2012年海峡赛决赛世新大学VS河海大学立论+质询+结辩 - 辩词的日志,人人网,辩词的公共主页
转自华语辩论网:半夜出来发个通报（），新传媒就2013年国际大专辩论赛征集辩题，注意是国辩辩题，是否有全辩，邀请制全辩还是报名制全辩，以CCTV少儿频道 的通知为准
2012年海峡赛决赛世新大学VS河海大学立论+质询+结辩
感谢辩词版实习版主 孙小爱童鞋~撒花~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~咯咯咯~~~~~~~~~~~~~~~~~~~&~~~辩题：行万里路胜过读万卷书./读万卷书胜过行万里路正方：世新大学&反方：河海大学正方立论：谢谢主席，在座的各位你们好。如果我们讨论这个辩题，把行万里路仅仅是当做旅游，那我方认为是不够的。我方认为行万里路其实是一种人生的态度。这个人生的态度可以分成两面来看，这两面也同时也是我方想向在座各位所确立的。第一个面向是人生态度有所谓的体验。因为每一个人不管你要选择怎样的职业，不管你要选择面对怎么样的爱情，不管你要面对怎么样的朋友，你都需要体验，当一个人可以体验他的亲情，体验他的爱情，体验他的职业，他才能够真正明白这些爱情，这些职业，这些朋友能够带给我什么样的感受。第二个事情就是我方要告诉大家，人生要有所谓的坚持。如果我们每一个人在面对人生的道路上面没有勇气无法坚持的时候，我们不会被别人敬佩。当一个人他可以在今天对他所选择的路上有所坚持的时候，这个人会值得我们敬佩。一个人他愿意坚持当一个好爸爸。纵然他家里没有什么钱，纵然他的小孩可能一餐两餐吃不饱，但是他愿意当一个好爸爸，当他这样坚持下去的时候，我们会敬佩他。当一个人他愿意当一个老师的时候，当老师是他的选择，他愿意诚恳地坚持地面对他这样选择的时候，我们就会觉得他是一个好老师。反过来说，当一个人今天他半途而废，一事无成的时候，我们会觉得非常可惜。因为这个人并没有在他的人生当中有所坚持。今天在这场比赛之中，我方必须有一个机会来向各位解释一件事情。就是我方二辩曾经说我是一个热爱中国古代文学的人，但老实说我必须跟大家承认并不是这个样子的。我的人生，在大一的时候，不是世新大学中国文学系的一年级。我的人生在大一的时候是就读中国文化大学政治系一年级，在那个时候我以为政治是我的兴趣，我以为政治可以让我得到我想要的人生体验，可是我错了。大三的时候我郁郁寡欢，无法念书，被学校退学，我无法坚持下去，非常可惜。后来我重考一年，来到了世新大学。到了世新大学，我告诉我自己，人生这条路一定要好好走。我没有太多的时间和重来的机会，所以当我选择了中国文学系的时候，我必须有勇气走下去。纵然我在面对诗词古文无法理解的时候，我也应该努力的学习，因为这是我当初的选择。看看我方二辩吧，他这么喜欢爆料，今天我就来说说他。他是一个从马来西亚来台湾念书的孩子。当初他在马来西亚的成绩非常高，他可以从马拉西亚就读非常好的学校。但他不愿意这么做，因为他想要来台湾学习辩论，来台湾了解台湾的文化。所以他选择念了世新大学。他来台湾会不会痛苦，会不会有想放弃的时候，当然会。一个游子在外面，他想不想家，当然想。可是他坚持下来了。今天他在世新大学口语传播系念到四年级，毕业，而且得到学校非常高的奖项。所以我方要告诉大家一件事情，等一下对方辩友一定会花很多很多的力气告诉我们读书求知这件事有多好，多重要。我方等一下一定都会承认，但是希望对方辩友不要忘了，你能在这里告诉大家读书比求知的好，都是因为你在辩论的这条路上努力坚持到现在。