农历的年月日天干地支如何计算?_百度知道
农历的年月日天干地支如何计算?
如日是甲子年甲子月甲子日
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天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。 我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，西元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。 天干地支，是过去人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋於的意思就越来越多了。 古人(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周这几个朝代。 天干地支简称干支，是夏历中用来编排年号和日期用的。 历法用天干、地支编排年号和日期，天干共十个字，因此又称为「十干」，其排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二个字，排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。 以一个干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈。称为“六十甲子”或”花甲子”。我国人民过去就是以六十甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。 天干地支这共二十二个的符号错综有序，充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（方位）互动，和「阴」与「阳」的作用结果。中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。 年：每个干支为一年，六十个干后，又从头算起，周而复始，循环不息。由甲子开始，满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。 月：正月是由寅开始，每个月的地支固定不变，然后依次与天干组合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月，共六十甲子，刚好五年。 日：由甲子日开始，按顺序先后排列，六十日刚好是一个干支的周期。 时：由甲子时开始，但记时的地支固定不变，每天十二个时辰。 补充典故： 相传黄帝时代，因有蚩尤神扰乱，黄帝忧民之若，遂与蚩尤大战於涿鹿之野，流血百里不能治之，黄帝於是斋戒沐浴、筑坛祀天、方丘礼地。天乃降十干(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。十二支(即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)。帝乃将十干圆布像天形，十二支方布像地形，始以干为天，支为地，然后乃能治之。后有大挠氏将十天干、十二地支分配成六十甲子，并以黄来开国日定为甲子年、甲子月、甲子日，甲子时。此为天干地支之由来。
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出门在外也不愁八字命理学——浅论“天干通根”与“地支透干”
一、天干通根的概念
树木分“树干”和“树根”两大部分，干在地上，根在地下。树木无根不活，因为树是通过根来吸收水份和养料的。树的根系越发达，所汲取到的水份和养料就越多，树木的生命力就越强，就越枝繁叶茂。
在八字中，“天干”就相当于“树干”，“地支”就相当于“树根”。天干要想力量大，在地支就必须要有自己的根系，根系越多其蕴含的五行力量就越大，这个根系就是“通根”。
天干通根是对五行（金、木、水、火、土）而言的，“通根五行”、“根气”或“有根”（注：只有五行才能被称为“气”，如天干五合化气就是甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火）。表现形式有两种：
1、天干通根地支
任意柱的地支五行与任意柱的天干五行相同（有时候又称为“比合”）或是生天干的就叫天干通根。生天干的五行，从严格意义上来说，并不算通根。但它毕竟是生天干的，所以对天干的力量是增加的作用，也可归入天干有根的范畴。根气分三类：
（1）本气通根
天干的五行与地支五行的本气相同，主要是阳干见阳支为根，阴干见阴支为根。如：
甲天干遇地支寅，乙天干遇地支卯。&&&&&&&&
