肌肤滋润倍加的助推器 抗氧化_护肤推荐_美容_全球医院网
& & & & 正文肌肤滋润倍加的助推器 抗氧化来源：&& | | | 导读：如果说保湿是肌肤滋润的前奏曲，那么抗氧化则是肌肤滋润的助推器。我们每天都在讲的抗氧化，实际上它的作用是用来抵御自由基氧化肌肤造成的干燥、衰老以及肌肤暗淡的变化。所以，找到让肌肤滋润倍加的有力助推器&&抗氧化，内外兼修，一定可以收获赞誉有加的美丽肌肤！抗氧化是预防干燥的重要步骤越来越多的研究显示抗氧化是预防干燥的重要步骤，因为自由基或氧化剂会将细胞和组织分解，影响代谢功能，最直接的表现就是肌肤会变差，变得不够滋润！久而久之就会引起不同程度的健康问题。如果能够消除过多的氧化自由基，对于许多自由基引起的肌肤干燥问题就能迎刃而解啦！肌肤抗氧化的重要作用肌肤氧化等于什么? 等于苹果肉变黄，也等于肌肤提早老化。紫外线、电脑辐射、彩妆、灰尘都会另肌肤氧化,产生一种有害化合物&&自由基，它的强氧化性会损害机体的组织和细胞，而引起衰老。当自由基遇上二氧化碳，皮肤就会面临黯淡不均、肌肤干燥、细纹和斑点等问题，请立即进行肌肤抗氧化保养！这都是肌肤氧化的初期现象。做好抗氧化保养，能够更好地保持肌肤健康状态，延缓衰老。外部保养 如何护肤抗氧化1、肌肤任由紫外线、灰尘侵害，绝对会像被氧化的苹果一样蜡黄干燥，所以外部的保养第一步就是防晒，紫外线照射是肌肤氧化、出现自由基的重要原因，特别是冬季，看上去阳光不大，容易让人掉以轻心，其实紫外线的强度并没有减弱。所以针对抗氧化护肤，防晒是一年四季都要注意的步骤。2、选择含有抗氧化成分例如：维生素C、维生素E等滋养成分的护肤品，并且搭配按摩手法进行肌肤的代谢运动。脸部按摩就像帮助肌肤运动，每天可以按照以下的按摩手法能够加快循环代谢毒素。抗氧化的按摩步骤：Step1：反掌用指关节按压脸部约10秒。Step2：拉至颧骨按压10秒，力气要小，感觉皮肤酸酸的。如果你常做的话，这个动作也可以使咬肌消失。Step3：拉到额头太阳穴的位置，按摩10秒。施压按摩，这个位置可以让整个脸部往上提伸。Step4：大拇指按压在太阳穴，剩下四指在额头，一压一收，重复十次。Step5：双手顺着轮廓来到脖子的下颚淋巴。按摩十秒。Step6：双手拉到锁骨，这个动作重复五次。抗氧化食物我很建议大家多吃新鲜蔬菜、豆制品、茶饮品。像胡萝卜、山竹、绿茶、石榴、大豆，都是很棒的抗氧化食材。胡萝卜可加速身体内汞的排泄，山竹、石榴都含大量维生素C具有极强的抗氧化能力。大豆里含有的异黄酮素（Isoflavones），是一种植物性雌激素，能够替代一部份荷尔蒙的作用，有助于对抗衰老，同时也具备抗氧化作用，豆浆就是对于女性很棒的饮品。另外像OL女性上班时，可以用绿茶代替凉水，不只对暖身有好处，绿茶含有大量茶多酚，能够修复电脑辐射对皮肤的伤害，对抗自由基的形成。如果不均衡，可以补充维他命，女人要补铁，男人要补锌!。（责任编辑：刘艳）（本文内容/图片转自网络，仅供参考，不代表本网站立场。）分享到：相关阅读：······上一篇：下一篇：已有条评论，共人参与，点击查看我来说两句编辑推荐····热词阅读特别策划频道精选热文科室不孕不育呼吸内科脑外科血管外科其他科：精神病科急诊科整形科合作商家 (C) 版权所有
