马克思简介
马克思简介
范文一：卡尔海里希因克马（思语德Karl ：Hienirc hMar，x8181年月5日－日4，）克思马义主创人。犹始裔德国人太，政治家、哲学、经家济学、家命理论家革主要。作著《有本资》、《共产党论言》等宣他是无产。级的阶神精领，是袖近共代产义运动主的潮弄。儿持他理支论的被人为马克思主义视者。克马思广最为人知的哲学理论是他于对人类史历进程阶中级争的斗析分他。为认几千年这，来人类发史展上最矛盾与问大就在题不同于阶的级益掠利夺斗争。依据与历唯史物论马，克思胆大的设假资本主义终，将共被产义取主。一代认为马般克思的哲在他学的代时有没绝的对响影。力但就他过在几世年后的1世9纪，末克马哲学思速的迅传遍地。社各会义成主欧洲先进国为家政改革经的势趋之后，马。克思主也派分义成非为命革（evo派utiolanr Marxismy与革命派（re）olutvinaroyM arxim）。非革s派命说，又称学正主修派义，以爱德伯华恩斯（Edward B坦renteisn为）中，主心渐进张的式会社义主展，视马发思克义主一种为道标准。而革德派命说学以列宁最为著名，强则激进强调革命的重要性制。革派命马克思视主义为一历种史学理论，科为认这理种是论对绝正的预确。两言派系边皆为认自学方说为马克思主的义正，但统事实上，马克思义主今在，仍天是论性理的学。说马思克义主2在世纪0到初0世纪2中叶，由借列和他宁一创办手的苏联的力大提倡达了巅到。峰值得注的是，在意段这期间马思克主在当义的解释代似乎受许多学到者的问疑争与。议着苏随的联微与式体解马，克主思义政在上的治影力响也渐逐退。衰但可否认，马克不主思是近代最义著名是也响影深远最哲的理学论一之。马思克学说仍的然活在跃术学界的领各域，说的学神也不时精被运用的在政各的府施政向方而在。2世1的纪天，世界今仍有许上国多家自称马思主克义其为家国政或党基的主本义与基本方针如中华，人民共国和、南越、挝、老朝鲜主主民人民义和共、国古、巴泊尔尼产党共等。等马思主克是近代义最杂复和深的精说之一。学说学的范围包了政治括、学、经哲济、会社广泛的等领。也域为因此，如这世界存上着在多许不样一版的本释和陈述解就如美。国代马克思主义学近家拉普（Ha达l Drpaer）讲所在“类人史上历，少学有说马像思思想一克被不般样一的人重扭曲严。”克思马为哲学认人类思是想解的放，就也说是它，无产阶级是挑社战制会度精的武神器惟。有确正哲的，学才能有效领无带阶产脱离矛级盾社的会恶性循并获得解放。环学，本哲身具有不可应挑被战的真理。马思克的哲学溯追到人的类本：他性认为区人别于物的动地方，就在于可人有以的效划出他计赖以们存的生活数生和据生产据数因，，此一人进行了有旦划的计劳动产生他，同其就动它物根本别区来开了；而为要因劳动人们，须事先必成结产关生以系其它及社会系关人们。的劳动产生制力约着们在其他中行活动进生的方式，而有什产么的样产生方，式有什便样的社会关么。系们人生产的方式社、会系等关成构社会了基本架的构并，决定着人的们社意会。识会社意一旦形成，便反过识来为成制著约的人活的动观客量力。见可社会发展的是建在劳动立口人的劳行为动劳，动人造就口了自规律。社然会的展发从表面上看是杂像乱无章其实，同自它界一样也是然内有在观趋势客规的。律因，马此克的哲思学普遍认被向偏神无论和物论。唯此马克外思在济学经和阶斗级争论理上也有非常系着统面的阐全。述要著主作有《8414哲年和学济经学手稿、》《资本论》、共产党《宣》言《德意、意识志形态。》183年38月14日马，克思在敦寓所去世，葬伦伦敦于郊北的海格特墓内。公关词键马克： 思马克思义 主本资 论814年4哲和学济学经手稿卡尔海里希因克马（思语德Karl ：Hienirc hMar，x8181年月5日－日4，）克思马义主创人。犹始裔德国人太，政治家、哲学、经家济学、家命理论家革主要。作著《有本资》、《共产党论言》等宣他是无产。级的阶神精领，是袖近共代产义运动主的潮弄。儿持他理支论的被人为马克思主义视者。克马思广最为人知的哲学理论是他于对人类史历进程阶中级争的斗析分他。为认几千年这，来人类发史展上最矛盾与问大就在题不同于阶的级益掠利夺斗争。依据与历唯史物论马，克思胆大的设假资本主义终，将共被产义取主。一代认为马般克思的哲在他学的代时有没绝的对响影。力但就他过在几世年后的1世9纪，末克马哲学思速的迅传遍地。社各会义成主欧洲先进国为家政改革经的势趋之后，马。克思主也派分义成非为命革（evo派utiolanr Marxismy与革命派（re）olutvinaroyM arxim）。非革s派命说，又称学正主修派义，以爱德伯华恩斯（Edward B坦renteisn为）中，主心渐进张的式会社义主展，视马发思克义主一种为道标准。而革德派命说学以列宁最为著名，强则激进强调革命的重要性制。革派命马克思视主义为一历种史学理论，科为认这理种是论对绝正的预确。两言派系边皆为认自学方说为马克思主的义正，但统事实上，马克思义主今在，仍天是论性理的学。说马思克义主2在世纪0到初0世纪2中叶，由借列和他宁一创办手的苏联的力大提倡达了巅到。峰值得注的是，在意段这期间马思克主在当义的解释代似乎受许多学到者的问疑争与。议着苏随的联微与式体解马，克主思义政在上的治影力响也渐逐退。衰但可否认，马克不主思是近代最义著名是也响影深远最哲的理学论一之。马思克学说仍的然活在跃术学界的领各域，说的学神也不时精被运用的在政各的府施政向方而在。2世1的纪天，世界今仍有许上国多家自称马思主克义其为家国政或党基的主本义与基本方针如中华，人民共国和、南越、挝、老朝鲜主主民人民义和共、国古、巴泊尔尼产党共等。等马思主克是近代义最杂复和深的精说之一。学说学的范围包了政治括、学、经哲济、会社广泛的等领。也域为因此，如这世界存上着在多许不样一版的本释和陈述解就如美。国代马克思主义学近家拉普（Ha达l Drpaer）讲所在“类人史上历，少学有说马像思思想一克被不般样一的人重扭曲严。”克思马为哲学认人类思是想解的放，就也说是它，无产阶级是挑社战制会度精的武神器惟。有确正哲的，学才能有效领无带阶产脱离矛级盾社的会恶性循并获得解放。环学，本哲身具有不可应挑被战的真理。马思克的哲学溯追到人的类本：他性认为区人别于物的动地方，就在于可人有以的效划出他计赖以们存的生活数生和据生产据数因，，此一人进行了有旦划的计劳动产生他，同其就动它物根本别区来开了；而为要因劳动人们，须事先必成结产关生以系其它及社会系关人们。的劳动产生制力约着们在其他中行活动进生的方式，而有什产么的样产生方，式有什便样的社会关么。系们人生产的方式社、会系等关成构社会了基本架的构并，决定着人的们社意会。识会社意一旦形成，便反过识来为成制著约的人活的动观客量力。见可社会发展的是建在劳动立口人的劳行为动劳，动人造就口了自规律。社然会的展发从表面上看是杂像乱无章其实，同自它界一样也是然内有在观趋势客规的。律因，马此克的哲思学普遍认被向偏神无论和物论。唯此马克外思在济学经和阶斗级争论理上也有非常系着统面的阐全。述要著主作有《8414哲年和学济经学手稿、》《资本论》、共产党《宣》言《德意、意识志形态。》183年38月14日马，克思在敦寓所去世，葬伦伦敦于郊北的海格特墓内。公关词键马克： 思马克思义 主本资 论814年4哲和学济学经手稿
范文二：81815月年日，5马思诞克于生国莱茵德特利省城尔，他的父是亲一位能才出众律的师，对克思马少年思的成想起过良好长的响影，亲是个母贤的惠女，妇要操持家务主那，么这在的环样下境长的马成思克，是通自过怎己的样努和力习？创造出了学马克思主，义这博样大精的深理论体呢系？克马说思：书是“的我奴隶，该应从服我意的供志我用。使不无术在任何学候，时对何任人无所都助也帮会不来利带；与其益华用的丽衣外装自饰，己如不用知识装自武；己任何候我都时不满足，越会多是书读越就深地刻感不到足，越满感到己自知贫乏识。”马克善思独立思于考几乎每，天到英博大物如馆似饥渴地学习研和究他博览，群书醉在知陶的识海洋，在中马克思的学中时受代法到国蒙思想启的影。响大学业后毕努力，究研哲学他获的得了博士学！位是正常累年地月苦学刻习，克马一思生积累了包哲学、经括济学、法、学宗学教、辑逻学、学、文美、政治学，还学有自科然学等各领域个的识他知能阅读欧许多洲家的文国字，能德语用法语、、语英种文三进行字作。写克马思：“说万事头难开每，科门都是如学此科，的学世是界妙无奥的；而穷它绝不一种自是自利的享私乐，幸有能够力致于学研究科人的，首应先拿自该己学的识为类服人.务在科学上有没坦平的大只道不有劳苦，沿畏陡着山路攀峭的人登有才望希到光辉达的顶！点”马克思完他的成博论士文，后想本在恩大学讲授波学哲因为他，最感趣的兴是哲就学，而且他各种对流派哲的学理的研究论常非深；刻但因为是当，时普鲁政府士的迫害，他得不放不弃这个打，于是他算向政转治开始事反从封对建专和制取争民主的斗争。马克思说“：春的青辉、理想的光钥匙生、的命义，意乃至人的生存类展全发包含在两这字个--中斗 奋只有奋斗才能治愈过去 的创，伤有只斗奋是才们民族我希的望光和所明!”在马克主思理义体论包系三含个部分：马思主义哲学、克克马思主义治经政济、科学社学会义主这、个三组部分成不是此彼割，而裂是互联系的相，其又以中马克主义政思治济经学最为著代名表著的作《是资本论》。《本论资揭》示了产阶级资迫压无阶产的级奥秘，就是它的也余价剩值理论。马思克说“人:只为有自，同己时代的完人为他善们幸的福工作，他而才能达到身自完的；善如果仅仅为人己自劳动许他能够也为成名的学著、伟者大智的、卓越的诗者、人是但永远他也不成能为正真善完和正伟大真的。”人roDpobx
