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体现能的成语
体现能的成语
导读：　体现能的成语(共5篇)成语体现哲理一、成语体现的哲理1．巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。2．望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。3．一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。4．仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。5．先入为主——人对客观事物的反映受其...
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成语体现哲理体现能的成语(一)
一、成语体现的哲理
1．巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。
2．望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。
3．一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。
4．仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。
5．先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。
6．因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变—一切从实际出发、具体问题具体分析。
7．掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。
8．画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。
9．闭门造车——做事主观，不从实际出发。
10．听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。
11．好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。
12．郑人买履；按图索骥；邯鄣学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。
13．抱薪救火；饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。
14．知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。
15．户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。
16．种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。
17．杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。
18．刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。
19．方生方死；朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。
20．人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。
21．高瞻远瞩；高屋建瓴——要善于从整体上看问题。
22．人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。
23．承先启后，继往开来——事物在时间上的联系。
24．城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿想依；唇亡齿寒——事物联系的普遍性。
25．无风不起浪；根深叶茂；善有善报，恶有恶报——事物之间存在因果联系。
26．头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天——只见部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。
27．竭泽而渔；杀鸡取卵——无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。
28．盲人摸象——凭片面的了解或局部经验来判断事物，以偏概全。
29．喜鹊叫喜，乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。
30．当局者迷，旁观者清——从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。
31．一着不慎，满盘皆输；牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常重要的作用。
32．沧海桑田；斗转星移；物竞天择；士别三日，当刮目相看——世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。
33．除旧布新；推陈出新；吐故纳新；弃旧图新；新陈代谢——发展的实质是新事物代替旧事物，我们要支持和促进新生事物的发展。
34．欲速则不达——事物的变化发展是客观的，不以人的主观意志为转移。
35．星星之火，可以燎原；得道多助，失道寡助——新事物具有强大的生命力，最终必然战胜旧事物。
36．以卵击石；螳臂当车；多行不义必自毙——与社会发展规律和人民群众背道而驰，必然会自取灭亡。
37．抱残守缺；因循守旧；固步自封——思想保守，用形而上学的静止的观点看待问题，不求进取。
38．讳疾忌医—回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。
39．物极必反；否极泰来；乐极生悲；因祸得福；满招损，谦受益；虚心使人进步，骄傲使人落后——矛盾双方的相互转化。
40．吃一堑，长一智；失败是成功之母：塞翁失马，焉知非福；居安思危——要从矛盾双方相互转化方面来看问题，要善于从失败中吸取经验教训。
41．教学相长——矛盾双方的相互依存、相互促进。
42．兼听则明，偏信则暗；金无足赤，人无完人；尺有所短，寸有所长——坚持两分法，用一分为二的观点看问题，反对一点论。