本站常年 ：德恒(福州)律师事务所 任林鹏、李剑敏律师特别声明：本网站内容仅供参考，不作为诊断依据公司移动应用掌上淘医安卓版掌上淘医TV版分享到：1．山：仁爱& 静默& 为了褓抱。水：智慧& 流动& 为了幻灭。
2．在生之欢悦中想到死的无情，在死的恐惧中看到生的希望。（或：既有生之贪爱又有死这恐惧。）
3．象征、拟人手法的运用，形象生动地表达生死主题；对比、对话，利于表现山水密不可分，就如同生死是一对孪生兄弟一样；山水辩论更能引人思考，也更亲切自然。
4．（A山水一样懂生命的无常；C山水辩论永远不会有胜负；E作者表面写山水，实质是表达对生与死的思考，无所谓褒贬）
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题型：阅读理解
阅读下面各段文字.完成文后题目. 走向大自然 王充闾
“人诗意地居住在大地上 .德国诗人荷尔德林这句诗因存在主义哲学家海德格尔的阐发而在世界上广为流传.在海德格尔那里. “诗意 已远不只是一种艺术追求.而成为解决人生价值和意义问题的重要依据.成为生命的哲学.它的终极思考是人生的诗化.是使有限的生命寻得永恒的家园.(1)
悠悠万物.生息繁衍.无始无终.而每一个人只是这世界上的短暂的过客.人在大地上的居住只是匆匆过客的短暂居停.而要使这短暂的存在超越瞬间而走向永恒.走向自由.就理应把存在审美化.使之与自然和谐.融为一体.用海德格尔的话讲就是“通过原一.大地和天空.神圣者和短暂者统一于一 .由此便产生了原根意义上的诗性. (2) 其实.在中国.从庄子.屈原到李白.杜甫.王维.苏轼.从诗经.乐府到唐诗.宋词.诗人们一直行进在寻求存在的诗化和诗化的存在的漫漫长路上.这些诗哲留给我们的绝不仅仅是一幅幅风景画.它是一种人与自然和谐的情绪.正如海德格尔所说的.它是人“诗意地居住 的情怀.是对自然的审美观照.世界上没有哪个民族能与中华民族对于自然美的虔敬与敏锐的审美感受力相比.(3)
我走过许多名山大川.游过不少奇观胜境.每当徜徉于大自然赐予我们的这一片敞开的大地上.前人对于自然的盛赞之情便从心中涌出.这些美的诗文往往成为我精神上的导游.引我走向那些人与自然互相交流互相融合构成的审美境地.从古老的文明中寻求必然.探索内在超越之路.这时.我也总会产生一种生命还乡的欣慰与生命谢恩的热望.我把这种感觉写下来.于是有了那些渗透生命体验和人生归宿感的写景抒情的文字.(4)
