主家的祖辈住在湖南农村。 这些没有美感的农村，真的是受建筑技术和建筑材料…
来知乎的第一个专心写的回答，献给题主了，看到这个问题感慨良多，不自觉的想多说几句。&br&
我生活在一个地级的四线城市，地处鲁西南，经济算不上发达，但也绝不落后。小时候在农村生活过，大学毕业之后进入体制内，镇、县、市这三个层级都干过，自认为对农村还是比较了解，我去过我们这个地区80%的乡镇，村庄也不会低于500个，所以才有底气来回答题主的问题。&br&
最高票的答案中关于“技术进步”的答案，提出的建筑材料、建筑技术、建筑审美、生活习惯的全球化，个人认为至少是不准确的，技术进步不仅能解释为什么农村建筑没有美感，也能解释城市建筑为什么没有美感，或者为什么感觉现在美食越来越平淡。因为造成这个问题的原因不仅是技术的，也是经济的，更是社会的。&br&
题主的这个问题如果展开说，太大，不如就事论事的来分析“为什么越来越无美感”。&br&&b& 首先，我们来解决什么是“美感”的问题。&/b&到底是青瓦白墙之类的传统农村建筑美，还是近三十年盖起来的水泥平顶+瓷砖立面的建筑美？这个答案，在农村生活的人和在城市生活的人答案不会一样，现在的人和三十年前的人答案也不会一样。&br&
放到三十年前，不管是在城市还是农村生活的人，看到土坯屋、石头房，第一反应绝对就一个字“穷”。没有哪个人群是以穷为美的，掌握更多社会资源群体的审美方向往往会成为时代审美的主流，如果世界政治金融中心都在非洲，我们估计参加正式会议都得披床单，如果是印第安人掌握了世界经济政治命脉，那我们都得觉得插根羽毛才显得庄重。所以，当时不管是城市还是乡村的人们，都认为主体用砖头水泥垒砌、立面贴上瓷砖或者刷彩色涂料、门窗用铝合金或者塑钢才是真正的美。&br&
到今天，随着城市里钢筋水泥的不断生长，城市里的人感觉到了压抑，因此乡村旅游、生态旅游、休闲农业逐步应运而生，城里人到农村当然不会再去看钢筋水泥，一大批以原始自然环境和乡村传统建筑为主题的乡村旅游开始发展起来了，早期的周庄、丽江、婺源，后来的安吉、德清，等等等等，唤醒了城市人们的乡村记忆，舒缓了城市快节奏的压力，城市的人们开始觉得，传统的乡村建筑原来是那么美丽。而对于生活在农村的人，我认为除了一些经济条件足以好到跳出农村看农村这一地步，绝大部分还是认为现在的农村建筑才是美的，而传统的建筑依然是贫穷的表现。&br&
所以说，我们要假定把“美感”的定义设定为和楼主相同，即传统的是美的、现在的是丑的，这样楼主的问题才有回答的意义。这也是很多答案中对题主的吐槽点，在这里也希望大家多理解题主，毕竟如果没在农村深入生活过，很多事情是很难了解的。&br&&b& 第二，为什么现在农村的建筑越来越无美感。&/b&个人认为主要有三个方面的原因。&br&&b&一是农民的需要决定的。&/b&这是最主要的原因。传统的以土坯、石头、竹子等建筑材料盖成的房子，在安全性、舒适性上存在很大缺陷。农民盖房子的第一需求不是美观，而是经济实用，砖块水泥盖的房子，主体结实安全，下雨不会漏雨，蛇鼠无法打洞，合金或者塑钢门窗密封采光远好过同价位的木质门窗，外立面贴瓷砖干净耐用易清理，不锈钢护栏、防盗网不易损坏，房顶平坡节省建筑成本还便于晾晒粮食。因为这种房子经济实用，契合了农民的需要，所以全国上下都是这种盖法，大同小异。&br&&b&二是缺乏必要的规划。&/b&知友都能接受这样一个道理，买了商品房的楼盘，但是房屋外立面是全体业主共有的，谁也不能破坏风格的统一，自己家楼层的外墙刷个别样颜色物业和其他业主肯定是不允许的。但是农村呢，谁来管理？有一些村做的比较好，村内成排成行或者错落有致，但是绝大部分的村庄没有一个整体的布局规划。我们城市的规划还没发展多少年，更别说农村了，镇、村基层组织认识水平和工作能力都有限。导致张家贴了绿色的墙砖，李家刷了红色涂料，刘家又把屋顶装上了琉璃瓦，这种现象在农村非常普遍。&br&&b&三是农村规则的转变。&/b&在农村生活过的知友都会知道，农村或多或少都会有一些潜在的规则，比如说村里人默认盖房子不能超过某一高度，否则村里有声望的人会出面制止，比如说盖房子不能挡住主要的进出道路，比如说盖房子要遵循某一个样式，像是房间布局、门窗怎么开、用什么灰抹墙什么瓦盖顶，而且大部分村庄的房屋都是由周边一个或几个瓦匠盖的，这样一个地区房子的风格基本上是统一的。但到了现在，随着市场经济规则对村风民约的冲击，这些问题很多都已经被打破，自己的房子建成什么样子，农民们有了更多的自由决定权，农村建筑就没有了整体风格，也就不会好看。所以说，农村建筑变化也能反应出农村社会体系和人际关系的变化。&br&&b&
第三，解决这种无美感建筑的方法是什么？&/b&&br&怎么解决这种无美感建筑，实话实说，很难。因为政府无法去做，各类组织无法去做，唯一的方式，还是靠农民为主体的转变，这个过程肯定是长期的，是在农民生活水平提高到一定程度后才会逐步解决的。一切问题的根源都是发展不够，一切问题的解决办法就是加快发展，虽然这有些官样文章，但是细品起来也是不无道理，仓禀实而知礼，审美肯定要排在温饱之后。当然，也不是说我们就只能对这个问题听之任之，这里面还是有许多工作要做的。&br&&b&对于政府来说，就是引导、保护和开发的问题。&/b&引导就是在有条件的村庄做好整体规划，提出符合当地风俗习惯、便于农民生产生活、建筑风格相对统一的民居建设指引，减少“不美”增量，增加“美感”存量。保护就是对剩余的自然生态、原始风貌的村庄，尽量保持原有风貌，传统古村落现在可以说少之又少，而且是拆一个少一个，无法恢复，不能让古村落的新建建筑破坏了传统面貌，这也是对村民的一种负责。开发就是发掘传统村落的生态和民俗资源，完善基础设施，做好乡村旅游的推广推介，这也是用市场手段保护古村落的主要方式。&br&&b&
对各类组织来说，农业农村还是一片蓝海。&/b&下一个时代将会是农业重新兴起的时代，耕地、村庄将会是越来越增值的稀缺资源。之前看过中国乡建院孙君院长打造的一些村庄，用画里山村描述毫不为过，经济效益、生态效益、社会效益都非常好，这也是民间组织从村庄建设出发闯出的一条很成功的道路。最不能违逆的是历史潮流，能赶上这一波时代潮流的，一定会是未来几十年的赢家。&br&&b&对于我们个人，关心关注就是力量。&/b&我们的农村依然落后，农业依然薄弱，农民依然贫穷。你忽而兴起的一次乡村旅游，对农民力一次所能及的帮助，甚至是对农产品的一次采买，都是对农村做出了一份小小的力量。相信通过我们一次次小小努力的积累，题主所提出的农村建筑，一定会越来越漂亮。
来知乎的第一个专心写的回答，献给题主了，看到这个问题感慨良多，不自觉的想多说几句。 我生活在一个地级的四线城市，地处鲁西南，经济算不上发达，但也绝不落后。小时候在农村生活过，大学毕业之后进入体制内，镇、县、市这三个层级都干过，自认为对农村…
&p&与其说越来越没有美感，倒不如说是农村人的审美观在进行改变。&/p&&br&&p&早在几年前，在赵本山和高秀敏合作的一个小品中，就有一幕。&/p&&br&&p&说的是范伟走街串巷收破烂，觉得赵本山卖猫的那个碗是个古董，便盘算了把猫买了来，好把那个碗要走。&/p&&br&&p&其中就有一句台词很有意思。&/p&&br&&p&大意就是把这个古董碗一卖，自己的两层小洋楼也是有了。 &/p&&br&&p&小洋楼，算是今年各地农村兴起的建筑。&/p&&br&&p&在大部分的人眼里，所谓的小洋楼大概是这样：&/p&&br&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-2cb85cafa_b.jpg& data-rawwidth=&360& data-rawheight=&271& class=&content_image& width=&360&&&/figure&&br&&p&但是大部分分散在中国各地的小洋楼是这样的：&/p&&br&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-081cdb9b331d5de4f4248_b.jpg& data-rawwidth=&638& data-rawheight=&479& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&638& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-081cdb9b331d5de4f4248_r.jpg&&&/figure&&br&&p&讲究的人，还会搞个罗马柱装饰一下，不讲究的怕是连灰都懒得图，光秃秃的黄砖直接落在外面。&/p&&br&&p&在笔者所在的安徽皖北地区的农村，想要娶媳妇，不盖两层小洋楼怕是你只能买个充气小人带回家了。&/p&&br&&p&各种二层小楼并不是所谓的刚需，也不是多子多福，房子不够用，而是彻彻底底的为了面子。&/p&&br&&p&所谓的面子，最好的展示方法便是大房子，而且还是与众不同的大房子。&/p&&br&&p&你中式大院子建的再漂亮，乡亲们几十年前土改的时候去地主家的时候谁没看过？&/p&&br&&p&而富丽堂皇（大概？）的欧式洋楼，成了万元户的追捧，伴随着万元户建起了第一批二层小洋楼，乡亲们看都了一种与众不同的东西。&/p&&br&&p&于是乎，你家建，我家建，大家一起建。&/p&&br&&p&传统的中式建筑也渐渐被抛弃，青砖碧瓦比不上红砖水泥，生产力的丰富也让乡亲们越发喜欢粗，大，多的风格。&/p&&br&&p&道理很简单，看惯一辈子的小土房看见水泥楼便会漫生欢喜。&/p&&br&&p&而住惯了水泥楼的城里人看到小土屋，怎么看都新鲜。&/p&
与其说越来越没有美感，倒不如说是农村人的审美观在进行改变。 早在几年前，在赵本山和高秀敏合作的一个小品中，就有一幕。 说的是范伟走街串巷收破烂，觉得赵本山卖猫的那个碗是个古董，便盘算了把猫买了来，好把那个碗要走。 其中就有一句台词很有意思。 …
我家是在桂北山区的一个小镇，现在生活条件好了，逢个喜事或者心血来潮，我们偶尔叫上一堆亲戚好友，去农村买上一头家养的土猪，两三百斤也就两三千块钱，去附近的农家乐叫人杀掉，吃烧烤，吃“猪泡汤”（非常美味），几桌人一顿几乎就吃个精光。&br&&br&酒足饭饱，一阵连绵起伏的打嗝声中，我这个常年在外的游子耳边经常会飘着来自各种长辈的一句话，你看我们农村爽不爽，大酒大肉，以后要常回来体验体验啊~&br&&br&这个现象我觉得大概可以隐喻一下现阶段主流的对于传统建筑的理解。人们路过一个农村，看看现在，想想以前，就抛出一个结论，以前这里多好，木头房子，石头房子，小桥流水，真好看。现在不行了，到处是白瓷砖，没有美感了。&br&&br&这种批判，太随意了。&br&&br&那头猪，对于现代人来说是一顿饱饭，殊不知在农村，杀一头猪，并不是为了吃饱那仅仅一顿饭，而是为了准备全家整整一年的口粮。&br&&br&跟对那头猪的误解一样，人们对传统建筑的误解，让它很大程度上被当成了城里人回到农村调节心情的工具，这种强烈的外在差异，使人们忘记了农村的建筑风貌，是作为人/生活方式/外在环境三者相辅相成的一个重要的外在体现。&br&&br&说了几百字，粗暴的翻译一下，就是：&b&美感是最不重要的东西，却被当成了救命稻草拿来批判。&/b&&br&&br&为了证明我并不只是吐槽，拿我家来举个例子吧。&br&&br&&b&文章太长，没兴趣的话可以只看黑体字和小结。&/b&&br&&br&先上图，当代桂北小镇（上）和现存的桂北民居（下）的对比，两处相隔不到20km，地理气候条件完全一样，可点开大图。&br&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/f464b03a2_b.png& data-rawwidth=&1920& data-rawheight=&1080& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1920& data-original=&https://pic1.zhimg.com/f464b03a2_r.png&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/bc1bafb73f_b.png& data-rawwidth=&1920& data-rawheight=&1080& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1920& data-original=&https://pic2.zhimg.com/bc1bafb73f_r.png&&&/figure&&br&上面很丑，下面很美对吗，丑和美的对比吧？当然下面是不错，现在被开发成为了著名的旅游景点，最近还上了几档热门综艺节目和好莱坞电影。&br&&br&但是至少我认为，上面的建筑也很美，看着这张照片，我能清清楚楚的指出来，对面山坡上的任何一栋建筑的最简便的到达方式，因为我在这里长大，看着这里从菜地和树林一点一点变成一栋又一栋建筑。我可以保证，这其中曲曲折折，时宽时窄的各种空间，一定会复杂/精致/丰富到让你惊讶。这种空间关系，跟下图的传统聚落，其实是一样的。&br&&br&我住在这其中的一栋建筑里，作为一个住户，根本不在乎建筑好不好看。我只在乎它是否舒适。所以，把情怀扔到一边，我认为这个建筑最大的问题，是不宜居。&br&&br&我非常同意前面高票答案提到的“技术进步”导致了这个恶果，但我不同意另一个高票回答在拿农民审美来说事，虽然知道他不是那个意思。其实我的回答也是看了他们的答案突然心血来潮，丢下手中的工作来扯一扯这里面的版路。&br&&br&全球化的浪潮席卷了全球（这不废话么- -）。具体到这个案例，我觉得可以再详细一点的掰开来说为什么这个“技术进步”玩坏了建筑。&br&&br&分两点来说，一个是昂贵，一个是土鳖，组合起来还是那一个字，不宜居。&br&&br&&ul&&li&&b&便宜（全球化）的是最昂贵的&br&&/b&&/li&&/ul&&br&全球化的技术和建材，割裂了地域性的特征。&br&先回到传统民居的建筑，在我们这里，一家盖房，全村帮忙——从开始到结束，每家必须抽一个劳动力过来帮忙，这可是村长的命令。从某种角度来说，这确实是一种省钱的方式。&br&但没有那么简单，首先，一年四季有农忙和农闲，在农闲时期，集中人手盖房在现代观念看来是非常有效的协调人力资源的手段，这是管理学。其次，互相帮忙的模式，是聚落关系里面，社区凝聚力的一种外在体现，这是社会学。&br&&br&而我家现在的房屋的建造，脱离了聚落关系，变成了一种现代的合作关系，20年前，我姨夫画的设计图，找建筑施工队包工包料盖的。三层半的建筑，200多平米的建筑面积，当时大约花了20万左右，并不贵，施工队干完拍屁股走人了。&br&不贵并不是说20多万对我家小case，我爸妈都是普通工薪，1997年，我家可是为了盖这栋房子欠了一屁股债。&br&&br&这里说的不贵，指的是，相对于后续的住房修缮，升级来说，真是便宜。因为20年来，我们又花了绝对不止另一个20万，而且大多数情况并不是为了改造，而是为了维修诸如漏水，地板坏，窗子坏，门坏等等这些鸡毛碎皮的小事，因为是现代建筑现代材料，我们不得已只能请工人来修，买新材料。所以，现在的我家，花了很多钱，但是看上去跟20年前没啥区别，甚至更旧了。&br&&br&这里面掰开了说，其实就是现代建筑和传统建筑中，建筑技术和建材两个方面对比的事，这一句话展开说就是一大堆。所以不展开说了因为我感觉自己写的文章实在又长又臭，直接翻译过来就是&br&——虽然建筑盖起来很便宜，但是后续的修缮费用，换成毛票可以绕地球一圈。&br&&br&&br&&ul&&li&&b&时髦（全球化）的是最土鳖的&/b&&/li&&/ul&&br&桂北民居是建造在山坡上的干栏建筑（山区中，少有的平地要留给适宜耕种的农田），所以阳光摄取的权重在选址的时候就被排到了后面。而桂北地区冬季的湿冷天气却非常严重（每年至少有一个月气温在零度左右徘徊，还有约十年一次的大雪），人们对于这种不宜居的气候条件的回应，体现在传统民居上，就是——火塘。&br&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/ad84f8dcada9a_b.png& data-rawwidth=&409& data-rawheight=&267& class=&content_image& width=&409&&&/figure&&blockquote&《桂北民间建筑》李长杰主编，中国建筑工业岀版社&/blockquote&&br&火塘不是一个家具的名称，而是一个房间，人们在那做饭，吃饭，起居，交谈等等，所以叫它厨房，餐厅，起居室都不合适，那是按照现代的生活方式起的名字……总不能叫要你命3000吧。因此在我们这里，这个房间就叫做火塘，它的特点主要是，面积小，楼层低，中间有个火塘。&br&&br&面积小——这是相对堂屋的面积来说（便于理解可以叫客厅，但并不在这里会客，只是放香火拜祖先的地方），面积小回应的功能是取暖效率高。传统取暖方式是在火塘烧柴烧炭，房间面积小自然就暖和咯。&br&&br&楼层低——除了同样保暖之外，还可以起到多功能的作用——保存和加工食物。火塘上方的空间，跟其他房间层高不一样，一般中间会用木格栅隔出一个小层，下面挂腊肉和野味，在万恶的旧社会，太穷，所以我们这里一年只杀一头猪，但没有冰箱啊，所以做成腊肉吃一年，于是挂在火塘上炕起来，一块一块慢慢割下来吃，差不多吃完了，就又到了年关。隔层上面放稻米，红薯等粮食，因为这里有火，是整个房屋里最干燥的地方，保存粮食最合适。由于下面一直有人活动，老鼠也不敢轻易过来。&br&&br&火塘——简直就是建筑的心脏，做饭，吃饭，交谈，会客，起居等等一切活动都在这里进行。&br&&br&说了一大堆，我想表明一个信息，就是生活方式跟传统建筑的联系，是非常紧密的，同时也回应了外部环境带来的问题（或者机遇）。&br&&br&现在村里的人的生活方式随着技术的进步当然变了，保存食物有冰箱，取暖有空调，所以，我们看到建筑也“进步”了——变成了客厅-厨房-厕所-卧室的现代布局。&br&&br&可是，自然环境可没有变啊，太阳照常升起，降温照常来临。回到我家那个自建房，首先布局是现代的，我家的起居中心已经是客厅那台电视而不是火塘了。更要命的是，主立面朝北，所以冬季几乎全天没有阳光，这种感觉，并不是空调能弥补的。厕所一整个冬天都是湿的，却又无能为力。空调这种电器的普及率，根本扛不住大部分人的经济实力和消费习惯，人们大多还是使用传统的炭火，或者近几年流行的廉价电暖器，住在城市里的各位脑补一下你家装修得不错的一个客厅里，放一个铁盆里面烧炭满屋子飘炭灰的窘境，就是我们现在小镇上多年以来最常见的家庭画面。&br&&br&当然，这可以说是设计不好的问题，但是，这个设计的问题就是目前乡村小城镇的一个普遍问题。可怜我的父母，在这栋有问题的房子里住了20年，每年回家我都会聊起这个房子的各种问题，他们总是说，在那个年代，能把这个房子盖起来，就是一件了不起的事情了。&br&&br&所以入了建筑这个坑以来，我一直有一个人生目标，就是有一天把这栋属于我自己的建筑玩一玩改一改，找到它最合适的样子。但是这个愿望，暂时还不知道什么时候能够实现，因为除了亲人，我越来越不留念这个地方。我离家求学的时候只有16岁，再加上懂事晚，我的三观的成型，跟这座小城几乎没有任何关系，每次回家遇到的观念碰撞和冲击，让我萌生退意。再想到了未来小孩的成长环境……我们还是来聊聊世界和平的事吧。&br&&br&这也反应了当代中国小城镇发展面临的比“建筑丑“严重得多的一个大问题，拿什么吸引年轻人回来呢？&br&&br&&br&&b&小结和建议&/b&&br&&br&中国小城镇的面貌，已经回不去了，也没必要回去，因为“回归传统”并不是我们要解决的问题（讽刺的是，我这两天刚好在帮某地政府通过建筑立面改造解决这个问题 - -），作为建筑师，我们应该去面对一个更实际的问题——如何让建筑和空间重新跟我们现代的生活方式连接起来。&br&&br&这不仅仅是一个设计问题，但是我们的设计一定可以为解决“千城一面”提供一个思路。&br&&br&&b&尾声&/b&&br&最后举一个例子，还是我家，想说的是，建筑和生活，根本割裂不了的，所以也不必太过担心。&br&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/8ef6f20df0bcc_b.png& data-rawwidth=&1920& data-rawheight=&1080& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1920& data-original=&https://pic1.zhimg.com/8ef6f20df0bcc_r.png&&&/figure&&br&画面中部这一横排建筑虽然建在山坡上，正负零各不相同，但是各家通过加建或者改造，把天台都做到了几乎一个标高之上连了起来。因为，&u&天台上面可以上演警匪追击的枪战（放屁）。&/u&是因为任何一家办酒席的时候，都可以借用这个大天台，宴请宾客，从这家摆到那家，形成了一个小型的街道。下图的红框那里就是我家，左右可以连接大约六户人，容纳一两百人很轻松啦，去年我记忆中就已经摆过不止两次。&br&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/62c11bc61da9c132739dac_b.png& data-rawwidth=&1920& data-rawheight=&1080& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1920& data-original=&https://pic2.zhimg.com/62c11bc61da9c132739dac_r.png&&&/figure&&br&这类型的建筑使用并不是设计初衷。而是完全根据自己的生活习惯，在狭窄的空间中寻找到了一种跟传统生活很另类却又很切题的联系。要知道，桂北少数民族的传统中，百家宴或者流水席，是非常重要的一个民族特征。&br&试想我回家结婚的时候，一个外人也许看来很简陋却又很local的一个天台宴请，对我来说倒是一种不错的体验，当然，首先我得找一个女……
我家是在桂北山区的一个小镇，现在生活条件好了，逢个喜事或者心血来潮，我们偶尔叫上一堆亲戚好友，去农村买上一头家养的土猪，两三百斤也就两三千块钱，去附近的农家乐叫人杀掉，吃烧烤，吃“猪泡汤”（非常美味），几桌人一顿几乎就吃个精光。 酒足饭饱…