43．人与人不同，花有百样红；萝卜白菜，各有所爱；八仙过海，各显神通；兵来将挡，水来土掩——矛盾的特殊性。
44．见微知著；一叶知秋，一燕知春；一滴水可以反映出太阳的光辉；万变不离其宗——矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。
45．同病异治，异病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。
46．张冠李戴；良莠不分；指鹿为马——抹杀不同矛盾的不同特点，混淆事物的不同性质。
47．白马非马——割裂事物共性与个性的关系，以矛盾特殊性来否认矛盾的普遍性。
48．画龙点睛；提纲挈领；纲举目张；牵牛要牵牛鼻子；射人先射马——看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。
49．统筹兼顾；好花还需绿叶扶；一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮——既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。
50．舍本求末；本末倒置；丢了西瓜捡芝麻——办事情抓不住重点，颠倒了主次矛盾的关系。
51．十个指头按跳蚤；隔靴搔痒；扬汤止沸——没有抓住事物的主要矛盾，没有找到解决问题的关键。
52．白壁微瑕；瑕不掩玉——看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。
53．一叶障目，不见泰山——看问题如果不分清主流和支流，就不能认清事物的性质，就会得出错误的结论。
54．艰难困苦，玉妆于成；天道酬勤；凿壁偷光；物必先腐而虫生；师傅领进门，修行在个人——事物发展的根本原因是内因，外因通过内因而起作用。
55．近朱者赤，近墨者黑；南橘北枳；孟母三迁；名师出高徒——外因是事物变化发展的重要条件。
56．千里之行，始于足下；千里之堤，溃于蚁穴；水滴石穿；防微杜渐；循序渐进——事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然会引起质变；要重视量的变化和积累。
57．田忌赛马——事物的构成成分及其排列组合的变化，会引起事物的质变。
58．瓜熟蒂落；水到渠成——量变积累到一定的程度必定会引起质变。
59．当机立断；机不可失，时不再来——事物的量变超过临界点，就要抓住机会，促成其质变。
60．好事多磨；一波三折——事物的发展是前进性与曲折性的统一。
61．因风吹火；顺藤摸瓜；顺水推舟；疱丁解牛——认识和把握事物的规律，尊重客观规律，按客观规律办事，才能事半功倍，收到好的效果。
62．揠苗助长；劈柴不照纹，累死劈柴人——违背客观规律，必将受到规律的惩罚。
63．量力而行，尽力而为；谋事在人，成事在天——把发挥主观能动性尊重客观规律科学地结合起来。
64．人定胜天；愚公移山；精卫填海；逆水行舟，不进则退；自强不息——人具有主观能动性，能认识规律，利用规律，达到改造世界的目的。
65．胸有成竹——通过积累感性材料和感性认识，并对其进行抽象思维，就能由感性认识上升到理性认识。
66．眉头一皱，计上心来——多思出智慧；通过对感性材料进行“加工制作”，才能认清事物的本质从而用以指导实践。
67．千虑一得——认识运动反复性和无限性
68．鞭辟入里；入木三分；一针见血——透过现象，认清事物的本质。
69．守株待兔——错把偶然当必然，误把现象当本质。
70．无源之水，无本之木——理性认识要依赖于感性认识。
71．入山问樵，入水问渔；不入虎穴，焉得虎子；凡事要好，须问“三老”；百闻不如一见——实践是认识的来源，实践出真知。
72．放之四海而皆准——真理的客观性；科学认识对事物发展起推动促进作用。
73．学以致用——实践是认识的最终目的。
74．屠龙妙术；纸上谈兵——割裂实践和认识、理论和实际的辩证关系，不把理论运用于实践。
75．真金不怕火来炼；不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫——实践是检验认识正确与否的唯一标准。
76．万众一心，众志成城——人民群众是历史的创造者，是社会变革的决定力量。
77．叶公好龙——害怕实践，回避实践。
78．靠山吃山，靠水吃水——错误的生态价值观。
79．一方有难，八方支援；大公无私；舍生取义——集体主义是我国人民新时期正确的价值取向。
80．大河有水小河满，小河无水大河干——个人利益和集体利益是相互储存、相互转化的，我们应把集体利益放在首位。
81．见利忘义；唯利是图；人不为已，天诛地灭——自私自利的极端个人主义。
82．人生如梦；对酒当歌，人生几何——悲观主义的、消极的人生价值观。
83．时势造英雄——个人活动受社会条件和社会规律的制约。
84．卧薪尝胆——人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋斗、发愤图强。
85．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——人生的价值在于奉献。
86．哀莫大于心死——失掉了科学而正确的理想，就失了人生的精神支柱。常见的成语体现的哲理体现能的成语(二)
常见的成语、诗句体现的哲理
一、成语体现的哲理
1．巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。
2．望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。
3．一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。
4．仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。
5．先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。
6．因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变—一切从实际出发、具体问题具体分析。
7．掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。
8．画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。
9．闭门造车——做事主观，不从实际出发。
10．听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。
