& &&齐聚家族亲，共圆中国梦。日下午，2016河北张氏宗亲会总会年会在石家庄天山人家酒店隆重举行。此次会议以“齐聚家族亲，共圆中国梦”为主题。会议通过回顾河北张氏宗亲总会近年来取得的辉煌成就，展示张氏家族团结友爱，互帮互助，整合资源，共同发展的精神面貌，弘扬张氏文化共谋张氏发展大业。& & & 参加此次年会的嘉宾有世界张氏总会副会长、世张总会华夏张氏祖庭管理委员会主任、世张总会清河教育基金会管理委员会主任、中国清河张氏宗亲联谊会会长、河北张氏宗亲总会名誉会长张银豪先生；世界张氏总会副秘书长、世张总会华大家庭张氏祖庭管理委员会执行委员 、中国· 清河张氏宗亲联谊会副会长兼秘书长、河北张氏宗亲总会顾问张一杰先生。 河北张氏宗亲总会会长张诚；河北张氏宗亲总会北京办事处主任、河北张氏宗亲总会副会长张保印先生； 河北张氏宗亲总会秘书长张金荣先生；书法家张凤岭先生；平山县武装部张兴祥先生；河北义务工作者协会会长张立先生；华禹环保科技河北有限公司董事长、河北晨鼎祥电子科技有限公司董事长、石家庄廊坊商会副会长、河北经贸大学客座教授张宝东先生；河北巨蜥健康管理有限公司总经理张永力先生；中国将军部长书画研究院副院长、河北书协会员、河北书画研究院理事，珍成斋书画院副院长，广宗县书协副主席张文生先生；米兰世博会威尼斯水馆意中联合馆项目执行官张嵩先生；河北张家文化传播公司总经理张汉笙先生；唐山市养生协会会长张俊明先生；河北聚睿文化传播公司董事长岳先生；石家庄冀顾法商企业管理咨询公司董事长张建双女士；悠扬瑜伽养生馆总管张女士；石家庄踏实商贸公司高管张先生等来自全国各地的张氏宗亲和朋友百余人参加了本次年会。此次会议在一首《挥公颂》大合唱中徐徐拉开帷幕。全体与会人员共同诵读了《张氏祖训》。首先发言的是世界张氏总会副会长，世张总会华夏张氏祖庭管理委员会主任，河北张氏宗亲总会名誉会长张银豪先生。他向大会表示热烈的祝贺！向参会的所有宗亲和来宾表示崇高的敬意！清河是张氏族人的根，被亿万张氏族人所牵挂，为进一步助推张氏文化活动发展，跨上新台阶，着力做好五件事。在祖庭建好张氏会馆；建好射箭馆，传承挥公的发明；编写华夏张氏统谱；完成电影&弓定天下&的拍摄；建好张氏博物馆。共谋张氏发展大业，为实现中国梦而共同奋斗。世界张氏总会副秘书长、世张总会华夏张氏祖庭管理委员会执行委员 、中国清河张氏宗亲联谊会副会长兼秘书长、河北张氏宗亲总会顾问张一杰先生引领全体与会人员诵读《张氏祖训》。告诉张氏宗亲要牢记祖训，把祖训作为大家为人处事的基本原则。河北张氏宗亲总会会长张诚在会上发表了热情洋溢的讲话。他说，参天之树必有其根，怀山之水必有其源，姓氏是中华民族传统文化的重要组成部分，是民族之根！是人类社会发展进步的珍贵遗产。2015年我们不断地摸索探求总会的发展模式和发展方向，成功参与了第四届恳请大会，与世张总会建立了联络机制，得到总会领导的认可与支持，又在北京成立了总会办事处。2016年我们张氏总会制定了新的发展思路和方向，一是推动河北张氏宗亲总会的发展，加强张氏宗亲的沟通与交流，弘扬祖德、敦亲睦族，二是着力打造张氏宗亲的文化与经济平台，互相帮助，提升宗亲凝聚力，资源共享，合作共羸！三是努力发展公益事业，帮贫扶弱，为社会奉献张氏的力量和爱心！& & &河北张氏宗亲总会北京办事处主任、河北张氏宗亲总会副会长张保印也表达了自己的激动心情，他表示：我们今天的相聚，不仅是宗亲之间的互相交流，增进感情，也是对传统文化的弘扬，对祖国事业发展的支持与共享。