谢谢各位。&反方立论：谢谢主席，大家好。行万里路是指人类通过亲身实践去获取知识，而通过万里路获得的主要的知识是一种主观化非公共性个人化的知识。举个例子来说，苦行僧在长期修行中得到的个人体验，难以言传难以记载，却又只适用于他个人的发展。读万卷书是指通过涉猎广泛的书本去获取知识。这种知识都是之前的时代问题或者人类共同面对的永恒的问题的深度思考，具有累积性和普遍性的特点。他们可以被大量传播被广泛学习，并且穿越时空的局限得到传承。我方发现如果把二者当做解决问题或者实践知识来理解时，二者在生活中常常是相互协同共同作用的结果。在一个完整的过程无法完全比较区分，因此我方今天比较读万卷书比行万里路何者更有利于我们理解世界认识世界。首先，读万卷书可以让我们更有效率更系统的地认识世界。书本上记载的都是历代学人知识的累积。相比于再亲身实践一遍前人走过的路来说，来获取知识，读万卷书能够更有效率的获取学科知识。比如说物理学、天文学等等教科书可以让我们知道该领域几百年累积的知识。读万卷书可以让我们更快的获取已有的人类的知识，更快的站在人类知识的前沿，站在巨人的肩膀上更好的理解世界。其次，读万卷书可以让我们更完整的理解世界。一方面由于现代人专业化的分工。我们局限在自己的职业或者是身份之中，通过万里路难以让我们理解其他职业其他身份。就像你我难以理解军人在面对战争时复杂的情感，面对濒危时必须收敛起生命即将陨落的那一份战栗，镇定地拿起手术刀完成自己的手术。而读了巴顿将军的传记，战火纷飞的情景还在我眼前逐渐浮现，南丁格尔的传记则让我们理解了白衣天使的责任感和仁爱之心。这些理解和情景的体现都是读万卷书带给我们的。另一方面，读万卷书能够让我们更完整的理解不同的文明，打破文明国家的局限，理解世界。随着全球化的不断加深，文明间的理解越来越紧密。但是冲突依旧不断，巴以冲突依然在上演，人权问题上各个国家相互指责，甚至连人类共同面对的全球变暖，气候危机等等都相互推诿，无法达成有效的共识。这都源于文明间的理解不够，行万里路确实可以让我们对不同的文明获得更加真切的感受，但是文明是时间的累积，是岁月的沉淀。只有了解它的过去，才能了解它的当下。所以，读万卷书不仅带来了横向的比较，也带来了纵向的认知，古今中外的文明都可以通过读万卷书来理解。所以读万卷书带来了对不同文明更完整的理解。以上就是我方为何认为读万卷书胜过行万里路的原因，谢谢大家。
第一轮质询之正方提问&正方二辩：对方辩友您好。&反方三辩：对方辩友您好。&正方二辩：对方辩友，我的第一个问题您一定会回答。在小组赛的时候啊，您方曾经质问对手XX大学说（额。。。。我没听清是哪个大学，望有缘者赐教），&读了一本爱情宝典究竟怎么样来尝到爱情中的酸甜苦涩&，这是您方自己的问题。现在您方为万卷书辩护了，能不能跟在座各位分享一下您方的解答呢？&反方三辩：我读了更多的书之后我发现原来我可以从《神雕侠侣》里面得知爱情的真谛。不同的人有不同的爱情的真谛的时候&&（被打断）&正方二辩：没错没错，读书确实可以看到别人的爱情，可是爱情这个事情啊，可能对一百个人而言有一百零一种答案。我请教您方，爱情对我而言，是酸是甜是苦还是涩，究竟是书本告诉我还是我自己尝过才会知道？&反方三辩：当我自己尝过爱情，我会知道它是甜的。可是我还知道爱情有其他不同的味道的时候（被打断）&正方二辩：可是，对我而言，哪一种是爱情的真实的味道要我自己尝过才对，没错吧？&反方三辩：对。可是要更完整的理解爱情（又被打断）&正方二辩：对对，是我尝过了才算，还是看书本了算？