要转载，先私信！&br&这是一个非常好的问题！我和题主有着非常相似的体验。&br&题主问的是为什么，那我来答一下原因。大家一起探讨。&br&然后说一下我理解的题主的意思是这样的：&strong&古代乡村很多人吃不上饭但他们的房子挺好看，现在乡村的生活水平提高了，建筑却还不如古代的美。这是一个纵向比较的问题，即中国古代的乡村建筑和现在比，至于横向比较乡村和城市比，中国和国外比那完全是另一个问题了。另外很多人在比较哪个房子好用舒适，这也曲解了题目。&/strong&&br&&br&“罪魁祸首”的原因是：&b&技术进步&/b&&br&&i&其实，我觉得这个话题一开始就谈审美是不太合适的，因为我们还是先看看两种房子是怎么产生的吧。读过中国建筑史的都知道，很厚一本书一直在讲我们的建筑技艺与材料，怎么从原始洞穴发展到使用石料、木料、什么时候发明砖、什么时候发明瓦、什么时候使用斗拱、斗拱历代都有哪些变化、对应的建筑形态会有哪些变化。推动建筑发展的是技术，包括我们的当代建筑。古代人再有审美也造不出今天的望京SOHO。忍不住吐槽大部分的答案。&/i&&br&&b&技术进步带来了什么呢？&/b&&br&&b&1 建筑材料全球化&/b&&br&&b&2 建筑技术全球化&/b&&br&&b&3 建筑审美全球化&/b&&br&&b&4 生活习惯全球化&/b&&br&&b&总之建筑的全球化就目前来说是趋势，全球化意味着地域特点的抹杀，传统审美的改变。如果看建筑没什么体会，看看我们身上的衣服就知道了，我们已经不知道传统服饰是什么样了，西装、衬衫也已经习惯了。只是建筑保留时间长一些，我们还能看到几十年几百年前的传统建筑。但，我们正经历着这场变革，目前来说似乎不可逆转。&/b&&br&&br&&br&分开来解释一下吧&br&&b&1 建筑材料全球化&/b&&br&几千年前，只能使用离自己最近最随手可得的材料建筑房屋，因为生产力有限，一天中忙于打猎获取食物的时间就要很长了。而且邻村说不定就是另一个聚落，要获得邻村的材料说不定要经过一场血拼，并不值得。几百年前，帝王已经可以使用云南的木料修筑宫殿了，当时的生产力要将云南的木材运到帝都，难度可想而知，因为他有了强大的支配资源的权利才能将云南的木材运回来。就一般的百姓建民居来说，还得就近取材，村里有石头的就垒石头，村里木材多的就做木房子，实在没有的就夯土或打地洞。当时除了等级上的规定，并没有规定建筑的风格，但现在看几百年前的古村落会发现整个一个村材料基本都一样的嘛，就那么几种，就是这个原因。而且和自然环境融为一体特别和谐，&b&材料就来自当地，只有那么两种自然材料，当然和谐了，想不和谐都难。&/b&青山环抱中的木建筑村落、石头山下的石头房子、黄土高原上的土墙。&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/e496aa04e62db_b.jpg& data-rawwidth=&1024& data-rawheight=&767& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1024& data-original=&https://pic4.zhimg.com/e496aa04e62db_r.jpg&&&/figure&&br&图片来自网络，侵权删。贵州民居&br&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/9408dbc0c8c_b.jpg& data-rawwidth=&720& data-rawheight=&396& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&720& data-original=&https://pic1.zhimg.com/9408dbc0c8c_r.jpg&&&/figure&陕北民居&br&科技进步带来的是什么呢？我们可以使用本县的混凝土、使用省城的瓷砖、使用邻县的彩瓦、使用帝都的玻璃、土豪点的甚至可以使用国外的人工石。因为开采成本降低了，加工成本降低了，运输成本降低了，总之遥远的材料不再遥远了，这些来自世界各地的&b&人工材料&/b&放入自然环境，就像白色垃圾一样，很难&美&.&b&世界各地的各种人工材料“蒙太奇”在一起，农民很难弄和谐。&/b&&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/f4f7f088f378f625b0e7df_b.jpg& data-rawwidth=&900& data-rawheight=&565& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&900& data-original=&https://pic4.zhimg.com/f4f7f088f378f625b0e7df_r.jpg&&&/figure&&br&&br&&b&2 建筑技术全球化&/b&&br&以前开凿一个小山洞是不容易的、搭一个小树屋是不容易的、砍几棵树建一个木房子是不容易的，村里是山地地形那就基本依山而建，要改变地形，把地形铲平再建房子那就得是愚公移山，干上好几辈人的事，是脑子有病的。还不如修一条蜿蜒的山路来的划算。选址时就得考虑地形了，而且没有水的地方是不适合建房屋的。所以我们今天见到山区的村落大多依山傍水、顺势而建、曲径通幽。由于技术有限，不得不尊重自然，不得不卑谦。说白了就是：&b&改造自然的能力很有限&/b&！&b&所以对自然的破坏小。&/b&&br&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/9bd809b7ffdce163f504_b.jpg& data-rawwidth=&1024& data-rawheight=&767& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1024& data-original=&https://pic1.zhimg.com/9bd809b7ffdce163f504_r.jpg&&&/figure&而现在呢，推土机才600一小时，干一小时当你一个人挖一个月的土。没有水可以接自来水。木结构太费木材，木材现在是很贵的，把木材卖了再买水泥建房子是更划得来的。曲径通幽是不行的，小汽车进不来的。框架结构是可以接受的，想盖几层盖几层，想在外边贴什么贴什么，想做罗马柱就做罗马柱，想装空调挂机就装空调挂机，方能彰显土豪。技术越发达，越容易破坏自然，原始社会就算人类想毁灭地球也没这本事，现代社会随便一个环境问题都是全球性的，建筑与环境的关系也一样。于是，你看到了现在的乡村。&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/afbbdf0ddb_b.jpg& data-rawwidth=&984& data-rawheight=&738& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&984& data-original=&https://pic4.zhimg.com/afbbdf0ddb_r.jpg&&&/figure&&br&&b&3 建筑审美的全球化&/b&&br&为什么一上来不直接说审美？&br&因为&b&我不觉得以前住在很漂亮民居里的人审美就比现在的农民高&/b&，虽然我承认那时的房子大多比现在农村的美。造成很多古民居很美的原因大多是上边说过的两个因素：建筑材料与技术，是一种无意识的生成，而非审美的产物。建筑是物质的，极其物质的，&b&在生产力低下时第一步考虑的永远是怎么使用随手可得的材料和已经掌握的成熟技术去建造坚固、实用的房屋。&/b&美，很多时候不过是在坚固、实用的基础上顺带的产物。&br&以前的人最远也就去了趟县城的，好多老人在自己村里度过一生，能去京城赶考或跨省做生意的凤毛麟角。那时考虑审美的问题应该是从实用与信仰的角度较多，这些都是很地域化的，也很少能接触更大范围的东西。我觉得现在对农村建筑审美改变的罪魁祸首是&b&电视机。&/b&大部分农民的审美判断是这样的：&b&这房子好看，我要照着这样做。&/b&并不会考虑与环境的关系，也不会考虑当地的传统审美趣味。罗马柱可以和马头墙混搭、小洋楼可以和小桥流水共存。当然，现在交通发达了，人口的流动也增大了，带来的是外部的各种信息，见多了审美自然会改变。改变来改变去会越来越趋同，就像清朝时老百姓看欧美人觉得像动物，现在也喜欢了、甚至能评判哪个漂亮哪个帅了。关于审美比建筑材料与技术更复杂，我自己也不确信以上言论的正确性。&br&这个照片不太能说明问题，等有恰当的图片再补上。&br&&b&4 生活习惯的全球化&/b&&br&以前的家族聚居正在被城市化改变着，一群民居围着一个祠堂的聚落形式将一去不复返。自来水、抽水马桶、空调系统、照明系统我们已经习惯，我们的生活方式已经改变，并正在变得与全世界一样。生活方式不可避免的反应到建筑上来，因为建筑容纳了我们的居家生活。有了自来水我们可以违背以前背山面水的居住理念、有了抽水马桶我们可以把卫生间纳入居住建筑内（以前很多茅房是放猪圈里的）、有了空调我们要装外挂机或者改变建筑层高装中央空调系统、有了现代的照明系统，我们可以改变建筑进深，再也不担心屋子太暗了。&b&总之我们的生活习惯改变了建筑&/b&，只是很多人没发现。要我们真正再住回去以前的老房子，我也不习惯了，&b&不是老房子不够美，只是因为它容纳不了我们现代的生活习惯&/b&。&br&&br&自己脑补吧&br&&br&面临全球化危机的，不光光是建筑的审美，我们使用的几乎所有的物件，都面临着这个问题。我们聊微信，不再用手用笔用纸写信，我们刷知乎不再面对面的促膝而谈。这是好事还是坏事我也不知道，我唯一知道的是我们很容易被改变很容易习惯这些，也许这就是人类的适应能力。&br&&br&当然，在这样似乎不可逆转的趋势下，有人逆势而行。&br&介绍两个小案例：李晓东在怀柔一个村落里设计的篱苑书屋，其实就是这个村里的小公共图书室，虽然不是居住建筑，但也算是乡村建筑了。当地人很喜欢这个小房子，也吸引了很多外来参观者。建筑师做到了民居的几点：1 使用当地的外立面材料：柴火棍 2 没有破坏基地的地形与自然环境 3尺度 很宜人的尺度&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/28ac250580aec91a515567dbd781bd07_b.jpg& data-rawwidth=&960& data-rawheight=&612& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&960& data-original=&https://pic4.zhimg.com/28ac250580aec91a515567dbd781bd07_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/71a31ed9b014b03f291d9_b.jpg& data-rawwidth=&960& data-rawheight=&1442& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&960& data-original=&https://pic2.zhimg.com/71a31ed9b014b03f291d9_r.jpg&&&/figure&室内的设计也很有意思，整个建筑就是一个大的家具 ，可以当床躺、可以当椅子坐、可以当楼梯、当然可以当书架。&br&王澍对乡村建筑的研究很久了，最近在浙江富阳文村设计了14坐农民住宅。同样可以看到很多传统的影子。&br&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/ee8b2a673d6_b.jpg& data-rawwidth=&400& data-rawheight=&241& class=&content_image& width=&400&&&/figure&其实，很多建筑师、学者从不同的角度在做这样的努力，只是，毕竟只是少数精英群体，我们看到的大部分农村还是在变得像题主说的那样。&br&&br&其实可以说的很简单的：古民居大多是没有建筑师的建筑，现在的农村住宅大部分也是没有建筑师的建筑，大多是自己建房子自己住，审美真不是他们考虑的重点，最大的影响因素还是建筑材料与技术。
要转载，先私信！ 这是一个非常好的问题！我和题主有着非常相似的体验。 题主问的是为什么，那我来答一下原因。大家一起探讨。 然后说一下我理解的题主的意思是这样的：古代乡村很多人吃不上饭但他们的房子挺好看，现在乡村的生活水平提高了，建筑却还不如…
&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-6d9fabb8a7fa8eb65d2c0fdd85c2b520_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&454& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-6d9fabb8a7fa8eb65d2c0fdd85c2b520_r.jpg&&&/figure&&p&暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠……&/p&&p&&b&-富阳文村-&/b&&/p&&figure&&img src=&http://pic2.zhimg.com/v2-71c9abe9c03da3cbc8fe368d_b.jpg& data-rawwidth=&567& data-rawheight=&160& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&567& data-original=&http://pic2.zhimg.com/v2-71c9abe9c03da3cbc8fe368d_r.jpg&&&/figure&&p&到过很多农村，也看过无数农民住房，中国乡村的审美让人窒息，仿佛看不到未来。先天的审美缺失和文化断层，导致现在的乡村房屋风格杂乱无章，不忍直视。&/p&&figure&&img src=&http://pic2.zhimg.com/v2-28831bd0ffd3adb58d42fb38cb334e0d_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&442& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic2.zhimg.com/v2-28831bd0ffd3adb58d42fb38cb334e0d_r.jpg&&&/figure&&p&欧式巴洛克，美式小清新，地中海风情，东欧城堡风，伊比利亚田园牧歌等等，都会出现在我们油菜花田旁边，这样的魔幻现实主义真真实实的普遍存在于这块曾经诗情画意的乡村。&/p&&figure&&img src=&http://pic4.zhimg.com/v2-a0a59db943e6ddeadb0af_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&444& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic4.zhimg.com/v2-a0a59db943e6ddeadb0af_r.jpg&&&/figure&&p&江南自古是中国文化艺术的兴盛之地，但经过了几次历史浩劫之后，文化和审美的断层在这块土地也无法幸免。不过让人欣慰的是，乡村民居正在悄悄的发生着改变。&/p&&figure&&img src=&http://pic1.zhimg.com/v2-6d9fabb8a7fa8eb65d2c0fdd85c2b520_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&454& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic1.zhimg.com/v2-6d9fabb8a7fa8eb65d2c0fdd85c2b520_r.jpg&&&/figure&&p&在经济较为发达的浙江富阳，正在尝试恢复当年杭派乡村民居的辉煌。在这里，我们第一次看到了成规模的乡村文化与民居的复兴，其中文村就是一个典型的范例。&/p&&figure&&img src=&http://pic2.zhimg.com/v2-10a4f885ce70abacbcf0f41a6bb9bb89_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&457& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic2.zhimg.com/v2-10a4f885ce70abacbcf0f41a6bb9bb89_r.jpg&&&/figure&&ul&&li&&b&新旧碰撞的诗意乡村&/b& &/li&&li&&b&Old and new collision of poetic villages&/b&&/li&&/ul&&p&文村被公众熟知，或许是因为它的改造设计出自于建筑大师王澍先生之手。从中我们可以感受到，中国优秀建筑大师对当代建设的反思和对传统元素的态度。&/p&&p&&b&- 老文村的味道 -&/b& &/p&&p&文村地处杭州市富阳区远郊，地理位置较为偏僻，至今已有九百多年历史。因老村背后有一座形似倒立毛笔状的文笔峰，和一条环绕犹如砚台的溪流，顾名文村。&/p&&figure&&img src=&http://pic2.zhimg.com/v2-810f61de4fdcae_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&454& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic2.zhimg.com/v2-810f61de4fdcae_r.jpg&&&/figure&&p&村中至今仍有四十余幢建于明代、清代、民国三个时期的古民居，保存相对完好。斑驳晦暗的粉墙、静穆的杭灰石墙、漆黑的瓦片屋顶，以及葱绿的爬藤，显得宁静而美丽。 &/p&&figure&&img src=&http://pic2.zhimg.com/v2-f7ef40bbe85a01_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&907& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic2.zhimg.com/v2-f7ef40bbe85a01_r.jpg&&&/figure&&p&虽然地处偏远，但物产丰富，当地村民建房大都就地取材，以本地很常见的杭灰石、黄泥土、纸筋灰等为主，房屋厚重而又极具地方特色。&/p&&figure&&img src=&http://pic4.zhimg.com/v2-052bd785e40c903c763b_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&907& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic4.zhimg.com/v2-052bd785e40c903c763b_r.jpg&&&/figure&&p&村子里有宗祠，有土地菩萨的佛龛，还有解放初期的宣传标语。村内斑驳的泥墙、陈旧的春联、再加上门前的小菜园和乌黑的青石墙，到处是故土的气息。&/p&&figure&&img src=&http://pic4.zhimg.com/v2-ab177eee27fc00ad3a78bf_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&454& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic4.zhimg.com/v2-ab177eee27fc00ad3a78bf_r.jpg&&&/figure&&p&&b&- 新老文村的碰撞 -&/b&&/p&&p&为了留住乡愁，由普利兹克建筑奖得主、中国美院建筑学院院长王澍带领团队，在富阳文村打造出了14幢新农居，也让一座名不见经传的小村庄焕发了前所未有的生机。&/p&&figure&&img src=&http://pic1.zhimg.com/v2-d6aebfbfe68_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&680& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic1.zhimg.com/v2-d6aebfbfe68_r.jpg&&&/figure&&p&这是王澍先生主持设计的第一片农居群落。从2012年开始，他和同是建筑师的妻子陆文宇一趟趟地奔向这里，用灰黄白的三色基调，以夯土墙、抹泥墙、杭灰石墙、斩假石的外立面设计，呈现他理想中的美丽宜居乡村。&/p&&figure&&img src=&http://pic1.zhimg.com/v2-8cea4fc3c80e16faf362d4_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&454& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic1.zhimg.com/v2-8cea4fc3c80e16faf362d4_r.jpg&&&/figure&&p&启动设计之前，村里已经在紧挨着古民居集聚的地方，辟出了一块新的民居集聚点，叫文村新村，同时设计了15幢郊区别墅式的民居，用来安置15户村民，正准备动工。&/p&&figure&&img src=&http://pic1.zhimg.com/v2-aba9e8b9ea5edf17db4f1bb63d206490_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&454& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic1.zhimg.com/v2-aba9e8b9ea5edf17db4f1bb63d206490_r.jpg&&&/figure&&p&王澍看了设计图纸，忍不住脱口而出：我来帮你们改改吧。这一改，完全推翻了文村原来的方案，也推翻了拆旧房建新房的计划。&/p&&figure&&img src=&http://pic3.zhimg.com/v2-28fef7d5b14cb2ecff09f054d595d67a_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&454& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic3.zhimg.com/v2-28fef7d5b14cb2ecff09f054d595d67a_r.jpg&&&/figure&&p&王澍首先任务，就是说服村民们忘了别墅，找回古村的感觉。文村新村，不能和老村完全脱离，新村最理想的形态，就是像在老村上自然生长出来的一样。 &/p&&figure&&img src=&http://pic2.zhimg.com/v2-38dd8e44af9d03bd2c3d45f9e92998c5_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&456& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic2.zhimg.com/v2-38dd8e44af9d03bd2c3d45f9e92998c5_r.jpg&&&/figure&&p&自然生长，这对村民们来说太过深奥，王澍就领着他们重新打量老民居逼仄的巷道。为什么路这么窄？祖宗就是把地让出来，给天地、给环境，这是一个生存意识，也是一个非常朴素的生态意识。&/p&&figure&&img src=&http://pic3.zhimg.com/v2-61f9cb2f26c1598def10d52eaed56ade_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&454& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic3.zhimg.com/v2-61f9cb2f26c1598def10d52eaed56ade_r.jpg&&&/figure&&p&王澍的话虽然有些文绉绉，但在耕读传家的文村，他遇到了不少知音，他们进而去说服家里的老人。在王澍画出8种民居样式的设计图后，夫妻俩拿着图纸挨家挨户地拜访，征询村民的意见。&/p&&figure&&img src=&http://pic4.zhimg.com/v2-dbcec69a039e7a40979df_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&454& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic4.zhimg.com/v2-dbcec69a039e7a40979df_r.jpg&&&/figure&&p&农民对土地问题很敏感，甚至一个屋檐、一堵墙，都可能招来村民的抵触，文村民居的设计图纸，他们已经记不得改了多少遍。