范文三：马克思主义在中国的传播马克思主义自19世纪末传入中国，20世纪初期得到传播。最初，中国人从接触欧洲的各派社会主义学说中，知道了马克思的名字和马克思主义学说的零星片断。1899年由广学会主办的《万国公报》(月刊)分期刊登了英国进化论者颉德所著《社会进化论》前三章的中文译文，其中提到了马克思及其《资本论》，这是中国最早涉及马克思主义和出现“马克思”译名的中文出版物。1902年梁启超在《新民丛报》上提到“麦喀士(马克思)，日尔曼人，社会主义之泰斗也”。其后，《近世社会主义》一书摘译了《共产党宣言》的片断。1906年朱执信在《民报》上发表《德意志社会革命家小传》，部分地介绍马克思和恩格斯的生平和《共产党宣言》、《资本论》的一些要点。1912年孙中山在《社会主义派别及其批评》中，称赞马克思“发阐真理，不遗余力”。但在当时的中国人中知道上述内容的人很少，即使是先进者也不能区别马克思主义同其他社会主义派别。第一次世界大战后，中国的民族经济有了发展，工人阶级队伍不断壮大，孕育着新的革命，为先进思想的传播开辟了道路。在俄国十月革命影响下，马克思主义开始在中国传播，经过五四运动，逐渐形成强大的社会思潮。1918年下半年，李大钊先后发表了《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》、《新纪元》等文章，用马克思主义观点分析和歌颂俄国十月革命。他指出，俄国革命与法国大革命的性质不同，是“不可同日而语”的伟大革命，“是立于社会主义上之革命”。他满怀信心地指出：“试看将来的环球，必是赤旗的世界！”1919年5月李大钊为《新青年》主编《马克思主义研究专号》，发表自己撰写的《我的马克思主义观》，阐述了马克思主义的唯物史观、科学社会主义和政治经济学。指出这三个部分“都有不可分割的关系，而阶级竞争恰如一条金线，把这三大原理从根本上联络起来”。这是对马克思主义较系统、完整的介绍，标志马克思主义的传播进入了一个新阶段。他还帮助《晨报》副刊，发表马克思的《雇佣劳动与资本》的全译本等，并开辟了《马克思主义研究》专栏。他曾在北京大学和北京高等女子师范，开设唯物史观、社会主义与社会运动、社会主义的将来等课程。1920年3月北京大学秘密组织了“马克思主义研究会”，翻译和研究马克思主义的文章，如《二十世纪俄罗斯革命》、《评政治》、《社会主义批评》等，认为“改造中国必须采取马克思主义学说”。同时孙中山和国民党指导、支持下创办的《建设》和《星期评论》杂志，也刊登介绍马克思主义和十月革命的文章。1920年初，李大钊、陈独秀开始酝酿筹建中国共产党。1920年4月共产国际派代表到中国，上海率先成立了社会主义青年团，接着上海、北京、武汉、济南、长沙、广州等地相继建立了共产主义小组，使马克思主义的宣传开始有组织地进行。《共产党宣言》、《社会主义从空想到科学的发展》、《国家与革命》等中译本也相继出版。上海共产主义小组把《新青年》作为机关刊物，还创办了《共产党》月刊，成为宣传马克思主义的主要阵地，并对各种反马克思主义的派别和思想也进行了批判和斗争。毛泽东在长沙曾通过《湘江评论》和《新民学会》宣传十月革命和马克思主义，继而创办文化书让和俄罗斯研究会，对马克思主义的宣传起了显著作用。周恩来先在天津后在法国留学生中努力宣传马克思主义。同时，杨匏安、李达、蔡和森、恽代英、邓中夏等对宣传马克思主义也作出了积极的贡献。马克思主义和中国工人运动相结合，为中国共产党的诞生奠定了基础。
范文四：卡尔〃马克思Karl
Marx (日—日)，马克思主义的创始人，全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师,被评为二十世纪影响世界最深远的人。日，马克思生于德国莱茵省特里尔。他的祖父马克思〃列维是一名犹太人律法学家，父亲亨利希〃马克思是一位才能出众的律师，对马克思少年时代的思想成长起过良好的影响。母亲罕丽达〃普勒斯堡是个贤慧的妇女，主要操持家务。1830年10月，马克思进入特里尔中学。中学毕业后，进入波恩大学，后转学到柏林大学学习，并于1841年完成大学学业，同年另以论文《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学之区别》申请获得耶拿大学博士。毕业后担任莱茵报主编，后辞职。期间认识了弗里德里希〃恩格斯。他学识渊博，精通哲学、历史、政治经济学、数学。日，马克思与苦等了他7年之久的生于1814年的贵族小姐燕尼结婚。1844年1月，与燕尼一起踏上流放的征途。去到巴黎。同年完成>，这份手稿直到1933年才被发现并发表，被称为1844年哲学经济学手稿。1845年秋，被法国政府驱逐出境。去到比利时布鲁塞尔。
1845年12月宣布脱离普鲁士国籍。其后和恩格斯一起完成了《德意志意识形态》。书中批判了黑格尔的唯心主义，费尔巴哈唯物主义的不彻底。第一次有系统地阐述了他们所创立的历史唯物主义，明确提出无产阶级夺取政权的历史任务，为社会主义由空想到科学奠定了初步理论基础。后来才诞生了《共产党宣言》。随后不久遭到比利时当局的迫害。和妻子一起回到德国。1846年初 ，马克思和恩格斯建立布鲁塞尔共产主义通讯委员会。1847年初，马克思和恩格斯应邀参加正义者同盟。1847年6月同盟更名为共产主义者同盟，并且起草了同盟的纲领《共产党宣言》。1848年4月，和恩格斯在德国一起创办了《新莱茵报》。后被驱逐，去了巴黎。在被要求离开巴黎，去了英国伦敦。在伦敦，他们度过了一生中最困难的日子。在5年时间里，马克思和燕尼失去了四个孩子中的三个。但在这期间，马克思写出了他最重要的著作——《资本论》。日马克思参加了第一国际成立大会，被选入领导委员会，为国际起草《成立宣言》、《临时章程》和其他重要文件。
日，《资本论》第一卷出版。《资本论》后两卷为恩格斯整理马克思的遗稿后出版，分别在1885年、1894年相继出版。1870年10月与移居伦敦的恩格斯再度相聚。由于被许多国家驱逐，到处流亡，他曾自称是“世界公民”。日，马克思在伦敦寓所去世，葬于伦敦北郊的海格特公墓内。马克思在德国特里尔的故居，现在是马克思博物馆。马克思的简朴葬礼
伦敦北郊的海格特公墓“3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。……这个人的逝世，对于欧美战斗着的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。这位巨人逝世以后所形成的空白，在不久的将来就会使人感觉到。”“现在他逝世了，在整个欧洲和美洲，从西伯利亚矿井到加利福尼亚，千百万革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和悼念。而我敢大胆地说，他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。他的英名和事业将永垂不朽！”——恩格斯1883年《在马克思墓前的讲话》
范文五：马克思和马克思的思想简介o1999年，正当人类处于千年之交的关键历史时期，在剑桥大学文理学院的一位教授提议下，BBC进行了面向公众的调查活动，其主旨是：你认为在过去的一千年之中，对人类的文明进程影响最深远的人物是谁？经过对调查问卷的整理所得到的结果是：马克思以绝对优势高居榜首，其次是爱因斯坦，牛顿，达尔文等等。o同年，世界九大通讯社之一的路透社也进行了一次类似的调查，其结果与BBC的结果稍微有些差异，这一次成了爱因斯坦以微弱优势夺得第一，甘地与马克思并列第二。o故综合这两个结果，马克思与爱因斯坦并列为千年伟人。o当然，由于调查活动主要面向一般公众，因此我们还不能得出结论说，在西方世界，马克思具有最大的影响，而只能比较保险的说，在一般公众的印象中，马克思具有最大的影响力，言外之意，尽管对一般公众的影响力巨大，但马克思在知识分子心中或专业领域内到底是什么地位也许是另外一回事。那么，马克思在学术领域内居于什么地位呢？只举两个有代表性的例子就够了。o一个例子是，在具有广泛影响的西方经典社会学之中，最富有成就的三位大师被称为3M，也就是德国的马克斯·韦伯，美籍犹太人马尔库塞，当然还有就是马克思。o另一个例子是，对现代社会而言，影响西方世界的有三大犹太人：科学巨匠爱因斯坦，他的伟大贡献和巨大影响我认为已经没任何必要加以重复，心理分析之父弗洛依德，开创了对人类深层意识世界的研究之先河的宗师，第三位犹太人自然还是马克思。o但最具有可比性的却不是这两个例子，而是开创了基督教的耶稣。犹太人是对世界历史进程最具有影响力的伟大民族之一，耶稣和马克思又是犹太人之中对世界历史影响最深远的两人。渊源于希伯来的基督教文化传统与渊源于希腊的古典文化传统是西方文化两个最深沉的根基，对于西方文化精神的塑造具有决定性影响，而马克思主义对于现代社会的巨大影响直到今天我们实际上还无法测度。犹太人o“伟大的小民族”，为数不多的犹太人[占世界总人口不到0.3%]在世界历史上地位特殊，经受万般磨难却又成就辉煌（西方人有时称中国人为东方犹太人）。o犹太人本为游牧民族，在哈兰草原居住，大约公元前2000年向巴勒斯坦移居，当地的农耕民族称呼他们为希伯来人(Hebrews)，意思是“从河（约旦河）那边过来的人”。后为逃避大饥荒进入埃及。在进入埃及的过程中，首领雅各曾与上帝摔交，故上帝赐名曰以色列(Isreal)，意思是“与上帝搏斗”，所以从此他们就自称为以色列人。o在埃及被视为奴隶，所以公元前13世纪各部落推举出著名的首领摩西，从埃及出逃，返回巴勒斯坦。o公元前11世纪大卫王——文艺复兴三杰之一米开朗基罗（另两位是达-芬奇和拉斐尔）的大卫雕像的主人公就是这位国王——建立了统一的以色列王国，此后一百多年的时间是以色列民族史上的黄金时代。o所罗门王（以智慧而著称）死后，王国分裂为在北部定都撒玛利亚的以色列王国和在南部定都耶路撒冷的犹大王国。o公元前8世纪亚述帝国消灭了以色列王国，其十部落被分散到亚述帝国各地，后来逐渐被同化，此称为“消失的以色列十部落”，犹大王国也成为其附属国。o新巴比伦兴起后，公元前586年灭亡了犹大王国。他们在巴比伦度过了47年的囚徒生活，在此过程中，犹大演化为犹太，此后就被称为犹太人。犹太群星o犹太人在历史上层出不穷的涌现出一代又一代的杰出人物，包括犹太教的创始人摩西、基督教的创始人与发展者耶稣和圣保罗；德国哲学家现象学创始人胡塞尔，法国直觉主义哲学家柏格森，英国哲学家波普尔，奥地利哲学家维特根斯坦，荷兰哲学家斯宾诺莎，音乐家门德尔松，天才的小提琴家梅纽因（爱因斯坦听了他的演奏之后惊叹：现在我相信的确有上帝存在！）