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在马克思主义理论体系中，马克思主义哲学是什么
11:52&&自考365 【
　　2011年7月自学考试《》真题单项选择题第1题
　　在马克思主义理论体系中，马克思主义哲学是（　）
　　A.理论基础
　　B.核心内容
　　C.原则
　　D.前提条件
　　正确答案：C
　　自考365网校权威解析：通过本题要掌握马克思主义理论三个组成部分的关系，哲学是世界观和方法论的指导原则，政治经济学是通向实际生活的中介，科学社会主义是运用哲学分析经济引出的结论。强调了三者关系。绪论P16。
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马克思主义哲学是如何回答哲学基本问题的?(5分)&
【答案】&[总分5分]①哲学的基本问题是思维与存在的关系问题，即意识和物质的关系问题。它一方面探讨物质与意识何者为本原，一方面探讨二者是否具有同一性问题。（2分）②马克思主义哲学认为物质是世界的本原，物质决定意识，意识能够正确的反映客观事物。马克思主义哲学对哲学基本问题的回答坚持了唯物论与辩证法的统一。（3分）【解析】试题分析：哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。而马克思主义哲学对哲学基本问题的回答也就是物质和意识的辩证关系考点：考查哲学的基本问题、马克思主义哲学对哲学基本问题的回答点评：本题的思维层次性比较清晰，先分析①哲学的基本问题是什么？然后分析马克思主义哲学关于哲学基本问题是如何回答的。学生应注意表达的层次性、有序性。&
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科目：高中政治
来源：2015届浙江省高二9月月考政治试卷（解析版）
题型：综合题
阅读材料，回答问题。材料一& 贝克莱认为，“存在就是被感知”，事物是由人的各种感觉构成的。黑格尔认为，整个世界是“绝对观念”的“外化”和产物。材料二& 我国北宋哲学家张载提出了以“气”为核心的宇宙结构说。他认为世界是由两部分构成的，一部分是看得见的万物，一部分是看不见的，而两部分都是由“气”组成的。（1）材料一两位哲学家的说法分别属于什么观点？二者有什么共同点？（4分）（2）材料二集中体现了什么观点？这一观点有何局限性？（4分）（3）在世界本原问题上，马克思主义哲学是如何解释的？（4分） &
科目：高中政治
来源：2014届江西省高二第二次（12月）月考政治试卷（解析版）
题型：综合题
材料一：贝克莱认为，“存在就是被感知”，事物是由人的各种感觉构成的。黑格尔认为，整个世界是“绝对观念”的“外化”和产物。材料二：古希腊哲学家德谟克利特认为，世界万物包括人的灵魂在内，都是由原子这种不可分割的物质粒子组成的。原子是永恒的，由原子所组成的整个自然界、整个世界也是永恒的。原子本身不变化，但能运动。原子的数量是无限多的，但它们之间没有性质的不同，仅有大小、形状、次序和位置的区别。世界万物由于构成它们的原子在大小、形状、次序和位置上的不同，而形成千差万别的性质。虚空是原子运动的地方，是“非存在”。原子在虚空中互相碰撞，形成漩涡运动，从而互相结合形成万物。原子分离，事物就灭亡。⑴ 材料一、材料二中哲学家的说法分别属于什么观点？材料一中的两个观点有什么共同点？材料二中的观点有何局限性？(12分)⑵ 在世界本原问题上，马克思主义哲学是如何解释的？(6分)&
科目：高中政治
来源：2011年河南省长葛市高二3月月考政治卷
题型：综合题
当今社会复杂多变，各种事物层出不穷，让正在成长中的中学生目不暇接，眼花缭乱，难以认识。这使中学生越来越失去“自我”。针对这种情况，某校高二(1)班以“借我一双慧眼吧”为主题，探究哲学的意义 　　同学们搜集了几位著名思想家的言论：　　◆少林六祖慧能偈语：菩提本非树,明镜亦非台,本来无一物,何处染尘埃. 慧能的意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。　　◆宋代朱熹认为：“理生万物”，“理主动静”;“未有这事，先有这理”;“万一山河大地都陷了，毕竟理却只在这里”。　　◆南北朝—范缜认为：“形者神之质，神者形之用;形存则神存，形谢则神灭”。　　◆马克思-----“观念的东西不外是移入人的头脑并被人的头脑改造过的物质的东西而已”　　慧能、朱熹、范缜的说法分别属于什么哲学观点?在世界本原问题上，马克思主义哲学是如何解释的? (10分)&