&/p&&figure&&img src=&http://pic2.zhimg.com/v2-58a5bc2fa68e180e5a7ef1_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&454& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic2.zhimg.com/v2-58a5bc2fa68e180e5a7ef1_r.jpg&&&/figure&&p&厨房和厕所的空间要大，要有柴灶、农具室，新村要能开进私家车，想要地下室……村民们的意见都被他们牢牢记在心里，并逐一实现在设计中。&/p&&figure&&img src=&http://pic4.zhimg.com/v2-f36cf9f6eb4bbf_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&454& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic4.zhimg.com/v2-f36cf9f6eb4bbf_r.jpg&&&/figure&&p&不过，执着的王澍依然有自己的坚持，村里传统民居普遍用到的杭灰石、黄黏土和楠竹一定要用上；恢复户与户守望相助、前后呼应的邻里环境；每户人家都有一个小院…… &/p&&figure&&img src=&http://pic4.zhimg.com/v2-5a7adf1ece9df586fdd2e8c3_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&453& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic4.zhimg.com/v2-5a7adf1ece9df586fdd2e8c3_r.jpg&&&/figure&&p&最让王澍欣慰的，是新村建成后，老村可以继续保留。在王澍看来，未来的乡村，其实是一种“隐形城市化”的状态，有生态的环境，有传统的历史，有现代化的生活。&/p&&figure&&img src=&http://pic1.zhimg.com/v2-07fb35afb475bda9b12b194_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&453& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic1.zhimg.com/v2-07fb35afb475bda9b12b194_r.jpg&&&/figure&&p&&b&- 山水意境的新文村 -&/b&&br&&/p&&p&文村的新、改建延续了沿山势、水势而走的特质以及就地取材的传统。已建14幢新农居主要集中于村庄西部临河区域，布局上保留了原有弄堂肌理，临河形成西新东旧的建筑界面。&/p&&figure&&img src=&http://pic2.zhimg.com/v2-10a4f885ce70abacbcf0f41a6bb9bb89_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&457& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic2.zhimg.com/v2-10a4f885ce70abacbcf0f41a6bb9bb89_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&http://pic2.zhimg.com/v2-0ae74d01e13fc1c3c9fcfbb9_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&448& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic2.zhimg.com/v2-0ae74d01e13fc1c3c9fcfbb9_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&http://pic4.zhimg.com/v2-c52ce739598fcf35d4cfb_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&454& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic4.zhimg.com/v2-c52ce739598fcf35d4cfb_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&http://pic3.zhimg.com/v2-c532040ddbef249afa502_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&454& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic3.zhimg.com/v2-c532040ddbef249afa502_r.jpg&&&/figure&&p&新建民居基本形成灰白黄三种基础色调，以夯土墙、抹泥墙、杭灰石墙、斩假石的外立面设计，呈现他理想中的美丽宜居乡村。 &/p&&figure&&img src=&http://pic2.zhimg.com/v2-d583efb688bfec5b3ad3d_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&454& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic2.zhimg.com/v2-d583efb688bfec5b3ad3d_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&http://pic2.zhimg.com/v2-b7df670d43eb8220ace072d_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&454& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic2.zhimg.com/v2-b7df670d43eb8220ace072d_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&http://pic2.zhimg.com/v2-2e839bf82d1c32c4fe0ab79bb7762969_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&454& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic2.zhimg.com/v2-2e839bf82d1c32c4fe0ab79bb7762969_r.jpg&&&/figure&&p&夯土外墙的融入使得新建筑与原有破旧土色老建筑形成了较好的融合度，同时大面积白墙的应用使新老建筑形成较好呼应，并用楠竹做支柱和支架，可晾挂衣服和农作物。 &/p&&figure&&img src=&http://pic1.zhimg.com/v2-f749d85a4c9ceb58ea0bf0_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&453& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic1.zhimg.com/v2-f749d85a4c9ceb58ea0bf0_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&http://pic3.zhimg.com/v2-2abfb160a6ec2c601083a_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&454& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic3.zhimg.com/v2-2abfb160a6ec2c601083a_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&http://pic1.zhimg.com/v2-b879c1dfd767a16f844e047a2ccfb26c_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&454& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic1.zhimg.com/v2-b879c1dfd767a16f844e047a2ccfb26c_r.jpg&&&/figure&&p&在文村新农居点的设计方案上，土地是高度节约化的，原本按照别墅方式只能造15户房子的地块，被重新规划能够住24户。如果失去了高效的整体控制，大量农村就会变成庞大、无序的农居群。&/p&&figure&&img src=&http://pic1.zhimg.com/v2-a7d277a6aec13e102feb_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&454& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic1.zhimg.com/v2-a7d277a6aec13e102feb_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&http://pic1.zhimg.com/v2-6da4ff2ec68d2f0f4824_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&454& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic1.zhimg.com/v2-6da4ff2ec68d2f0f4824_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&http://pic3.zhimg.com/v2-5b3c8a398033fec127d6_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&454& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic3.zhimg.com/v2-5b3c8a398033fec127d6_r.jpg&&&/figure&&p&其他还有诸如注重景观绿化，古树得到很好的保护；另外简单的杭灰石护岸、后加的楠竹水泥栏杆都融入了地方材料，注重美观的同时兼顾了实用性。 &/p&&figure&&img src=&http://pic4.zhimg.com/v2-db0ccb50c8bd026a9aa6c6eb_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&454& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic4.zhimg.com/v2-db0ccb50c8bd026a9aa6c6eb_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&http://pic2.zhimg.com/v2-bae82b62fb5d_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&454& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic2.zhimg.com/v2-bae82b62fb5d_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&http://pic2.zhimg.com/v2-035b63ac8cd8_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&680& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic2.zhimg.com/v2-035b63ac8cd8_r.jpg&&&/figure&&p&民居充分考虑农村生活的便利性，除起居室之外，还有堂屋、农具间、灶间等。顶层阁楼作摊场，可堆放农具、谷物、养蚕，在房屋中间留有天井，四周用竹片围合，起到通风、防潮和隔热作用。&/p&&figure&&img src=&http://pic2.zhimg.com/v2-fb0ecfe98eb5_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&452& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic2.zhimg.com/v2-fb0ecfe98eb5_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&http://pic3.zhimg.com/v2-aa3faebb65b81ededfdf606_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&454& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic3.zhimg.com/v2-aa3faebb65b81ededfdf606_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&http://pic2.zhimg.com/v2-588d312a8b07ecd9fad9_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&850& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic2.zhimg.com/v2-588d312a8b07ecd9fad9_r.jpg&&&/figure&&p&新的文村规划还增加了一些必要的公共服务配套设施，比如村口的三角亭、风雨廊、公告栏以及可遮挡风吹日晒的休息长凳等，改变了往日村子的单调和乏味。&/p&&figure&&img src=&http://pic1.zhimg.com/v2-cef2afa18_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&454& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic1.zhimg.com/v2-cef2afa18_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&http://pic1.zhimg.com/v2-2f0cb97b765a299f80a24ff7d159496c_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&454& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic1.zhimg.com/v2-2f0cb97b765a299f80a24ff7d159496c_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&http://pic2.zhimg.com/v2-cfedaef67afac3b64affd_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&907& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic2.zhimg.com/v2-cfedaef67afac3b64affd_r.jpg&&&/figure&&p&&b&- 结束语&/b& &b&-&/b&&/p&&p&乡村建设和发展需要更多人的关注和参与，王澍作为中国建筑的顶级大师投身乡村建设具有非凡的意义，让走在乡建路上的人看到了发展的方向。&/p&&p&当然，村民能否在这里安居乐业，应该是文村改造是否成功的最重要判断标准，我们不能忽略墙壁的爬藤、阳台的盆花、烟囱的炊烟和屋主人们的生活起居对建筑的意义。&/p&&p&毕竟，成为网红获得关注只是一个开始，改善居民生活，展现持久活力才是文村成为美丽乡村的终极目标。&/p&&figure&&img src=&http://pic1.zhimg.com/v2-7abbeb8f4df56a68ec5a4_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&25& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic1.zhimg.com/v2-7abbeb8f4df56a68ec5a4_r.jpg&&&/figure&&p&&b&往期精彩文章&/b&点击阅读 &/p&&p&&a href=&https://zhuanlan.zhihu.com/p/& class=&internal&&桃源寻梦丨辉县郭亮村——悬崖上的人家，中国最危险最美丽的村庄&/a& &/p&&p&&a href=&https://zhuanlan.zhihu.com/p/& class=&internal&&桃源寻梦丨南京不老村——走进风景中，住在故事里，感受不老传说&/a& &/p&&p&&a href=&https://zhuanlan.zhihu.com/p/& class=&internal&&桃源寻梦丨诸葛八卦村——宁静致远，中国最大的诸葛亮后裔聚居地&/a& &/p&&p&&a href=&https://zhuanlan.zhihu.com/p/& class=&internal&&桃源寻梦丨大鹏官湖村——阳光海浪沙滩，深圳海边的最后一片净土&/a&&/p&&p&&b&更多关于精彩内容，可以关注&u&“桃花源迹”&/u&微信公众号，一个专属于建筑师改造房子和乡村建设的平台，还有更多好玩的古村落等着你哦，期待你的持续关注^_^！&/b&&/p&
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠……-富阳文村-到过很多农村，也看过无数农民住房，中国乡村的审美让人窒息，仿佛看不到未来。先天的审美缺失和文化断层，导致现在的乡村房屋风格杂乱无章，不忍直视。欧式巴洛克，美式小清新，地中海风情，…
&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/da314f0a92e7ecde516d7_b.jpg& data-rawwidth=&902& data-rawheight=&502& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&902& data-original=&https://pic1.zhimg.com/da314f0a92e7ecde516d7_r.jpg&&&/figure&&p&
咚咚~~田园东方张总来了？是的，7.21晚【古村说】的第四期，我们大会秘书处邀请了田园东方投资有限公司创始人兼CEO——张诚作为第四期分享嘉宾，跟大家说说什么是“田园综合体”，什么是新田园主义理论，想知道张总带来了啥干货？看下面，小冰又一次熬夜加班为你整理出来啦！
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大家好，现在我们开始今天的分享。如今田园东方受到了越来越多的关注，今天我的分享主要是围绕田园东方自己做的一套叫做“新田园主义”的理论纲要，与大家进行交流。&/p&&figure&&img src=&http://pic1.zhimg.com/29d9edb49d875abf6c800c_b.jpg& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&363& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&http://pic1.zhimg.com/29d9edb49d875abf6c800c_r.jpg&&&/figure&&p&
乡村这个话题非常的热，各行各业都在关注。从社会的各阶层，包括政府、行业、学术界，凡是与之有关的很多行业的从业人员都对这个领域非常地关注，因为它确实成为了一个文化现象。对于乡村的憧憬一直围绕在我们的头脑里，我们的头脑里一直期望着一幅非常美丽的画卷，似乎是在画里面才会出现的，那样的丰饶、恬静和美丽。这样一幅画卷往往在出现的时候，并不是属于中国的。绝大部分是在欧美或者日本这样一些国家才能看到的乡村风景。我们希望这样一幅风景，是围绕在我们身边的，也是我们触手可及的生活的家园。&/p&&figure&&img src=&http://pic1.zhimg.com/7c41b76cf8c937fa0c6564feed8dd504_b.jpg& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&362& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&http://pic1.zhimg.com/7c41b76cf8c937fa0c6564feed8dd504_r.jpg&&&/figure&&p&
在2012年的时候我们就写了一篇论文，关于中国乡村在过去这几十年中国的社会经济发展的大潮，这个大潮的过程中乡村不可避免每次都在经历。那么乡村在这一波快速的城镇化的浪潮当中，他的发展模式的选择应该是什么样的。我们当时写的那篇论文叫做田园综合体的商业模式研究。&/p&&figure&&img src=&http://pic2.zhimg.com/eb05d2a83e3df6f96b4af6a6daaf013d_b.jpg& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&362& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&http://pic2.zhimg.com/eb05d2a83e3df6f96b4af6a6daaf013d_r.jpg&&&/figure&&p&
我们学城市规划的人，都知道有一本书，是一百多年前英国的霍华德写的《明日的花园城市》，它的封面有这样一幅美丽的图画：一幅花园农田和人居环境交织在一起的画面。可是一百多年过去，真正像那样一幅美丽的图画里的那些城市和人居环境被建成的不是很多。我有时就在想，为什么会造成这样一种情况，我们是学过那本书的人，就会知道那本书一开头有这样一张画儿。&/p&&br&&p&