&反方三辩：如果您要更完整的了解的话，既需要看书（打断加三）&正方二辩：所以自己的感受自己尝过才会知道。那我们不谈爱情的味道，我们谈一谈爱情的选择好了。请教您方，按照您方读万卷书胜过行万里路的道理啊，假设我今天在犹豫究竟是在追求您方的一辩还是追求我方的一辩的一辩的时候（邪恶的手打者注：这是真爱真是真爱），请问哪一本书书可以帮我做选择？&反方三辩：看看《断背山》可能帮到您（神回复！）&正方二辩：哪一个？对方辩友（才反应过来，然后就囧了）。看看《断背山》，这个回答很好。可是我看了《断背山》之后，《断背山》告诉我要追求我方一辩，我却只中意您方一辩，这个时候我是要忠于自己的感受还是要参考《断背山》的答案呢？&反方三辩：当然可以忠于您自己的感受（好腹黑的感觉，噢哈哈哈哈）&正方二辩：所以重视书本可以给我们不一样的答案，可是什么答案适合自己还是要自己尝过才知道，没错吧？&反方三辩：那也不一定，行路的时候您会发现，比如追了我方的一辩，您可能发现其实您喜欢的不一定是（被打断）&正方二辩：没错没错，我也这么觉得（哈哈哈哈，全场爆笑啊）。所以啊，我们说做错了选择，可能就会有风险。那假设我在和您方一辩的交往过程当中，突然发现我们不匹配，跟我最匹配的其实还是我方一辩（自爆流打法！）。请问当我知道这个选择是不是适合我，是我亲自尝过了这条路还是书本给了我解答。&反方三辩：一开始如果您读过我给你推荐的那本书的话，可能您就不需要走弯路了。（神腹黑！）&正方二辩：没有没有。可是，我的问题是，知道这个选择适不适合我，是书本告诉我的，还是我尝过了才知道。&反方三辩：两者都需要，可能更完整。谢谢您&正方二辩：谢谢对方辩友，谢谢大家。（十三分45秒）&
第一轮质询之反方提问&反方二辩：对方同学您好。&正方四辩：您好。&反方二辩：大家已经都到了决赛，所以可能更轻松一点。那我来简单看看有没有理解错您方立论好了。&正方四辩：是是是。&反方二辩：那这样，我们缓慢一点。您在立论当中只给我们定义了行万里路是什么，却没有定义读万卷书是什么？&正方四辩：因为读万卷书您方已经定义了&反方二辩：好，谢谢你。那您方在这个定义当中告诉我们行万里路本身是一种人生态度，那这个人生态度中的坚持，按照您方说法是体现在这个&万&字上面，本身是说行百里者半九十，贵在坚持。行路是不够的，要行够万里。这是一种坚持，是吧？&正方四辩：应该说，你做一件事情做到了极致，那么你就值得尊敬。&反方二辩：对，非常值得值得尊敬。那我们发现读万卷书本身也有一个万字，那在这个过程当中。人可能会读书，那么读到万卷之多，是不是也很值得人尊敬呢？&正方四辩：对，人如果下定决心读万卷书读到成为教授，也同样值得人尊敬。&反方二辩：所以我们发现今天如果谈坚持的话，行万里路和读万卷书都是可贵的坚持。&正方四辩：但是对方辩友，在您方的世界里，读万卷书是一种知识累积过程，所以您方在比的是知识，而我方在比的是一种（被打断）&反方二辩：所以我方告诉您，您方实际上在这里比较的是，行万里路这样的一种人生态度相比于草草行路可能会显得更加值得尊敬，可是您方并没有跟读万卷书进行比较。其次我们继续来看，您方在定义当中除了说这是一种坚持，还说这是一种人生体验，就好像您方二辩提问我们说谈恋爱也本身是一种人生体验，谈过了我才能知道我喜欢谁，对不对？&正方四辩：是是，这没有错。&反方二辩：那这是一个认识世界的过程，认识我自己到底喜欢什么样的人。认识这个世界上面和我相爱的那个人究竟是怎么样认识的过程，对吧？&正方四辩：是我们人生当中的体验。