11．好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。
12．郑人买履；按图索骥；邯鄣学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。
13．抱薪救火；饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。
14．知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。
15．户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。
16．种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。
17．杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。
18．刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。
19．方生方死；朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。
20．人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。
21．高瞻远瞩；高屋建瓴——要善于从整体上看问题。
22．人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。
23．承先启后，继往开来——事物在时间上的联系。
24．城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿想依；唇亡齿寒——事物联系的普遍性。
25．无风不起浪；根深叶茂；善有善报，恶有恶报——事物之间存在因果联系。
26．头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天——只见部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。
27．竭泽而渔；杀鸡取卵——无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。
28．盲人摸象——凭片面的了解或局部经验来判断事物，以偏概全。
29．喜鹊叫喜，乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。
30．当局者迷，旁观者清——从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。
31．一着不慎，满盘皆输；牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常重要的作用。
32．沧海桑田；斗转星移；物竞天择；士别三日，当刮目相看——世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。
33．除旧布新；推陈出新；吐故纳新；弃旧图新；新陈代谢——发展的实质是新事物代替旧事物，我们要支持和促进新生事物的发展。
34．欲速则不达——事物的变化发展是客观的，不以人的主观意志为转移。
35．星星之火，可以燎原；得道多助，失道寡助——新事物具有强大的生命力，最终必然战胜旧事物。
36．以卵击石；螳臂当车；多行不义必自毙——与社会发展规律和人民群众背道而驰，必然会自取灭亡。
37．抱残守缺；因循守旧；固步自封——思想保守，用形而上学的静止的观点看待问题，不求进取。
38．讳疾忌医—回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。
39．物极必反；否极泰来；乐极生悲；因祸得福；满招损，谦受益；虚心使人进步，骄傲使人落后——矛盾双方的相互转化。
40．吃一堑，长一智；失败是成功之母：塞翁失马，焉知非福；居安思危——要从矛盾双方相互转化方面来看问题，要善于从失败中吸取经验教训。
41．教学相长——矛盾双方的相互依存、相互促进。
42．兼听则明，偏信则暗；金无足赤，人无完人；尺有所短，寸有所长——坚持两分法，用一分为二的观点看问题，反对一点论。
43．人与人不同，花有百样红；萝卜白菜，各有所爱；八仙过海，各显神通；兵来将挡，水来土掩——矛盾的特殊性。
44．见微知著；一叶知秋，一燕知春；一滴水可以反映出太阳的光辉；万变不离其宗——矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。
45．同病异治，异病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。
46．张冠李戴；良莠不分；指鹿为马——抹杀不同矛盾的不同特点，混淆事物的不同性质。
47．白马非马——割裂事物共性与个性的关系，以矛盾特殊性来否认矛盾的普遍性。
48．画龙点睛；提纲挈领；纲举目张；牵牛要牵牛鼻子；射人先射马——看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。
49．统筹兼顾；好花还需绿叶扶；一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮——既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。
50．舍本求末；本末倒置；丢了西瓜捡芝麻——办事情抓不住重点，颠倒了主次矛盾的关系。
51．十个指头按跳蚤；隔靴搔痒；扬汤止沸——没有抓住事物的主要矛盾，没有找到解决问题的关键。
52．白壁微瑕；瑕不掩玉——看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。
53．一叶障目，不见泰山——看问题如果不分清主流和支流，就不能认清事物的性质，就会得出错误的结论。
54．艰难困苦，玉妆于成；天道酬勤；凿壁偷光；物必先腐而虫生；师傅领进门，修行在个人——事物发展的根本原因是内因，外因通过内因而起作用。
55．近朱者赤，近墨者黑；南橘北枳；孟母三迁；名师出高徒——外因是事物变化发展的重要条件。
56．千里之行，始于足下；千里之堤，溃于蚁穴；水滴石穿；防微杜渐；循序渐进——事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然会引起质变；要重视量的变化和积累。