然而，往下翻那本书，事实上并不像那张画所呈现的那样。这是在设计方面关于设计手法的一本教科书，并且它是一本关于建设一个美丽的生活家园的教科书。它是在模式和商业计划方面，以及在建成以后的运营管理方面的一本操作手册。如果你只看了前面那张美丽的画。没有后面的一些计划和运营管理的这些操作手册，那么这个美丽的画卷和美丽的家园是建不成的。可惜，我们对绝大部分的生活环境都有设想出美好的图卷，但是后来在运行和实施的过程当中并没有得以实现。也就是说，我们更需要的是一本商业计划书和城乡计划手册，而不是一个概念，或者一个美丽的设计。因此我们提出，我们的乡村社会的发展更需要的是一个社会发展的模式的探索。&/p&&figure&&img src=&http://pic1.zhimg.com/d432cbcc26e_b.jpg& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&361& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&http://pic1.zhimg.com/d432cbcc26e_r.jpg&&&/figure&&br&&p&
刚才我们讲了，无论是很多人都引用过的霍华德的那本书，即《明日的田园城市》，还是现在要提出来的新田园主义，我们都试图找到一个可以实施的，在实践层面上的模式设计。下面我开始阐述，新田园主义在是实践层面上具体的指导思想和落地的路径。&/p&&br&&p&
我们经常提到这个问题，中国有一个城乡二元问题。它是中国社会的一个特别重要的问题。二元就是指差距，这个差距不仅是指物质层面上的差距，也是指文化层面上的差距。我们讲乡村要发展的同时，城市已经发展了，或者已经发展得比较快。那么乡村要发展，又应该如何来发展呢？&/p&&br&&p&
应该说，要通过乡村有效率的发展才能够实现差距问题的解决，即乡村需要发展是毋庸置疑的。我们讲乡村是一个社会，那这个社会要发展的主要路径是通过发展经济来进行发展，那发展经济主要是通过地方的产业的发展。那么在乡村社会里面什么样的产业是需要被发展起来的呢？&/p&&br&&p&
我们在一定的范畴里面去思考这个问题，在过去工业化时代，主要是以乡镇工业作为乡村经济的主流的发展模式。但是在快速工业化时代的乡镇工业模式之后，乡村可以做出的选择并不多。从普遍现象上，即通用层面上来理解，只有发展两个产业，一个是现代农业，一个是旅游业。在这两个产业里面，从引擎作用比较大的业态选择上，就是旅游业。即旅游业可以作为乡村社会引擎性的产业。&/p&&figure&&img src=&http://pic2.zhimg.com/cced9a069_b.jpg& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&359& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&http://pic2.zhimg.com/cced9a069_r.jpg&&&/figure&&br&&p&
在这个过程中要解决物质水平差距的方法，就是创造城市人的乡村消费，迅速的解决文化水平差距问题的有效途径是进行城乡互动。关于城乡互动，最直接的方法就是在空间上把城市人和乡村人结合在一起，在行为上让他们互相交往，总之让他们面对面，我理解的人的城镇化最有效的路径就是城乡互动。&/p&&br&&p&
复述一下刚才的一个核心观点，就是乡村社会要发展，主要的办法是发展经济。发展经济的主要路径是通过产业，在乡村社会里面只有两个通用性的产业可作为最通用型的选择，即现代农业和旅游业。而旅游业可以作为引擎型的产业。因此这个脉络是非常清楚的，就是用旅游业来引导乡村社会经济的发展，这可以作为乡村发展的一条有效途径。这句话就是新田园主义从原点出发逻辑上最主要的一句话，用旅游产业来引导乡村全社会的综合发展，路径不要过于纠结。我们通过分析可以知道，它是可以去依赖的一个路径。围绕这条路径往下延展，我们就提出了一个概念，叫做田园综合体的综合发展模式。&/p&&br&&p&
关于田园综合体，刚才提到当年我们写过一篇论文，也开展了大约4年的实践。现在来看，基本上还是因循着当时出发时的初步概念。现在在实践的过程中我们只是做了适当的完善。我现在讲一下田园综合体的具体解释，田园综合体是新田园主义的主要载体，是农业+文旅+地产的乡村综合发展模式。&/p&&br&&p&
田园综合体经济技术的原理就是企业和地方进行合作，在乡村社会进行大范围整体的综合性规划。这里面要做三件事：&/p&&ul&&li&第一件事情，就是用企业化的方式来承接农业，发展现代化农业。让这个最基础的产业形成当地社会的最基础型产品；&br&&/li&&li&第二件事情，就是要规划和植入、培育、发展新兴的驱动型产业，即旅游产业，有时候我们叫做文旅产业，来促进当地经济社会出现新的引擎，让经济社会的产业内容有一个新的引擎；&br&&/li&&li&第三件事情，在上述基础产业和新型引擎产业得以发生的情况之下，就可以开展新型城镇化的田园社区的建设了，最终形成的就是一个新的社会、新的社区。&br&&/li&&/ul&&br&&figure&&img src=&http://pic1.zhimg.com/ac131ef9ecc_b.jpg& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&360& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&http://pic1.zhimg.com/ac131ef9ecc_r.jpg&&&/figure&&br&&p&
田园综合体不是要打造一个旅游度假区，而是打造一个社区或者一个小镇，或者叫新型小镇。这个小镇具有非常丰富的旅游价值，并不是一个旅游项目，而是一个具有旅游价值的一个社区、小镇。在这里面，是由三个产业组成的。下面我就来讲一下这三个产业在实施时的一些注意事项。&/p&&br&&p&
第一个产业就是农业。我们田园综合体所主张的农业是由三件事情组成的。第一个是生产型的农业生产园区，第二个是休闲农业，第三个是CSA，就是社区支持型农业，解决从田间到餐桌，辅助旅游产业和社区生活方式的一个农业行动。&br&&br&
第二个产业就是旅游产业或者叫文旅产业。要打造出符合乡村自然生态型的旅游产品加度假产品的组合。组合的过程中要需要特别考虑业态和功能的配搭、规模之间的搭配以及空间形态上的搭配。另外还要加上丰富的生活内容，以丰富的业态规划来形成旅游加度假的目的地型的地区。&br&&/p&&br&&p&
因此很重要的是，社区、生活环境与运营环境的营造比建筑物和空间环境更加的重要。为了形成这一点，我们总结了一个打造和运营管理的原则，我们叫“三统一，一分散”原则。&/p&&br&&p&
以前商业地产热的时候，那个时候叫城市综合体。里面的一个核心打造原则和运营原则，也叫的三统一一分散。我其实引用了城市综合体的一些开发运营管理的思想，我把它移植和引申到田园综合体里面了。什么是三统一一分散呢？就是统一的规划，统一的建设，统一的管理，但是分散的经营。&/p&&figure&&img src=&http://pic4.zhimg.com/f9acba9e982bc831fb92b17_b.jpg& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&361& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&http://pic4.zhimg.com/f9acba9e982bc831fb92b17_r.jpg&&&/figure&&br&&p&
在过去从事商业地产工作的时候，我们曾经写过叫做新城市主义的十大主张，伴随着今天的这个实践，我们也试着提炼一下新田园主义的十大主张，来解释新田园主义具体实施时的一些指导性原则，就算是十大指导原则吧。&/p&&ul&&li&第一个指导原则，是新田园主义强调要用可复制、可推广的商业模式来实现乡村发展的理想，也就是说用旅游产业来引导中国乡村的现代化和新型城镇化。&br&&/li&&li&第二个原则是，新田园主义鼓励并且要求自己与三农发生关联，实现三农富强美的发展目标，包括各种可行的合作方式。&/li&&li&第三点，新田园主义鼓励城市人来乡村消费、创业、旅居、定居，倡导城乡互动，不拒绝城市人。&/li&&li&
第四点，新田园主义的项目必须要包含教育和文化设施，需容纳对接并且开展社会公益事业。虽然项目本身强调商业模式，是商业项目，但也要带有社会企业的目的，每个项目至少要有一部分业务要作为社会企业的目标，这是第四点。&/li&&li&第五点，新田园主要的项目模式载体是田园综合体，其必须对三个人带来真正的价值，他们是原住民、新移民和旅居的人，要将真正基于他们的未来生活作为目标。&/li&&li&第六点，新田园主义的田园综合体产品是人文性质的。因此，它是一种强烈的、一贯的人文主义品牌下的产品体现。我们不做只有经济收益，而不呈现文化和品牌主张的事情。&/li&&li&第七点，新田园主义主张开放、共创。主张以自己为平台。主张兼容并包，培养别人联合发展。&/li&&li&第八点，新田园主义主张可持续、可循环，强调自然生态理念，包括风格和技术，也包括运营和管理文化。&/li&&li&第九点，新田园主义强调一切发自自身的除了前面描述的对外呈现。要从企业内部文化人员的关系开始不断地倾听和检视自己的初衷。只有发自内心的，才是有理的，才能复兴田园，寻回初心。这一点强调的是，他不是对外的一个产品呈现，要从企业自身的修炼开始。&/li&&/ul&&br&&figure&&img src=&http://pic4.zhimg.com/e8af5cb9842aa9ccda4c3_b.jpg& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&361& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&http://pic4.zhimg.com/e8af5cb9842aa9ccda4c3_r.jpg&&&/figure&&ul&&li&第十点：新田园主义应该多做传播，形成一种文化风潮，吸引越来越多的人形成共同的主张，并且开展实践行动。&/li&&/ul&&br&&p&
从上面可以看出，新田园主义除田园综合体商业模式之外，还对城乡关系、乡村规划、农业、教育、建筑，社区文化提出了主张，而所有的主张都是基于关心自我，关心人和人之间的关系，并且鼓励勇于实践和可持续的经济发展的基础之上。&/p&&br&&p&
田园综合体是通过一种商业模式、一种产品模型来实现一个有意义的目标。田园综合体正面临着两大历史机遇：一个就是政府政策的大力鼓励，一个是乡村消费市场的猛烈发展。另外，在当今这个科技发展所助推的人文主义复兴的时代，人们的价值观是多元的，无论是政策的理念，商业的理念还是消费者的理念，都发生着深刻且极大的变化，这给我们的实践带来了极大的促进，同时加快了我们这一模式的成功实践。另外，田园综合体具备一种与环境共处和可持续经济的属性，这将是中国乡村走向现代化，实现社会经济全面发展的一种最好的模式选择。&/p&&figure&&img src=&http://pic2.zhimg.com/6ae9a454f3b1d15c42e9_b.jpg& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&361& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&http://pic2.zhimg.com/6ae9a454f3b1d15c42e9_r.jpg&&&/figure&&br&&p&
刚才我基本上把新田园主义的理论框架和高举理论旗帜、开展实践的理论部分做了一下阐述。那么下面我再简要介绍一下田园东方目前在具体项目上的实践情况。&/p&&br&&p&
田园东方是始于2012年、2013年的一个实践，一开始的做法和思想并没有今天认识的这么深刻，也没有这么成熟。我们第一个选择的地点是无锡，因为那里的农业基础比较好，周边的人文主义思想和市场消费者的理念相对成熟。事实上我们的项目一开始是一个探索和摸索的过程。当我们第一期的示范区完成了以后，就受到了广泛的关注，当时我们认为，我们所做的事情似乎跟新型城镇化的理念是融汇在一起的，似乎在乡村社会发展里面是可以通过这种方式呈现一些画卷的。但是当时并没有这么成熟的理念总结，还停留在商业模式上的一些探索，并没有把它提高到今天新田园主义的这个高度上。&/p&&figure&&img src=&http://pic4.zhimg.com/7a7bdf820e04a9bf7968b3_b.jpg& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&360& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&http://pic4.zhimg.com/7a7bdf820e04a9bf7968b3_r.jpg&&&/figure&&br&&p&
随着项目落成，在日后的经营过程当中，我们逐步体会到在过去的实践当中很多的经验教训，因而也逐步展开了经验的总结和提炼。这个项目一期落成的时候也受到了社会上的广泛关注。据现场不完全的接洽的统计，各地的政府和同行的朋友来进行考察并交流来学习，共有至少两百次，这出乎我们的意料。同时我们也观察到，有很多人来考察、学习，仅停留在景观设计手法等等的这些方面上。&/p&&figure&&img src=&http://pic3.zhimg.com/f3e58d425fedff7cc24ce_b.jpg& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&361& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&http://pic3.zhimg.com/f3e58d425fedff7cc24ce_r.jpg&&&/figure&&br&&p&
但是它最本质的、最受关注的还是在大量的房地产商和政府对于乡村社会要引进一些旅游度假产品的这个层面上的一些理解。所以在这过程中我们做了一些提炼，然后与来访人员做了一些沟通和交流。&/p&&br&&p&
随着时间的推移，乡村建设和乡村发展得到越来越多关注，无论在国务院连续两年的一号文件，还是随着在各地兴起的对这个领域里面的关注，我们田园东方，田园综合体的理论实践也逐步完善。随着我们受到广泛关注，我们也逐步形成了自己的产品体系和理论体系，因此在这两年我们也开始走出了无锡。&/p&&figure&&img src=&http://pic3.zhimg.com/126dbb95a8ea1bc52cf06f2_b.jpg& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&364& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&http://pic3.zhimg.com/126dbb95a8ea1bc52cf06f2_r.jpg&&&/figure&&br&&p&
目前田园东方有大量的实践，其中我们主推三个项目。一个就是无锡，即是在无锡的阳山，这个项目的我们建成了它的一部分而已。随着我们的体验和总结，后期在广泛的领域里面，我们还有更完美的一些实践。&/p&&figure&&img src=&http://pic2.zhimg.com/ff5777ecadfbf2e956ce33a578af86ed_b.jpg& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&362& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&http://pic2.zhimg.com/ff5777ecadfbf2e956ce33a578af86ed_r.jpg&&&/figure&&br&&p&
我们的第二个实践的项目在成都。这个项目在成都的天府新区，叫做三星镇。我们把第二个项目的出发点，定位在用旅游产业来引导新型城镇化的项目。在这个项目里面，我们有更完整的业态规划、空间环境规划和实施步骤，以及更好的对接政策，同时对市场营销方面的内容，模式也总结得更加完善。&/p&&figure&&img src=&http://pic1.zhimg.com/4cfe17c2b71ebe65cc90ccc_b.jpg& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&360& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&http://pic1.zhimg.com/4cfe17c2b71ebe65cc90ccc_r.jpg&&&/figure&&br&&p&
我们第三个实践将会选择在北京周边，我们希望这个项目能够更多的与三农问题之间形成更加密切的模式设计，同时在对接消费者市场方面有更成熟和更好的条件，基于大市场环境和空间，来形成在北京的市场。对于田园东方项目完美的实践，很快我们将会向大家报告我们在北方地区的项目情况。&/p&&figure&&img src=&http://pic3.zhimg.com/9afc7dbabf32f322af92_b.jpg& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&361& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&http://pic3.zhimg.com/9afc7dbabf32f322af92_r.jpg&&&/figure&&br&&p&
除了我们主推的围绕上海和苏南市场的无锡，围绕西南成都市场的成都项目，北京周边的围绕京津冀的北方项目，这些是我们重要的布点。试图让我们这个模式和项目得到大家的检验和关注。同时我们将开展其他的社会实践，包括一些乡建项目、村落项目，以及文创的新项目，实际上这些都是围绕我们的新田园主义的理论开展的，但是我们主推的就是我们的田园综合体模式。&/p&&figure&&img src=&http://pic1.zhimg.com/68b1f3b631a319cbaaf42f40_b.jpg& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&362& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&http://pic1.zhimg.com/68b1f3b631a319cbaaf42f40_r.jpg&&&/figure&&br&&p&
以上就是我们田园东方，关于理论体系和已经开展的社会实践，包括我们三个主力项目和其他在乡村发展和乡村建设方面的一些实践现状情况的报道。&/p&&figure&&img src=&http://pic4.zhimg.com/30b5f74d49a1b010e28a649efdab7bb3_b.jpg& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&359& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&http://pic4.zhimg.com/30b5f74d49a1b010e28a649efdab7bb3_r.jpg&&&/figure&&br&&p&
在这个过程中，我们围绕乡村建设、乡村发展，组建了自己的研发机构、运营管理机构，农业公司、文旅公司，以及其他一些业态运营方面的实体机构，就是为了完成在项目落地阶段的核心业务的需求。&/p&&br&&p&
我们给自己的公司设了一个使命，这是在2013年的时候立下来的一个很大的口号，叫做“建设美丽中国，创造美好生活”。&/p&&figure&&img src=&http://pic3.zhimg.com/455d79d70fecb38a966b6c18dc99a882_b.jpg& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&361& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&http://pic3.zhimg.com/455d79d70fecb38a966b6c18dc99a882_r.jpg&&&/figure&&br&&br&&p&
另外，我们公司设下了一个愿景，就是在用旅游产业引导中国的乡镇进行新型城镇化领域上，做一个开拓探索者，做一个勇于实践者，然后做一个领先的领军企业。那么以上就是我今天在公开分享方面的主要的一些内容。我期待着与大家的一些互动与对话。&/p&&p&&figure&&img src=&http://pic2.zhimg.com/ee0b97366fda3e0d7fdd_b.jpg& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&412& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&http://pic2.zhimg.com/ee0b97366fda3e0d7fdd_r.jpg&&&/figure&
（本文图片由嘉宾提供）&br&&/p&&br&&br&&h2&&strong&第二届中国古村镇大会报名开始&br&&/strong&时间：-29日 &br&地点：山东滨州&/h2&&figure&&img src=&http://pic4.zhimg.com/be4ec0e1ebb3_b.jpg& data-rawwidth=&633& data-rawheight=&211& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&633& data-original=&http://pic4.zhimg.com/be4ec0e1ebb3_r.jpg&&&/figure&&p&
中国古村镇大会是促进古村镇保护和活化事业可持续发展的公益性大会，将于今年9月份在滨州举办。预计与会嘉宾、参展商家将超过1000人，较首届大会规格更高、规模更大、范围更广。&/p&&p&
本届大会是由北京大学旅游研究与规划中心、古村之友全国志愿者网络、乌镇旅游股份有限公司、中央民族大学民族学与社会学学院、中国农业大学农民问题研究所、滨州市人民政府主办，滨州经济技术开发区管委会、滨州市旅游局、北京大学《旅游规划与设计》编辑部承办，深圳市古村汇文化传播有限公司执行承办。&/p&&p&&strong&报名方式&/strong&&/p&&p&1、点击下方连接填写报名表&/p&&p&&a href=&http://link.zhihu.com/?target=https%3A//jinshuju.net/f/lVANoA& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&第二届中国古村镇大会参会代表报名通道&/a&&br&&/p&&p&2、关注下方“古村大会”公众号，进入菜单，点击报名通道填写报名表&/p&&p&&strong&第二届古村镇大会正在紧锣密鼓的筹备中&/strong&&/p&&br&&p&&strong&请密切关注官方微信“古村大会”公众号&/strong&&/p&&p&&a href=&http://link.zhihu.com/?target=http%3A//weixin.qq.com/r/-jkVDXH}
请问农村个人的建筑面积是多少平方居民又是多少建筑平方
农村户口的每个人一般多少个平方建筑面积如果要造房子居民如果要造房子每个人有多少平方建筑面积