丙天干遇地支巳，丁天干遇地支午。&&&&&&&&
庚天干遇地支申，辛天干遇地支酉。&&&&&&&&
壬天干遇地支亥，癸天干遇地支子。&&&&&&&&
戊天干遇地支戌、未，己天干遇地支辰、丑。 （土）
（2）生扶通根
即地支生天干。如：
天干甲、乙遇地支亥、子。&
&&&&&&&（水生木）
天干丙、丁遇地支寅、卯。&&&
&&&&&（木生火）
天干戊、己遇地支巳、午。&&&&&
&&&（火生土）
天干壬、癸遇地支申、酉。&&&&&&
&&（金生水）
&&&&&&&&&&&&&&&&&天干庚、辛遇地支辰、戌、丑、未。&
（土生金）
（3）得气通根
天干得地支的余气根。如：
天干甲、乙遇地支辰& （湿土）
天干庚、辛遇地支戌& （燥土）
天干壬、癸遇地支丑& （湿土）
天干丙、丁遇地支未& （燥土）
天干通根于同柱地支称为“本气通根”，简称“正根”。
天干通根于旁柱地支称为“旁柱通根”，简称“旁根”。
正根的力量大，旁根的力量小。
2、天干通根地支藏干
任意柱的地支藏干五行与任意柱的天干五行相同也称天干通根。根气分三类：
（地支藏干表）
（1）通本气根
天干甲、乙遇地支寅、卯为通本气根，为强根。
天干丙、丁遇地支巳、午为通本气根，为强根。
天干庚、辛遇地支申、酉为通本气根，为强根。
天干壬、癸遇地支亥、子为通本气根，为强根。
&&&&&天干戊遇地支辰、戌为通本气根，为强根。
天干己遇地支丑、未为通本气根，为强根。
（2）通中气根
天干必须坐支（即干支同柱）才算通中气根，若不坐支不作通根论，作无根论。
六十甲子中只有甲辰、丁未、庚戌、癸丑为通中气根。
（3）通余气根
天干必须坐支（即干支同柱）才算通余气根，若不坐支不作通根论，作无根论。
六十甲子中只有乙未、丙戌、辛丑、壬辰为通余气根。
二、通根乘旺
指日干通根于月令。
月令，又称月建、月提、提纲，司一月之权，是衡量旺相休囚的尺度。因此，日干通根于月令为“乘旺”。
三、禄刃强根　　&
五行生旺死绝表&
　　　　　&（年柱）　&&&&
（月柱）　　&&（日柱）　　&&
命例：　　甲　　　　&&&
丙　　　　&&&
己　　　　&&&
　　　　　&&&
申　　　　&&&
子　　　　&&&&巳　　　　&&&
月干“丙”火通根于日支“巳”火和时支“午”火，在《五行生旺死绝表》中，丙临官（又称禄）在巳，帝旺（又称刃）在午，因此，日支“巳”和时支“午”称为月干“丙”的禄刃强根，也说成“月干丙火通根于日时支禄刃强根”。
通根最强者为禄刃，其次逢长生，再次为墓库，最次为余气。
四、天干通根的特性
1、通根力量具有大小之分。在八字命理学中，判断天干强弱，应以是否通根为主，而不是以得气为主，地支才是天干的力量之源，这一点一定要记住。古人云：“一个中气通根可抵上一个透干之比劫”、“得天干三比劫，不如得地支一本气根”。天干若没有地支通根，再多的印比生助也是虚的，没有力。
&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&
此造地支三个“酉”，天生根深蒂固，天干虽不透，力量仍极大。
&&&&&&&&&&&&癸&&&&&&
&&&&&&&&&&&&卯&&&&&&
此造“壬”、“癸”虽三透天干，且为比劫，但地支无根，虚浮无力。
&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&卯&&&&&&
此造四卯木当权，四辛金临绝，虽曰反克地支，实则无力克也。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
——摘自《滴天髓》
&&&&&&&&&&&&乙&&&&&&
&&&&&&&&&&&&未&&&&&&
此造土旺土众，庚金虚浮无根，过分衰弱，不但不受土生，反被厚土埋没，乙庚也不能合化为金。
地支当中藏有本气、中气、余气，它们的力量是有区别的，本气的力量最大，中气次之，余气最小。因此，本气通根最强（又称“根深”），中气通根次之，余气通根最小（又称“根浅”）。
2、通根力量具有远近之分。树木的根系很多，有长有短，长的根系汲取的水份和养料容易在途中损耗掉，等到达树干时就所剩无几了；而短的根系在途中损耗不大，到达树干时还比较多。同样，通根力量也具有远近之分，通根近的天干所汲取的通根力量就大，通根远的天干所汲取的通根力量就小。
天干与其通根的距离有同柱、相邻、相隔、远隔之分，同柱不减力，相邻减力0.5度，相隔减力1度，远隔减力2度。请注意：同柱、相邻、相隔、远隔的减力参数并不是按“匀速”递减，而是变速递减的，这跟声音在空气中传播的道理是一样的。比如说，从这点发出100分贝的声音，在5米处、10米处、20米处声音减弱的力量是不一样，也许在5米处只是减少5分贝，但在10米处就减少20分贝，在20米处就减少80分贝，它们是距离越远减少的量越大，通根也是这样。