我们必须尽快完善河北张氏宗亲总会的登记注册事宜同时成立河北张氏商会。选好河北张氏宗亲总会的办公场所，壮大河北张氏宗亲总会的经济力量。建立完善组织构架。河北每个市建立张氏宗亲分会，省会石家庄（或清河）为总部，下设邯郸分会，邢台分会等以市为单位分会。每个分会再任命分会长，秘书长。选人品好，有威望，有实力的人任分会会长，分会长直接影响到分会的发展。在这个移动互联网时代，我们张氏河北总会有必要建立一个网络平台，建立一个大型张氏宗亲网站。网站平台以展示张氏家族、个人、集体成就成果，新闻动态，张氏民生。这样不仅有利于我们进行沟通交流，也有利于我们及时掌握张氏的发展，及互相帮扶。创建张氏网络电视台，出版张氏报纸、张氏企业家画册和专刊，积极宣传张氏文化张氏企业，让更多的人了解张氏文化张氏企业，为张氏宗亲以及社会提供更多的精神食粮和信仰，让更多的张氏宗亲加入我们队伍，真正的达到团结一致共同富裕。整合张氏资源对接大项目聘用德才兼备的事业型人才跑步进京引进大项目争取大资金，为河北张氏宗亲企业提供高层资源和发展渠道。也是非常重要的事情。& & 制定一份符合发展趋势的长远规划，才可以带我们张氏走向繁荣。实现项目股分制，建立人才基金，制定张氏优秀学子奖学金制度，进行家谱精装和家训汇编，家祠家庙建设企业项目署名制，提倡宗亲捐赠制。希望全河北姓张宗亲要成为河北张氏宗亲总会的会员，组织团体笼络起来，建立河北姓张的通讯录，姓名，地址，电话，工作单位，邮箱等基本情况，有详细摸底，建立会费制度。每年定期不定期举行大型宗祠活动，互通有无，整合资源，共同发展。团结全省张氏家族族人、分担张氏家族弱者、贫困家庭、失学儿童学习的负担；建立张氏家族公益慈善事业的根基，为家族事业做出我们这一代人的贡献。为了加强我们的交流，增进感情，我们应该让我们组织的活动多样化，比如除了联谊会，我们还可以适当的组织寻根祭祖活动，建造张氏家庙，举办慈善福利事业、开展教育活动等，只有让活动丰富多彩，才能全方面展示出张氏文化，这样一来，不仅促进张氏宗亲的交流，也增强了张氏宗亲的荣誉感、使命感。河北张氏宗亲协会秘书长张金荣表示：值此新春佳节即将来临之际，我们河北张氏总会在此举办“齐聚家族亲，共圆中国梦”2016年的欢庆年会，是对习主席提出“实现中华民族伟大复兴的中国梦”具体体现,是传统文化的回归,以寻根问祖，宗亲联谊，文化交流，发展经济，贡献社会为主要内容，所以这次“齐聚家族亲，共圆中国梦”为主题年会具有着深刻的意义，我们群策群力、团结齐心、无私奉献、发扬张氏祖训精神，团结就是力量，在大家的努力推动下，河北张氏总会会越来越壮大，越来越成熟。会议还别开生面的安排了张氏文化知识抢答，书法家现场挥毫泼墨，萨克斯演奏，兄弟姐妹大联欢，血脉相连，亲情相聚的欢乐场面.关注我长按二维码可识别微信号：z记得关注我喔& & &江苏张氏宗亲联谊会为张氏宗亲寻根收族服务& & &江苏张氏宗亲联谊会为张氏宗亲企业服务& & &江苏张氏宗亲联谊会为张氏宗族文化服务& & &指定微信联系：jiangsuzhangshi江苏张氏联谊总会(z)　