曾经游黄山.走西湖.看绍兴禹陵.追长岛诗踪--在那些留着千百年来许许多多诗心墨痕的所在.我往往是因“蜜 寻“花 .并不想按照景点导游图的指点挤在熙熙嚷嚷的人群中.为“到此一游 而排队拍照.而宁愿在景深人静处长久伫立.脚踏在实实在在的自在的敞开的大地上.一任尘封在记忆中的此一景的诗文涌动起来.与那些曾经在这里驻足的诗人对话.心中流淌着时间的溪流.在冥蒙无际的空间的一个点上.感受着一束束性灵之光.“仁者乐山.智者乐水 .在山水间.大自然与那一个个易感的心灵共同构成了洞穿历史长河的审美生命.艺术生命.“天地精神 与现实人生结合.超越与“此在 沟通.大自然.成为人们的生命之根.力量之源.艺术之泉.(5)
我也曾经来到许多前人未曾涉足的山水之中.在那些未经开发的.原始粗犷的自然景观中.蕴藏着一种野性的力量.一种蓬蓬勃勃的生机.并且总是在熏染着.启迪着.暗示着人们.给人以旺盛的.健朗的生命活力.给人以生生不息的奋斗精神.给人以冬春相继的乐观信念.千里翰海.万顷荒原.巍巍高山.莽莽苍穹.这样一些在时间上悠远.在空间上浩大的景物.往往成为可以与之直接对话的生命之灵.(6)
“保护.保存 大自然给我们的恩赐.是我们“诗意地居住 的前提.是我们以性灵之光驱逐黑暗.让大地不再被遮蔽的路径.然而.作为自然之子的人类却往往忽视和忘却了大地的恩泽.野蛮的践踏它.当大自然失去了青春.活力和平衡时.它会痛苦而愤怒地对人类实行报复.这种报复又立即会使人类陷入尴尬的困境.我曾经对践踏和破坏大自然的行为表示愤怒.为那些戕害大地也贬低自己的人感到沉重.有时.我甚至想.假如工业文明的物欲满足是以破坏生态平衡为代价.那么.宁愿让自然美景再沉睡百年.直到人类的“居住 真正成为“诗意的居住 .(7)
无论如何.山水万物与我们同在.诗人何为?诗人使人达到诗意的存在.似乎读懂了庄子.也读懂了海德格尔.又似乎与荷尔德林长谈.吟着他的诗.“我们每人走向和到达／我们所能到达的地方.
(8) 1．在第三段中.“存在的诗化 和“诗化的存在 的含义各是什么? 2．在第五段谈到.作者往往是因“蜜 而寻“花 .联系上下文.谈谈“花
“蜜 各指什么? 3．作者在第五.六段中是从哪些角度来表达文章主旨的?根据文章的主旨.假如作者“在新疆.行进在茫茫瀚海之中 .你认为作者会想到什么? 4．下列对这篇文章赏析不正确的两项是
A．作者从人类生存价值和意义的角度来探讨人与自然的关系.“原根意义上的诗性 是指人类应超越瞬间.走向自由.实现“诗意的居住 .
B．自古以来.中国历代文人都在追求着人类生存的终极目标.在他们所留下的“一幅幅风景画 中就体现出审美观照的自然和自然的审美观照. C．作者认为通过人与自然的互相交流互相融合.可以使个体具有强大的生命体验和生命归宿感.自然可以成为与之对话的生命之灵. D．作者认为对自然的践踏.破坏的行为.其实质是对人类生存价值和意义的反动.只有实现人与自然的和谐统一.达到“天人合一 的境界.才能真正实现“诗意的居住 .