57．田忌赛马——事物的构成成分及其排列组合的变化，会引起事物的质变。
58．瓜熟蒂落；水到渠成——量变积累到一定的程度必定会引起质变。
59．当机立断；机不可失，时不再来——事物的量变超过临界点，就要抓住机会，促成其质变。
60．好事多磨；一波三折——事物的发展是前进性与曲折性的统一。
61．因风吹火；顺藤摸瓜；顺水推舟；疱丁解牛——认识和把握事物的规律，尊重客观规律，按客观规律办事，才能事半功倍，收到好的效果。
62．揠苗助长；劈柴不照纹，累死劈柴人——违背客观规律，必将受到规律的惩罚。
63．量力而行，尽力而为；谋事在人，成事在天——把发挥主观能动性尊重客观规律科学地结合起来。
64．人定胜天；愚公移山；精卫填海；逆水行舟，不进则退；自强不息——人具有主观能动性，能认识规律，利用规律，达到改造世界的目的。
65．胸有成竹——通过积累感性材料和感性认识，并对其进行抽象思维，就能由感性认识上升到理性认识。
66．眉头一皱，计上心来——多思出智慧；通过对感性材料进行“加工制作”，才能认清事物的本质从而用以指导实践。
67．千虑一得——认识运动反复性和无限性
68．鞭辟入里；入木三分；一针见血——透过现象，认清事物的本质。
69．守株待兔——错把偶然当必然，误把现象当本质。
70．无源之水，无本之木——理性认识要依赖于感性认识。
71．入山问樵，入水问渔；不入虎穴，焉得虎子；凡事要好，须问“三老”；百闻不如一见——实践是认识的来源，实践出真知。
72．放之四海而皆准——真理的客观性；科学认识对事物发展起推动促进作用。
73．学以致用——实践是认识的最终目的。
74．屠龙妙术；纸上谈兵——割裂实践和认识、理论和实际的辩证关系，不把理论运用于实践。
75．真金不怕火来炼；不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫——实践是检验认识正确与否的唯一标准。
76．万众一心，众志成城——人民群众是历史的创造者，是社会变革的决定力量。
77．叶公好龙——害怕实践，回避实践。
78．靠山吃山，靠水吃水——错误的生态价值观。
79．一方有难，八方支援；大公无私；舍生取义——集体主义是我国人民新时期正确的价值取向。
80．大河有水小河满，小河无水大河干——个人利益和集体利益是相互储存、相互转化的，我们应把集体利益放在首位。
81．见利忘义；唯利是图；人不为已，天诛地灭——自私自利的极端个人主义。
82．人生如梦；对酒当歌，人生几何——悲观主义的、消极的人生价值观。
83．时势造英雄——个人活动受社会条件和社会规律的制约。
84．卧薪尝胆——人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋斗、发愤图强。
85．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——人生的价值在于奉献。
86．哀莫大于心死——失掉了科学而正确的理想，就失了人生的精神支柱。
二、诗句体现的哲理
1．本来无一物，何处染尘埃——客观事物在人脑中的歪曲、虚幻的反映。
2．春风得意马蹄疾,一日看尽长安花——意识具有能动作用。
3．嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心——人的主观意识会随着客观环境的变化而变化。
4．东边日出西边雨，道是无情却有情——我们想问题、办事情，要一切以时间、地点、条件为转移，从实际出发。
5．自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝；朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦；横看成岭侧成峰，远近高低各不同——人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。
6．向来枉费推移力，此日中流自在行；盈缩之期，不但在天，养怡之福，可得永年——既要承认事物的客观规律，又要发挥主观能动性，做到尊重客观规律和发挥主观能动性的统一。
7．人有悲欢离合，月有阴晴圆缺；树欲静而风不止；谁挥鞭策驱四运? 万物兴衰皆自然；兴亡由人事，山川空地形；从来系日乏长绳，水去云回恨不胜；寒雪梅中尽，春风柳上归；天若有情天亦老，人间正道是沧桑；家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施；野火烧不尽，春风吹又生——规律（客观事物）是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移。
8．近水知鱼性，近山识鸟音；纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行——实践是认识的来源。
9．试玉要烧三日满，辨才须待七年期——实践是检验认识真理性的唯一标准。
10. 少年安能长少年，海波尚变为桑田；旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家；卧看满天云不动，不知云与我俱东；年年岁岁花相似，岁岁年年人不同——世间万事万物都处于运动变化之中，运动是绝对的，静止仅仅是相对的，物质世界是绝对运动与相对静止的有机统一。
11．芳林新叶催陈叶,流水前波让后波；无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来；青山遮不住，毕竟东流去；沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春；江山代有才人出，各领风骚数百年；长江东流去，来者方不息；问渠那得清如水？为有源头活水来——事物都是运动、变化、发展的，新事物代替旧事物。
12．夕阳无限好，只是近黄昏——事物都有一个产生、发展、灭亡的过程。
13．察己可以知人，察今则可以知古；汝果欲学诗,工夫在诗外；溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼；稻花香里说丰年，听起蛙声一片——说明世界上一切事物都处在相互联系之中，不依赖周围其他事物而孤立存在的事物是没有的。【体现能的成语】
14．若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣；功盖三分国，名成八阵图。减流石不转，遗恨失吞吴——整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选择最佳方案，以求实现最优目标。