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家谱还能续修几代？！这是一个骇人听闻的议题，特别是对于当前热情高涨的民间修谱活动不能不说是一盆冷水，正如我最中国人口最多的前十大姓1、李姓-占全中国汉族人口的 7.94%=95,300,000。2、王姓-占全中国汉族修谱感言1、我们这一代，遇到一次修谱不容易，要倍加珍惜五十年代，我们从童年到青年，国家处于百废俱兴时期，我们热烈祝贺苏州东江张氏新谱玉成热烈祝贺苏州东江张氏新谱玉成暨新谱发放庆典圆满成功东江张氏简介：东江张氏史迁祖政不摔那么一跤，就不知道有谁愿意停下来等你。不有求于人，就不会知道谁会在关键时刻关心你。有段时间你突然和一些人大千世界，芸芸众生。人格魅力中有一种成分叫“大气”。无论一个人的地位是高是低，事业是大是小，身份是显是微，一齐聚家族亲，共圆中国梦。日下午，2016河北张氏宗亲会总会年会在石家庄天山人家酒店隆重举行郑重承诺：只发精品，拒绝糟粕。「哲理人生感悟」一个你不得不看的微信！族人的三件大事(二)：宗祠　　　　宗祠，也称祠堂、宗庙、家庙，是宗族祭祀祖先的地方，被视为血缘崇拜的圣殿。人族人的三件大事(三)：祭祖　　　　宗祠中举行的最隆重的仪式是对祖宗的祭祀。大多数宗族每年举行春秋两祭。也有参天之木，必有其根，环山之水，必有其源。追本溯源、寻根问祖是中华民族的传统美德。中华张氏，源于上古，传续至今古往今来，人们通常会用官衔和才能来衡量男人的品级，用相貌和气质品评女人的品级，却很少有人往思量心灵的品级。心人往高处走，大抵是不错的。但人追慕的高处，应该是事业的高处、人格的高处、境界的高处，不应该是名利的高处，这才一念苦，一念乐，一念得，一念失，我们的心在苦乐得失间无数次的来与去，会有疲倦的时候，我们要时常护理好自己的内“不到3年时间，这所中学招聘的19名特岗教师就走了一半！”全国政协委员、西宁市第十四中学教师庞晓丽近日接受采做人要有气度，对事要有浓度。遇到了一些工作中很棘手的问题，不适应现有的流程和机制：老板和产品经理，到底谁应该负责的更多一些？如何分工是最谈起中华民族的姓氏，人们总会提到这样一句话：张王李赵遍地流(刘)。毫无疑问，张是中国的一个大姓，但不知什么原堂　号　　　　堂号的类别和特色　　　　依据各姓氏堂号的来历、特色、大致可分为几大类型：　　　　1 以血缘清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天，是中国传统节日之一，也是最重要的祭祀节日之一，张氏族人随着岁月的推移，精神深处的孤独时常令人“四顾茫然”———向上，“文革”毁掉家谱，没有过去；向下，家如日，河南省张姓文化研究会起诉山西电视台一案在郑州市高新区法院开庭。
受河南省张姓文化研究“百忍堂”张氏的变迁 《谱》载：“唐王命修《元和姓纂》，备述我族实出清河郡一脉。西汉文皇帝设郡，歆公守之，八“百忍堂”张氏祖居地，在山东原寿张县桥北张村。1964年，寿张撤销县制。该村今属河南省台前县孙口乡。“百忍堂张姓始祖是谁，其祖居地在何处，众说纷纭，其中主要的说法有三：第一、出自黄帝之后挥。据《新唐书·宰相世系表》所z利用网络信息交流的平台优势，全面提供全球张氏资料和研究文氏渊源，同时弘扬我国悠久灿烂的历史文化;加强各地张氏宗亲联络、文化交流、促进宗亲观念、团结一致、互相帮助。联谊、联智、联业！热门文章最新文章z利用网络信息交流的平台优势，全面提供全球张氏资料和研究文氏渊源，同时弘扬我国悠久灿烂的历史文化;加强各地张氏宗亲联络、文化交流、促进宗亲观念、团结一致、互相帮助。联谊、联智、联业！回复：张氏家谱大全。。。。。姓张的都来看看。_张氏族谱吧_百度贴吧
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文、起、凤、x、显。新谱大概在清朝末年排的是：玖天之景星.......