,诗人海涅，文学家卡夫卡，艺术家拉斐尔和毕加索，o美国前国务卿基辛格，科学家玻尔、波恩、费米、维那，原子弹之父奥本海默，共产主义运动著名理论家伯恩斯坦，法兰克福学派的阿多尔诺和霍克海姆，古典政治经济学的大卫-李嘉图，华尔街的缔造者JP-摩根；全球“金融沙皇”、前美国联邦储备委员会主席艾伦-格林斯潘；全球最大的金融财团花期银行超级总裁桑迪-威尔；全球超级富豪榜排名第二的“股神”沃伦-巴菲特等等。o斯大林时代，苏共24个政治局委员，16个是犹太人。而最会赚钱的犹太人是控制欧洲经济命脉长达200年，并且至今仍然控制世界黄金市场的罗斯柴尔德家族。o美国的出版业和影视业几乎百分之九十全都由犹太人控制，其中，世界著名通讯社之一[世界三大通讯社：美联社，法新社，路透社。西方四大通讯社：法新社、路透社、美联社和合众社]，被称为通讯之王的路透社就是犹太人创办的，考虑到新闻媒体在美国被称为行政、立法、司法之外的第四种力量，可看出美国舆论由犹太人主导到什么程度；o美国当今文化界、新闻界最权威的普利策奖也是由犹太人设立，而在好莱坞，犹太人已经多到了让非犹太人感觉自己是外人的地步。o另一个伟大的记录是，从1901年诺贝尔奖首次颁发到2001年之间，共有138位犹太人获奖，占获奖者总数的五分之一，其中的经济学奖和医学与生物学奖更是达到三分之一，乃至于有人说这是专门为犹太人设立的奖项。理论物理学领域犹太人作出的贡献极大，有人说理论物理学是犹太物理学。o从很大程度上看，犹太人之所以取得如此骄人的成就，是与他们推崇智慧和学者分不开的。犹太人(与德意志人)推崇学者甚至胜于国王，比如犹太人如精通法典，可以免税，而且众人都帮助他。因此曾有人开玩笑说，如果父亲与老师同时入狱而只能救一人，犹太学生必救老师。 o犹太人是世界上受教育程度最高的一个民族，也是真正重视教育和智慧的民族，犹太人捐款的第一投向是学校，在犹太人看来，教育和学习首先不是生存的手段，而是传播上帝律法和真理的必需，因此学者比国王更伟大，犹太人家庭中出了议员、部长或国家要员并不是多么值得自豪的事情，而如果出了博士或教授才是真正的荣耀（当然前提是犹太人的教授都是德才兼备的典范）。o另外，犹太人被称为世界上忍耐力最强的民族，这与他们的宗教信仰有关，他们认为，犹太人之所以遭受苦难，是因为自己犯下了罪恶，因此，不应该怨天尤人，而应该通过自己的努力，重新造就更为完善的精神生活和社会生活，以达到自我救赎，因此，犹太人虽然饱经忧患，然而却能以平静的心境看待自己的遭遇，以顽强的毅力忍受苦难的磨砺，并且在艰难困苦中仍然自强不息。o马克思就是犹太人的伟大子孙。他的祖辈是犹太教律法博士——也属于享受免税待遇的人，但到了父母这一辈，改宗基督教，至于马克思我们知道是彻底的无神论者。和任何一位父亲一样，马克思的父亲也希望自己的儿子能成为让家庭为之骄傲的人物，于是送他到柏林大学学习法律，这是不用解释的，直到今天为止，西方最受尊敬的职业仍然是神职人员、律师和医生。但马克思所阅读的书籍远远超出法律的范围，几乎涉及当时知识的所有领域。当时大学里最盛行的是哲学大师黑格尔的哲学，马克思以及马克思主义注定要和黑格尔结下不解之缘。在大学里有很多研究黑格尔哲学的学生社团，马克思也参与其中并不久就成为黑格尔左派“博士俱乐部”的成员，靠着天生的领袖气质，马克思很快成为该社团的核心o据另一个核心成员对马克思的评价：“他也许是当今现有的唯一的伟人，真正的哲学家。在他身上，既有深奥的哲学的严肃性，也有最机智的智慧。请你想象一下，卢梭、伏尔泰、霍尔巴赫、莱辛、海涅和黑格尔结合成一个人——我说的结合不是机械的结合，那你会得到一个关于马克思的概念”，马克思既在社团中具有崇高的威望，也具有成为大哲学家的潜质。但仔细研究一下马克思此时的思想，可以看出它具有很深的唯心主义色彩，乃至于如果谁看一看他反对谢林哲学的文章，还以为出自黑格尔或其弟子的手笔。后来，和教科书上讲的差不多，马克思受费尔巴哈影响而转向唯物主义。o马克思决不是一个纯粹的理论家，也不想成为一个纯粹的理论家，在跌宕起伏的一生中，除了组织成立共产国际之外，最具影响的莫过于办《莱因报》一事了，但是由于论调过激而很快被当局查封。作为一个激进的犹太人，马克思参加了1848年法国和德国革命，失败之后1849年到英国避难并在那里度过了余生，因此马克思的墓地现在就在英国的海德公墓——马克思终生致力于解放民众，最终还是和普通大众葬在了一起。在墓碑底座的正面，刻着《共产党宣言》结尾处的那句话：全世界无产者，联合起来。底座的下面则刻着：哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。也许这是最能反映马克思的抱负及其思想内涵的两句话了。o马克思究竟是一个什么样的人？是一个政治化了的偶像因而让人敬而远之甚至厌倦还是一个历经重重磨难仍然不放弃自己理想的追求真理的斗士还是其他什么人？对于伟大人物的评价总是复杂的，即使我们以为已经作到了公正客观的情况下仍然如此。在此，不想用太复杂或艰深的理论来论证马克思其人，而是用生活中真实的马克思自己来回答这个问题。当年，马克思的女儿曾经半开玩笑的出了一张问卷让马克思回答，由于问题和回答都是在游戏状态下进行的，是马克思心灵世界的写照，因此我们通过它来了解马克思反而比通过高深的理论证明来了解马克思更真切一些，也正因为如此，所以马克思回答他女儿的会话被称为马克思的“自白书”。o下面就是其中的几个问题：你最喜欢的颜色是什么？o红色。你认为人最宝贵的品质是什么？o纯朴。你认为男人最美好的品德是什么？o刚强。你认为女人最美好的品德是什么？o柔弱。你的特点是什么？o始终如一。你最喜爱的座右铭是什么？o怀疑一切。你最喜欢的格言是什么？o人所具有的我全具有（一个极其古老的拉丁格言）。o只要一提起马克思，就不可能不提起恩格斯，这两位伟人之间的伟大友谊在历史长河中几乎成为任何其他人都无法匹敌的绝唱，也许李白和杜甫或爱因斯坦和玻尔之间的友谊与此类似吧。恩格斯是下面有三个弟弟，四个妹妹的长子。与马克思相似，恩格斯也出身于一个宗教色彩很浓厚的家庭，父亲是一个基督教派中以古板、正统著称的虔信派的教徒，对子女的要求堪称苛刻，而母亲虽然也是基督教徒，但是非常开明、和蔼，且文化修养很高，恩格斯受母亲的影响很深。虽然中学没毕业（因为父亲想让他经商），但恩格斯勤奋好学，无师自通，最终和马克思一样也成为渊博的学者。在服兵役期间，曾旁听过柏林大学的课程，因此在思想上与马克思具有相似的经历。o恩格斯是一位具有伟大人格的人物，为了支持马克思的事业，付出了巨大的自我牺牲，从下面两件事上就能明白恩格斯的自我牺牲精神是多么伟大。o一件事是父亲本来想让他从事生意，但是恩格斯向往写作，为此父子闹翻。但当得知马克思生活困难之后，他又回到曼彻斯特一家工厂去从事讨厌的商业，一直坚持了20年。什么叫牺牲？为了别人而去做自己不愿意作的事就是牺牲。o另一件事是，马克思死后，他最重要的著作《资本论》只出了一卷，而剩余之稿乃马克思以十几种语言写成——马克思几乎能阅读欧洲一切文字，因此即使马克思没有成为一个伟大的哲学家，他也同样可以成为杰出的语言学家。可以想见，整理出版马克思的遗作看起来似乎很简单，因为稿件已经写好了，但实际上是一件多么困难的事情。o不过幸亏恩格斯能说20多种语言，所以他才用了10年整的时间将后二卷整理出版，终于完成了马克思的遗愿，而在半年之后，恩格斯也去世了。原来在马克思活着的时候恩格斯就已经着手写作的《自然辩证法》终于非常遗憾的仅以草稿的形式留存下来。o马克思的思想被后人称为马克思主义，马克思主义的影响我们在政治课上已经是耳熟能详甚至是听得有些轻车熟路了，我们在此当然不说这种意义上的影响，因为这种意义的影响早就在套话和俗话中把马克思思想的活的精神给彻底消灭了。马克思思想的主旨在于达到全人类的共同解放，在此意义上，马克思主义和佛学一样都是大乘境界，只不过马克思是致力于解放人类而释迦牟尼是要解放一切众生，马克思思想的伟大境界在下面一句话中得到最典型的表达“无产阶级只有解放全人类才能真正解放自己”，熟悉大乘佛学的人一定明白，大乘大乘者，就是，我个人的解脱是无意义的——只要哪怕有一个众生还未解脱，只要有一个众生还在受苦，我就无法获得真实的欢乐，因此伟大的地藏王菩萨才发宏愿“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛”。从这种意义上说，马克思和孔子或耶稣一样，也是一位当之无愧的圣哲。o下面我们将主要来看西方人自己是如何看待马克思以及马克思的思想的，因为我们首先要承认马克思是一个西方人，而对于西方人如何看待马克思及其思想的考察将会向我们揭示出马克思的思想是如何远远的超越了政治范围而过渡到极为宽广的境界之中的，而且一个更有待于做更深层次揭示的方面是，我们在课堂上所学的政治化了的哲学又是如何的与哲学的本性大相径庭，不过后者太过于浩瀚，需要另外专门加以详细论证，我们在此还是先把前一个方面说明清楚为好。o并不是很推崇马克思的罗素在其名著《西方哲学史》中这样评价马克思：“马克思创造了一个强大的运动，支配了欧洲近期的历史”。尽管罗素被称为西方20世纪最博学的哲学家，然而，罗素这句话还是说的太狭隘了，因为每个人都可以看出，马克思主义的影响是世界性的，不仅局限于欧洲，也不仅局限于东方或社会主义国家，从很大意义上说，整个20世纪的世界政治格局就是由支持或反对马克思主义的不同大的集团之间的关系来主导的，包括两极格局的形成、维持与终结，亚、非、拉的民族解放运动对西方殖民体系的瓦解等等，所以西方有学者称马克思塑造了20世纪。o西方世界现今具有极为重要影响的大师级的哲学家有很多都对马克思推崇备至。 o比如法国存在主义大师萨特称：“马克思主义是不可超越的哲学”，他并且把自己的哲学称为“马克思主义的存在主义”。o而同样是法国人的另一位哲学大师德里达（有人把他和德国大哲学家海德格尔与奥地利哲学巨匠维特根斯坦并称为20世纪西方三大哲学家）如此表达对马克思的敬意：“我将挑一个好的时机向马克思致敬”。o也许对世界的现实情况而言，哈贝马斯在苏联解体和东欧巨变后所说的一句话更具有代表性：“我现在仍然是一个马克思主义者”。o那么，当英国的学者戈兰·泰尔博恩作出如下总结时，我们应该不会有太大的吃惊：“在我们的时代，任何思想家的影响都不能与马克思相比，只有这样讲才是正确的和适宜的。马克思的重要性是无与伦比的，这不仅表现在其影响的广度和深度上，而且表现在其影响的持久性上。现在，哲学家、美学家以及研究艺术与文学的学者也需要大量的求助于马克思的著作。的确，如果不能充分认识马克思的重要性，那么我们就不能理解20世纪的思想史”。o抛开意识形态色彩的意义不论，我们可以说，马克思主义已经成为人类文化重要的组成部分，特别是深受享乐主义、实用主义、功利主义、消费主义之害的现代人在反思和寻找：到底什么才是人真正具有意义和价值的存在方式，社会的价值危机、道德危机和信仰危机迫切需要一付良药，马克思的思想也许不是一付包治百病的灵丹妙药，但至少促使我们在这个无信仰的时代去思考每一个人都必须回答而且必须用自己的整个生命去实践的问题：我为什么活着？或者：我活着究竟是为了什么？