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王澍最近在乡里做了些东西，题主有兴趣可以看看。 。。。。。。。。。。分割。。。。。。。。。 没做过广泛调研，仅以我的个人经历与理解提供参考。 答主家的祖辈住在湖南农村。 这些没有美感的农村，真的是受建筑技术和建筑材料…
来知乎的第一个专心写的回答，献给题主了，看到这个问题感慨良多，不自觉的想多说几句。&br&
我生活在一个地级的四线城市，地处鲁西南，经济算不上发达，但也绝不落后。小时候在农村生活过，大学毕业之后进入体制内，镇、县、市这三个层级都干过，自认为对农村还是比较了解，我去过我们这个地区80%的乡镇，村庄也不会低于500个，所以才有底气来回答题主的问题。&br&
最高票的答案中关于“技术进步”的答案，提出的建筑材料、建筑技术、建筑审美、生活习惯的全球化，个人认为至少是不准确的，技术进步不仅能解释为什么农村建筑没有美感，也能解释城市建筑为什么没有美感，或者为什么感觉现在美食越来越平淡。因为造成这个问题的原因不仅是技术的，也是经济的，更是社会的。&br&
题主的这个问题如果展开说，太大，不如就事论事的来分析“为什么越来越无美感”。&br&&b& 首先，我们来解决什么是“美感”的问题。&/b&到底是青瓦白墙之类的传统农村建筑美，还是近三十年盖起来的水泥平顶+瓷砖立面的建筑美？这个答案，在农村生活的人和在城市生活的人答案不会一样，现在的人和三十年前的人答案也不会一样。&br&
放到三十年前，不管是在城市还是农村生活的人，看到土坯屋、石头房，第一反应绝对就一个字“穷”。没有哪个人群是以穷为美的，掌握更多社会资源群体的审美方向往往会成为时代审美的主流，如果世界政治金融中心都在非洲，我们估计参加正式会议都得披床单，如果是印第安人掌握了世界经济政治命脉，那我们都得觉得插根羽毛才显得庄重。所以，当时不管是城市还是乡村的人们，都认为主体用砖头水泥垒砌、立面贴上瓷砖或者刷彩色涂料、门窗用铝合金或者塑钢才是真正的美。&br&
到今天，随着城市里钢筋水泥的不断生长，城市里的人感觉到了压抑，因此乡村旅游、生态旅游、休闲农业逐步应运而生，城里人到农村当然不会再去看钢筋水泥，一大批以原始自然环境和乡村传统建筑为主题的乡村旅游开始发展起来了，早期的周庄、丽江、婺源，后来的安吉、德清，等等等等，唤醒了城市人们的乡村记忆，舒缓了城市快节奏的压力，城市的人们开始觉得，传统的乡村建筑原来是那么美丽。而对于生活在农村的人，我认为除了一些经济条件足以好到跳出农村看农村这一地步，绝大部分还是认为现在的农村建筑才是美的，而传统的建筑依然是贫穷的表现。&br&
所以说，我们要假定把“美感”的定义设定为和楼主相同，即传统的是美的、现在的是丑的，这样楼主的问题才有回答的意义。这也是很多答案中对题主的吐槽点，在这里也希望大家多理解题主，毕竟如果没在农村深入生活过，很多事情是很难了解的。&br&&b& 第二，为什么现在农村的建筑越来越无美感。&/b&个人认为主要有三个方面的原因。&br&&b&一是农民的需要决定的。&/b&这是最主要的原因。传统的以土坯、石头、竹子等建筑材料盖成的房子，在安全性、舒适性上存在很大缺陷。农民盖房子的第一需求不是美观，而是经济实用，砖块水泥盖的房子，主体结实安全，下雨不会漏雨，蛇鼠无法打洞，合金或者塑钢门窗密封采光远好过同价位的木质门窗，外立面贴瓷砖干净耐用易清理，不锈钢护栏、防盗网不易损坏，房顶平坡节省建筑成本还便于晾晒粮食。因为这种房子经济实用，契合了农民的需要，所以全国上下都是这种盖法，大同小异。&br&&b&二是缺乏必要的规划。&/b&知友都能接受这样一个道理，买了商品房的楼盘，但是房屋外立面是全体业主共有的，谁也不能破坏风格的统一，自己家楼层的外墙刷个别样颜色物业和其他业主肯定是不允许的。但是农村呢，谁来管理？有一些村做的比较好，村内成排成行或者错落有致，但是绝大部分的村庄没有一个整体的布局规划。我们城市的规划还没发展多少年，更别说农村了，镇、村基层组织认识水平和工作能力都有限。导致张家贴了绿色的墙砖，李家刷了红色涂料，刘家又把屋顶装上了琉璃瓦，这种现象在农村非常普遍。&br&&b&三是农村规则的转变。&/b&在农村生活过的知友都会知道，农村或多或少都会有一些潜在的规则，比如说村里人默认盖房子不能超过某一高度，否则村里有声望的人会出面制止，比如说盖房子不能挡住主要的进出道路，比如说盖房子要遵循某一个样式，像是房间布局、门窗怎么开、用什么灰抹墙什么瓦盖顶，而且大部分村庄的房屋都是由周边一个或几个瓦匠盖的，这样一个地区房子的风格基本上是统一的。但到了现在，随着市场经济规则对村风民约的冲击，这些问题很多都已经被打破，自己的房子建成什么样子，农民们有了更多的自由决定权，农村建筑就没有了整体风格，也就不会好看。所以说，农村建筑变化也能反应出农村社会体系和人际关系的变化。&br&&b&
第三，解决这种无美感建筑的方法是什么？&/b&&br&怎么解决这种无美感建筑，实话实说，很难。因为政府无法去做，各类组织无法去做，唯一的方式，还是靠农民为主体的转变，这个过程肯定是长期的，是在农民生活水平提高到一定程度后才会逐步解决的。一切问题的根源都是发展不够，一切问题的解决办法就是加快发展，虽然这有些官样文章，但是细品起来也是不无道理，仓禀实而知礼，审美肯定要排在温饱之后。当然，也不是说我们就只能对这个问题听之任之，这里面还是有许多工作要做的。&br&&b&对于政府来说，就是引导、保护和开发的问题。&/b&引导就是在有条件的村庄做好整体规划，提出符合当地风俗习惯、便于农民生产生活、建筑风格相对统一的民居建设指引，减少“不美”增量，增加“美感”存量。保护就是对剩余的自然生态、原始风貌的村庄，尽量保持原有风貌，传统古村落现在可以说少之又少，而且是拆一个少一个，无法恢复，不能让古村落的新建建筑破坏了传统面貌，这也是对村民的一种负责。开发就是发掘传统村落的生态和民俗资源，完善基础设施，做好乡村旅游的推广推介，这也是用市场手段保护古村落的主要方式。&br&&b&
对各类组织来说，农业农村还是一片蓝海。&/b&下一个时代将会是农业重新兴起的时代，耕地、村庄将会是越来越增值的稀缺资源。之前看过中国乡建院孙君院长打造的一些村庄，用画里山村描述毫不为过，经济效益、生态效益、社会效益都非常好，这也是民间组织从村庄建设出发闯出的一条很成功的道路。最不能违逆的是历史潮流，能赶上这一波时代潮流的，一定会是未来几十年的赢家。&br&&b&对于我们个人，关心关注就是力量。&/b&我们的农村依然落后，农业依然薄弱，农民依然贫穷。你忽而兴起的一次乡村旅游，对农民力一次所能及的帮助，甚至是对农产品的一次采买，都是对农村做出了一份小小的力量。相信通过我们一次次小小努力的积累，题主所提出的农村建筑，一定会越来越漂亮。
来知乎的第一个专心写的回答，献给题主了，看到这个问题感慨良多，不自觉的想多说几句。 我生活在一个地级的四线城市，地处鲁西南，经济算不上发达，但也绝不落后。小时候在农村生活过，大学毕业之后进入体制内，镇、县、市这三个层级都干过，自认为对农村…
&p&与其说越来越没有美感，倒不如说是农村人的审美观在进行改变。&/p&&br&&p&早在几年前，在赵本山和高秀敏合作的一个小品中，就有一幕。&/p&&br&&p&说的是范伟走街串巷收破烂，觉得赵本山卖猫的那个碗是个古董，便盘算了把猫买了来，好把那个碗要走。&/p&&br&&p&其中就有一句台词很有意思。&/p&&br&&p&大意就是把这个古董碗一卖，自己的两层小洋楼也是有了。 &/p&&br&&p&小洋楼，算是今年各地农村兴起的建筑。&/p&&br&&p&在大部分的人眼里，所谓的小洋楼大概是这样：&/p&&br&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-2cb85cafa_b.jpg& data-rawwidth=&360& data-rawheight=&271& class=&content_image& width=&360&&&/figure&&br&&p&但是大部分分散在中国各地的小洋楼是这样的：&/p&&br&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/v2-081cdb9b331d5de4f4248_b.jpg& data-rawwidth=&638& data-rawheight=&479& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&638& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-081cdb9b331d5de4f4248_r.jpg&&&/figure&&br&&p&讲究的人，还会搞个罗马柱装饰一下，不讲究的怕是连灰都懒得图，光秃秃的黄砖直接落在外面。&/p&&br&&p&在笔者所在的安徽皖北地区的农村，想要娶媳妇，不盖两层小洋楼怕是你只能买个充气小人带回家了。&/p&&br&&p&各种二层小楼并不是所谓的刚需，也不是多子多福，房子不够用，而是彻彻底底的为了面子。&/p&&br&&p&所谓的面子，最好的展示方法便是大房子，而且还是与众不同的大房子。&/p&&br&&p&你中式大院子建的再漂亮，乡亲们几十年前土改的时候去地主家的时候谁没看过？&/p&&br&&p&而富丽堂皇（大概？）的欧式洋楼，成了万元户的追捧，伴随着万元户建起了第一批二层小洋楼，乡亲们看都了一种与众不同的东西。&/p&&br&&p&于是乎，你家建，我家建，大家一起建。&/p&&br&&p&传统的中式建筑也渐渐被抛弃，青砖碧瓦比不上红砖水泥，生产力的丰富也让乡亲们越发喜欢粗，大，多的风格。&/p&&br&&p&道理很简单，看惯一辈子的小土房看见水泥楼便会漫生欢喜。&/p&&br&&p&而住惯了水泥楼的城里人看到小土屋，怎么看都新鲜。&/p&
与其说越来越没有美感，倒不如说是农村人的审美观在进行改变。 早在几年前，在赵本山和高秀敏合作的一个小品中，就有一幕。 说的是范伟走街串巷收破烂，觉得赵本山卖猫的那个碗是个古董，便盘算了把猫买了来，好把那个碗要走。 其中就有一句台词很有意思。 …
我家是在桂北山区的一个小镇，现在生活条件好了，逢个喜事或者心血来潮，我们偶尔叫上一堆亲戚好友，去农村买上一头家养的土猪，两三百斤也就两三千块钱，去附近的农家乐叫人杀掉，吃烧烤，吃“猪泡汤”（非常美味），几桌人一顿几乎就吃个精光。&br&&br&酒足饭饱，一阵连绵起伏的打嗝声中，我这个常年在外的游子耳边经常会飘着来自各种长辈的一句话，你看我们农村爽不爽，大酒大肉，以后要常回来体验体验啊~&br&&br&这个现象我觉得大概可以隐喻一下现阶段主流的对于传统建筑的理解。人们路过一个农村，看看现在，想想以前，就抛出一个结论，以前这里多好，木头房子，石头房子，小桥流水，真好看。现在不行了，到处是白瓷砖，没有美感了。&br&&br&这种批判，太随意了。&br&&br&那头猪，对于现代人来说是一顿饱饭，殊不知在农村，杀一头猪，并不是为了吃饱那仅仅一顿饭，而是为了准备全家整整一年的口粮。&br&&br&跟对那头猪的误解一样，人们对传统建筑的误解，让它很大程度上被当成了城里人回到农村调节心情的工具，这种强烈的外在差异，使人们忘记了农村的建筑风貌，是作为人/生活方式/外在环境三者相辅相成的一个重要的外在体现。&br&&br&说了几百字，粗暴的翻译一下，就是：&b&美感是最不重要的东西，却被当成了救命稻草拿来批判。&/b&&br&&br&为了证明我并不只是吐槽，拿我家来举个例子吧。&br&&br&&b&文章太长，没兴趣的话可以只看黑体字和小结。&/b&&br&&br&先上图，当代桂北小镇（上）和现存的桂北民居（下）的对比，两处相隔不到20km，地理气候条件完全一样，可点开大图。&br&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/f464b03a2_b.png& data-rawwidth=&1920& data-rawheight=&1080& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1920& data-original=&https://pic1.zhimg.com/f464b03a2_r.png&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/bc1bafb73f_b.png& data-rawwidth=&1920& data-rawheight=&1080& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1920& data-original=&https://pic2.zhimg.com/bc1bafb73f_r.png&&&/figure&&br&上面很丑，下面很美对吗，丑和美的对比吧？当然下面是不错，现在被开发成为了著名的旅游景点，最近还上了几档热门综艺节目和好莱坞电影。&br&&br&但是至少我认为，上面的建筑也很美，看着这张照片，我能清清楚楚的指出来，对面山坡上的任何一栋建筑的最简便的到达方式，因为我在这里长大，看着这里从菜地和树林一点一点变成一栋又一栋建筑。我可以保证，这其中曲曲折折，时宽时窄的各种空间，一定会复杂/精致/丰富到让你惊讶。这种空间关系，跟下图的传统聚落，其实是一样的。&br&&br&我住在这其中的一栋建筑里，作为一个住户，根本不在乎建筑好不好看。我只在乎它是否舒适。所以，把情怀扔到一边，我认为这个建筑最大的问题，是不宜居。&br&&br&我非常同意前面高票答案提到的“技术进步”导致了这个恶果，但我不同意另一个高票回答在拿农民审美来说事，虽然知道他不是那个意思。其实我的回答也是看了他们的答案突然心血来潮，丢下手中的工作来扯一扯这里面的版路。&br&&br&全球化的浪潮席卷了全球（这不废话么- -）。具体到这个案例，我觉得可以再详细一点的掰开来说为什么这个“技术进步”玩坏了建筑。&br&&br&分两点来说，一个是昂贵，一个是土鳖，组合起来还是那一个字，不宜居。&br&&br&&ul&&li&&b&便宜（全球化）的是最昂贵的&br&&/b&&/li&&/ul&&br&全球化的技术和建材，割裂了地域性的特征。&br&先回到传统民居的建筑，在我们这里，一家盖房，全村帮忙——从开始到结束，每家必须抽一个劳动力过来帮忙，这可是村长的命令。从某种角度来说，这确实是一种省钱的方式。&br&但没有那么简单，首先，一年四季有农忙和农闲，在农闲时期，集中人手盖房在现代观念看来是非常有效的协调人力资源的手段，这是管理学。其次，互相帮忙的模式，是聚落关系里面，社区凝聚力的一种外在体现，这是社会学。&br&&br&而我家现在的房屋的建造，脱离了聚落关系，变成了一种现代的合作关系，20年前，我姨夫画的设计图，找建筑施工队包工包料盖的。三层半的建筑，200多平米的建筑面积，当时大约花了20万左右，并不贵，施工队干完拍屁股走人了。&br&不贵并不是说20多万对我家小case，我爸妈都是普通工薪，1997年，我家可是为了盖这栋房子欠了一屁股债。&br&&br&这里说的不贵，指的是，相对于后续的住房修缮，升级来说，真是便宜。因为20年来，我们又花了绝对不止另一个20万，而且大多数情况并不是为了改造，而是为了维修诸如漏水，地板坏，窗子坏，门坏等等这些鸡毛碎皮的小事，因为是现代建筑现代材料，我们不得已只能请工人来修，买新材料。所以，现在的我家，花了很多钱，但是看上去跟20年前没啥区别，甚至更旧了。&br&&br&这里面掰开了说，其实就是现代建筑和传统建筑中，建筑技术和建材两个方面对比的事，这一句话展开说就是一大堆。所以不展开说了因为我感觉自己写的文章实在又长又臭，直接翻译过来就是&br&——虽然建筑盖起来很便宜，但是后续的修缮费用，换成毛票可以绕地球一圈。&br&&br&&br&&ul&&li&&b&时髦（全球化）的是最土鳖的&/b&&/li&&/ul&&br&桂北民居是建造在山坡上的干栏建筑（山区中，少有的平地要留给适宜耕种的农田），所以阳光摄取的权重在选址的时候就被排到了后面。而桂北地区冬季的湿冷天气却非常严重（每年至少有一个月气温在零度左右徘徊，还有约十年一次的大雪），人们对于这种不宜居的气候条件的回应，体现在传统民居上，就是——火塘。&br&&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/ad84f8dcada9a_b.png& data-rawwidth=&409& data-rawheight=&267& class=&content_image& width=&409&&&/figure&&blockquote&《桂北民间建筑》李长杰主编，中国建筑工业岀版社&/blockquote&&br&火塘不是一个家具的名称，而是一个房间，人们在那做饭，吃饭，起居，交谈等等，所以叫它厨房，餐厅，起居室都不合适，那是按照现代的生活方式起的名字……总不能叫要你命3000吧。因此在我们这里，这个房间就叫做火塘，它的特点主要是，面积小，楼层低，中间有个火塘。&br&&br&面积小——这是相对堂屋的面积来说（便于理解可以叫客厅，但并不在这里会客，只是放香火拜祖先的地方），面积小回应的功能是取暖效率高。传统取暖方式是在火塘烧柴烧炭，房间面积小自然就暖和咯。&br&&br&楼层低——除了同样保暖之外，还可以起到多功能的作用——保存和加工食物。火塘上方的空间，跟其他房间层高不一样，一般中间会用木格栅隔出一个小层，下面挂腊肉和野味，在万恶的旧社会，太穷，所以我们这里一年只杀一头猪，但没有冰箱啊，所以做成腊肉吃一年，于是挂在火塘上炕起来，一块一块慢慢割下来吃，差不多吃完了，就又到了年关。隔层上面放稻米，红薯等粮食，因为这里有火，是整个房屋里最干燥的地方，保存粮食最合适。由于下面一直有人活动，老鼠也不敢轻易过来。&br&&br&火塘——简直就是建筑的心脏，做饭，吃饭，交谈，会客，起居等等一切活动都在这里进行。&br&&br&说了一大堆，我想表明一个信息，就是生活方式跟传统建筑的联系，是非常紧密的，同时也回应了外部环境带来的问题（或者机遇）。&br&&br&现在村里的人的生活方式随着技术的进步当然变了，保存食物有冰箱，取暖有空调，所以，我们看到建筑也“进步”了——变成了客厅-厨房-厕所-卧室的现代布局。&br&&br&可是，自然环境可没有变啊，太阳照常升起，降温照常来临。回到我家那个自建房，首先布局是现代的，我家的起居中心已经是客厅那台电视而不是火塘了。更要命的是，主立面朝北，所以冬季几乎全天没有阳光，这种感觉，并不是空调能弥补的。厕所一整个冬天都是湿的，却又无能为力。空调这种电器的普及率，根本扛不住大部分人的经济实力和消费习惯，人们大多还是使用传统的炭火，或者近几年流行的廉价电暖器，住在城市里的各位脑补一下你家装修得不错的一个客厅里，放一个铁盆里面烧炭满屋子飘炭灰的窘境，就是我们现在小镇上多年以来最常见的家庭画面。&br&&br&当然，这可以说是设计不好的问题，但是，这个设计的问题就是目前乡村小城镇的一个普遍问题。可怜我的父母，在这栋有问题的房子里住了20年，每年回家我都会聊起这个房子的各种问题，他们总是说，在那个年代，能把这个房子盖起来，就是一件了不起的事情了。&br&&br&所以入了建筑这个坑以来，我一直有一个人生目标，就是有一天把这栋属于我自己的建筑玩一玩改一改，找到它最合适的样子。但是这个愿望，暂时还不知道什么时候能够实现，因为除了亲人，我越来越不留念这个地方。我离家求学的时候只有16岁，再加上懂事晚，我的三观的成型，跟这座小城几乎没有任何关系，每次回家遇到的观念碰撞和冲击，让我萌生退意。再想到了未来小孩的成长环境……我们还是来聊聊世界和平的事吧。&br&&br&这也反应了当代中国小城镇发展面临的比“建筑丑“严重得多的一个大问题，拿什么吸引年轻人回来呢？&br&&br&&br&&b&小结和建议&/b&&br&&br&中国小城镇的面貌，已经回不去了，也没必要回去，因为“回归传统”并不是我们要解决的问题（讽刺的是，我这两天刚好在帮某地政府通过建筑立面改造解决这个问题 - -），作为建筑师，我们应该去面对一个更实际的问题——如何让建筑和空间重新跟我们现代的生活方式连接起来。&br&&br&这不仅仅是一个设计问题，但是我们的设计一定可以为解决“千城一面”提供一个思路。&br&&br&&b&尾声&/b&&br&最后举一个例子，还是我家，想说的是，建筑和生活，根本割裂不了的，所以也不必太过担心。&br&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/8ef6f20df0bcc_b.png& data-rawwidth=&1920& data-rawheight=&1080& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1920& data-original=&https://pic1.zhimg.com/8ef6f20df0bcc_r.png&&&/figure&&br&画面中部这一横排建筑虽然建在山坡上，正负零各不相同，但是各家通过加建或者改造，把天台都做到了几乎一个标高之上连了起来。因为，&u&天台上面可以上演警匪追击的枪战（放屁）。&/u&是因为任何一家办酒席的时候，都可以借用这个大天台，宴请宾客，从这家摆到那家，形成了一个小型的街道。下图的红框那里就是我家，左右可以连接大约六户人，容纳一两百人很轻松啦，去年我记忆中就已经摆过不止两次。&br&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/62c11bc61da9c132739dac_b.png& data-rawwidth=&1920& data-rawheight=&1080& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1920& data-original=&https://pic2.zhimg.com/62c11bc61da9c132739dac_r.png&&&/figure&&br&这类型的建筑使用并不是设计初衷。而是完全根据自己的生活习惯，在狭窄的空间中寻找到了一种跟传统生活很另类却又很切题的联系。要知道，桂北少数民族的传统中，百家宴或者流水席，是非常重要的一个民族特征。&br&试想我回家结婚的时候，一个外人也许看来很简陋却又很local的一个天台宴请，对我来说倒是一种不错的体验，当然，首先我得找一个女……
我家是在桂北山区的一个小镇，现在生活条件好了，逢个喜事或者心血来潮，我们偶尔叫上一堆亲戚好友，去农村买上一头家养的土猪，两三百斤也就两三千块钱，去附近的农家乐叫人杀掉，吃烧烤，吃“猪泡汤”（非常美味），几桌人一顿几乎就吃个精光。 酒足饭饱…