我是张姓，有一支迁移到，民国时期有张少禄（五福）随军到或。
据说我们是祖籍江西，后来迁湖北，再后来入川。张氏 百忍堂，现居重庆市张家坡。我父是【玉】字辈，我是【新】字辈，我儿是【维】字辈。辈分如下（音）：第一句忘了，好像是“文字大汉三清单”？文字大汉三清单？配 予 天 朝 贵世 泽 永 玉 新维 邦 家 先 哲一 守 万 年 春QQ：
我爸爸的爷爷是言字辈的，我的爷爷是化字辈的，我和我爸爸没有字辈了，请问有谁知道后面的字辈，请联系我qq
富、国、太、为、只知道这四个有没有一样的，河南方城的
祖籍：山东省大柳树张庄，取字：兴，廷，陪，懋，支。爷辈“兴”，父辈“廷”，我的取字应为“陪”字辈，但是我们这一辈取的“泰”，后改名“景”。
山东省大柳树张庄，兴，廷，陪，懋，支，我是“陪”字辈
我四川的，院子里都姓张，说是福建一带迁过来的，我记得的辈份是：“通太大”，后面还有两辈“升亨”或是“亨升”这两字不确切。我是大字辈的，有相同的讨论啊，我QQ
寿明德泽绵延
我是泽字辈
我这支迁支始祖是道二公，乃元玉公之子。洪武二年（1369年），受元末兵乱之余悸，自江西饶州府团山务村，避地渡江来到安徽宿松，现已繁衍至第29世“光”字辈。家谱派:道隆先玉妙永伯塇太惟世士大兆起其祥念尔邦泰秉思从执远······，我是从字派，有宗亲知道我这支吗？我想知道元玉公之前的族谱，望有的宗亲看到回下
成、玉、聿、若、兆、维，就知道这几个辈分，有一样的吗？
潍坊青州，克，勤，岐，学，下面还有几辈，
我老家是四川的。我只知道有：天、锡、恒、吉。我是恒字辈的。
学.经.葓.我是经字辈.我安徽省的.知道下面辈份排序的请先诉我.
福、绍、广、维、延
明、生、凤、福、绍、广、维、延、有对上的请与我联系
我是长字辈，十四世 十五世 十六世 十七世 十八世 　　 毓 克 世 永 本　　 十九世 贰拾世 贰拾一世 贰拾二世 贰拾三世 　　 吉 梦 庆 祖 长　　 　　 贰拾四世 贰拾五世 贰拾六世 贰拾七世 贰拾八世 贰拾九世 叁拾世 　　 学 全 功 名 显 圣 贤 　　 叁拾一世 叁拾二世 叁拾三世 叁拾四世 叁拾五世　　 宏 猷 传 业 远　　 　　 叁拾六世 叁拾七世 叁拾八世 叁拾九世 肆拾世 　　 政 修 乃 清 平 　　 肆拾一世 肆拾二世 肆拾三世 肆拾四世 肆拾五世 　　 毅 然 树 勋 念　　 　　 　　 肆拾六世 肆拾七世 肆拾八世 肆拾九世 五十世 　　 家 教 尚 乐 善 　　 五十一世 五十二世 五十三世 五十四世 五十五世 　　 勤 俭 增 贡 献　　 五十六世 五十七世 五十八世 五十九世 六十世　　 良 才 效 伟 哲　　 六十一世 六十二世 六十三世 六十四世 六十五世　　 安 民 作 典 范参考资料：张氏张老家祠堂
山西上峪村张氏；综阖家族字辈排序；************、************景、大得如一孟、学国洪复文。
永世克享德、恩光百代新、吉祥生宝善、金玉满堂春。
新排；家风称多忍、孝思期不忘、双铭真道学、百忍旧仪型。
我是山东菏泽的，看过族谱，最近的好像是：玉、佩、庆、景、长； 连、进（音）、怀、登（音）、殿（音），我是长字辈，知道的加我QQ