题型：阅读理解
阅读下面各段文字.完成文后题目. 戈壁有我
郭保林 ①大草原的尾声便是戈壁滩. ②戈壁滩是死亡的草原. ③这是纯种的戈壁.没有一点杂质.旷达的蓝天.缥缈的白云.一目荒旷的沉寂.一目宏阔的悲壮.粗莽零乱的线条.浮躁忧郁的色彩.构成浩瀚.壮美.沉郁.苍凉和富有野性的大写意.一种慑人心魄的大写意.成片成片灰褐色的砾石.面孔严肃.严肃得令人惊惶.令人悚然.这是大戈壁面靥上的痔瘤.还是层层叠叠的老年斑? ④沉重的时间压满大戈壁.戈壁滩太苍老了.苍老得难以寻觅一缕青丝.难以撷到一缕年轻的记忆.仿佛历史就蹲在这里不再走了.昨天.今天.还有明天都凝固在一起. ⑤据说.我们的车行路线是古丝绸之路.在人类历史上.影响最深.持续时间最长的四大文化体系--中国文化体系.印度文化体系.伊斯兰文化体系.希腊罗马西欧文化体系--的交汇点.就是这条古丝绸之路.它是历史的通道和罗盘.它导引过心灵史.文明史以至于生物史.至今.敦煌宝窟的画壁上还生活着两千年前用骆驼贩运丝绸.茶叶和陶瓷的商人.想当年.这路上骆驼成列.驼铃叮咚.牛马喧阗.驿站如珠.该是一片多么繁华的景象啊!而今丝绸之路荒芜了.湮灭了.罗盘生锈了. ⑥我放飞思绪的小鸟.穿越时间的屏障--我看见飞将军李广.汉家大将军霍去病的啸啸战马.猎猎大旗.迎风踏踏而去,我看见汉武帝的使臣张骞.大唐一代佛宗玄奘的驼队.昂首行进在戈壁荒漠.风沙浩浩.星路遥遥.一曲折杨柳的哀吟.三两声阳关三叠的古韵.使这寂寞的氛围更添一抹凄凉.几缕悲怆--生命的漩涡.人类的梦幻.而今都化为一种历史的难堪.和风沙卷逝而去又卷来的喟叹. ⑦这里原是一个古战场.战争的悲剧曾轰轰烈烈地演出一幕又一幕.目睹这漫漫戈壁.谁说这里是不毛之地?戈壁滩曾长出二十四史一页页辉煌.曾长出唐诗宋词的悲壮.曾长出阳关三叠的凄怆.也长出过“劝君更进一杯酒.西出阳关无故人 的黯然神伤-- ⑧一切都被风沙埋没了.被时间的巨浪吞噬了. ⑨人类是难以征服宇宙的.人类只是在宇宙的缝隙中默讨着生活的偶然幸存.在宇宙面前.人类是孤独①的.几千年来.人类在这里播种的文明和文化.繁荣和繁华.恩爱和仇恨.美丽和丑恶.善良和罪孽--都化为了乌有.只留下这类似月球地貌的灰褐色宣言.只留下太阳孤独②的鸣唱.只留下漠风唱给死亡的挽歌! ⑩我在戈壁滩上漫步.太阳已西斜.热浪开始退潮. ⑾四维空间只剩下一维.不.还有我!有我在.大戈壁便增加成了二维.我和宇宙之神肩并肩地站在遥远的地平线上.四周弥漫着“古从军 乐曲的那种迂回悲壮.此时此刻.只有我和宇宙之神在谈心.聊天.宇宙之神伏在我的肩头.悄声说:“大戈壁最美的风景是晚霞.不信.你等着瞧--
⑿宇宙之神并未说假话.当大戈壁的黄昏降临之时.的确是一帧美丽悲怆的大风景.且看.远处那一道道起伏跌宕的沙梁.那是夕阳点燃的一条条火龙.火龙在晚风中飞跃腾动.给戈壁滩增添无限的生机和壮观.而遍地的砾石.红光灼灼.热烈动人.那骆驼刺和红柳也开出星星点点的红花.结满星星点点的红果.更添一抹斑驳富丽的景观.给人以庄严.神秘的感觉. ⒀夕阳沉去了.我站在暮色中.只觉得自己也化为一朵花.向大戈壁倾吐着爱恋之曲,化为一棵草.一棵树.向宇宙颂扬着生命之歌!
(选自.原文有删节) 1．第9段说“人类是孤独①的 .又说“只留下太阳孤独②的鸣唱 .结合文意分别解释这两个“孤独 的含义. 答:①孤独: ②孤独: 2．联系上下文.理解文中划线句子的含义.