15．新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持；一时之强弱在于力，千古之胜负在于理；野火烧不尽，春风吹又生；春色满园关不住，一枝红杏出墙来——事物发展的总趋势是前进的，新事物具有强大的生命力，新事物必定战胜旧事物。
16．自小刺头深草里，而今渐觉出蓬篙——一切新事物的成长都要经历一个由小到大、由弱到强、由不完善到比较完善的过程。
17．今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生——任何事物都是一个前后相继的发展过程。用发展的观点看问题，就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程；用两点论和重点论相结合的观点看问题。
18．历尽天华成此景，人间万事出艰辛；千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金；山重水复疑无路，柳暗花明又一村——说明事物发展的总趋势是前进的，而道路是曲折的。
19．奢靡之始，危亡之渐；十年磨一剑；二句三年得；读书破万卷，下笔如有神；敢惮榱梁蠹，深藏柱石倾。寄言持重者，微物莫全轻；自古学问无遗力，少壮功夫老始成；枉教一室尘如积，天下何曾扫得来？——任何事物的发展必须首先从量变开始，量变引起质变。
20．千红万紫安排著，只待新雷第一声；宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王——当量的积累已经达到一定程度时，就应不失时机地促成飞跃和发展，促成质变。
21．乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄——坚持适度原则。
22．有无相生，难易相成；江碧鸟逾白，山青花欲燃——矛盾双方相互依存（矛盾同一性）。
23．黄金无足色，白璧有微瑕——必须坚持两分法、两点论，全面地看问题。
24．四月芳菲尽，山寺桃花始盛开；骏马能历险，犁田不如牛；梅须逊许雪三分白，雪却输梅一段香；金非不为宝，玉岂不为坚？用之以发墨，不如瓦砾顽——矛盾的特殊性规定了一事物区别于其他事物的特殊的本质。
25．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知——矛盾的普遍性总是存在于矛盾的特殊性之中，并通过矛盾的特殊性表现出来。
26．天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺；凡物各自有根本，种禾终不生豆苗——内因是事物发展的根据。
27．骅骝日千里，亦在御功者——外因是事物发展的条件，外因通过内因起作用。
28．世上岂无千里马,人中难得九方皋；东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔——内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件。
29．白雪花繁空扑地，绿丝条弱不胜莺——同一事物的矛盾在不同的发展阶段各有不同特点。
30．一夫当关，万夫莫开——主要矛盾决定事物的发展。
31．泾溪有险人兢慎，终岁不闻倾覆人；“祸兮福之所；福兮祸之所伏”；“将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。”；“曲则全，枉则直，则盈，敝则新，少则得，多则惑。”；乱生于治，怯生于勇，弱生于强——任何矛盾都存在既对立又统一的矛盾双方，矛盾的双方在一定条件下可以相互转化。
32．学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进；择其善者而从之，择其不善者而改之——没有否定就没有发展，辩证否定即“扬弃”。
33．面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄——价值观对人们认识世界和改造世界的活动有重要的导向作用。
34．能群者存，不能群者灭；善群者存，不善群者灭——坚持集体主义的价值取向，人的生存和发展离不开社会。
35．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之——人生的价值在于对社会的贡献。
36．不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香——人生的价值的实现需要发扬艰苦奋斗精神。
反思与总结：成语、俗语、体现的哲理体现能的成语(三)
成语、俗语、体现的哲理
一、体现物质和意识辩证关系原理的俗语有：
（1）大家都是命，半点不由人
（2）万事命已定，浮生空自忙
（3）入山问樵，入水问渔 （4）有意栽花花不开，无心插柳柳成荫
二、体现联系的成语、俗语有：
（1）鱼儿离不开水，瓜儿离不开秧——直接联系 （2）城门失火，殃及池鱼——间接联系
（3）唇亡齿寒——内部联系、外部联系
（4）时势造英雄——必然联系、偶然联系
（5）天时不如地利，地利不如人和——主要联系、次要联系
（6）牵一发而动全身；国兴则家昌，国破则家亡；一着不慎，全盘皆输；坐井观天；三人齐心，其力断金；滴水不能行舟，独木不能成林；大河有水小河满，小河无水大河干；—— 体现了整体和部分的联系
（7）读书破万卷，下笔如有神；一分耕耘，一分收获；无风不起浪；接通电源，电灯发亮；虚心使人进步；侵略者侵略，被侵略者反抗——体现因果联系
三、体现矛盾的含义、矛盾的普遍性、客观性原理及正确对待矛盾的方法的成语、俗语有：
（1）居安思危，戒奢以俭
（2）忧劳兴国，逸豫亡身 3）生于忧患，死于安乐
（4）和而不同
（5）相辅相成，相反相成
（6）塞翁失马，焉知非福（7）尊重别人，就是尊重自己
（8）尽信书，则不如无书 9）祸兮福之所倚，福兮祸之所伏
（10）物极必反 (11)虚心使人进步，骄傲使人落后
(12)金无足赤，人无完人 (13)吃一堑，长一智
(14)尺有所短，寸有所长
四、体现具体问题具体分析的哲理成语、俗语有：
（1）对症下药
2）量体裁衣
（3）因地制宜
（4）因材施教
（5）量材为用
（6）量入为出
（7）量力而行
（8）抽薪止沸
（9）入乡随俗
（10）看菜吃饭
（11）逢山开路，遇水搭桥 （12）一把钥匙开一把锁
（13）到什么山上唱什么歌（14）卤水点豆腐，一物降一物
（15）解铃还须系铃人
五、违背具体问题具体分析，千篇一律的对待矛盾的成语、俗语有：
（1）抱薪救火
（2）火上浇油
（3）生吞活剥
（4）生搬硬套（5）张冠李戴
（6）东施效颦
（7）邯郸学步
（8）粗枝大叶（9）草木皆兵