各位张氏宗亲，我现居云南省二中，据《世泽家谱》所知我祖上原系湖广黄州府黄岗县启祖四人，于明洪武八年入四川资州东一里小地名石保沟扦站为叶，后又迁到资州上马边理民府南门外烟峰乡山羊坪扦站为叶，嘉庆十一年十月又迁到云南迤西道永北直隶厅旧衙坪（今华坪县），我祖上人氏有：张广脉，后遗张应通，后遗张本高、、、张启；后遗张孝山、张弟山；后遗张近善、张学纯、张学修、张学泗等；后遗张铨、张再；后遗张汝雄、张汝林、张汝鹤、张汝凤；后遗张文仕、张文仁、张文理、张文兰、张文芳、张文苓、张文连、张文葵等；后遗张懋明、张懋元、张懋荣、张懋怀、张懋德等、后遗张日光、张月光、张祥光、、张星光、张银光等；后遗张先喜、张先寿、张先禄、张先福等，现知道的有祖辈张广仁、张广义、张广政、张广铨、张广席、张广德等，父辈有：张吉明、张吉高、张吉贵、张吉友、张吉刚等，我是德字辈，因字辈谱失散，诚望张姓人士相帮补齐字谱，衷心感谢有这一脉张氏人士相互联系：，qq:
续家谱 张氏族谱
“文远”祖由云南迁至河北田家庄，清康熙7年“启重”祖又迁至奉天东关，至“相泽”祖为寻出路来吉林上河湾西创“魁盛斋”屯。张家字辈 ；生 凤 福 绍 广 潍 延 宗 正 守 成 宪 振 作 克 兴 起 繁 盛 乃 兆 建。联系QQ
我是山东济南的 也是姓张从迁来的 我们这五代的辈分是 彦 元 恒 立 贞 我是立字辈
请问有江苏的本家吗？听父亲讲，原来是百忍堂，过后改九居堂，现在QQ！
寻江苏的本家，在我曾祖父一代，去江北，我曾祖父是锦字辈，祖父学字辈，父亲是志字辈，我是洪字辈，听我父亲讲我们以前是百忍堂，后来改九居堂，宜兴的本家看贴联糸我QQ,电话,
纪，锡，淑，下面是什么辈分？
山东的 方 正 钦 成 下面是什么辈啊。 还有 广 心 之后是什么啊 求 知道的加我qq 谢谢了！
我是山东的，德道贞祥，富贵永昌，我是道字辈。其他的不知道了，请知情的联系我，QQ：(注明张氏)，谢谢
蓬连凤树兴 忠厚传家远 我是兴字辈
我是湖北省人，家有一老碑，是1854年立的。碑文；张氏先茔
文兴堂嫡孙。字辈是；正大光明
兴隆万世。碑文记截祖籍陕西，家谱解放初期遗失了，据老人说家谱记截详细，家族人丁兴旺。现因家谱遗失而终断了这段历史，希望有了解这方面的专家和同门给以帮助和指导！
万分感谢！
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作者：张慧卿&
来源：寻根2008年5期，原标题《漳州张氏德远堂宗祠》
福建漳州德远堂张氏祠堂
福建漳州德远堂张氏宗祠是世界文化遗产“福建土楼”的重要组成部分。该祠堂前所竖23根高达10米的“石龙旗杆”是我国目前保存最多、最完好的一处石龙旗杆群。1991年3月，德远堂被列为省级文物保护单位，2006年5月被列入全国重点文物保护单位。
一、德远堂张氏的来源：出自张九龄之后
张氏德远堂位于福建省级历史文化名村—塔下村东面山麓，是德远堂张氏传人的精神象征。几乎全是闽南人居地的南靖县，在比邻永定纯客家县的西沿地带，散布着一些明清时期从永定迁徙过来的客家人村落，塔下村就是这么一个客家村落。塔下村距离县城70多公里，位于四面环山的狭长峡谷中，一条小溪穿村蜿蜒而过，小溪两旁是错落有致的土楼群，每隔百米左右便有一座石拱桥将山脚、溪边土楼民居连为一体，被人们誉为“闽南周庄”。
据《张氏德远堂族谱》记载，张姓始祖是黄帝轩辕氏之子少昊青阳氏第五子挥公，德远堂张氏自认为是西汉留侯张良三子张典的后裔，以“清河堂”为堂号。西晋永嘉之乱后，张姓开始南渡，一支由安徽涂山逐渐南迁，唐代有一支迁往广东，玄宗时期的宰相张九龄被视作张氏德远堂第29世祖，族人以成立“曲江文会”、建立“曲江市场”等形式纪念张九龄。唐末、五代时，张氏德远堂的祖先开始往江西、福建迁徙，北宋初期，有一支在闽西宁化一带定居下来。尽管如此，人们还是尊称生于南宋末年的43世祖张化孙为闽粤开基祖，这大概是因为张化孙一支繁衍的人口最多。张氏德远堂的开基祖系张化孙第4子祥云第10代孙张小一郎。祥云一支起先一直居于永定上杭一带，约于元末开始慢慢向外迁徙，张小一郎约于明初从永定金沙绉头迁至南靖县边界马头背，再迁至平和小溪，以打铁为生。尔后张小一郎的妻子华一娘又带着二儿子光昭由平和小溪迁回马头背张屋坪，并于明宣德元年（1426年）七月再迁塔下村定居。