范文六：Karl·Heinrich·MarxKarl·Marx was born on . And died in .He is the founder of scientific socialism,
the proletariat international instructors. He was a German philosopher, economist, sociologist,historian,
journalist, and revolutionary
socialist. Marx's work in economics laid the
basis for the current understanding of labour
and its relation to capital, and has influenced much of subsequent economic thought.He published numerous books during his life time, the most notable being The Communist Manifesto (1848) and Das Kapital().The first edition of the Manifesto of the communist party, published in German in 1848.The former residence of Marx known as the Marx Museum, this is a simple three storeys building ,with Baroque style.Thishouse was built in 1727. Marx’s Father in April 1818 to rent in this . And soon, Marx was born on 1818 . 5 . 5 . Marx studied at the
University of Bonn and the University of Berlin, where he became interested in the philosophical ideas of theYoung Hegelians. After his studies, he wrote for a radical newspaper in Cologne, and began to work out his theory of dialectical materialism. He moved to Paris in
1843, where he began writing for other radical newspapers and met Fredrick Engels, who
would become his lifelong friend and collaborator.On
Marx met German socialist Friedrich Engels and then they became lifelong friends and collaborators. In late 1847,Marx and Engels began writting what was to became their most famous work-a program of action for the communist league. Written jointly by Marx and Engels from 1847.12 through 1848.1.The communist Manifesto was first published on 2.21.This photos is Jenny Von Westphalen in 1830. She is a German sociologist.Her love with Karl·Marx lasted for seven years and they get married in . She joked that she was Marx’s secretary, not only for copying manuscripts, she also discuss his article with Marx.This is the tomb of Marx in London. On . Karl·Marx died for myocardial infarction,aged 65.Karl·Heinrich·MarxKarl·Marx was born on . And died in .He is the founder of scientific socialism,
the proletariat international instructors. He was a German philosopher, economist, sociologist,historian,
journalist, and revolutionary
socialist. Marx's work in economics laid the
basis for the current understanding of labour
and its relation to capital, and has influenced much of subsequent economic thought.He published numerous books during his life time, the most notable being The Communist Manifesto (1848) and Das Kapital().The first edition of the Manifesto of the communist party, published in German in 1848.The former residence of Marx known as the Marx Museum, this is a simple three storeys building ,with Baroque style.Thishouse was built in 1727. Marx’s Father in April 1818 to rent in this . And soon, Marx was born on 1818 . 5 . 5 . Marx studied at the
University of Bonn and the University of Berlin, where he became interested in the philosophical ideas of theYoung Hegelians. After his studies, he wrote for a radical newspaper in Cologne, and began to work out his theory of dialectical materialism. He moved to Paris in
1843, where he began writing for other radical newspapers and met Fredrick Engels, who
would become his lifelong friend and collaborator.On
Marx met German socialist Friedrich Engels and then they became lifelong friends and collaborators. In late 1847,Marx and Engels began writting what was to became their most famous work-a program of action for the communist league. Written jointly by Marx and Engels from 1847.12 through 1848.1.The communist Manifesto was first published on 2.21.This photos is Jenny Von Westphalen in 1830. She is a German sociologist.Her love with Karl·Marx lasted for seven years and they get married in . She joked that she was Marx’s secretary, not only for copying manuscripts, she also discuss his article with Marx.This is the tomb of Marx in London. On . Karl·Marx died for myocardial infarction,aged 65.