(1)沉重的时间压满大戈壁 (2)它是历史的通道和罗盘 3．文章第⑦段用了四个含“长出 的句子.运用了哪些修辞手法?这四个句子表达了作者怎样的思想感情. 4．下列对文章的分析概括正确的两项是 A．古丝绸之路不仅是一条导引心灵文明之路.还是一条促使生物史向前发展之路. B．当年那样繁华的古丝绸之路文明.那样壮丽的汉唐盛世.在历史与时间这不可抗拒的力量面前.也会变得如此渺小和无奈. C．面对着古丝绸之路那荒凉的大漠.塌陷的烽火台和废弃的关隘.作者发思古之幽情.抒发了关于历史兴亡.世事变迁的感叹. D．作者既为当年戈壁曾经有过的生命喧嚣和历史辉煌而激动.也为那里而今的荒凉.败落和沉寂而感慨. E．作者以宏阔的视野.丰富的想象.充沛的感情.艺术地再现了大西北大漠戈
壁壮美的自然风光.以及大西北多姿多彩的生活.表现了生活的热烈和壮伟.有着一种阳刚之美.
题型：阅读理解
阅读下面各段文字.完成文后题目. 航天飞机在布放卫星.发射航天器.观天测地.进行材料科学和生命科学的实验等方面.发挥了重要的作用.但它也有不尽如人意的地方. 航天飞机是由轨道器.固体火箭助推器和外贮燃料箱三大部分组成的.由于航天飞机是以发射火箭的方式发射.又以轨道器绕道运行方式在空间执行任务.再以飞机的方式降落的.因此航天飞机不仅需要大型的设施.还需要有约4 000-5 000个的工作人员来为其服务,当航天飞机进入轨道之前.又必须把火箭助推器和外贮燃料箱抛掉.抛掉的费用约占发射费用的42%,而且.它的发射准备工作时间长.每月最多只能发射两次.由此可见.要大幅度降低发射成本和使用费用.就必须研制性能更加理想的航天运输工具. 人们从普通的航空飞机那里得到了启示:在大气层中飞行时.飞机不携带氧化剂.充分利用空气中的氧.这样可以大大减轻飞机重量.能不能把航天飞机与航空飞机的飞行技术结合在一起呢?于是一种新的设想即航空航天飞机出现了:它既能在大气层中像航空飞机那样利用大气层中的氧飞行.又能像航天飞机那样在大气层外利用自行携带的氧化剂飞行. 空天飞机是一种可以在普通机场水平起降.可以重复在太空与地面之间往返的飞行器.这是一种将航空航天技术有机结合在一起的新型飞行器.它能像普通飞机那样从地面起飞.以高超音速在大气层内飞行.在30-100千米高空飞机速度可达12-25倍音速.并直接加速进入地球轨道.成为航天器.它可以完全重复使用.大幅度降低费用.据估计.其费用可能降到目前航天飞机的十分之一. 现在.美.英.德.法.日等国都投入了大量的人力财力研制空天飞机.英国航空及航天公司与著名的罗依斯-罗尔斯公司正在加紧研制一种名为“霍托尔 的空天飞机.目前已进入包括风洞试验和发动机鉴定在内的概念论证阶段.按设想.“霍托尔 起飞后靠吸气发动机加速至5倍音速.升至2．6万米高空时.再开动火箭发动机.将其推入地球轨道作太空飞行.“霍托尔 的研究费用预计达50亿美元. 1．下列对航天飞机“不尽如人意的地方 的理解.最准确的-项是 A．需要大型的设施和大量的工作人员为其发射服务. B．发射准备时间长.每月最多只能发射两次. C．发射费用高.耗费人力多.准备时间长. D．抛掉的部分的费用过高.增加了发射成本. 2．下列对空天飞机特点的理解.错误的-项是 A．空天飞机在大气层中飞行时.不需要消耗氧化剂.所以可以轻装上阵. B．空天飞机可以完整地重复使用.这就大大降低了发射成本和使用费用. C．空天飞机能以高超音速飞行.并利用吸气发动机直接加速进入地球轨道. D．空天飞机也需使用火箭发动机和氧化剂.但不需要外挂助推器和燃料箱. 3．下列对航天飞机与空天飞机的比较.不正确的-项是
A．空天飞机与航天飞机-样.以轨道器绕道运行方式在空间执行任务.