根据族谱记载，塔下村张氏经历一百多年的发展，人丁开始兴旺。第9代标锦、标宸、标衮、标元兄弟（四人均生活于明末清初），将基业慢慢拓展到塔下村以外的地方。如标宸移居大坝，开垦了岩兜村的大丘田，标元在岩兜村也颇多产业。康熙年间，宗族人口稍盛，经济上也有了一定基础，于是创建了宗族祠堂。此后宗族慢慢壮大起来，清代中期在闽西南真正立足。
二、德远堂张氏祠堂
漳州德远堂张氏祠堂
德远堂建在张小一郎之妻华一娘携子光昭定居塔下村时的原住地址，明代弘治年间初建，原系简单的土木结构瓦房，自清乾隆二十五年（1760年）至1977年，先后进行了5次重修。如今的德远堂坐北朝南，背山面水，建筑面积约400平方米，属二进式建筑。主堂为二进悬山顶建筑，两侧带厢房，西南角入口处建门楼，书写着“张氏家庙”四个大字，上有彩色瓷片剪接镶嵌的双龙抢珠，形象栩栩如生。正门外的围墙上，镶嵌有清道光十四年（1834年）和1993年3月维修的碑记。步入牌楼穿过庭院便是主殿，正中悬挂“德远堂”三个鎏金大字横匾。前厅屋檐下两侧各有三个横式长方形立体框，框内浮雕塑出传统戏剧人物。屋脊上的各色瓷片剪粘的浮雕，有历史人物，有龙、虎、狮、麒麟、凤凰、雉鸡等异兽珍禽，还有牡丹花、山茶花、兰花、菊花等花草。这些浮雕构图精巧，形神兼备。殿内雕龙画凤，木石装饰富丽堂皇，别具风格。正厅两侧悬挂着15世孙进士张金拔手书的对联“德祖功宗行其庭必恭敬止，远而孙近而子入是室惟孝友于”。
大厅两边的红柱上写着清太守张翱作的取材于张姓家族历史名士的一副长联：“得姓由轩辕，大儒一人，铭垂二篇，辅汉三杰，功高四相，敕封五虎，博物六史，貂冠七叶，犹是清河旅派。扬名显奕祀，位列八仙，鼎甲九成，平兴十策，忍书百字，金鉴千秋，青钱万选，道灵亿尊，依然文献宗支。”上下联七十八字中，包括一至十、百、千、万、亿等数字，含十四个典故，其中“大儒一人”指的是《诗经·小雅·六月》中有一句“张仲孝友”，这是张姓在古籍中出现的第一人；“铭垂二篇”指的是北宋唯物主义哲学家张载，其一生著作中以《东铭》、《西铭》两篇流传最广；“辅汉三杰”指的是辅佐刘邦建立西汉王朝的萧何、韩信、张良；“功高四相”指的是唐中宗时张柬之做宰相，唐玄宗时张嘉贞、张说、张九龄先后为相，四相均有政绩；“敕封五虎”指的是《三国演义》作者罗贯中所虚构的关羽、张飞、赵云、马超、黄忠受封为五虎将的故事，张飞受封为车骑将军；“博物六史”指的是西晋张华著有《博物志》六卷；“貂冠七叶”，其中貂冠是汉朝宦官礼帽，七叶即七代，东汉十常侍张让名列第一，地位相当显赫；“仙列八位”指的是神话故事中八仙之一的张果老；“鼎甲九成”指的宋朝张九成考中状元的典故；“忍书百字”是南朝梁代张公艺九世同居的家范；“金鉴千秋”指的是唐朝宰相张九龄在唐玄宗生日时，以前世兴废之源，为书五卷，谓之《千秋金鉴录》，献给玄宗；“青钱万选”指的是唐朝张善写文章，有人说他的文章好像用青铜铸成的硬币，万选万中，因此，张被称为“青钱学士”；“道灵亿尊”则以东汉张道陵创立道教的故事逐渐衍化而来的，指的是道法灵验，得亿万人信仰尊重。此外，大殿横梁上镌刻着宋代朱熹的警世名言：“子孙虽愚，诗书不可不读；祖宗虽远，祭祀不可不诚。”大殿正中镂刻着精致的大神龛，排列着自开基祖张小一郎公起列位列祖列宗的神位。两边各挂着钟鼓，各有一间厢房。从正殿两边小门出去横列两排各四间外厢房。