（10）画蛇添足
（11）人云亦云
（12）纸上谈兵
（13）头痛医头，脚痛医脚
（14）不分青红皂白，各打五十大板（15）千人一面
（16）依葫芦画瓢
六、体现内因是事物变化发展的根据的成语、俗语有：
（1）神射手之所以神，并不是因为它的箭好，而是因为他瞄得准 （2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫 （3）机遇只偏爱那种有准备的头脑 （4）玉有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别，若遇良工，即为万代之宝 （5）物必先腐之，而后虫生之；人必先疑之，而后馋入之 （6）灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。（7）有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴（8）天才是1%的灵感加上99%的汗水 9）授之以鱼，不如授之以渔
（10）种瓜得瓜，种豆得豆（11）天行健，君子以自强不息
（12）龙生龙，凤生凤，老鼠生来会打洞（13）荷花出淤泥而不染
（14）苍蝇不叮无缝的蛋（15）堡垒最容易从内部打破
（16）江山易改，本性难移
17）酒香不怕巷子深
（18）真金不怕火炼（19）千磨万击还坚韧，任尔东西南北风
（20）师傅领进门，修行在个人（21）见贤思齐，见不贤而内省
（22）艰难困苦，玉汝于成【体现能的成语】
七、体现外因是事物变化发展的条件的成语、俗语有：
（1）橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳
（2）近朱者赤，近墨者黑 （3）名师出高徒
（4）孟母三迁
（5）宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来
（6）万事俱备，只欠东风（7）世间有伯乐，然后有千里马
（8）子不教，父之过（9）逆境出人才
（10）巧妇难为无米之炊（11）常在河边走，哪有不湿鞋
（12）望梅止渴（13）水滴穿石
（14）风平浪静（14）瑞雪兆丰年 （15）工欲善其事，必先利其器
（18）近水楼台先得月，向阳花木易为春【体现能的成语】
八、体现量变、质变辩证关系原理的成语、俗语、诗词有：
（1）积腋成裘，积沙成丘
（2）国家兴亡，匹夫有责（3）锲而不舍，金石可镂
（4）绳锯木断，水滴石穿（5）海纳百川，有容乃大
（6）小时偷针，大时偷金（7）为山九仞，功亏一篑
（8）行百里者半九十（9）过犹不及
（10）防微杜渐
(11)水到渠成
(12)众望所归
(13)瓜熟蒂落
(14)田忌赛马
(15)合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下(16)善不积不足以成名，恶不积不足以灭身(17)勿以善小而不为，勿以恶小而为之 (18)一趾之疾，丧七尺之躯；蝼蚁之穴，溃千里之堤(19)独枝不成树，独木不成林
(20)七十二溪成一瀑，合流飞落玉
渊长(21)学习如春起之苗，不见其增；辍学似磨刀之石，不见其损，年有所亏(22)七寸筷子能勾魂，二斤点心触居身，巴豆虽小坏肠胃，酒杯不深淹死人
(23)一客失了信，百客不登门
第二，要上手。就是实践。这次学习实践科学发展观活动，一定要防止和克服用学习代替实践的倾向。必须认真领会胡锦涛总书记指出的三个“不完全适应、不完全符合”，结合实际情况，边学习边思考，积极用科学发展观理论指导实践。只有学习、实践，再学习、再实践，循环往复，不断深化，才能开创事业发展的新局面，促进事业发展再上新台阶。
第三，要入脑。就是要通过学习实践科学发展观活动，让科学发展观在头脑里牢牢扎下根，形成习惯形成风格。不能学习活动期间是一套，在学习活动之后又是一套的情况，“一阵风”式的学习根本达不到开展学习活动的目的。这次应借学习实践科学发展观活动的东风，把科学发展观渗透到人们特别是领导干部的头脑里去，彻底杜绝违背科学发展观的现象发生。
做科学发展观的忠实执行者，是时代赋予广大党员、干部的崇高使命。思想是行动的先导，理论是实践的指南。只有通过坚持不懈地深入学习，全面、准确、深刻地领会科学发展观提出的时代背景和重大意义，科学内涵、精神实质和根本要求，努力掌握贯穿其中的马克思主义立场、观点、方法，自觉用科学发展观武装头脑，才能不断增强贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性，把科学发展观的要求转化为谋划发展的正确思路、促进发展的政策措施和领导发展的实际能力，不断创造出经得起实践、人民、历史检验的业绩。
人们寄以厚望、期盼已久的十七届四中全会胜利闭幕了。我在认真读了几遍公报全文后，从冷静、客观、平实的文字背后，感到了一种发自内心深处的激动和振奋，党中央坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，根据新的发展要求，集中全党智慧，提出了以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观。十七大一致同意将科学发展观写入党章。体现了全体党员的意志，更体现了民心民意。
十七大指出：科学发展观，是立足社会主义初级阶段基本国情，总结我国发展实践，借鉴国外发展经验，适应新的发展要求提出来的。
2003年10月，中国共产党十六届三中全会提出了科学发展观，并把它的基本内涵概括为“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”， “坚持统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放的要求”
许多学者有着共同的感触，只要一谈到发展，其行为主体除了人之外似乎都不可能担当，这是一个以人的全面发展为主线的社会整体进化，它远远超过了“满足人类生存”这一简单的道德诉求。由此出发，其合理的顺延就逐渐地形成了导致“科学发展观”产生的源头。联合国教科文组织在上世纪90年代就认为：“发展越来越被看作是社会灵魂的一种觉醒”。而可持续发展思想的生成，正是以上述发展概念的拓展为基础的。
科学发展观通常是指党的十六届三中全会中提出的“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”，按照“统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放”的要求推进各项事业的改革和发展的一种方法论。