范文七：卡尔o马克思（年），出生于普鲁士莱茵省特里尔城的一个犹太律师家庭。在较好的中产阶级的教育环境中度过了18年时间，青年时期的诗歌和论文体现了他力图改变世界的理想抱负。 我在打破所有的锁链，我要向万里长空飞翔，我燃烧着烈焰般激情，要把全世界紧紧拥抱。1935年进波恩大学，次年10月转入柏林大学。本科阶段的专业是法学，但他的兴趣很快就发生了转移。1938年春马克思开始同“博士俱乐部”（青年黑格尔派）的成员交往。青年黑格尔运动肇始于施特劳斯的《耶稣传》：福音书不可信，耶稣的事迹也不可信，有必要对圣经故事进行历史学的批判。所以施特劳斯认为，福音故事乃是神话创作。“博士俱乐部”的精神领袖布鲁诺o鲍威尔则更加极端，他以公开的无神论姿态对福音书实施进一步批判：福音书就像诗人和小说家的作品，内容是有意识的构造，是作者故意杜撰的。现在的任务是摆脱基督教的桎梏，达到普遍的真正的“自我意识”。马克思的博士论文《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的区别》，他指出伊壁鸠鲁补充了原子的第三种运动：除直线下落和排次之外，原子还有偏斜运动。偏斜运动使原子变为活的、能够意识到自己的元素，进而阐述了一种能动性原则，马克思高度评价了这种偏斜运动，因为它在实践意义上论证了人的自由的可能性。所以马克思在《博士论文》序言里表明了自己的立场：“人的自我意识具有最高的神性，不应该有任何神同人的自我意识相并列，哲学借这种自我意识反对一切天上的和地上的神。”“如果人们迫使哲学在每一场合为自己的结论辩护，并在对它不满的任何艺术和科学面前替自己申辩，对理应到处都承认享有最高权威的哲学来说，当然是一种侮辱。这就令人想起一个被指控犯了背叛自己臣民的叛国罪的国王。”只要哲学还有一滴血在自己那颗要征服世界的、绝对自由的心脏里跳动着，它就将永远用伊壁鸠鲁的话向它的反对者宣称：“渎神的并不是那抛弃众人所崇拜的众神的人，而是把众人的意见强加于众神的人。”就是哲学自己的自白，是哲学自己的格言，表示它反对不承认人的自我意识是最高神性的一切天上的和地上的神。不应该有任何神同人的自我意识相并列。——马克思博士论文序言1812年4月，马克思开始为《莱茵政治、商业和工业日报》（即《莱茵报》）撰稿。同年10月，他迁居科伦，担任该报主编。克思在《莱茵报》发表一系列文章，痛斥普鲁士贵族地主对农民的残酷压迫，使得普鲁士当局决定查封《莱茵报》。这段时间马克思接触了“林木盗窃法案”，逐步认识到物质利益是社会关系的基础。马克思在1813年10月移居法国巴黎。他研究了法国阶级斗争的历史、空想社会主义以及英国古典政治经济学，并和黑格尔左派分子卢格合办了《德法年鉴》杂志。1844年2月，马克思在该杂志创刊号上发表《导言》和《论犹太人问题》两篇文章。导言表明马克思同青年黑格尔派彻底决裂，理论上完全倒向了费尔巴哈的唯物主义：批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身。《论犹太人问题》马克思指出了犹太人的解放问题并不单纯是一个宗教问题，政治解放与宗教解放有区别，犹太人的解放只有通过人类的解放才能真正实现。此外还有一组没有公开发表的草稿《1844年经济学哲学手稿》，是马克思思想发展过程中一次巨大的综合和艰难的创造。其主要观点有：（1）异化劳动学说。（2）人的本质。（3）自我异化的积极扬弃：共产主义。（4）对黑格尔辩证法的批判和概括。1844年8月底，马克思与恩格斯在巴黎第二次会见。他们合作写成的第一部著作，是1845年2月出版的《神圣家族，或对批判的批判所做的批判》（简称《神圣家族》）。这部著作批判了“青年黑格尔派”的唯心主义哲学，阐明了人民群众是历史创造者这一唯物主义基本原理。1845年春，马克思写出《关于费尔巴哈的提纲》（编者加），是记录自己思想的笔记，恩格斯在1888年自己的著作中当作附录面世。提纲既是对《1844年经济学哲学手稿》中的哲学革命的扼要总结，又是对在《德意志意识形态》中的历史唯物主义学说的纲要性提示，由此可以看出它在马克思主义哲学创立过程中的里程碑意义。共十一条：一从前的一切唯物主义－包括费尔巴哈的唯物主义－的主要缺点是：对事物，现实，感性，只是从客体或者直观的形式去理解，而不是把他们当作人的感性活动，当作实践去理解。所以，结果竟是这样，和唯物主义相反，唯心主义却发展了能动的方面，但只是抽象地发展了，因为唯心主义当然是不知道真正现实的，感性的活动本身的。费尔巴哈想要研究跟思想客体不同的感性客体，但是它没有把人的活动本身理解为客观的活动，所以它在《基督教的本质》一著中仅仅把理论的活动看做是真正人的活动，而对于实践则只是从它卑污的犹太人活动的表现形式去理解和确定。所以，他不了解"革命的"，"实践批判的"活动的意义。总论：阐明旧唯物主义与唯心主义之间对立的思想根源，以此打开新世界观的本体论境域。二人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，及自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。在第一条已确认了实践是建构感性世界的基础上，把真理问题从传统的思想领域解放出来，同时也使思想自身得到解放。三有一种唯物主义学说，认为人是环境和教育的产物，因而认为改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物，－这种学说忘记了：环境正是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的。因此，这种学说必然把社会分成两部份，其中一部分高出于社会之上.环境的改变和人的活动的一致，只能被看做是并合理地理解为革命的实践。揭示旧唯物主义学说在人与环境的关系问题上陷入的悖论，以及在此悖论中呈现的唯心主义倾向。用“革命的实践”来冲破“环境决定论”与“理性主义”的双重迷雾。
四费尔巴哈是从宗教上的自我异化，从世界被二重化为宗教的，想像的世界和现实的世界这一事实出发的。他致力于把宗教世界归结于他的世俗基础．他没有注意到，在做完这一工作之后，主要的事情还没有做哪。因为，世俗的基础使自己和自己本身分离，并使自己转入云霄，成为一个独立王国，这一事实，只能用这个世俗基础的自我分裂和自我矛盾来说明。因此，对于世俗基础本身首先应当从他的矛盾中去理解，然后用排除这种矛盾的方法在实践中使之革命化。因此，例如，自从在世俗家庭中发现了神圣家族的秘密之后，世俗家庭本身就应当在理论上受到批判，并在实践中受到革命改造。费尔巴哈的宗教批判只是看到了宗教世界的世俗基础，但是没有进一步看到世俗基础的自我矛盾。五费尔巴哈不满意抽象的思维而诉诸感性的直观；但他把感性不是看作实践的，人的感性的活动。费尔巴哈不理解感性不是直观看得到的，而是人的实践活动创造的。六费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质。但是，人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和．费尔巴哈不是对这种现实的本质进行批判，所以他不得不：（⒈）撇开历史的进程，孤立地观察宗教感情，并假定出一种抽象的－孤立的－人类个体。（⒉）所以，他只能把人类的本质理解为"类"，理解为一种内在的，无声的，把许多个人纯粹自然地连系起来的共同性。费尔巴哈在人的本质问题上是抽象的，非社会、非历史。
七所以，费尔巴哈没有看到，"宗教感情"本身是社会的产物，而他所分析的抽象的个人，实际上是属于一定的社会形式的。费尔巴哈即使把人的本质归结于某种“宗教感情”，也仍然是抽象的，没有直观的“单个人”。八社会生活在本质上是实践的。凡是把理论导致神秘主义方面去的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。宗教和唯心主义哲学再神秘再崇高也只是一种社会生活，而这种社会生活都能从人的实践中得到解释。九直观的唯物主义，即不是把感性理解为实践活动的唯物主义，至多也只能做到对"市民社会"的单个人的直观。