祖庙前有一口半月形池塘，池塘前边两侧石坪上，耸立着23根10多米高的石龙旗杆。龙旗杆全用石雕，其结构为底座和旗杆两个部分。底座约高1米见方，由10块刻有花纹图案的石板结合而成。主体旗杆又分为上、中、下三段：下段为主柱，是高约4米、粗约40厘米的方柱，刻有竖杆年代、竖杆人身份、辈序和姓名，中、下段之间用方盘石紧相连接。中段高约3米的圆柱上，雕刻着形态各异的蟠龙浮雕，均栩栩如生。往上则用圆盘接连顶端，有的镌笔锋，有的雕坐狮。
据张氏德远堂宗谱记载及旗杆勒石文字查考，自清乾隆二十五年（1760年）第一次重修至光绪三十年，这一个半世纪的岁月是这个家族人文蔚起的兴盛时期。既有国内进士及第人才辈出，又有海外百万富翁富甲一方。取得功名的有：举人1人、进士1人，明经进士1人，选拔进士1人，拔贡1人，秀才20余人。正途出仕有县令、县知事、府教谕、府书院院长及道台等。捐纳进士22人，受诰封3人，敕封3人，晋封、题封、例封各1人。他们中，在庙前竖石龙旗志念共有29人次，先后树14杆。其中个人立5杆，两人立5杆，三人以上立4杆。
改革开放以后，德远堂后裔再次恢复竖石龙旗杆的传统，但对竖石龙旗杆的资格有所放松，如女子可以竖旗杆等。1978年，热心家乡公益事业的张德朗昆仲为其百岁母亲江运金老人竖一根旗杆，这是继清代十四根旗杆之后的第15根旗杆。
三、德远堂张氏后裔
1946年，张氏德远堂首次修谱，国民党要员张继、张治中、张发奎等先后受邀为德远堂题词，其中张发奎所题“清河著望载祀数千，绵绵瓜瓞蔓引枝联”，道出了塔下德远堂张氏裔孙的血脉渊源。德远堂裔孙于明朝万历年间开始向外迁徙。9世的文羡公，12世锡瑶公，13世石敢公、秀彬公、14世尔焕公、15世景乾公等陆续迁往台湾，居住在台中、台南、台北、基隆、花莲等地。清代道光初年，德远堂第15代新瑞公首次出洋，继而成行的有16代承万公，其中历尽艰辛成就伟业者有16代桂龙、桂万兄弟，17代善庆公、顺德公，18代泰松等数十人，张氏德远堂后裔的足迹遍及新加坡、缅甸、泰国、印度、印尼等地，所传裔孙远远超过德远堂四社人口总和。据统计，现居台湾及东南亚各国、美国、加拿大等地的德远堂裔孙就有一万多人。
为了让后代与祖籍地保持更为密切的联系，第13世张石敢在台南开基创业后，常以“饮水思源”为祖训，要求后代不忘自己是德远堂后裔。张石敢之孙张振东、曾孙张克忠于清嘉庆元年（1796年）、嘉庆十七年（1812年）两次回乡省亲祭祖，追思祖德，并特地丈量了“德远堂”的建筑规格，临摹了壁画和牌楼、匾额、石柱上的题词，在台南建造了一座同规格、同样式的宗祠，也命名为德远堂，让子孙永远铭记自己的根在大陆。如今，德远堂在海外的裔孙仍与祖籍地保持着密切联系，南欧、曲江、塔下、大坝四社居民受海外侨胞的资助颇多，当地小学、中学、水电站、公路、通信发射塔等均由华侨资助所建，1986年设立的“德远堂教育基金会”更由华侨捐资而立，为当地学子提供了最大的经济支持。张氏宗祠德远堂已成为旅外张氏族人联络的桥梁与纽带，每年旅居台港澳及海外的张氏宗亲回塔下德远堂寻根谒祖的络绎不绝。
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