&反方二辩：对啊，这是一种认识吗？对不对。好，我们发现，我们就来比一比这个认识好了。我们说人类认识世界的过程当中，有很多知识都值得我们去认识，除了认识我自己的亲密爱人之外，我们今天处在一个知识经济大爆炸的时代。在这样的一个时代当中，我们是否本身在学科知识上面，读万卷书可以让你更有效率更快的站在人类知识的最前沿？&正方四辩：不会。因为读万卷书是让每个人拥有一定程度的知识基础，在相同的起跑点上往下前进。但具体望哪条路选择，望哪条路前进，最后能走到什么样的终点，还是你个人基于人生的认识。&反方二辩：对，这个我们知道，您方只是说不能少个人的体验。可是我们看到书本知识本身具备累积性的特点。&正方四辩：应该说知识本来就有很多种，你们的那种知识跟我们的不太一样。&
第二轮质询之正方提问&正三：各位好，对方辩友您好。&反方四辩：您好。&正三：对方辩友，这个样子，如果一个人他想要去加拿大，对于你方而言，读书可不可以知道加拿大的国情跟加拿大的气候怎么样呢？&反方四辩：我们大概可以了解。&正三：可是这个人他也想去洛杉矶，那你读书会不会知道洛杉矶的地理位置在哪里？知不知道它城市的机能怎么样？读书可以知道吗？&反方四辩：可以知道，这些东西都可以知道。&正三：我都想去，就算我都知道这些答案，可是有一个人，他面临这个选择的时候，他还是不知道他要去哪里。这个人他是NBA两届MVP，他叫XXX&纳什（好像是这个名字。。。。）。他现在要选，他要回到他的祖国加拿大去为暴龙队尽心尽力当国家英雄，还是选择到洛杉矶湖人队&&离他儿女的住家只有一个小时&&当他们心中尽责的好爸爸。对方辩友问你哟，一个人他在抉择的时候，他想当好爸爸或者他想当国家英雄，他有没有标准答案，读书可以让他知道怎么选吗？&反方四辩：所以我们不能读一本书，而是读万卷书。（被打断~）&正三：对方辩友，就算他读了万卷书。对方辩友，一个人要当好爸爸还是要当国家英雄这种事情，读书怎么教他？&反方四辩：对方辩友，不是说怎么教他的问题。我们相信，今天也不是通过行万里路就可以教他。因为行万里路是您所谓的体验，如果当英雄的体验让他足够快乐的话，他不可能想去当好爸爸。&正三：对方辩友一个人是不是只有当过英雄，才知道有没有足够快乐呢？他也不知道当英雄不当好爸爸的痛苦？只有他走出来这一步，他的人生才有了答案。&反方四辩：对对，我们没有否认行万里路给人带来体验的充实，可是体验本身是有局限的。（被打断）&正三：对方辩友这个很简单，读书可以告诉你的事情是知识是正确的答案，可是人生社会角色的选择，当医生当老师当记者还是当厨师，这种事情有没有答案。&反方四辩：这种事情，对方辩友您无非告诉我，我今天只有通过体验才能获得答案，但为什么是行万里路才能获得答案，您没有论证。&正三：对方辩友我问你，一个人的人生他在选择是当一个厨师还是要当老师的时候，他是不是在他人生路上做他每一步的抉择。&反方四辩：对方同学已经在偷换辩题，他把行万里路就等同于选择，今天可以选择行万里路也可以选择读万卷书。您在包辩题啊。&正三：不不，对方辩友，不能这样说哦。一个人如果选择去读万卷书，选择割舍掉其他性，他不去学做菜，他不去学怎么当医生，他只能当一个教授，选择他要读书，这种抉择是不是他人生行路的一环，他是不是在踏出他人生中的每一步。&反方四辩：我们今天讲了，今天两者都可以理解成人生态度，都是选择，为什么行万里路是。。。。（时间到，被主席打断，没听到）&