要转载，先私信！&br&这是一个非常好的问题！我和题主有着非常相似的体验。&br&题主问的是为什么，那我来答一下原因。大家一起探讨。&br&然后说一下我理解的题主的意思是这样的：&strong&古代乡村很多人吃不上饭但他们的房子挺好看，现在乡村的生活水平提高了，建筑却还不如古代的美。这是一个纵向比较的问题，即中国古代的乡村建筑和现在比，至于横向比较乡村和城市比，中国和国外比那完全是另一个问题了。另外很多人在比较哪个房子好用舒适，这也曲解了题目。&/strong&&br&&br&“罪魁祸首”的原因是：&b&技术进步&/b&&br&&i&其实，我觉得这个话题一开始就谈审美是不太合适的，因为我们还是先看看两种房子是怎么产生的吧。读过中国建筑史的都知道，很厚一本书一直在讲我们的建筑技艺与材料，怎么从原始洞穴发展到使用石料、木料、什么时候发明砖、什么时候发明瓦、什么时候使用斗拱、斗拱历代都有哪些变化、对应的建筑形态会有哪些变化。推动建筑发展的是技术，包括我们的当代建筑。古代人再有审美也造不出今天的望京SOHO。忍不住吐槽大部分的答案。&/i&&br&&b&技术进步带来了什么呢？&/b&&br&&b&1 建筑材料全球化&/b&&br&&b&2 建筑技术全球化&/b&&br&&b&3 建筑审美全球化&/b&&br&&b&4 生活习惯全球化&/b&&br&&b&总之建筑的全球化就目前来说是趋势，全球化意味着地域特点的抹杀，传统审美的改变。如果看建筑没什么体会，看看我们身上的衣服就知道了，我们已经不知道传统服饰是什么样了，西装、衬衫也已经习惯了。只是建筑保留时间长一些，我们还能看到几十年几百年前的传统建筑。但，我们正经历着这场变革，目前来说似乎不可逆转。&/b&&br&&br&&br&分开来解释一下吧&br&&b&1 建筑材料全球化&/b&&br&几千年前，只能使用离自己最近最随手可得的材料建筑房屋，因为生产力有限，一天中忙于打猎获取食物的时间就要很长了。而且邻村说不定就是另一个聚落，要获得邻村的材料说不定要经过一场血拼，并不值得。几百年前，帝王已经可以使用云南的木料修筑宫殿了，当时的生产力要将云南的木材运到帝都，难度可想而知，因为他有了强大的支配资源的权利才能将云南的木材运回来。就一般的百姓建民居来说，还得就近取材，村里有石头的就垒石头，村里木材多的就做木房子，实在没有的就夯土或打地洞。当时除了等级上的规定，并没有规定建筑的风格，但现在看几百年前的古村落会发现整个一个村材料基本都一样的嘛，就那么几种，就是这个原因。而且和自然环境融为一体特别和谐，&b&材料就来自当地，只有那么两种自然材料，当然和谐了，想不和谐都难。&/b&青山环抱中的木建筑村落、石头山下的石头房子、黄土高原上的土墙。&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/e496aa04e62db_b.jpg& data-rawwidth=&1024& data-rawheight=&767& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1024& data-original=&https://pic4.zhimg.com/e496aa04e62db_r.jpg&&&/figure&&br&图片来自网络，侵权删。贵州民居&br&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/9408dbc0c8c_b.jpg& data-rawwidth=&720& data-rawheight=&396& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&720& data-original=&https://pic1.zhimg.com/9408dbc0c8c_r.jpg&&&/figure&陕北民居&br&科技进步带来的是什么呢？我们可以使用本县的混凝土、使用省城的瓷砖、使用邻县的彩瓦、使用帝都的玻璃、土豪点的甚至可以使用国外的人工石。因为开采成本降低了，加工成本降低了，运输成本降低了，总之遥远的材料不再遥远了，这些来自世界各地的&b&人工材料&/b&放入自然环境，就像白色垃圾一样，很难&美&.&b&世界各地的各种人工材料“蒙太奇”在一起，农民很难弄和谐。&/b&&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/f4f7f088f378f625b0e7df_b.jpg& data-rawwidth=&900& data-rawheight=&565& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&900& data-original=&https://pic4.zhimg.com/f4f7f088f378f625b0e7df_r.jpg&&&/figure&&br&&br&&b&2 建筑技术全球化&/b&&br&以前开凿一个小山洞是不容易的、搭一个小树屋是不容易的、砍几棵树建一个木房子是不容易的，村里是山地地形那就基本依山而建，要改变地形，把地形铲平再建房子那就得是愚公移山，干上好几辈人的事，是脑子有病的。还不如修一条蜿蜒的山路来的划算。选址时就得考虑地形了，而且没有水的地方是不适合建房屋的。所以我们今天见到山区的村落大多依山傍水、顺势而建、曲径通幽。由于技术有限，不得不尊重自然，不得不卑谦。说白了就是：&b&改造自然的能力很有限&/b&！&b&所以对自然的破坏小。&/b&&br&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/9bd809b7ffdce163f504_b.jpg& data-rawwidth=&1024& data-rawheight=&767& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1024& data-original=&https://pic1.zhimg.com/9bd809b7ffdce163f504_r.jpg&&&/figure&而现在呢，推土机才600一小时，干一小时当你一个人挖一个月的土。没有水可以接自来水。木结构太费木材，木材现在是很贵的，把木材卖了再买水泥建房子是更划得来的。曲径通幽是不行的，小汽车进不来的。框架结构是可以接受的，想盖几层盖几层，想在外边贴什么贴什么，想做罗马柱就做罗马柱，想装空调挂机就装空调挂机，方能彰显土豪。技术越发达，越容易破坏自然，原始社会就算人类想毁灭地球也没这本事，现代社会随便一个环境问题都是全球性的，建筑与环境的关系也一样。于是，你看到了现在的乡村。&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/afbbdf0ddb_b.jpg& data-rawwidth=&984& data-rawheight=&738& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&984& data-original=&https://pic4.zhimg.com/afbbdf0ddb_r.jpg&&&/figure&&br&&b&3 建筑审美的全球化&/b&&br&为什么一上来不直接说审美？&br&因为&b&我不觉得以前住在很漂亮民居里的人审美就比现在的农民高&/b&，虽然我承认那时的房子大多比现在农村的美。造成很多古民居很美的原因大多是上边说过的两个因素：建筑材料与技术，是一种无意识的生成，而非审美的产物。建筑是物质的，极其物质的，&b&在生产力低下时第一步考虑的永远是怎么使用随手可得的材料和已经掌握的成熟技术去建造坚固、实用的房屋。&/b&美，很多时候不过是在坚固、实用的基础上顺带的产物。&br&以前的人最远也就去了趟县城的，好多老人在自己村里度过一生，能去京城赶考或跨省做生意的凤毛麟角。那时考虑审美的问题应该是从实用与信仰的角度较多，这些都是很地域化的，也很少能接触更大范围的东西。我觉得现在对农村建筑审美改变的罪魁祸首是&b&电视机。&/b&大部分农民的审美判断是这样的：&b&这房子好看，我要照着这样做。&/b&并不会考虑与环境的关系，也不会考虑当地的传统审美趣味。罗马柱可以和马头墙混搭、小洋楼可以和小桥流水共存。当然，现在交通发达了，人口的流动也增大了，带来的是外部的各种信息，见多了审美自然会改变。改变来改变去会越来越趋同，就像清朝时老百姓看欧美人觉得像动物，现在也喜欢了、甚至能评判哪个漂亮哪个帅了。关于审美比建筑材料与技术更复杂，我自己也不确信以上言论的正确性。&br&这个照片不太能说明问题，等有恰当的图片再补上。&br&&b&4 生活习惯的全球化&/b&&br&以前的家族聚居正在被城市化改变着，一群民居围着一个祠堂的聚落形式将一去不复返。自来水、抽水马桶、空调系统、照明系统我们已经习惯，我们的生活方式已经改变，并正在变得与全世界一样。生活方式不可避免的反应到建筑上来，因为建筑容纳了我们的居家生活。有了自来水我们可以违背以前背山面水的居住理念、有了抽水马桶我们可以把卫生间纳入居住建筑内（以前很多茅房是放猪圈里的）、有了空调我们要装外挂机或者改变建筑层高装中央空调系统、有了现代的照明系统，我们可以改变建筑进深，再也不担心屋子太暗了。&b&总之我们的生活习惯改变了建筑&/b&，只是很多人没发现。要我们真正再住回去以前的老房子，我也不习惯了，&b&不是老房子不够美，只是因为它容纳不了我们现代的生活习惯&/b&。&br&&br&自己脑补吧&br&&br&面临全球化危机的，不光光是建筑的审美，我们使用的几乎所有的物件，都面临着这个问题。我们聊微信，不再用手用笔用纸写信，我们刷知乎不再面对面的促膝而谈。这是好事还是坏事我也不知道，我唯一知道的是我们很容易被改变很容易习惯这些，也许这就是人类的适应能力。&br&&br&当然，在这样似乎不可逆转的趋势下，有人逆势而行。&br&介绍两个小案例：李晓东在怀柔一个村落里设计的篱苑书屋，其实就是这个村里的小公共图书室，虽然不是居住建筑，但也算是乡村建筑了。当地人很喜欢这个小房子，也吸引了很多外来参观者。建筑师做到了民居的几点：1 使用当地的外立面材料：柴火棍 2 没有破坏基地的地形与自然环境 3尺度 很宜人的尺度&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/28ac250580aec91a515567dbd781bd07_b.jpg& data-rawwidth=&960& data-rawheight=&612& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&960& data-original=&https://pic4.zhimg.com/28ac250580aec91a515567dbd781bd07_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/71a31ed9b014b03f291d9_b.jpg& data-rawwidth=&960& data-rawheight=&1442& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&960& data-original=&https://pic2.zhimg.com/71a31ed9b014b03f291d9_r.jpg&&&/figure&室内的设计也很有意思，整个建筑就是一个大的家具 ，可以当床躺、可以当椅子坐、可以当楼梯、当然可以当书架。&br&王澍对乡村建筑的研究很久了，最近在浙江富阳文村设计了14坐农民住宅。同样可以看到很多传统的影子。&br&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/ee8b2a673d6_b.jpg& data-rawwidth=&400& data-rawheight=&241& class=&content_image& width=&400&&&/figure&其实，很多建筑师、学者从不同的角度在做这样的努力，只是，毕竟只是少数精英群体，我们看到的大部分农村还是在变得像题主说的那样。&br&&br&其实可以说的很简单的：古民居大多是没有建筑师的建筑，现在的农村住宅大部分也是没有建筑师的建筑，大多是自己建房子自己住，审美真不是他们考虑的重点，最大的影响因素还是建筑材料与技术。
要转载，先私信！ 这是一个非常好的问题！我和题主有着非常相似的体验。 题主问的是为什么，那我来答一下原因。大家一起探讨。 然后说一下我理解的题主的意思是这样的：古代乡村很多人吃不上饭但他们的房子挺好看，现在乡村的生活水平提高了，建筑却还不如…
&figure&&img src=&https://pic3.zhimg.com/v2-6d9fabb8a7fa8eb65d2c0fdd85c2b520_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&454& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&https://pic3.zhimg.com/v2-6d9fabb8a7fa8eb65d2c0fdd85c2b520_r.jpg&&&/figure&&p&暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠……&/p&&p&&b&-富阳文村-&/b&&/p&&figure&&img src=&http://pic2.zhimg.com/v2-71c9abe9c03da3cbc8fe368d_b.jpg& data-rawwidth=&567& data-rawheight=&160& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&567& data-original=&http://pic2.zhimg.com/v2-71c9abe9c03da3cbc8fe368d_r.jpg&&&/figure&&p&到过很多农村，也看过无数农民住房，中国乡村的审美让人窒息，仿佛看不到未来。先天的审美缺失和文化断层，导致现在的乡村房屋风格杂乱无章，不忍直视。&/p&&figure&&img src=&http://pic2.zhimg.com/v2-28831bd0ffd3adb58d42fb38cb334e0d_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&442& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic2.zhimg.com/v2-28831bd0ffd3adb58d42fb38cb334e0d_r.jpg&&&/figure&&p&欧式巴洛克，美式小清新，地中海风情，东欧城堡风，伊比利亚田园牧歌等等，都会出现在我们油菜花田旁边，这样的魔幻现实主义真真实实的普遍存在于这块曾经诗情画意的乡村。&/p&&figure&&img src=&http://pic4.zhimg.com/v2-a0a59db943e6ddeadb0af_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&444& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic4.zhimg.com/v2-a0a59db943e6ddeadb0af_r.jpg&&&/figure&&p&江南自古是中国文化艺术的兴盛之地，但经过了几次历史浩劫之后，文化和审美的断层在这块土地也无法幸免。不过让人欣慰的是，乡村民居正在悄悄的发生着改变。&/p&&figure&&img src=&http://pic1.zhimg.com/v2-6d9fabb8a7fa8eb65d2c0fdd85c2b520_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&454& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic1.zhimg.com/v2-6d9fabb8a7fa8eb65d2c0fdd85c2b520_r.jpg&&&/figure&&p&在经济较为发达的浙江富阳，正在尝试恢复当年杭派乡村民居的辉煌。在这里，我们第一次看到了成规模的乡村文化与民居的复兴，其中文村就是一个典型的范例。&/p&&figure&&img src=&http://pic2.zhimg.com/v2-10a4f885ce70abacbcf0f41a6bb9bb89_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&457& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic2.zhimg.com/v2-10a4f885ce70abacbcf0f41a6bb9bb89_r.jpg&&&/figure&&ul&&li&&b&新旧碰撞的诗意乡村&/b& &/li&&li&&b&Old and new collision of poetic villages&/b&&/li&&/ul&&p&文村被公众熟知，或许是因为它的改造设计出自于建筑大师王澍先生之手。从中我们可以感受到，中国优秀建筑大师对当代建设的反思和对传统元素的态度。&/p&&p&&b&- 老文村的味道 -&/b& &/p&&p&文村地处杭州市富阳区远郊，地理位置较为偏僻，至今已有九百多年历史。因老村背后有一座形似倒立毛笔状的文笔峰，和一条环绕犹如砚台的溪流，顾名文村。&/p&&figure&&img src=&http://pic2.zhimg.com/v2-810f61de4fdcae_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&454& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic2.zhimg.com/v2-810f61de4fdcae_r.jpg&&&/figure&&p&村中至今仍有四十余幢建于明代、清代、民国三个时期的古民居，保存相对完好。斑驳晦暗的粉墙、静穆的杭灰石墙、漆黑的瓦片屋顶，以及葱绿的爬藤，显得宁静而美丽。 &/p&&figure&&img src=&http://pic2.zhimg.com/v2-f7ef40bbe85a01_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&907& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic2.zhimg.com/v2-f7ef40bbe85a01_r.jpg&&&/figure&&p&虽然地处偏远，但物产丰富，当地村民建房大都就地取材，以本地很常见的杭灰石、黄泥土、纸筋灰等为主，房屋厚重而又极具地方特色。&/p&&figure&&img src=&http://pic4.zhimg.com/v2-052bd785e40c903c763b_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&907& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic4.zhimg.com/v2-052bd785e40c903c763b_r.jpg&&&/figure&&p&村子里有宗祠，有土地菩萨的佛龛，还有解放初期的宣传标语。村内斑驳的泥墙、陈旧的春联、再加上门前的小菜园和乌黑的青石墙，到处是故土的气息。&/p&&figure&&img src=&http://pic4.zhimg.com/v2-ab177eee27fc00ad3a78bf_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&454& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic4.zhimg.com/v2-ab177eee27fc00ad3a78bf_r.jpg&&&/figure&&p&&b&- 新老文村的碰撞 -&/b&&/p&&p&为了留住乡愁，由普利兹克建筑奖得主、中国美院建筑学院院长王澍带领团队，在富阳文村打造出了14幢新农居，也让一座名不见经传的小村庄焕发了前所未有的生机。&/p&&figure&&img src=&http://pic1.zhimg.com/v2-d6aebfbfe68_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&680& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic1.zhimg.com/v2-d6aebfbfe68_r.jpg&&&/figure&&p&这是王澍先生主持设计的第一片农居群落。从2012年开始，他和同是建筑师的妻子陆文宇一趟趟地奔向这里，用灰黄白的三色基调，以夯土墙、抹泥墙、杭灰石墙、斩假石的外立面设计，呈现他理想中的美丽宜居乡村。&/p&&figure&&img src=&http://pic1.zhimg.com/v2-8cea4fc3c80e16faf362d4_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&454& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic1.zhimg.com/v2-8cea4fc3c80e16faf362d4_r.jpg&&&/figure&&p&启动设计之前，村里已经在紧挨着古民居集聚的地方，辟出了一块新的民居集聚点，叫文村新村，同时设计了15幢郊区别墅式的民居，用来安置15户村民，正准备动工。&/p&&figure&&img src=&http://pic1.zhimg.com/v2-aba9e8b9ea5edf17db4f1bb63d206490_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&454& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic1.zhimg.com/v2-aba9e8b9ea5edf17db4f1bb63d206490_r.jpg&&&/figure&&p&王澍看了设计图纸，忍不住脱口而出：我来帮你们改改吧。这一改，完全推翻了文村原来的方案，也推翻了拆旧房建新房的计划。&/p&&figure&&img src=&http://pic3.zhimg.com/v2-28fef7d5b14cb2ecff09f054d595d67a_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&454& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic3.zhimg.com/v2-28fef7d5b14cb2ecff09f054d595d67a_r.jpg&&&/figure&&p&王澍首先任务，就是说服村民们忘了别墅，找回古村的感觉。文村新村，不能和老村完全脱离，新村最理想的形态，就是像在老村上自然生长出来的一样。 &/p&&figure&&img src=&http://pic2.zhimg.com/v2-38dd8e44af9d03bd2c3d45f9e92998c5_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&456& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic2.zhimg.com/v2-38dd8e44af9d03bd2c3d45f9e92998c5_r.jpg&&&/figure&&p&自然生长，这对村民们来说太过深奥，王澍就领着他们重新打量老民居逼仄的巷道。为什么路这么窄？祖宗就是把地让出来，给天地、给环境，这是一个生存意识，也是一个非常朴素的生态意识。&/p&&figure&&img src=&http://pic3.zhimg.com/v2-61f9cb2f26c1598def10d52eaed56ade_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&454& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic3.zhimg.com/v2-61f9cb2f26c1598def10d52eaed56ade_r.jpg&&&/figure&&p&王澍的话虽然有些文绉绉，但在耕读传家的文村，他遇到了不少知音，他们进而去说服家里的老人。在王澍画出8种民居样式的设计图后，夫妻俩拿着图纸挨家挨户地拜访，征询村民的意见。