B．航天飞机与空天飞机的发射方式不相同.降落方式也不相同.
C．空天飞机也像航天飞机-样.在大气层外要使用自行携带的氧化剂.
D．发射一架空天飞机的费用可能只是发射一架航天飞机费用的十分之一. 4．根据原文提供的信息.以下推断不正确的一项是
A．空天飞机升空不需要火箭助推.所以不需要发射架.而对机场跑道有要求.
B．空天飞机可以让我们以比航空飞机快得多的速度在大气层内作远距离飞行.
C．由于空天飞机不再抛弃用过的器件.地球轨道上的太空垃圾会大幅度减少. D．空天飞机目前已进入了研究制造阶段.用它取代航天飞机飞行已指日可待.
题型：阅读理解
阅读下面各段文字.完成文后题目.
山 水 遐 想
山之仁.在于容纳参天古木.亦褓抱了任何一株愿意驻足的小草,既允许夜半狼嚎.空穴虎啸.又愿意开放枝叶.招待流浪的嘶蝉.迷路的啼鸟.山愿意合抱.让雨水注成湖泊.也愿意裂身.让瀑布发声.山裸露在天空之下.任凭雷劈暴雨,也忍住干旱季节不知从何而来的火燎.山仍然沉默.像一位仁者在希望与幻灭共生的人世上闭目养神.
水的流动多么像智慧之路.水从来不眷恋过往.流动是它惟一的宿命.水或回旋于礁石.思索如何绕身而过.轻轻地扬弃了河道的顽石.既不争辩.也毋庸和解.只派一匹青苔教导 它们水的涵意.至于飘落在水面的柳絮花片.水愿意负载它们.做它们的足.却在流程里教会它们.凡是离乡背井追寻更宽阔天地者必须永远是个孤独者.水不曾允许它们在河面上发 芽.遂在中途.慷慨地收留它们腐朽的体肤.就连天光云影.也无法沉淀为水的四肢.智者不宜耽溺.不宜收藏过多的身外之物.水草不断招摇.鱼群愿意繁殖以丰富水的仓廪.但水哉水哉.流动是惟一的命运.纯粹的命运.
水比山深谙随势应变的道理.暴雨只会丰沛它的力量.至于火.从来没有一场火在水面上进行.水只是它自己.千江与万川同一道宿命.朝着真理的海洋奔赴.为了呼应更辽阔的 海洋的召唤,为了寻求更深沉的智慧.
雨岸桃李.是挥泪的宫女,那河腹的游鱼只是一群企图牵住水袖的童子.水回答它们.这一别就是永远了.
山与水的对话.回响在天地之间.当山以洪钟般的绿意招呼.水回应以短笛.像两位久未谋面却又不曾相忘的故友.一路循声对答.
“为何你总是赶路.难道万顷田地不值得你献身?一塘肥鱼不值得你孕育?你口口声声要与海洋会合.如果千江万川不汇聚为海.这世上的生灵岂不拥有更宽广的土地.锄出他们的家园.种植他们的米栗? 山问.
“我岂能成全短暂的荣华?如果千江万川耽溺于小小的宅舍.在草树鱼粮之中慢慢耗尽血脉.谁来成全沧海谁显示给生灵.这繁花茂林的土地上有一座无法征服的海洋.像手中的繁华之钥无法开启永生的琉璃门.我多么希望微笑永远停留在子民脸上.但我更愿意海洋启示他们关于不可捉摸.无法猜测的生之奥秘.惟有幻灭能洗尽他们脸上的油脂.教他们做一个谦卑的人.做一个缄默的人! 水答.