科目：高中政治
来源：2011年河南省长葛市第三实验高中高二3月月考政治卷
题型：综合题
当今社会复杂多变，各种事物层出不穷，让正在成长中的中学生目不暇接，眼花缭乱，难以认识。 这使中学生越来越失去“自我”。针对这种情况，某校高二(1)班以“借我一双慧眼吧”为主题，探究哲学的意义 　　同学们搜集了几位著名思想家的言论：　　◆少林六祖慧能偈语：菩提本非树,明镜亦非台,本来无一物,何处染尘埃. 慧能的意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。　　◆宋代朱熹认为：“理生万物”，“理主动静”;“未有这事，先有这理”;“万一山河大地都陷了，毕竟理却只在这里”。　　◆南北朝—范缜认为：“形者神之质，神者形之用;形存则神存，形谢则神灭”。　　◆马克思-----“观念的东西不外是移入人的头脑并被人的头脑改造过的物质的东西而已”　　慧能、朱熹、范缜的说法分别属于什么哲学观点?在世界本原问题上，马克思主义哲学是如何解释的? (10分)
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> 浅谈马克思主义哲学中的经济学理论
浅谈马克思主义哲学中的经济学理论
    来源:毕业论文网
　　摘要：在马克思主义哲学中，哲学与经济学并没有一条明显的界限。哲学的&问题&可以从经济学问题中去寻求，而经济学问题需要上升到哲学高度，才能揭示出其内在本质并找到根本性的解决路径。马克思主义研究的发展和创新必须基于马克思理论的本性，理解在经济生活中的&现实的人&。
　　关键词：劳动异化 现实的人 哲学价值导向
　　在1844年，马克思完成了对宗教的批判而转向对现实生活世界的政治批判，开始研究资本主义现实世界中的劳动异化现象。马克思通过研究认为，国民经济学探讨的只是单纯的经济，不关心经济对社会和人的发展影响，也没有把经济问题升华到哲学的高度来分析，对社会的经济问题缺少哲学观点。自此马克思力求把经济问题与人、生产劳动和社会历史发展相结合起来，从社会历史的根本结构和发展规律上对经济问题进行哲学思考，实现哲学与经济学的深层次结合，显示了马克思严谨的理论思维逻辑性与科学性。可以说马克思用唯物史观推动了经济学革命。
　　哲学是时代的精华，其基本特征是批判与反思。而作为哲学理论创新动力的批判性突出的表现就是&前提批判&，即以否定性的思维方式去反思各种知识或理论的逻辑前提，以揭示知识或理论的前提所蕴涵的更深层次的前提或价值取向。从国民经济学出发，马克思揭示了私有财产是国民经济学的基础：&私有财产是一个事实，国民经济学对此没有说明理由，但是，这个事实是国民经济学的基础&。 [1]
　　在1847年出版的《哲学的贫困》中，马克思批判蒲鲁东以抽象的哲学范畴及逻辑体系涵盖经济现实的企图，并进一步把历史唯物主义方法作为经济学研究的哲学指导方法。马克思超越了经济学实证分析中纯粹的表象描述，超越了纯思辨的抽象论证，从古典政治经济学的劳动价值论中发现了剩余价值，实现了经济学革命。具体来讲，马克思分析经济问题的哲学方法主要体现为：(1)运用矛盾分析方法，深入剖析作为商品使用价值和价值来源的由抽象劳动与具体劳动构成的劳动二重性，进一步揭示了作为历史内在本质的生产力和生产关系的矛盾运动规律;运用&从抽象到具体&的研究方法，从劳动与商品出发，具体再现了&资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系&。 [2]运用否定之否定的分析方法，阐释了&既不同于资本主义前的各社会形态又不同于未来的共产主义社会的资产阶级社会的一般特征&及其发展规律;[3]运用历史与逻辑相统一的分析方法，解释了&在现代资产阶级社会中的相互关系决定的&，取决于&在现代资产阶级社会内部的结构&的经济范畴及其先后次序。[4](2)运用历史唯物主义的结构分析方法，剖析了由生产力结构、经济结构、政治结构与意识结构等构成的人类社会的纵向结构与整体性;运用历史唯物主义的过程分析方法，揭示了人类历史发展的五种经济社会形态的更替。