&/p&&figure&&img src=&http://pic4.zhimg.com/v2-dbcec69a039e7a40979df_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&454& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic4.zhimg.com/v2-dbcec69a039e7a40979df_r.jpg&&&/figure&&p&农民对土地问题很敏感，甚至一个屋檐、一堵墙，都可能招来村民的抵触，文村民居的设计图纸，他们已经记不得改了多少遍。&/p&&figure&&img src=&http://pic2.zhimg.com/v2-58a5bc2fa68e180e5a7ef1_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&454& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic2.zhimg.com/v2-58a5bc2fa68e180e5a7ef1_r.jpg&&&/figure&&p&厨房和厕所的空间要大，要有柴灶、农具室，新村要能开进私家车，想要地下室……村民们的意见都被他们牢牢记在心里，并逐一实现在设计中。&/p&&figure&&img src=&http://pic4.zhimg.com/v2-f36cf9f6eb4bbf_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&454& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic4.zhimg.com/v2-f36cf9f6eb4bbf_r.jpg&&&/figure&&p&不过，执着的王澍依然有自己的坚持，村里传统民居普遍用到的杭灰石、黄黏土和楠竹一定要用上；恢复户与户守望相助、前后呼应的邻里环境；每户人家都有一个小院…… &/p&&figure&&img src=&http://pic4.zhimg.com/v2-5a7adf1ece9df586fdd2e8c3_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&453& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic4.zhimg.com/v2-5a7adf1ece9df586fdd2e8c3_r.jpg&&&/figure&&p&最让王澍欣慰的，是新村建成后，老村可以继续保留。在王澍看来，未来的乡村，其实是一种“隐形城市化”的状态，有生态的环境，有传统的历史，有现代化的生活。&/p&&figure&&img src=&http://pic1.zhimg.com/v2-07fb35afb475bda9b12b194_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&453& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic1.zhimg.com/v2-07fb35afb475bda9b12b194_r.jpg&&&/figure&&p&&b&- 山水意境的新文村 -&/b&&br&&/p&&p&文村的新、改建延续了沿山势、水势而走的特质以及就地取材的传统。已建14幢新农居主要集中于村庄西部临河区域，布局上保留了原有弄堂肌理，临河形成西新东旧的建筑界面。&/p&&figure&&img src=&http://pic2.zhimg.com/v2-10a4f885ce70abacbcf0f41a6bb9bb89_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&457& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic2.zhimg.com/v2-10a4f885ce70abacbcf0f41a6bb9bb89_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&http://pic2.zhimg.com/v2-0ae74d01e13fc1c3c9fcfbb9_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&448& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic2.zhimg.com/v2-0ae74d01e13fc1c3c9fcfbb9_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&http://pic4.zhimg.com/v2-c52ce739598fcf35d4cfb_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&454& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic4.zhimg.com/v2-c52ce739598fcf35d4cfb_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&http://pic3.zhimg.com/v2-c532040ddbef249afa502_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&454& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic3.zhimg.com/v2-c532040ddbef249afa502_r.jpg&&&/figure&&p&新建民居基本形成灰白黄三种基础色调，以夯土墙、抹泥墙、杭灰石墙、斩假石的外立面设计，呈现他理想中的美丽宜居乡村。 &/p&&figure&&img src=&http://pic2.zhimg.com/v2-d583efb688bfec5b3ad3d_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&454& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic2.zhimg.com/v2-d583efb688bfec5b3ad3d_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&http://pic2.zhimg.com/v2-b7df670d43eb8220ace072d_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&454& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic2.zhimg.com/v2-b7df670d43eb8220ace072d_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&http://pic2.zhimg.com/v2-2e839bf82d1c32c4fe0ab79bb7762969_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&454& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic2.zhimg.com/v2-2e839bf82d1c32c4fe0ab79bb7762969_r.jpg&&&/figure&&p&夯土外墙的融入使得新建筑与原有破旧土色老建筑形成了较好的融合度，同时大面积白墙的应用使新老建筑形成较好呼应，并用楠竹做支柱和支架，可晾挂衣服和农作物。 &/p&&figure&&img src=&http://pic1.zhimg.com/v2-f749d85a4c9ceb58ea0bf0_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&453& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic1.zhimg.com/v2-f749d85a4c9ceb58ea0bf0_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&http://pic3.zhimg.com/v2-2abfb160a6ec2c601083a_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&454& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic3.zhimg.com/v2-2abfb160a6ec2c601083a_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&http://pic1.zhimg.com/v2-b879c1dfd767a16f844e047a2ccfb26c_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&454& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic1.zhimg.com/v2-b879c1dfd767a16f844e047a2ccfb26c_r.jpg&&&/figure&&p&在文村新农居点的设计方案上，土地是高度节约化的，原本按照别墅方式只能造15户房子的地块，被重新规划能够住24户。如果失去了高效的整体控制，大量农村就会变成庞大、无序的农居群。&/p&&figure&&img src=&http://pic1.zhimg.com/v2-a7d277a6aec13e102feb_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&454& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic1.zhimg.com/v2-a7d277a6aec13e102feb_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&http://pic1.zhimg.com/v2-6da4ff2ec68d2f0f4824_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&454& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic1.zhimg.com/v2-6da4ff2ec68d2f0f4824_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&http://pic3.zhimg.com/v2-5b3c8a398033fec127d6_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&454& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic3.zhimg.com/v2-5b3c8a398033fec127d6_r.jpg&&&/figure&&p&其他还有诸如注重景观绿化，古树得到很好的保护；另外简单的杭灰石护岸、后加的楠竹水泥栏杆都融入了地方材料，注重美观的同时兼顾了实用性。 &/p&&figure&&img src=&http://pic4.zhimg.com/v2-db0ccb50c8bd026a9aa6c6eb_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&454& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic4.zhimg.com/v2-db0ccb50c8bd026a9aa6c6eb_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&http://pic2.zhimg.com/v2-bae82b62fb5d_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&454& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic2.zhimg.com/v2-bae82b62fb5d_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&http://pic2.zhimg.com/v2-035b63ac8cd8_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&680& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic2.zhimg.com/v2-035b63ac8cd8_r.jpg&&&/figure&&p&民居充分考虑农村生活的便利性，除起居室之外，还有堂屋、农具间、灶间等。顶层阁楼作摊场，可堆放农具、谷物、养蚕，在房屋中间留有天井，四周用竹片围合，起到通风、防潮和隔热作用。&/p&&figure&&img src=&http://pic2.zhimg.com/v2-fb0ecfe98eb5_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&452& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic2.zhimg.com/v2-fb0ecfe98eb5_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&http://pic3.zhimg.com/v2-aa3faebb65b81ededfdf606_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&454& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic3.zhimg.com/v2-aa3faebb65b81ededfdf606_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&http://pic2.zhimg.com/v2-588d312a8b07ecd9fad9_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&850& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic2.zhimg.com/v2-588d312a8b07ecd9fad9_r.jpg&&&/figure&&p&新的文村规划还增加了一些必要的公共服务配套设施，比如村口的三角亭、风雨廊、公告栏以及可遮挡风吹日晒的休息长凳等，改变了往日村子的单调和乏味。&/p&&figure&&img src=&http://pic1.zhimg.com/v2-cef2afa18_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&454& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic1.zhimg.com/v2-cef2afa18_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&http://pic1.zhimg.com/v2-2f0cb97b765a299f80a24ff7d159496c_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&454& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic1.zhimg.com/v2-2f0cb97b765a299f80a24ff7d159496c_r.jpg&&&/figure&&figure&&img src=&http://pic2.zhimg.com/v2-cfedaef67afac3b64affd_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&907& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic2.zhimg.com/v2-cfedaef67afac3b64affd_r.jpg&&&/figure&&p&&b&- 结束语&/b& &b&-&/b&&/p&&p&乡村建设和发展需要更多人的关注和参与，王澍作为中国建筑的顶级大师投身乡村建设具有非凡的意义，让走在乡建路上的人看到了发展的方向。&/p&&p&当然，村民能否在这里安居乐业，应该是文村改造是否成功的最重要判断标准，我们不能忽略墙壁的爬藤、阳台的盆花、烟囱的炊烟和屋主人们的生活起居对建筑的意义。&/p&&p&毕竟，成为网红获得关注只是一个开始，改善居民生活，展现持久活力才是文村成为美丽乡村的终极目标。&/p&&figure&&img src=&http://pic1.zhimg.com/v2-7abbeb8f4df56a68ec5a4_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&25& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&http://pic1.zhimg.com/v2-7abbeb8f4df56a68ec5a4_r.jpg&&&/figure&&p&&b&往期精彩文章&/b&点击阅读 &/p&&p&&a href=&https://zhuanlan.zhihu.com/p/& class=&internal&&桃源寻梦丨辉县郭亮村——悬崖上的人家，中国最危险最美丽的村庄&/a& &/p&&p&&a href=&https://zhuanlan.zhihu.com/p/& class=&internal&&桃源寻梦丨南京不老村——走进风景中，住在故事里，感受不老传说&/a& &/p&&p&&a href=&https://zhuanlan.zhihu.com/p/& class=&internal&&桃源寻梦丨诸葛八卦村——宁静致远，中国最大的诸葛亮后裔聚居地&/a& &/p&&p&&a href=&https://zhuanlan.zhihu.com/p/& class=&internal&&桃源寻梦丨大鹏官湖村——阳光海浪沙滩，深圳海边的最后一片净土&/a&&/p&&p&&b&更多关于精彩内容，可以关注&u&“桃花源迹”&/u&微信公众号，一个专属于建筑师改造房子和乡村建设的平台，还有更多好玩的古村落等着你哦，期待你的持续关注^_^！&/b&&/p&
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠……-富阳文村-到过很多农村，也看过无数农民住房，中国乡村的审美让人窒息，仿佛看不到未来。先天的审美缺失和文化断层，导致现在的乡村房屋风格杂乱无章，不忍直视。欧式巴洛克，美式小清新，地中海风情，…
&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/da314f0a92e7ecde516d7_b.jpg& data-rawwidth=&902& data-rawheight=&502& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&902& data-original=&https://pic1.zhimg.com/da314f0a92e7ecde516d7_r.jpg&&&/figure&&p&
咚咚~~田园东方张总来了？是的，7.21晚【古村说】的第四期，我们大会秘书处邀请了田园东方投资有限公司创始人兼CEO——张诚作为第四期分享嘉宾，跟大家说说什么是“田园综合体”，什么是新田园主义理论，想知道张总带来了啥干货？看下面，小冰又一次熬夜加班为你整理出来啦！
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大家好，现在我们开始今天的分享。如今田园东方受到了越来越多的关注，今天我的分享主要是围绕田园东方自己做的一套叫做“新田园主义”的理论纲要，与大家进行交流。&/p&&figure&&img src=&http://pic1.zhimg.com/29d9edb49d875abf6c800c_b.jpg& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&363& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&http://pic1.zhimg.com/29d9edb49d875abf6c800c_r.jpg&&&/figure&&p&
乡村这个话题非常的热，各行各业都在关注。从社会的各阶层，包括政府、行业、学术界，凡是与之有关的很多行业的从业人员都对这个领域非常地关注，因为它确实成为了一个文化现象。对于乡村的憧憬一直围绕在我们的头脑里，我们的头脑里一直期望着一幅非常美丽的画卷，似乎是在画里面才会出现的，那样的丰饶、恬静和美丽。这样一幅画卷往往在出现的时候，并不是属于中国的。绝大部分是在欧美或者日本这样一些国家才能看到的乡村风景。我们希望这样一幅风景，是围绕在我们身边的，也是我们触手可及的生活的家园。&/p&&figure&&img src=&http://pic1.zhimg.com/7c41b76cf8c937fa0c6564feed8dd504_b.jpg& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&362& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&http://pic1.zhimg.com/7c41b76cf8c937fa0c6564feed8dd504_r.jpg&&&/figure&&p&
在2012年的时候我们就写了一篇论文，关于中国乡村在过去这几十年中国的社会经济发展的大潮，这个大潮的过程中乡村不可避免每次都在经历。那么乡村在这一波快速的城镇化的浪潮当中，他的发展模式的选择应该是什么样的。我们当时写的那篇论文叫做田园综合体的商业模式研究。&/p&&figure&&img src=&http://pic2.zhimg.com/eb05d2a83e3df6f96b4af6a6daaf013d_b.jpg& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&362& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&http://pic2.zhimg.com/eb05d2a83e3df6f96b4af6a6daaf013d_r.jpg&&&/figure&&p&
我们学城市规划的人，都知道有一本书，是一百多年前英国的霍华德写的《明日的花园城市》，它的封面有这样一幅美丽的图画：一幅花园农田和人居环境交织在一起的画面。可是一百多年过去，真正像那样一幅美丽的图画里的那些城市和人居环境被建成的不是很多。我有时就在想，为什么会造成这样一种情况，我们是学过那本书的人，就会知道那本书一开头有这样一张画儿。&/p&&br&&p&