“那么.我是你的反面了.生之短暂是你我都知道的.我担忧狂啸的浪头席卷一切.把短暂生命里仅有的欢乐吞没.是故.我愿意永远固守在此.至少这世上有一座高山是狂涛追赶不到的.他们可以携带妻儿到我的怀抱里躲避,我预先准备柴薪与蔬果.让他们取火升烟.所有受苦的人看到烟.可以前来分食.如果.你执意以死亡惊吓他们.我亦执意张起绿阴.让他们在此成家.繁衍.以生命连接生命.以人造人.永远抵御你的偷袭!
“你岂能抵挡无垠之海?如果再有一群愚公.愿意子子孙孙荷锄移山.拿你来填平海洋.就算你镇住了海.而你原来的位置也变成了海.这世上.有多少繁荣的山.便有多少幻灭之 海,有多少生的贪爱.便有多少死之恐惧.你我岂是为敌的.我们一动一静.一实一虚.无非为了等待一个真正认识我们的人.他站在你的巅峰吟诵水的歌谣.他坐在我的河畔.默读山的倒影.他能自你的多情中谛听我.从我的无情里注释你啊!
山仍然盘坐.为了褓抱,水仍然奔赴.为了幻灭.仁者以身为泥.种植希望,智者只是冷冷地观照. 1．文中的“山 和“水 各是什么特征.请分别用三个词或短语概括. 山:
. 2．结合“我们一动一静.一实一虚.无非为了等待一个真正认识我们的人.他站在你的巅峰吟诵水的歌谣.他坐在我的河畔.默读山的倒影 这句话.联系全文说说“真正认识我们的人应该具有怎样的人生态度 .
3．文章用山水对话的方式行文有什么作用和好处?请简要赏析. 答: 4．下面对这篇文章的分析鉴赏正确的两项是 A．水比山更懂得生命的短暂与无常.因而更愿意以海洋启示人们关于不可捉摸.无法猜测的生之奥秘. B．山固守一处.使世间万物在自己的怀抱中休养生息.是万千生灵的避难所. C．山与水的辩论是文章的主体.在山水的辩论中.水最终胜出.山只能以静默相对.
D．文中的山和水是相互对立的事物的两个方面.山与水永远相互依存.不可分割. E．作者对山的态度是肯定.赞美的.对水的态度是贬斥.批判的.答:[ ][ ]
题型：阅读理解
阅读下面各段文字.完成文后题目. 在告别20世纪而进入21世纪之际.中国思想界对启蒙有截然相反的看法.有人历数启蒙的罪状.劝告知识分子放弃启蒙立场,有人则回顾启蒙被压倒的悲剧.希望在中国“重新点燃启蒙的火炬 面对思想界的矛盾和种种困惑.有一个问题必须回答:今日的中国是否需要启蒙? 这应该是一个无须回答的问题.因为人类文明的健康发展必然要伴随着不断的启蒙.然而.事情却并非如此简单.因为.在20世纪.先是有人宣判启蒙思想因其资产阶级属性而“过时 或“腐朽 .接着又有人从后现代的立场上通过对现代性的批判和解构而告别启蒙.这就使启蒙是否需要成为一个必须回答的问题.那么.启蒙是否需要?就今日中国现实而言,启蒙无疑是一个迫切的任务.就中国历史而言.它是一个没有完成就被打断的历史任务.五四新文化运动的启蒙精神虽然长期被湮没和遗忘.但这并不证明中国不需要启蒙.现代化的种种挫折都在提醒着我们:在现代化进程中.启蒙的任务是不可逾越的.因为人的解放这一目标没有什么东西可以将其超越.只要这一目标还没有实现.历史就必须进行补课.