3、通根具有连体性。人有连体婴，树木也有连体树（寄生树），天干的通根也具有连体性。当两个同类天干相邻紧贴时，它们就连在一起，相当于两个人共用一个身体、两棵树共用同一个根系，所以我们可以把这两个相邻的同类天干看做是一个整体。当两个以上的同类通根相邻时，它们也会连成一体，相当于不同树木之间的树根连在一起，它们所汲取的水份和养料可以共享。所以一旦遇到同类天干相邻或同类通根相邻的情况时，必须要把他们当做一个整体来看，这样在计算旺度的时候才不会出错。
4、通根有喜忌。喜神、用神最喜通根，通根则有清气，喜神通根命主寿高，用神通根命主富贵。忌神（又称仇神）最忌通根，通根就是浊气，就像暗中有坏人，稍有差池便会使坏，出现命主凶的结果。
五、地支透干的概念
地支透干是对具体的天干“字”（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）而言的，因此没有“干气”之说。如果四柱中某柱地支所藏之天干，显现于任意柱天干，就称为地支透干。
“藏”即“储藏”，就是“静物”待时而动；“透”即“透露”，就是“动物”可以取用。
“透干法”是四柱定格局的方法之一，即以月支藏干透出天干取格，也就是透出什么干取什么格。如甲生戌月（戌中藏干辛、丁、戊），透辛取为正官格，透丁取为伤官格，透戊取为财格。
&&&&例如：
　　　　　&（伤官）　&&&&
（正官）　　&&&&日主　　
乾造：　　甲　　　　&&&
戊　　　　&&&
癸　　　　&&&
癸　 （午未空）
　　　　　&&&
寅　　　　&&&
辰　　　　&&&&巳　　　　&&&
　　　　　&&&
甲（伤官）
&&&&戊（正官）&&&&&庚（正印）&&&&癸（比肩）
　　　　　&&&
丙（正财）
&&&&乙（食神）
&&&&丙（正财）&&&&辛（枭神）
　　　　　&&&
戊（正官）
&&&&癸（比肩）
&&&&戊（正官）&&&&己（七杀）
日主癸水生于辰月（辰藏天干戊、乙、癸），戊出现在月干上，那么戊就是透出到月干上。癸出现在时干上，那么癸就是透出到时干上。
日支巳中丙火不透天干，就是死物，不能发挥作用，只能留以待用。当大运流年天干出现丙、丁火时，则通过大运流年透出到天干发挥作用来影响命局。
理解了透干与通根的概念后，这个八字就很好取格了。戊土正官从月令透出，取为正官格。甲木伤官通根月令，可以兼取伤官格。这两种格局搭配无情，伤官见官，祸出百端。
六、透干对六冲的影响（摘自当代著名易学家李顺祥著《四柱详解》）
一般而言，地支为静，天干为动；地支为体，天干为用。六冲之支，若得天干覆盖有情，天地呼应配合，上下情协，左右同志，其支愈增益其力。反之，干支盖头截脚，天地反悖，覆载无情，天干不能得气于地，地支不能发用于外，六冲之支锐气受挫。是故有旺者不胜，衰者不败之理。
&&&&&&&&&&&&丁&&&&&&
&&&&&&&&&&&&未&&&&&&
此造申寅冲，均非当令得时之物，其旺度停均，相差无几，金木相战，似乎刚可胜柔，但不料申金丙火盖头，天干一片木火助来熔金，地支未土炎热无法生金反成火库，申金不战自败。
&&&&&&&&&&&&丙&&&&&&
&&&&&&&&&&&&寅&&&&&&
此造巳亥冲，休囚之水，似乎难胜当令之火，但得金水盖头，里应外合，巳火腹背受敌，亥水恃强而胜。
&&&&&&&&&&&&庚&&&&&&
&&&&&&&&&&&&辰&&&&&&
此造子午相冲，以当令之水，冲克失时之火，似乎可以轻而易举，手到擒来。但不料天干覆之以火土，制水卫火，年柱庚金虽泄戊干，但戊通根于辰，时柱癸水虽通根月支克制丙火，但丙又通根于巳，这样一去一来，各不相欠，有失有得。丙戊两干皆有情于午火，向火背水，子水当令不强，午火失时不弱，二者势均力敌，可以背水一战。
七、天干通根与地支透干的关系
&&&&《子平真诠》云：地支所藏之干，本静以待用，透出干头，则显其用矣。故干以通根为美，支以透出为贵。
又云：故凡一八字到手，必须逐干逐支，上下统看。支为干之生地，干为支之发用。如命中有一甲字，则统观四支，有寅亥卯未等字否，有一字，皆甲木之根也。有一亥字，则统观四支，有壬甲二字否。有壬，则亥为壬禄，以壬水用；用甲，则亥为甲长生，以甲木用；用壬甲俱全，则一以禄为根，一以长生为根，二者并用。取运亦用此术，将本命八字，逐干支配之而已。
坤造：　　戊　　　　&&&
甲　　　　&&&
戊　　　　&&&
　　　　　&&&
戌　　　　&&&
子　　　　&&&&寅　　　　&&&
日元戊土，生于仲冬，水冻土寒。严冬以调侯为急，故云“火重重而不厌”。虽然日元坐下寅中藏有丙火，然《子平真诠》云：“地支所藏之干，本静以待用，透出干头，则显其用矣。”，原局不见丙火透干明见，命盘呈现土水寒滞，木旺成林之象。