然而，往下翻那本书，事实上并不像那张画所呈现的那样。这是在设计方面关于设计手法的一本教科书，并且它是一本关于建设一个美丽的生活家园的教科书。它是在模式和商业计划方面，以及在建成以后的运营管理方面的一本操作手册。如果你只看了前面那张美丽的画。没有后面的一些计划和运营管理的这些操作手册，那么这个美丽的画卷和美丽的家园是建不成的。可惜，我们对绝大部分的生活环境都有设想出美好的图卷，但是后来在运行和实施的过程当中并没有得以实现。也就是说，我们更需要的是一本商业计划书和城乡计划手册，而不是一个概念，或者一个美丽的设计。因此我们提出，我们的乡村社会的发展更需要的是一个社会发展的模式的探索。&/p&&figure&&img src=&http://pic1.zhimg.com/d432cbcc26e_b.jpg& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&361& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&http://pic1.zhimg.com/d432cbcc26e_r.jpg&&&/figure&&br&&p&
刚才我们讲了，无论是很多人都引用过的霍华德的那本书，即《明日的田园城市》，还是现在要提出来的新田园主义，我们都试图找到一个可以实施的，在实践层面上的模式设计。下面我开始阐述，新田园主义在是实践层面上具体的指导思想和落地的路径。&/p&&br&&p&
我们经常提到这个问题，中国有一个城乡二元问题。它是中国社会的一个特别重要的问题。二元就是指差距，这个差距不仅是指物质层面上的差距，也是指文化层面上的差距。我们讲乡村要发展的同时，城市已经发展了，或者已经发展得比较快。那么乡村要发展，又应该如何来发展呢？&/p&&br&&p&
应该说，要通过乡村有效率的发展才能够实现差距问题的解决，即乡村需要发展是毋庸置疑的。我们讲乡村是一个社会，那这个社会要发展的主要路径是通过发展经济来进行发展，那发展经济主要是通过地方的产业的发展。那么在乡村社会里面什么样的产业是需要被发展起来的呢？&/p&&br&&p&
我们在一定的范畴里面去思考这个问题，在过去工业化时代，主要是以乡镇工业作为乡村经济的主流的发展模式。但是在快速工业化时代的乡镇工业模式之后，乡村可以做出的选择并不多。从普遍现象上，即通用层面上来理解，只有发展两个产业，一个是现代农业，一个是旅游业。在这两个产业里面，从引擎作用比较大的业态选择上，就是旅游业。即旅游业可以作为乡村社会引擎性的产业。&/p&&figure&&img src=&http://pic2.zhimg.com/cced9a069_b.jpg& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&359& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&http://pic2.zhimg.com/cced9a069_r.jpg&&&/figure&&br&&p&
在这个过程中要解决物质水平差距的方法，就是创造城市人的乡村消费，迅速的解决文化水平差距问题的有效途径是进行城乡互动。关于城乡互动，最直接的方法就是在空间上把城市人和乡村人结合在一起，在行为上让他们互相交往，总之让他们面对面，我理解的人的城镇化最有效的路径就是城乡互动。&/p&&br&&p&
复述一下刚才的一个核心观点，就是乡村社会要发展，主要的办法是发展经济。发展经济的主要路径是通过产业，在乡村社会里面只有两个通用性的产业可作为最通用型的选择，即现代农业和旅游业。而旅游业可以作为引擎型的产业。因此这个脉络是非常清楚的，就是用旅游业来引导乡村社会经济的发展，这可以作为乡村发展的一条有效途径。这句话就是新田园主义从原点出发逻辑上最主要的一句话，用旅游产业来引导乡村全社会的综合发展，路径不要过于纠结。我们通过分析可以知道，它是可以去依赖的一个路径。围绕这条路径往下延展，我们就提出了一个概念，叫做田园综合体的综合发展模式。&/p&&br&&p&
关于田园综合体，刚才提到当年我们写过一篇论文，也开展了大约4年的实践。现在来看，基本上还是因循着当时出发时的初步概念。现在在实践的过程中我们只是做了适当的完善。我现在讲一下田园综合体的具体解释，田园综合体是新田园主义的主要载体，是农业+文旅+地产的乡村综合发展模式。&/p&&br&&p&
田园综合体经济技术的原理就是企业和地方进行合作，在乡村社会进行大范围整体的综合性规划。这里面要做三件事：&/p&&ul&&li&第一件事情，就是用企业化的方式来承接农业，发展现代化农业。让这个最基础的产业形成当地社会的最基础型产品；&br&&/li&&li&第二件事情，就是要规划和植入、培育、发展新兴的驱动型产业，即旅游产业，有时候我们叫做文旅产业，来促进当地经济社会出现新的引擎，让经济社会的产业内容有一个新的引擎；&br&&/li&&li&第三件事情，在上述基础产业和新型引擎产业得以发生的情况之下，就可以开展新型城镇化的田园社区的建设了，最终形成的就是一个新的社会、新的社区。&br&&/li&&/ul&&br&&figure&&img src=&http://pic1.zhimg.com/ac131ef9ecc_b.jpg& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&360& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&http://pic1.zhimg.com/ac131ef9ecc_r.jpg&&&/figure&&br&&p&
田园综合体不是要打造一个旅游度假区，而是打造一个社区或者一个小镇，或者叫新型小镇。这个小镇具有非常丰富的旅游价值，并不是一个旅游项目，而是一个具有旅游价值的一个社区、小镇。在这里面，是由三个产业组成的。下面我就来讲一下这三个产业在实施时的一些注意事项。&/p&&br&&p&
第一个产业就是农业。我们田园综合体所主张的农业是由三件事情组成的。第一个是生产型的农业生产园区，第二个是休闲农业，第三个是CSA，就是社区支持型农业，解决从田间到餐桌，辅助旅游产业和社区生活方式的一个农业行动。&br&&br&
第二个产业就是旅游产业或者叫文旅产业。要打造出符合乡村自然生态型的旅游产品加度假产品的组合。组合的过程中要需要特别考虑业态和功能的配搭、规模之间的搭配以及空间形态上的搭配。另外还要加上丰富的生活内容，以丰富的业态规划来形成旅游加度假的目的地型的地区。&br&&/p&&br&&p&
因此很重要的是，社区、生活环境与运营环境的营造比建筑物和空间环境更加的重要。为了形成这一点，我们总结了一个打造和运营管理的原则，我们叫“三统一，一分散”原则。&/p&&br&&p&
以前商业地产热的时候，那个时候叫城市综合体。里面的一个核心打造原则和运营原则，也叫的三统一一分散。我其实引用了城市综合体的一些开发运营管理的思想，我把它移植和引申到田园综合体里面了。什么是三统一一分散呢？就是统一的规划，统一的建设，统一的管理，但是分散的经营。&/p&&figure&&img src=&http://pic4.zhimg.com/f9acba9e982bc831fb92b17_b.jpg& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&361& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&http://pic4.zhimg.com/f9acba9e982bc831fb92b17_r.jpg&&&/figure&&br&&p&
在过去从事商业地产工作的时候，我们曾经写过叫做新城市主义的十大主张，伴随着今天的这个实践，我们也试着提炼一下新田园主义的十大主张，来解释新田园主义具体实施时的一些指导性原则，就算是十大指导原则吧。&/p&&ul&&li&第一个指导原则，是新田园主义强调要用可复制、可推广的商业模式来实现乡村发展的理想，也就是说用旅游产业来引导中国乡村的现代化和新型城镇化。&br&&/li&&li&第二个原则是，新田园主义鼓励并且要求自己与三农发生关联，实现三农富强美的发展目标，包括各种可行的合作方式。&/li&&li&第三点，新田园主义鼓励城市人来乡村消费、创业、旅居、定居，倡导城乡互动，不拒绝城市人。&/li&&li&
第四点，新田园主义的项目必须要包含教育和文化设施，需容纳对接并且开展社会公益事业。虽然项目本身强调商业模式，是商业项目，但也要带有社会企业的目的，每个项目至少要有一部分业务要作为社会企业的目标，这是第四点。&/li&&li&第五点，新田园主要的项目模式载体是田园综合体，其必须对三个人带来真正的价值，他们是原住民、新移民和旅居的人，要将真正基于他们的未来生活作为目标。&/li&&li&第六点，新田园主义的田园综合体产品是人文性质的。因此，它是一种强烈的、一贯的人文主义品牌下的产品体现。我们不做只有经济收益，而不呈现文化和品牌主张的事情。&/li&&li&第七点，新田园主义主张开放、共创。主张以自己为平台。主张兼容并包，培养别人联合发展。&/li&&li&第八点，新田园主义主张可持续、可循环，强调自然生态理念，包括风格和技术，也包括运营和管理文化。&/li&&li&第九点，新田园主义强调一切发自自身的除了前面描述的对外呈现。要从企业内部文化人员的关系开始不断地倾听和检视自己的初衷。只有发自内心的，才是有理的，才能复兴田园，寻回初心。这一点强调的是，他不是对外的一个产品呈现，要从企业自身的修炼开始。&/li&&/ul&&br&&figure&&img src=&http://pic4.zhimg.com/e8af5cb9842aa9ccda4c3_b.jpg& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&361& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&http://pic4.zhimg.com/e8af5cb9842aa9ccda4c3_r.jpg&&&/figure&&ul&&li&第十点：新田园主义应该多做传播，形成一种文化风潮，吸引越来越多的人形成共同的主张，并且开展实践行动。&/li&&/ul&&br&&p&
从上面可以看出，新田园主义除田园综合体商业模式之外，还对城乡关系、乡村规划、农业、教育、建筑，社区文化提出了主张，而所有的主张都是基于关心自我，关心人和人之间的关系，并且鼓励勇于实践和可持续的经济发展的基础之上。&/p&&br&&p&
田园综合体是通过一种商业模式、一种产品模型来实现一个有意义的目标。田园综合体正面临着两大历史机遇：一个就是政府政策的大力鼓励，一个是乡村消费市场的猛烈发展。另外，在当今这个科技发展所助推的人文主义复兴的时代，人们的价值观是多元的，无论是政策的理念，商业的理念还是消费者的理念，都发生着深刻且极大的变化，这给我们的实践带来了极大的促进，同时加快了我们这一模式的成功实践。另外，田园综合体具备一种与环境共处和可持续经济的属性，这将是中国乡村走向现代化，实现社会经济全面发展的一种最好的模式选择。&/p&&figure&&img src=&http://pic2.zhimg.com/6ae9a454f3b1d15c42e9_b.jpg& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&361& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&http://pic2.zhimg.com/6ae9a454f3b1d15c42e9_r.jpg&&&/figure&&br&&p&
刚才我基本上把新田园主义的理论框架和高举理论旗帜、开展实践的理论部分做了一下阐述。那么下面我再简要介绍一下田园东方目前在具体项目上的实践情况。&/p&&br&&p&
田园东方是始于2012年、2013年的一个实践，一开始的做法和思想并没有今天认识的这么深刻，也没有这么成熟。我们第一个选择的地点是无锡，因为那里的农业基础比较好，周边的人文主义思想和市场消费者的理念相对成熟。事实上我们的项目一开始是一个探索和摸索的过程。当我们第一期的示范区完成了以后，就受到了广泛的关注，当时我们认为，我们所做的事情似乎跟新型城镇化的理念是融汇在一起的，似乎在乡村社会发展里面是可以通过这种方式呈现一些画卷的。但是当时并没有这么成熟的理念总结，还停留在商业模式上的一些探索，并没有把它提高到今天新田园主义的这个高度上。&/p&&figure&&img src=&http://pic4.zhimg.com/7a7bdf820e04a9bf7968b3_b.jpg& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&360& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&http://pic4.zhimg.com/7a7bdf820e04a9bf7968b3_r.jpg&&&/figure&&br&&p&
随着项目落成，在日后的经营过程当中，我们逐步体会到在过去的实践当中很多的经验教训，因而也逐步展开了经验的总结和提炼。这个项目一期落成的时候也受到了社会上的广泛关注。据现场不完全的接洽的统计，各地的政府和同行的朋友来进行考察并交流来学习，共有至少两百次，这出乎我们的意料。同时我们也观察到，有很多人来考察、学习，仅停留在景观设计手法等等的这些方面上。&/p&&figure&&img src=&http://pic3.zhimg.com/f3e58d425fedff7cc24ce_b.jpg& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&361& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&http://pic3.zhimg.com/f3e58d425fedff7cc24ce_r.jpg&&&/figure&&br&&p&
但是它最本质的、最受关注的还是在大量的房地产商和政府对于乡村社会要引进一些旅游度假产品的这个层面上的一些理解。所以在这过程中我们做了一些提炼，然后与来访人员做了一些沟通和交流。&/p&&br&&p&
随着时间的推移，乡村建设和乡村发展得到越来越多关注，无论在国务院连续两年的一号文件，还是随着在各地兴起的对这个领域里面的关注，我们田园东方，田园综合体的理论实践也逐步完善。随着我们受到广泛关注，我们也逐步形成了自己的产品体系和理论体系，因此在这两年我们也开始走出了无锡。&/p&&figure&&img src=&http://pic3.zhimg.com/126dbb95a8ea1bc52cf06f2_b.jpg& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&364& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&http://pic3.zhimg.com/126dbb95a8ea1bc52cf06f2_r.jpg&&&/figure&&br&&p&
目前田园东方有大量的实践，其中我们主推三个项目。一个就是无锡，即是在无锡的阳山，这个项目的我们建成了它的一部分而已。随着我们的体验和总结，后期在广泛的领域里面，我们还有更完美的一些实践。&/p&&figure&&img src=&http://pic2.zhimg.com/ff5777ecadfbf2e956ce33a578af86ed_b.jpg& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&362& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&http://pic2.zhimg.com/ff5777ecadfbf2e956ce33a578af86ed_r.jpg&&&/figure&&br&&p&
我们的第二个实践的项目在成都。这个项目在成都的天府新区，叫做三星镇。我们把第二个项目的出发点，定位在用旅游产业来引导新型城镇化的项目。在这个项目里面，我们有更完整的业态规划、空间环境规划和实施步骤，以及更好的对接政策，同时对市场营销方面的内容，模式也总结得更加完善。&/p&&figure&&img src=&http://pic1.zhimg.com/4cfe17c2b71ebe65cc90ccc_b.jpg& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&360& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&http://pic1.zhimg.com/4cfe17c2b71ebe65cc90ccc_r.jpg&&&/figure&&br&&p&
我们第三个实践将会选择在北京周边，我们希望这个项目能够更多的与三农问题之间形成更加密切的模式设计，同时在对接消费者市场方面有更成熟和更好的条件，基于大市场环境和空间，来形成在北京的市场。对于田园东方项目完美的实践，很快我们将会向大家报告我们在北方地区的项目情况。&/p&&figure&&img src=&http://pic3.zhimg.com/9afc7dbabf32f322af92_b.jpg& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&361& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&http://pic3.zhimg.com/9afc7dbabf32f322af92_r.jpg&&&/figure&&br&&p&
除了我们主推的围绕上海和苏南市场的无锡，围绕西南成都市场的成都项目，北京周边的围绕京津冀的北方项目，这些是我们重要的布点。试图让我们这个模式和项目得到大家的检验和关注。同时我们将开展其他的社会实践，包括一些乡建项目、村落项目，以及文创的新项目，实际上这些都是围绕我们的新田园主义的理论开展的，但是我们主推的就是我们的田园综合体模式。&/p&&figure&&img src=&http://pic1.zhimg.com/68b1f3b631a319cbaaf42f40_b.jpg& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&362& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&http://pic1.zhimg.com/68b1f3b631a319cbaaf42f40_r.jpg&&&/figure&&br&&p&
以上就是我们田园东方，关于理论体系和已经开展的社会实践，包括我们三个主力项目和其他在乡村发展和乡村建设方面的一些实践现状情况的报道。&/p&&figure&&img src=&http://pic4.zhimg.com/30b5f74d49a1b010e28a649efdab7bb3_b.jpg& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&359& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&http://pic4.zhimg.com/30b5f74d49a1b010e28a649efdab7bb3_r.jpg&&&/figure&&br&&p&
在这个过程中，我们围绕乡村建设、乡村发展，组建了自己的研发机构、运营管理机构，农业公司、文旅公司，以及其他一些业态运营方面的实体机构，就是为了完成在项目落地阶段的核心业务的需求。&/p&&br&&p&
我们给自己的公司设了一个使命，这是在2013年的时候立下来的一个很大的口号，叫做“建设美丽中国，创造美好生活”。&/p&&figure&&img src=&http://pic3.zhimg.com/455d79d70fecb38a966b6c18dc99a882_b.jpg& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&361& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&http://pic3.zhimg.com/455d79d70fecb38a966b6c18dc99a882_r.jpg&&&/figure&&br&&br&&p&
另外，我们公司设下了一个愿景，就是在用旅游产业引导中国的乡镇进行新型城镇化领域上，做一个开拓探索者，做一个勇于实践者，然后做一个领先的领军企业。那么以上就是我今天在公开分享方面的主要的一些内容。我期待着与大家的一些互动与对话。&/p&&p&&figure&&img src=&http://pic2.zhimg.com/ee0b97366fda3e0d7fdd_b.jpg& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&412& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&http://pic2.zhimg.com/ee0b97366fda3e0d7fdd_r.jpg&&&/figure&
（本文图片由嘉宾提供）&br&&/p&&br&&br&&h2&&strong&第二届中国古村镇大会报名开始&br&&/strong&时间：-29日 &br&地点：山东滨州&/h2&&figure&&img src=&http://pic4.zhimg.com/be4ec0e1ebb3_b.jpg& data-rawwidth=&633& data-rawheight=&211& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&633& data-original=&http://pic4.zhimg.com/be4ec0e1ebb3_r.jpg&&&/figure&&p&
中国古村镇大会是促进古村镇保护和活化事业可持续发展的公益性大会，将于今年9月份在滨州举办。预计与会嘉宾、参展商家将超过1000人，较首届大会规格更高、规模更大、范围更广。&/p&&p&
本届大会是由北京大学旅游研究与规划中心、古村之友全国志愿者网络、乌镇旅游股份有限公司、中央民族大学民族学与社会学学院、中国农业大学农民问题研究所、滨州市人民政府主办，滨州经济技术开发区管委会、滨州市旅游局、北京大学《旅游规划与设计》编辑部承办，深圳市古村汇文化传播有限公司执行承办。&/p&&p&&strong&报名方式&/strong&&/p&&p&1、点击下方连接填写报名表&/p&&p&&a href=&http://link.zhihu.com/?target=https%3A//jinshuju.net/f/lVANoA& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&第二届中国古村镇大会参会代表报名通道&/a&&br&&/p&&p&2、关注下方“古村大会”公众号，进入菜单，点击报名通道填写报名表&/p&&p&&strong&第二届古村镇大会正在紧锣密鼓的筹备中&/strong&&/p&&br&&p&&strong&请密切关注官方微信“古村大会”公众号&/strong&&/p&&p&&a href=&http://link.zhihu.com/?target=http%3A//weixin.qq.com/r/-jkVDXH}
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