　　马克思十分注重对经济问题设置哲学价值导向。人的自由全面发展是经济问题的哲学价值导向。马克思在展开经济学研究时，首先对他当时面临的国民经济学进行反思。通过反思，马克思认识到国民经济学之最大局限，就是它从私有财产的事实出发，只考察经济事实的经济学意义，而忽视其&人&的意义，缺乏应有的人文关怀。与国民经济学相反，马克思用哲学的头脑与方法思考问题，把&人本&理念引入经济学，既从彻底的革命人道主义出发，明确批判了资本主义社会压抑人的个性发展的现实，又从社会历史发展规律出发，论证在未来共产主义社会实现每个人平等、自由和全面发展的历史必然性，明确把每个人自由而全面发展作为人类社会发展所追求的一个根本的理想价值目标。人的自由全面发展这一哲学价值导向，贯穿于马克思经济学研究的始终。在&对人的漠不关心&的政治经济学所关注的物质世界之外还有一个人的世界，并且这个&物的世界的增值同人的世界的贬值成正比&。马克思通过对作为造成这一现象的直接原因的异化劳动的深刻剖析，批判了&国民经济学以不考察工人(即劳动)同产品的直接关系来掩盖劳动本质的异化&。 马克思通过批判国民经济学，完成了批判尘世中的自我异化的任务，力图追求幸福、自由、每个人的全面发展这些人类的伟大理想，其消除人的异化、使人获得解放和全面发展的经济学研究的价值主题清晰的呈现出来。对此，马克思曾明确的表达了自己的价值观：&人以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人，把自己的全面的本质据为已有&，并且&以全部感觉在对象世界中肯定自己。&
　　人的自由全面发展的价值导向在这里突出的体现为对自由个性的追求。资本主义商品经济对人的能力的全面发展具有双重性：一方面，它使每个人处在特定的职业分工中，这必将使人的能力畸形发展，会导致人的全面异化。另一方面，商品经济及市场机制也促进着社会财富的增长和社会生产力的发展，从而能为个人能力的充分发展提供物质基础;资本主义生产的扩张性也使交往具有普遍性，使个人冲破地域、民族和职业局限，吸收世界成果来发展和丰富自己;资本主义机器大工业的发展必将增加劳动者全面发展个人能力的自由时间;商品经济把人的理性和能力突出出来，并使人的理性和能力之地位得以确立。
　　马克思开辟的经济哲学道路具有重要的当代启示。在当代中国，只有实现哲学与经济学的结合，才能既避免经济研究中的片面化，也有利于破解现阶段出现的各种&中国问题&。
　　当前一些经济学家看待经济问题的一个重大缺陷，就是往往更多地仅从经济角度考察和研究经济问题，而没有自觉地把经济问题提到哲学上的&人&的层面来考察。 比如，关于转变经济发展方式问题，它绝不仅仅是一种经济行为，也绝不仅仅是打破旧体制的障碍机制，建立加速经济发展和社会进步的相应机制，它同时也是人的解放和发展的过程。在对待劳动问题上，一些经济学家往往多关心劳动创造财富而不大注重劳动者的基本权利，结果导致了改革开放30多年来劳动者做出很大贡献但却做出了巨大牺牲。
　　从马克思主义哲学上讲，我们应特别注重劳动者的基本权利，提高劳动者的地位，在经济活动中确立劳动本位论;把资本问题提高到哲学上的&人&的层面来考虑，要尊重资本运作的逻辑，合理规范资本。这样才可以更好的解决现阶段出现的各种&中国问题&。
　　[1] 《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1995年版，第99页
　　[2]《资本论》第1卷，人民出版社1974年版，第8页
　　[3] 《马克思恩格斯全集》第46卷上，人民出版社1979年版，第102页
　　[4] 《马克思恩格斯全集》第46卷上，人民出版社1979年版，第45页
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