在党的十七大上，胡锦涛总书记在《高举中国特色社会主义伟大旗帜 为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗》的中提出，科学发展观第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续性，根本方法是统筹兼顾，指明了我们进一步推动中国经济改革与发展的思路和战略，明确了科学发展观是指导经济社会发展的根本指导思想，标志着中国共产党对于社会主义建设规律、社会发展规律、共产党执政规律的认识达到了新的高度，标志
着马克思主义的中国化，标志着马克思主义和新的中国国情相结合达到了新的高度和阶段。
中国共产党第十七次全国代表大会审议并一致通过十六届中央委员会提出的《中国共产党章程（修正案）》，决定这一修正案自通过之日起生效。
大会认为，十六大以来，党中央坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，根据新的发展要求，集中全党智慧，提出了以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观。科学发展观，是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。大会一致同意将科学发展观写入党章。大会要求全党同志全面把握科学发展观的科学内涵和精神实质，增强贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性，着力转变不适应不符合科学发展观的思想观念，着力解决影响和制约科学发展的突出问题，把全社会的发展积极性引导到科学发展上来，把科学发展观贯彻落实到经济社会发展的各个方面。
科学发展观的意义
坚持党在指导思想上的与时俱进，用发展着的马克思主义指导新的实践，这是我们党五十多年来执政的最基本的经验。党的十六大以来，新一届党中央领导集体根据新世纪新阶段面临的新形势新任务，根据全面建设小康社会的要求，根据我国发展出现的新的阶段性特征，提出了一系列重大战略指导思想，极大地推进了党的指导思想的与时俱进。其中尤其以科学发展观的作用最为突出。确立科学发展观作为党必须长期坚持的重要指导思想的地位，有着充分的理论根据、现实根据，也是符合我国长期发展需要的。
科学发展观是马克思主义中国化的最新成果，为实现党的指导思想与时俱进奠定了重要的思想理论基础。科学发展观坚持以马克思主义世界观方法论为指导，总结了我国现代化建设的成功经验，吸取了世界各国发展中的有益成果，深刻分析了传统发展观的弊端，全面揭示了发展的丰富内涵，极大地丰富和推进了我们党三代领导集体的关于发展的思想。科学发展观的第一要义是发展。坚持发展是第一要义，就是要坚持“发展是硬道理”和“发展是党执政兴国第一要务”的思想，不断推进我国的社会主义现代化进程。发展就是在实现工业化、信息化的基础上摆脱贫困，发展就要在实现工业化、信息化的基础上推进社会全面进步。
形容人的品质的成语体现能的成语(四)
&&& 1、仁人志士:原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。&&& 2、浑金璞玉:比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。形容人的品质的成语。&&& 3、扶危济困:扶:帮助；济:搭救，拯救。扶助有危难的人，救济困苦的人。&&& 4、刚毅木讷:刚:坚强；毅:果决；木:质朴；讷:说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。&&& 5、宽宏大量:形容度量大，能容人。&&& 6、解衣推食:推:让。把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。形容人的品质的成语。形容对人热情关怀。&&& 7、以容取人:只凭容貌来衡量人的品质和才能。&&& 8、高山景行:高山:比喻道德崇高；景行:大路，比喻行为正大光明。指值得效法的崇高德行。&&& 9、蕙心纨质:心灵如蕙草芬芳，品质似纨素洁白。比喻品行高洁。&&& 10、卑鄙龌龊:形容品质恶劣，导心不正，言行肮脏。&&& 11、雪中送炭:在下雪天给人送炭取暖。比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。&&& 12、扶老携幼:携:拉着，带领。搀着老人，领着小孩。&&& 13、舍己为人:舍弃自己的利益去帮助别人。&&& 14、绝少分甘:好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。形容自己刻苦，15、卑陋龌龊:龌龊:肮脏。形容品质恶劣。亦作[卑鄙龌龊"。&&& 16、卑鄙无耻:卑鄙:指品质行为恶劣。品行恶劣，不顾羞耻。&&& 17、淑质英才:淑:善良；英:非凡。善良的品质，非凡的才能。&&& 18、劫富济贫:劫:强取；济:救济。夺取富人的财产，救济穷人。&&& 19、真金不怕火炼:比喻品质好、意志坚强的人经得起任何考验。&&& 20、薮中荆曲:比喻品质不好的人，处在恶劣的环境中会变得更坏。&&& 21、狐鼠之徒:比喻品质低下的人。&&& 22、与人为善:与:赞许，赞助；为:做；善:好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。&&& 23、不磷不缁:磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。&&& 24、龙生九子:古代传说，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。&&& 25、偷工减料:原指商人为了牟取暴利而暗中降低产品质量，削减工料。现也指做事图省事，马虎敷衍。&&& 26、冰魂雪魄:冰、雪:如冰的透明，雪的洁白。比喻人品质高尚纯洁。&&& 27、遇人不淑:淑:善，美。指女子嫁了一个品质不好的丈夫。&&& 28、苍松翠柏:苍:青色。翠:青绿色。指四季常青的松柏。比喻具有高贵品质、坚定节操的人。&&& 29、豁达大度:豁达:胸襟开阔；大度:大。形容人宽宏开通，能容人。&&& 30、新人新事:具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的事。&&& 31、救死扶伤:扶:扶助，照料。抢救生命垂危的人，照顾受伤的人。现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。&&& 32、仗义疏财:仗义:讲义气；疏财:分散家财。