费尔巴哈的直观，无论怎么精细，是看不见孕育在“市民社会”中的主要矛盾的，这种静态的观察方式与唯心主义一致，最后只能做到对资本主义现实的描述和确认。
十旧唯物主义的立脚点是"市民"社会；新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会化了的人类。新旧唯物主义有不同的生活基础，新唯物主义从通过实践活动而结合起来的人类整体出发，站在更高的理论高度上。
十一哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。概括了对整个西方哲学传统的批判。1845年1月，法国政府根据普鲁士政府的要求，将马克思驱逐出境。马克思为此迁居比利时首都布鲁塞尔。同年春天，恩格斯也到了那里。他们在这里合写了《德意志意识形态》。这部著作第一次广泛地阐述了历史唯物主义的基本原理，揭示了社会发展的客观规律，制定了马克思主义关于社会经济形态学说的初步提纲，并且第一次提出了无产阶级夺取政仅的历史任务。1847年12月至1848年1月，马克思受“共产主义者同盟”代表大会委托，与恩格斯一起起草了“同盟”的纲领。1848年2月，新纲领在伦敦用德文正式发表。这就是科学共产主义纲领性文献《共产党宣言》.贯穿全文的基本思想如下：一定条件下的生产力运动是历史发展的根本动力，每一个历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治历史和精神历史赖以确立的基础，因此人类的的全部历史（原始社会解体以后）都表现为阶级斗争的历史。资产阶级时代的阶级斗争的特殊性在于，无产阶级要使自己从资本的奴役下解放出来，就必须同时使整个社会摆脱剥削、压迫和阶级斗争，而这就需要进行暴力革命，无产阶级只有用暴力才能推翻资产阶级的统治，实现共产主义的自由人联合体。资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。1859年，发表了《政治经济学批判》，为详尽论证剩余价值理论奠定了基础。《1859年政治经济学批判序言》，是对历史唯物主义的本质的经典表述：1，生产关系的总和构成社会的经济结构，这是人类生活的现实基础。2，人们的社会存在决定人们的意识。3，判断一个变革时代不能以它的意识为依据，而必须从物质生活的矛盾中，从生产力与生产关系的冲突中去解释。我们判断一个人不能以他对自己的看法为根据，同样，我们判断这样一个变革时代也不能以它的意识为根据；相反，这个意识必须从物质生活的矛盾中，从社会生产力和生产关系之间的现存冲突中去解释。无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。1867年，马克思的名著《资本沦》第一卷在汉堡出版。其后一直致力于《资本沦》第二、三、四卷的写作，在他死后由恩格斯整理补充发表。《资本论》第二版跋：我的辩证方法，从根本上来说，不仅和黑格尔的辩证方法不同，而且和它截然相反。在黑格尔看来，思维过程，即他称为观念而甚至把它变成独立主体的思维过程，是现实事物的创造主，而现实事物只是思维过程的外部表现。我的看法则相反，观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。将近三十年以前，当黑格尔辩证法还很流行的时候，我就批判过黑格尔辩证法的神秘方面。但是，正当我写《资本论》第一卷时，愤懑的、自负的、平庸的、今天在德国知识界发号施令的模仿者们，却已高兴地象莱辛时代大胆的莫泽斯o门德尔森对待斯宾诺莎那样对待黑格尔，即把他当作一条“死狗”了。因此，我要公开承认我是这位大思想家的学生,,,,辩证法，在其神秘形式上，成了德国的时髦东西，因为它似乎使现存事物显得光彩。辩证法，在其合理形态上，引起资产阶级及其夸夸其谈的代言人的恼怒和恐怖，因为辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。
范文八：马克思生平简介作者：未知 文章来源：百度 点击数：1632 更新时间： 17:38:35马克思生平简介卡尔o马克思（年），人类历史上最伟大的革命家，科学家，全世界无产阶级和被剥削被压迫群众的伟大导师，科学共产主义的奠基人。马克思，日生于普鲁士莱茵省特里尔城。父亲是一个持自由主义观点的律师，后当司法参事。马克思在本城受中等教育。1835年进波恩大学，次年10月转入柏林大学。他学的是法学，但主要精力放在学习历史和哲学上。在大学阶段，他参加了倾向进步的“青年黑格尔派”的活动，吸取了黑格尔的辩证法思想；在政治上是一个革命民主主义者，坚决反对普鲁士封建专制制度。1841年4月，马克思以题为《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的区别》的论文，获得了哲学博士学位。这时，他还站在黑格尔哲学的唯心主义立场上。1812年4月，马克思开始为《莱茵政治、商业和工业日报》（即《莱茵报》）撰稿。同年10月，他迁居科伦，担任该报主编。11月间，与恩格斯首次会见。马克思在《莱茵报》发表一系列文章，痛斥普鲁士贵族地主对农民的残酷压迫，坚决捍卫农民劳苦大众的利益。1843年1月，普鲁士当局决定从4月份起封闭《莱茵报》。股东们要求马克思将报纸办得温和一些，马克思断然拒绝，并于3月17日声明退出编辑部。由于普鲁士政府的迫害，马克思在1813年10月移居法国巴黎。他住在工人区，广泛接触工人群众，了解他们生活和斗争情况；同法国的民主主义者、社会主义者、工人秘密组织的领袖以及德国流亡者的秘密团体“正义者同盟”的领导人建立密切联系；还时常出席法、德两国工人和手工业者的集会并发表演说。与此同时，他研究了法国阶级斗争的历史、空想社会主义以及英国古典政治经济学，并和黑格尔左派分子卢格合办了《德法年鉴》杂志。1844年2月，马克思在该杂志创刊号上发表《导言》和《论犹太人问题》两篇文章，论述了科学共产主义的许多重要原理。文章主张对一切剥削制度进行无情的批判，尤其是“武器的批判”；第一次指出无产阶级是实现社会主义革命的社会力量，公齐声明自己的哲学是为无产阶级服务的。他鲜明地指出：“哲学把无产阶级当做自己的物质武器，同样地，无产阶级也把哲学当做自己的精神武器”。这是马克思从唯心主义转向唯物主义，从革命民主主义者转为共产主义者的重要标志。1844年8月底，马克思与恩格斯在巴黎第二次会见。从此，两人为世界无产阶级解放事业并肩战斗。他们合作写成的第一部著作，是1845年2月出版的《神圣家族，或对批判的批判所做的批判》（简称《神圣家族》）。这部著作批判了“青年黑格尔派”的唯心主义哲学，阐明了人民群众是历史创造者这一唯物主义基本原理。1845年1月，法国政府根据普鲁士政府的要求，将马克思驱逐出境。马克思为此迁居比利时首都布鲁塞尔。同年春天，恩格斯也到了那里。他们在这里合写了《德意志意识形态》。这部著作第一次广泛地阐述了历史唯物主义的基本原理，揭示了社会发展的客观规律，制定了马克思主义关于社会经济形态学说的初步提纲，并且第一次提出了无产阶级夺取政仅的历史任务。为了适应斗争形势的需要，马克思和恩格斯于1846年在布鲁塞尔建立了共产主义通讯委员会，接着又在巴黎、汉堡、莱比锡等地建立了同样的组织。他们亲自开展了对蒲鲁东主义、魏特林的平均共产主义以及克利益等的“真正的社会主义”的斗争。马克思和恩格斯对这些流派错误倾向的批判，使“正义者同盟”领导人受到教育。他们表示要同各种冒牌的社会主义划清界限，接受马克思、恩格斯的理论。1847年春，他们签署了正式委托书，邀请马克思、恩格斯加入“同盟”。同年6月，根据马克思、恩格斯的提议，“正义者同盟”改名为“共产主义者同盟”。1847年12月至1848年1月，马克思受“同盟”代表大会委托，与恩格斯一起起草了“同盟”的纲领。1848年2月，新纲领在伦敦用德文正式发表。这就是科学共产主义纲领性文献《共产党宣言》。《共产党宣言》总结了以往无产阶级斗争的经验，论述了无产阶级革命和无产阶级专政的极其重要的思想，完整、系统而严密地阐述了他们的伟大学说，成了世界各国无产阶级运动的指南。