虽然年柱戊戌帮身，但月干甲木通根于日、时两支，隔绝了年干戊土之助，戊土呈现若有似无之状。
坤造：　　戊　　　　&&&
戊　　　　&&&
癸　　　　&&&
　　　　　&&&
子　　　　&&&
午　　　　&&&&酉　　　　&&&
日元癸水，生于仲夏，火神秉令。年支子水，逢干上戊土相克暗合（子藏癸水，戊癸合火），若有似无。仅存日支酉金生扶，却又逢午火近克，用神不真。命盘呈现火土重重，熬干癸水之象。
《子平真诠·论财》徐乐吾评注：若天干之财，地支无根，是为浮财，不足为用。
《滴天髓》云：“天全一气，不可使地德莫之载；地全三物，不可使天道莫之容”。如四辛卯，四丙申，虽干支一气，而不通根，不足贵也。地全三物，谓所藏三干，不透出则不能显其用也。”
如果月支或者其它地支（较月支稍差一等），伏藏有财、官，而在天干上并不透露，那么也能够自足为福；如果所有地支下都没有藏财、官，而只是在天干上明露，那就是虚浮无根、虚诈无实的“虚官”、“虚财”命局，即使走财、官旺运，也没多大用处。
天干因通根，合局方有气力，可以发挥作用于生辰八字这个“小天地”中。若天干虚浮无根则只是死物废物而已，在“小天地”中无发言权。
地支藏干只有透出天干方可发挥其效用，若不透天干则是待用之物，只有等待时来运转，天干透出于岁运之位方可“登台演出”影响八字整体。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。天干地支计算公式中的当年日数是什么_百度知道
天干地支计算公式中的当年日数是什么
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只需算5月31天加6月25天，因无闰年；5到8月为3日即该年元旦到该日的总日数，故1到4月为0；9到12月为2日，以4个月为一单位，因逢60皆可整除，以日为例，1到4月若无闰月为120天，外加零数日数，闰二月则成121天，可将1到4月视为0日；9到12月为122天；5到8月为123天，很好算
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出门在外也不愁218.205.35.*
殷朝时期就开始了，我们的老祖先是绝顶聪明的！
疑题，但有确定的文献指出干支纪日始于鲁隐公三年夏历二月己巳日（即为公元前720年二月初十）。
正确，好！
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中国古历分天干和地支,这个相信大家都知道吧.简称干支,十天干是甲乙丙丁戊(wù)己庚辛壬(rén)癸(guǐ),十二地支是子丑寅(yín)卯)辰巳(sì)午未申...
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您好！我有个难题需要您帮忙解答，问题是这样的：
我对每日的年月日（农历）的天干和地支煞数是怎么算出来的这个问题百思不得其解
做一个详细的解答并把这套计算（每日）天干和地支煞数的方法传授给我．谢谢
这个问题初学者都是头疼和有疑问的地方。
其实这个问题并没有什么好的方法，尤其是现在学八字学周易的人都远不以前的老人，主要就是因为以前的老人学周易都是靠大脑排盘，所以很方便，现在得人都懒了，因为有电脑，有手机，所以直接用电脑用手机排盘，什么天干地支都不用管了，其实这个方便是方便了，但并不是好现象。下边就说说不用电脑手机排盘确定天干地支的方法。
1.最普遍的就是查万年历了。年月和日都可以查到。但走到哪都拿本万年历也不太方便的。
2.用第一种方法并不能确定时辰。还有一种就是知道年的干支来求月的干支，是根据五虎遁歌诀。所谓五虎就是说寅虎，也就是寅月，这个很多，自己查下好。之后是知道日的干支来求时辰的干支，用的是五鼠遁歌诀。这个属于基础知识，网络上很多，就不写出来了。这个的不好就是必须要首先知道年和日的干支才可以。
3.还有就是一般盲人常用的方法：流星赶月法。查一下应该也有的，查不到我在贴出来。
注意一点，月的干支不是根据农历的几月走的，而是根据节气，这些都是基础，你也可以查下，只不过这个农历月和节气都相对应的，所以农历和月的干支都差不多的。
当然还有好多根据阳历日期算干支的，这个方法也很多，但大部分都是现代人自创的，基本上都是算数的方法，几减几再加几的，就那一套。查一下也不少的。关键要把基础领悟透了，你才会容易理解和记住这些。以上方法用来算近几百年的都没问题，太远了可能有的方法会出点问题，还需要其他的方法来算了，不过现代人都涉及不到亘古时代的八字了。
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