旧指讲义气，拿出自己的钱财来帮助别人。&&& 33、聪明正直:头脑聪明，行为正直无私。形容词人的品质优秀。&&& 34、排难解纷:原指为人排除危难，解决纠纷。今指调停双方争执。&&& 35、麟凤龟龙:此四种神灵动物，象征吉兆。比喻稀有珍贵的东西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。&&& 36、光风霁月:光风:雨后初晴时的风；霁:雨雪停止。形容雨过天晴时万物明净的景象。也比喻开阔的胸襟和心地。&&& 37、金玉其质:质:本质，品质。指人的品质高洁。&&& 38、舍己救人:舍己:牺牲自己。不惜牺牲自己去救别人。&&& 39、怀瑾握瑜:怀:怀藏；握:手握；瑾、瑜:美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。&&& 40、德才兼备:德:品德；才:才能；备:具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。&&& 41、真金烈火:比喻经过严重考验而品质不变。&&& 42、云行雨施:施:施布。比喻广泛施行恩泽。&&& 43、冰魂素魄:形容清白纯洁的品质。&&& 44、宽大为怀:对人抱着宽大的胸怀。&&& 45、助人为乐:帮助人就是快乐。&&& 46、良金美玉:比喻文章十分完美。也比喻人道德品质极好。&&& 47、成人之美:成:成就。成全别人的好事。&&& 48、卓尔不群:卓尔:特出的样子；不群:与众不同。指才德超出寻常，与众不同。&&& 49、年高德劭:劭:美好。年纪大，品德好。&&& 50、璞玉浑金:比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。&&& 51、材德兼备:材:通[才"。既有工作的才干和能力，又有好的思想品质。&&& 52、岁寒知松柏:寒冬腊月，方知松柏常青。比喻只有经过严峻的考验，才能看出一个人的品质。&&& 53、以貌取人:根据外貌来判别一个的的品质才能。&&& 54、琨玉秋霜:比喻坚贞劲烈的品质。&&& 55、解囊相助:囊:口袋。拿出财物帮助别人。
形容心情的成语体现能的成语(五)
&&& 1、澹泊寡欲:澹泊:恬淡；寡:少；欲:欲望。形容心情恬淡，不图名利。&&& 2、久旱逢甘雨:干旱了很久，忽然遇到一场好雨。形容盼望已久终于如愿的欣喜心情。形容心情的成语。&&& 3、痛定思痛:指悲痛的心情平静以后，再追想当时所受的痛苦。常含有警惕未来之意。&&& 4、痛快淋漓:淋漓:心情舒畅。形容非常痛快。&&& 5、新亭对泣:新亭:古地名，故址在今南京市的南面；泣:小声哭。表示痛心国难而无可奈何的心情。&&& 6、惘然若失:惘然:失意的样子。形容心情的成语。心情不舒畅，好象丢掉了什么东西似的。&&& 7、满腹牢骚:牢骚:抑郁不平之感。一肚子的不满情绪。形容心情极为抑郁，很不得意。&&& 8、望云之情:比喻思念父母的心情。&&& 9、搔首踟蹰:形容心情焦虑着急。&&& 10、莼鲈之思:比喻怀念故乡的心情。&&& 11、一日不见，如隔三秋:一天不见，就好象过了三年。形容思念的心情非常迫切。&&& 12、语重心沉:言辞恳切，心情沉重。&&& 13、捏一把汗:因担心而手上出汗。形容非常紧张的心情。&&& 14、碧海青天:原是形容嫦娥在广寒宫夜夜看着空阔的碧海青天，心情孤寂凄凉。后比喻女子对爱情的坚贞。&&& 15、挖耳当招:人家用手挖耳朵，却以为是在招唤自己。比喻希望达到目的的心情非常迫切。&&& 16、心焦如焚:心里焦躁，像着了火一样。形容心情焦灼难忍。&&& 17、满脸春风:形容心情喜悦，满脸笑容&&& 18、屏气敛息:指因心情紧张或注意力集中，暂止住了呼吸。&&& 19、满心苍凉:形容心中充满苍伤与凄凉。&&& 20、灭此朝食:让我先把敌人消灭掉再吃早饭。形容急于消灭敌人的心情和必胜的信心。&&& 21、槁木死灰:枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，22、归心如箭:想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。&&& 23、心怡神悦:心情怡悦，爽朗豁达。&&& 24、满面红光:满面:整个面部。形容心情舒畅，精神健旺的样子&&& 25、近乡情怯:指远离家乡多年，不通音信，一旦返回，离家乡越近，心情越不平静，惟恐家乡发生了什么不幸的事。用以形容游子归乡时的复杂心情。&&& 26、神清气爽:①形容人神志清爽，心情舒畅。②形容人长得神态清明，气质爽朗。&&& 27、熏风解愠:熏风:和风；愠:恼怒怨恨。温和的风可以消除心中的烦恼，使人心情舒畅。&&& 28、观望不前:不前:不敢上前。事情尚难确定时，怀着犹豫不定的心情，观察事物的发展，暂不前进。&&& 29、心怡神旷:心情怡悦，神态爽朗豁达。&&& 30、心焦如焚:形容心情焦灼难忍。形容心情焦灼难忍。&&& 31、面如死灰:死灰:冷却的灰烬。形容因心情沮丧或受惊吓而脸色灰白。&&& 32、黯然神伤:黯然:心情抑郁沮丧的样子。情绪低沉，心神忧伤。&&& 33、人逢喜事精神爽:人遇到喜庆之事则心情舒畅。&&& 34、娱心悦目:娱、悦:使愉快。使心情愉快，耳目舒畅。&&& 35、七拱八翘:形容关系不和谐或心情不舒畅。&&& 36、搔首踟蹰:搔首:用手挠头。踟蹰:来回走动。形容心情焦急、惶惑或犹豫。亦作[搔首踟躇"。&&& 37、悲欢离合:悲伤、欢乐、离散、聚会。泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情。&&& 38、喜上眉梢:喜悦的心情从眉眼上表现出来。&&& 39、乐乐陶陶:形容心情十分愉悦。&&& 40、忻忻得意:心情愉快，自在得意的样子。&&& 41、百感交集:感:感想；交:同时发生。各种感触交织在一起。形容感触很多，心情复杂。&&& 42、平心而论:平心:心情平和，不动感情；论:评论。平心静气地给予客观评价。&&& 43、坐而待旦:旦:天亮。坐着等天亮。比喻心情迫切。&&& 44、淡泊以明志，宁静以致远:淡泊:恬淡寡欲；宁静:安宁恬静；致:达到。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，才可有所作为。&&& 45、抑郁寡欢:由于心情不舒畅而很少高兴的时候。&&& 46、寒毛卓竖:汗毛都竖立起来。形容非常恐怖，或心情特别紧张害怕。&&& 47、痛快淋漓:心情非常畅快。&&& 48、满面春风:形容满脸笑容
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