1848年2月，巴黎爆发了二月革命，布鲁塞尔群众也行动起来。马克思被比利时当局驱逐出境，返回巴黎。在法国二月革命影响下，普鲁士爆发了三月革命。为了直接领导革命斗争，马克思从法国秘密回到普鲁士。6月1日，由马克思任主编的《新莱茵报》在科伦发行。《新莱茵报》声援各国人民的革命斗争，反对各国反动派；团结国内一切革命的和进步的力量，打击以普鲁士政府为代表的反动封建势力。革命失败后，马克思于1849年5月被逐出普鲁士，在英国伦敦定居。为了总结1848年革命的经验教训，他先后写了《1848年至1850年法兰西阶级斗争》和《路易o波拿巴的雾月十八日》等重要著作。在这些著作中了得出了无产阶级革命必须打碎旧的国家机器的结论，提出了革命是历史的火车头的著名论点，阐述了无产阶级专政、不断革命以及工农联盟的思想。在工人运动新高涨的形势下，日，英、法、德、意、波兰等国的工人代表在伦敦举行集会，决定成立国际工人组织并组成临时中央委员会（后改称为总委员会）。马克思作为德国工人代表被选入中央委员会，担任德国通讯书记。10月11日，这个组织定名为国际工人协会（当时简称“国际”，“第二国际”成立后称它为“第一国际”）。马克思在短短几天内，写成了著名的《国际工人协会成立宣言》和《协会临时章程》。在第一国际存在期间，他和恩格斯一起，同蒲鲁东派、巴枯宁派、工联派、拉萨尔派进行了原则性的斗争，坚决反对他们的改良主义、投降主义、无政府主义、分裂主义以及其他破坏第一国际的阴谋活动。普法战争爆发后，马克思为总委员会起草了两篇宣言，分析了这场战争的性质，并为法、德工人阶级制定了应采取的策略方针。巴黎公社失败后，马克思接受总委员会的委托，起草了《法兰西内战》宣言，全面地总结了公社的经验，强调无产阶级必须用革命暴力“摧毁”和“打碎”“旧的国家机器”，“实行无产阶级专玫”。马克思很早就致力于政治经济学的研究。1859年，发表了《政治经济学批判》，为详尽论证剩余价值理论奠定了基础。1867年，他的不朽名著《资本沦》第一卷在汉堡出版（第二、三、四卷在他逝世后出版）。他在这部巨著中阐明了自己经济理论的主要基石——剩余价值理论，论述了资本主义社会经济运动规律，揭示了资本主义社会的内部矛盾，论证了资本主义的必然灭亡和共产主义的必然胜利，从而把共产主义学说置于牢固的科学基础上。
七十到八十年代初，马克思以主要精力继续写作《资本论》第二、三卷，同时关心着国际共产主义运动的发展。贫穷、疾病和长期过度的劳累，严重地损害了马克思的健康。日，马克思在伦敦寓所与世长辞。恩格斯在评价马克思的伟大功绩时指出：“马克思发现了人类历史的发展规律”，“还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律”。“马克思首先是一个革命家。以某种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家制度的事业，参加赖有他才第一次意识到本身地位和要求，意识到本身解放条件的现代无产阶级的解放事业，——这实际上就是他毕生的使命。”
范文九：? 马克思生平简介(-)卡尔·马克思日诞生于德国莱茵省南部特利尔市一个犹太族律师家庭。1835年秋在特利尔中学毕业后，先后在波恩大学和柏林大学法律系学习，参加青年黑格尔派活动，接受了黑格尔哲学。1841年3月，大学毕业时写作哲学博士论文《德漠克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》，显露了初步的革命民主主义思想和无神论思想，含有唯物主义思想的萌芽。1841年夏，接受费尔巴哈唯物主义哲学。1842年4月，马克思为《莱茵报》撰稿，同年10月任该报主编，著文抨击普鲁士专制政府，开始接触社会经济问题。1843年3月退出《莱茵报》编辑部，10月移居巴黎，参加工人运动，广泛研究历史、哲学、政治经济学和社会主义理论。在与卢格合办的《德法年鉴》上发表了《论犹太人问题》和《＜黑格尔法哲学批判＞导言》等文章，表明他开始从唯心主义向唯物主义、从革命民主主义向科学共产主义的转变。1844年8月底，马克思与恩格斯在巴黎会见，从此他们开始了终身的合作。1845年2月，他们的第一部合著《神圣家族》出版，该书清算了青年黑格尔派的唯心史观，阐述了人民群众是历史创造者的观点。同年11月至次年5月，他们又合写《德意志意识形态》，批判了黑格尔的唯心主义哲学和费尔巴哈的唯心史观以及1848年2月，席捲洲大陆的资产阶级民击革命爆发，马克思和恩格斯指导同盟投入革命洪流。8月初，马克思被比利时政府驱逐出布鲁塞尔到达巴黎，当选为新组建的共产主义者同盟中央委员会主席，与恩格斯共同制定了《***在德国的要求》，确定了同盟在德国资产阶级民主革命中的政治纲领策略原则，提出为在德国建立一个统一的、不可分割的民主共和国而斗争。4月，马克思与同盟骨干回到德国，在科伦创办《新莱茵报》，并参加科伦工人联合会和民主协会的领导工作。8月中旬，马克思参加第一届莱茵民主主义者代表大会，当选为科伦民主团体的中央委员。8月下旬，他去柏林和维也纳进行宣传和联络活动。9月，马克思参加由《新莱苗报》编辑部、科伦工人联合会和民主协会召开的民众大会，并被选入安全委员会。11月，又当选为科伦人民委员会委员，组织和武装群众，以抗击反革命政变阴谋。由马克思主编的《新莱茵报》于日创刊。该报号召无产阶级和其他劳动群众武装起来，推翻德国封建专制制度，实现德国的统一，建立民主共和国。该报还揭露德国资产阶级的妥协和背叛，批评小资产阶级民主派的动摇，号召农民参加到反封建的斗争中去。《新莱茵报》坚持无产阶级国际主义原则，支持和维护巴黎工人六月起义，声援波兰、匈牙利等被压迫民族的解放斗争，揭露沙皇俄国充当欧洲宪兵的角色。恩格斯写道：何一次真正的人民革命的先决条件，阶级斗争必然要导致无产阶级专政，这个专政不过是达到消灭一切阶级、进入无阶级社会的过渡，不断革命是无产阶级的战斗口号，农民是无产阶级的天然同盟军。五、六十年代，马克思及其一家经历了流亡生活的种种艰辛，生活非常困苦，一度濒于绝境。为此，马克思夫妇付出了沉重代价。他们先后生了七个子女，在五十年代死去四个。在这种境况下。马克思仍潜心研究政治经济学，写作《资本论》。在为《纽约每日论坛报》撰写的政论和通迅中，马克思抨击了英国殖民者对中国的侵略行径，歌颂了中国人民不屈不挠的反抗精神，肯定中国太平天国革命运动的的伟大意义，认为中国人民解放斗争的高涨将会推动欧洲工人运动的兴起。日，马克思应邀出席在伦敦圣马丁堂举行的国际工人协会成立大会(即第一国际)，当选为协会临时委员会委员，兼任德国通讯书记。10月，他受托起草协会的成立宣言和临时章程，为国际工人协会规定了符合科学社会主义梢神的政治纲领、策略原则和组织形式。从1866年在日内瓦举行的代表大会起，马克思连续当选为国际总委员会委员。他主持协会繁重的组织和宣传任务，起草了协会的大部分重要文件，是公认的国际总委员会的白，巴黎工人起义后，马克思以一个实际参加者的身份全力以赴支援公社革命。他密切注视巴黎局势的进展，通过各种办法与公社的领导人弗兰克尔、瓦尔兰和赛拉叶等取得联系，就公社的斗争策略、社会经济措施、军事防务和内部团结等问题，向他们提出建议和忠告。马克思还在欧美各国进行了大量的宣传，动员各国国际支部和民主力量声援巴黎起义者。他热烈称赞巴黎工人的历史首创精神和自我牺牲精神，指出：工人阶级反对资本家阶级及其国家的斗争，由于巴黎人的斗争而进入了一个新阶段。公社失败后，马克思挺身而出捍卫公社的事业。尽力援救公社战士，总结公社经验。日，马克思在国际总委员会会议上宣读了题为《法兰西内战》的宣言，指出巴黎公社实质上是工人阶级的政府。公社的经验证明，工人阶级必须建立自己的革命武装，打碎资产阶级军事官僚机器，建立无产阶级专政，实行无产阶级民主制，用自由的联合的劳动条件去代替劳动受奴役的经济条件，消灭一切阶级和阶级统治，使工人阶级获得解放。他强调指出：公社的原则是永存的，是消灭不了的；在工人阶级得到解放以前，这些原则将一再表现出来马克思在晚年以主要精力研究和写作《资本论》第二、三卷，同时与欧美工人运动保持密切的联系，指导各国社会主义政党的建设。1875月，他写了《对德国工人党纲领草案的意见》(即《哥达纲领批判》)，进一步发展了无产阶级革命和无产阶级专政的理论，首次提出共产主义社会两个发展阶段，指出1880年5月，马克思和恩格斯指导法国工人党领导人制订党纲，口授了纲领的理论部分。马克思揭露了英国工人运动中占统治地位的工联主义，严肃批评以海德门为首的民主联盟的教条主义和宗派主义错误，支持联盟内部的革命派在工人中宣传科学社会主义、组织工会。马克思还帮助北美社会主义工人党内以左尔格为首的革命派，要求该党从美国的实际情况出发宣传和应用科学社会主义理论，加强同当地群众的联系，批评了该党领导人的宗派主义、教条主义。他也十分注重研究俄国的历史和现状，与当时俄国的小资产阶级民主派组?民义党日，马克思积劳成疾，躺在安乐椅上溘然长逝。3月17日，在海格特公墓举行的葬仪上，思格斯发表讲话，指出这位科学巨匠创立了呛物史观和剩余价值学说，使社会主义由空想变为科学。思格斯还指出他首先是一个革命家，参加推翻资本主义社会的现代无产阶级解放事业，是他毕生的使命。他的英名和事业将永垂不朽。