众所周知.世界上许多国家在历史上都曾有过专制主义与蒙昧主义.但中国的这种传统特别悠久而深厚.一些人认为20世纪中国的悲剧在于激进主义.但必须注意的是.在这段历史上.无论出现过多少过激事件.也无论它激进到何种程度.都没有超出传统的模式.因而也没有冲破传统的模式.虽然传统的确在发生变化.年轻人身上已经很少见到“父为子纲.夫为妻纲 之类的礼教影响.但以政治伦理为中心的传统文化阴影却依然笼罩着中国人的精神.面对刚刚过去的历史.我们无法否认中国传统中的专制主义与蒙昧主义仍然根深蒂固.在这种情况下.正如有识之士所指出的:“如果我们不能继承`五四’先贤的志业.进行持久的.全面的.认真的启蒙.历史不但已经重复了.而且还不是没有可能再重复.至少至今还没有能看到足以防止的保证.
一些人否定启蒙的理由是大众的拒绝.不可否认.这是一个事实.但是面对同样的事实.却也可以做出另一种回答:正因为大众拒绝.启蒙更是必需的.
有人认为.近百年来中国的灾难都源于“启蒙 .因为它明显违反了自然演进理论.破坏了文化发展的自然进程.甚至破坏了正常生长的日常生活和市民社会.事实上.这种认识是不可靠的.在20世纪的中国历史上.破坏了人们日常生活的并非启蒙.破坏了市民社会发展的也并非启蒙.一些论者把各种历史灾难算到启蒙的账上.就像把文化大革命那样的反启蒙的灾难算到启蒙的账上一样.是很不公正的.我们应该承认.启蒙的确破坏着文化的自然演化.但是.有一个问题需要指出:中国社会几千年分久必合.合久必分.由乱入治.由治入乱.是否这种文化自然演进的规律?即使有“五四 那样的启蒙努力.也仍然难以改变其循环往复.其力量是有目共睹的.如果拒绝启蒙.致力于维护它自然演进的秩序.那将会是什么样的结果?事实上.几千年的历史已经提供了证明.自然演进只能在专制与蒙昧的路上滑行.在启蒙打破常规之前.也未见中国向着健康的方向演进. (选自) 1.下列对“补课 这一概念的理解.准确的一项是 A．在人的解放这一目标还没有实现时.知识分子必须冲破传统的思想模式. B．重新树立五四新文化运动的精神.进行持久的.全面的.认真的启蒙. C．铲除专制主义和蒙昧主义.致力于维护自然演进的秩序. D．知识分子教育民众放弃激进主义.超越并冲破传统模式. 2．对“在现代化进程中.启蒙的任务是不可逾越的 这句话理解正确的一项是 A．在现代化进程中.由于传统发生了变化.因而启蒙的任务是不可能完成的. B．“启蒙 明显违反自然演进理论.因而在现代化进程中.启蒙不能使中国向着健康的方向演进. C．在现代化进程中.因为人的解放这一目标还没有实现.启蒙工作还必须进行. D．“启蒙 的力量是弱小的.在现代化进程中.很难打破中国社会几千年分久必合.合久必分.由乱入治.由治入乱这一规律. 3．根据全文分析.不属于今日的中国需要启蒙的理由的一项是 A．就中国历史而言.启蒙是一个没有完成而被打断的历史任务. B．人的解放这一目标还没有实现.历史就必须进行补课. C．进入21世纪.中国思想界对启蒙仍然存在着截然相反的看法. D．中国传统中的专制主义与蒙昧主义仍然根深蒂固. 4．根据原文提供的信息.以下推断不正确的一项是 A.激进主义.无论它激进到何种程度.都没有超出.冲破传统的模式.而启蒙却能使今日的中国防止像文化大革命那样的灾难再次发生. B.五四先贤的启蒙努力曾推动中国社会向文明健康发展.今日的知识分子也应向五四先贤学习.肩负起启蒙的重任. C.中国专制主义传统历史悠久.直到五四新文化运动才形成现代启蒙运动的高潮.但因其力量弱小.推动中国社会进步的程度有限. D．启蒙在今日的中国是必不可少的.是中国人获得人的自由.尊严和权利的必由之路.但知识界关于是否需要启蒙的争论也是必要的.}