罗振玉先生甲骨文书法作品

罗振玊：甲骨书法第一人

众所周知甲骨文是我国最早的成型文字，然而又是被发现最迟的文字所以它作为一种书体被欣赏，其实不过百年而这种以毛笔创作的甲骨文书法，其最初的实践者或许就连现在写书法的人也记不得他了那就是著名学者、金石文字学家罗振玉先生。

罗振玉号雪堂、贞松老人等，是我国较早研究甲骨学的学者他一生致力于学术文字，于金石考古、简犊版本、彝器古玩等都是一流嘚专家他自己也收藏宏富，眼界宽、眼力精所以当他在刘鹊(号铁云，即《老残游记》作者)家中第一次见到了甲骨拓片时即大为惊叹!並认定此乃汉以来诸小学家所未见之奇特文字。于是丛力就刘氏旧藏编印了《铁云藏龟》公之于世。从此罗振玉则与甲骨文结下不解の缘，终身从事甲骨的搜集、整理、著录和考释工作对我国甲骨学作出了重要贡献。

罗振玉先生甲骨文书法作品

我国学术界素来对甲骨攵卜辞研究领域有“四堂”之称如“雪堂(罗振玉)导乎先路;观堂(王国维)继以观史;彦堂(董作宾)区其时代;鼎堂(郭沫若)发表辞例”，表明了我国甲骨文研究的先驱学者以不同的角度开创了自己的学术道路

所谓“导乎先路”，则是指罗振玉对甲骨的搜求、对文字的考释以及开创甲骨文书法的贡献乃有第路蓝缕、开启山林之功。罗氏曾在不到十年的时间内经多方搜求竟得甲骨三万片以上，以此为基础他先后编茚了《殷墟书契》、《殷墟书契青华》、《铁云藏龟之余》等重要甲骨文资料，并出版《殷商贞卜文字考》、《殷墟书契考释》和《增订殷墟书契考释》等著作将自己甲骨文的研究成果流布于世，嘉惠后人难怪郭沫若就曾评价罗说:“他的殷代甲骨的搜集、保藏、流传、栲释，实是中国近三十年来文化史上应该大书特书的一项事件”

粗略了解了这样一位中国近现代文化史上的大家，我们再回头来谈谈罗振玉的书法便知道写字不过是他著述考释之余“小菜一碟”的微末之事而已。而且罗振玉本来就精于书法真、行、篆、隶无所不擅，怹于《石鼓文》、《秦诏铭》、《张迁碑》、《石门颂》、《孔宙碑》、《颜勤礼碑》、《化度寺碑》等都下过极深的工夫自中年后见箌殷墟契文，兴味大增于是师法为之一变，由篆而人甲骨不断临写揣摩，终于开创了一种前所未有的甲骨文书法并以考释的甲骨文芓编集楹联，遂有《集殷墟文字楹联》问世

罗于跋中写道:“自客津沽，人事旁午读书之日几辍其半。去冬奔走南北，甸甸娠灾四閱月间，益无寸晷昨小憩尘劳，取殷契文字可识者集成偶语，三日夕得百联存之巾筒，用佐临池辞之工拙非所计也。辛酉二月膤翁记”。此“辛酉”即一九二一年。这一年罗氏五十六岁，正是其书艺进人炉火纯青的创作阶段也是他开始热衷于商卜文字人书の时。其文孙史学家罗继祖先生曾回忆说:“辛西年我八岁已能记事舟见公为人写楹巾占总是集契文，大小篆倒反而少写以)舀也常常如此，如果人家不指明要那一体的话就统以契文应之。”

确实罗振玉先生在晚年，创作了大量的甲什文集联书法继《集殷墟文字楹联》后，又写了续集《集殷墟文字楹帖汇编》《汇编》共收甲骨文集联四百二十副，其中罗振玉集了一百七十七副其余由老友章钮.高德馨和王季烈集成。但全部的集联均由罗振玉以甲骨文书写同时旁注楷书释文。联句以四言、五言、六言、七言、八言、九言和十言等不哃形式分别编次由简人繁，查阅方便全书所用甲骨文字虽不足千字，但却组成近五千字的联语可谓极变化之能事，创了甲骨文书法の奇观也

细心的读者会发现，罗振玉在许多甲骨文集联书法的落款上都会写上“贞松罗振玉”几字，这些作品均为罗氏五十九岁后所書因为一九二四年，罗振玉得逊帝溥仪赐匾“贞心古松”四字从此便以“贞松老人”自号，晚年作书一律不忘署“贞松’二字

罗振玊书写的甲骨文书法，并不真的以龟甲兽骨上的锲刻线条为模仿纤细且每每以出锋书之，而是参以中锋篆法圆劲隽秀，紧密工稳端莊严整。深厚的书学功力以及博大的学问根底使得罗氏由篆隶向契文书法转型时似乎显得游刃有余。今天我们观其开创的甲骨文书法作品既有浓厚的金石韵味，又有风格清雅、淳正的书卷气其线条多方折、简约，然不失一种古朴的装饰美感实在无愧于“甲骨书法第┅人”的称誉。

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