范文十：马克思生平简介卡尔o马克思（年），人类历史上最伟大的革命家，科学家，全世界无产阶级和被剥削被压迫群众的伟大导师，科学共产主义的奠基人。马克思，日生于普鲁士莱茵省特里尔城。父亲是一个持自由主义观点的律师，后当司法参事。马克思在本城受中等教育。1835年进波恩大学，次年10月转入柏林大学。他学的是法学，但主要精力放在学习历史和哲学上。在大学阶段，他参加了倾向进步的“青年黑格尔派”的活动，吸取了黑格尔的辩证法思想；在政治上是一个革命民主主义者，坚决反对普鲁士封建专制制度。1841年4月，马克思以题为《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的区别》的论文，获得了哲学博士学位。这时，他还站在黑格尔哲学的唯心主义立场上。1842年4月，马克思开始为《莱茵报》撰稿。同年10月，他迁居科伦，担任该报主编。11月间，与恩格斯首次会见。马克思在《莱茵报》发表一系列文章，痛斥普鲁士贵族地主对农民的残酷压迫，坚决捍卫农民劳苦大众的利益。1843年1月，普鲁士当局决定从4月份起封闭《莱茵报》。股东们要求马克思将报纸办得温和一些，马克思断然拒绝，并于3月17日声明退出编辑部。由于普鲁士政府的迫害，马克思在1843年10月移居法国巴黎。他住在工人区，广泛接触工人群众，了解他们生活和斗争情况；同法国的民主主义者、社会主义者、工人秘密组织的领袖以及德国流亡者的秘密团体“正义者同盟”的领导人建立密切联系；还时常出席法、德两国工人和手工业者的集会并发表演说。与此同时，他研究了法国阶级斗争的历史、空想社会主义以及英国古典政治经济学，并和黑格尔左派分子卢格合办了《德法年鉴》杂志。1844年2月，马克思在《德法年鉴》创刊号上发表《导言》和《论犹太人问题》两篇文章，论述了科学共产主义的许多重要原理。文章主张对一切剥削制度进行无情的批判，尤其是“武器的批判”；第一次指出无产阶级是实现社会主义革命的社会力量，公开声明自己的哲学是为无产阶级服务的。他鲜明地指出：“哲学把无产阶级当做自己的物质武器，同样地，无产阶级也把哲学当做自己的精神武器”。这是马克思从唯心主义转向唯物主义，从革命民主主义者转为共产主义者的重要标志。1844年8月底，马克思与恩格斯在巴黎第二次会见。从此，两人为世界无产阶级解放事业并肩战斗。他们合作写成的第一部著作，是1845年2月出版的《神圣家族，或对批判的批判所做的批判》（简称《神圣家族》）。这部著作批判了“青年黑格尔派”的唯心主义哲学，阐明了人民群众是历史创造者这一唯物主义基本原理。1845年1月，法国政府根据普鲁士政府的要求，将马克思驱逐出境。马克思为此迁居比利时首都布鲁塞尔。同年春天，恩格斯也到了那里。他们在这里合写了《德意志意识形态》。这部著作第一次广泛地阐述了历史唯物主义的基本原理，揭示了社会发展的客观规律，制定了马克思主义关于社会经济形态学说的初步提纲，并且第一次提出了无产阶级夺取政仅的历史任务。为了适应斗争形势的需要，马克思和恩格斯于1846年在布鲁塞尔建立了共产主义通讯委员会，接着又在巴黎、汉堡、莱比锡等地建立了同样的组织。他们亲自开展了对蒲鲁东主义、魏特林的平均共产主义以及克利益等的“真正的社会主义”的斗争。马克思和恩格斯对这些流派错误倾向的批判，使“正义者同盟”领导人受到教育。他们表示要同各种冒牌的社会主义划清界限，接受马克思、恩格斯的理论。1847年春，他们签署了正式委托书，邀请马克思、恩格斯加入“同盟”。同年6月，根据马克思、恩格斯的提议，“正义者同盟”改名为“共产主义者同盟”。1847年12月至1848年1月，马克思受“同盟”代表大会委托，与恩格斯一起起草了“同盟”的纲领。1848年2月，新纲领在伦敦用德文正式发表。这就是科学共产主义纲领性文献《共产党宣言》。《共产党宣言》总结了以往无产阶级斗争的经验，论述了无产阶级革命和无产阶级专政的极其重要的思想，完整、系统而严密地阐述了他们的伟大学说，成了世界各国无产阶级运动的指南。1848年2月，巴黎爆发了二月革命，布鲁塞尔群众也行动起来。马克思被比利时当局驱逐出境，返回巴黎。在法国二月革命影响下，普鲁士爆发了三月革命。为了直接领导革命斗争，马克思从法国秘密回到普鲁士。6月1日，由马克思任主编的《新莱茵报》在科伦发行。《新莱茵报》声援各国人民的革命斗争，反对各国反动派；团结国内一切革命的和进步的力量，打击以普鲁士政府为代表的反动封建势力。革命失败后，马克思于1849年5月被逐出普鲁士，在英国伦敦定居。为了总结1848年革命的经验教训，他先后写了《1848年至1850年法兰西阶级斗争》和《路易o波拿巴的雾月十八日》等重要著作。在这些著作中了得出了无产阶级革命必须打碎旧的国家机器的结论，提出了革命是历史的火车头的著名论点，阐述了无产阶级专政、不断革命以及工农联盟的思想。在工人运动新高涨的形势下，日，英、法、德、意、波兰等国的工人代表在伦敦举行集会，决定成立国际工人组织并组成临时中央委员会（后改称为总委员会）。马克思作为德国工人代表被选入中央委员会，担任德国通讯书记。10月11日，这个组织定名为国际工人协会（当时简称“国际”，“第二国际”成立后称它为“第一国际”）。马克思在短短几天内，写成了著名的《国际工人协会成立宣言》和《协会临时章程》。在第一国际存在期间，他和恩格斯一起，同蒲鲁东派、巴枯宁派、工联派、拉萨尔派进行了原则性的斗争，坚决反对他们的改良主义、投降主义、无政府主义、分裂主义以及其他破坏第一国际的阴谋活动。普法战争爆发后，马克思为总委员会起草了两篇宣言，分析了这场战争的性质，并为法、德工人阶级制定了应采取的策略方针。巴黎公社失败后，马克思接受总委员会的委托，起草了《法兰西内战》宣言，全面地总结了公社的经验，强调无产阶级必须用革命暴力“摧毁”和“打碎”“旧的国家机器”，“实行无产阶级专玫”。马克思很早就致力于政治经济学的研究。1859年，发表了《政治经济学批判》，为详尽论证剩余价值理论奠定了基础。1867年，他的不朽名著《资本沦》第一卷在汉堡出版（第二、三、四卷在他逝世后出版）。他在这部巨著中阐明了自己经济理论的主要基石——剩余价值理论，论述了资本主义社会经济运动规律，揭示了资本主义社会的内部矛盾，论证了资本主义的必然灭亡和共产主义的必然胜利，从而把共产主义学说置于牢固的科学基础上。七十到八十年代初，马克思以主要精力继续写作《资本论》第二、三卷，同时关心着国际共产主义运动的发展。贫穷、疾病和长期过度的劳累，严重地损害了马克思的健康。日，马克思在伦敦寓所与世长辞。恩格斯在评价马克思的伟大功绩时指出：“马克思发现了人类历史的发展规律”，“还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律”。“马克思首先是一个革命家。以某种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家制度的事业，参加赖有他才第一次意识到本身地位和要求，意识到本身解放条件的现代无产阶级的解放事业，——这实际上就是他毕生的使命。”}