第二轮质询之反方提问&反方三辩：对方辩友您好。&正方二辩：对方辩友您好。&反方三辩：今天您方告诉我，行万里路胜于读万卷书是因为行万里路给我们带来了一种坚持的人生态度对吗？&正方二辩：不单纯是坚持的态度。&反方三辩：还有什么？&正方二辩：我方鼓励大家选择对的路，并且把路走远。坚持只是一部分，可是我方告诉大家的是，行万里路中你才会发现什么适合你，什么不适合你。&反方三辩：谢谢您，我们终于明白了。古人为了读破万卷书，头悬梁锥刺股，他们这样坚持的态度值不值得您方所提倡。&正方二辩：非常值得。&反方三辩：对，所以我们发现读万卷书同样可以给我们带来坚持的人生态度，行万里路也同样可以给我们带来坚持的人生态度。所以就坚持的人生态度而言，并不能区分出来对吗？&正方二辩：读书要读万卷书，行路要行万里路。双方都要坚持，可是坚持的目的是不一样的。&反方三辩：嗯，好的。&正方二辩：所以您方就算坚持读完了万卷书，也不一定能够发现这万卷书中有最适合自己的人生答案，因为只有你（被打断了，这一段比较乱，望读者见谅）&反方三辩：对不起，打断一下。我们会发现，我们今天在行万里路的过程当中，就像您方觉的例子，我在追我方一辩还是追您方一辩的时候（黑暗辩论术奥义&自爆），我也同样不能告诉我一条正确的路究竟是什么样的时候，这个时候选择道路既需要行万里路又需要读万卷书对吗？&正方二辩：因为书本的选择太多，我们没有办法单纯从看书就知道自己想要什么。就算你看起来书本所说的好像是你要的，可是实际做起来和体验起来不必然是您的最好的感受。&反方三辩：是的是的。我们发现我们要走的路也太多了，您究竟是想要我方一辩还是您方一辩，您也不知道，所以就选择而言，这样的比较是没有意义的。&正方二辩：我们看到真正成长的经验是在行路中获得。&反方三辩：那好吧，说行路就聊聊行路。今天我们说要了解无机化合物有哪些不会在水里面沉淀，是不是我们在行路的过程当中，每一个实验都做一做。&正方二辩：行路中每一个实验都做一做？如果有时间有闲的话，是可以做一做的。&反方三辩：可是我方发现，这么多的化合物一共有上百种之多，而且在不同的温度下还有不同的状态，这个时候通过读万卷书去了解是不是更有效率呢？&正方二辩：对方辩友，每个人的选择不一样。有些人追求的不必然是效率。有些人选择的是旅途中的（打断ING~）&反方三辩：可是就我们了解知识而言，了解有多少种无机化合物不会沉淀而言，读书是不是更有效率呢？&正方二辩：对方辩友，可是这读书中给我的选择适不适合我自己，要等到我实践和行路之后才有办法做出判断。&反方三辩：所以认识世界的时候，通过读万卷书我们发现更有效率。&正方二辩：不对，不是效率的问题。&反方三辩：是，谢谢谢谢。今天我想了解日本文化，那您认为我怎么去了解日本文化呢？&正方二辩：日本文化？亲自到日本走一走远比你读一百本日本文化的书要好。&反方三辩：可是我想了解日本的历史。。。。（时间到）
质询小结&正方一辩：谢谢主席，在座各位你们好。今天对方辩友告诉我们说，我们正方在这场比赛没有判准，可是我要告诉对方辩友其实你听错了。我方其实有一个很重要的判准，我方从头到尾的比赛都没有否认您方的读书或是读万卷书或是坚持读书是一件好事，因为在我方的观点里面，这是一条人生选择的路。所以我方告诉大家这场比赛应该如何进行评判呢？就是我方所讲的，每一个人都有他每一个人生不同的选择和坚持的路，不是每一个人都是读书人，不是每一个人都需要知识来获得人生的答案。一个农夫、一个樵夫、一个木工、一个爸爸他不见得需要很好的知识，不见得需要看过很多的书才知道怎么当农夫、当爸爸。所以我方告诉大家这场比赛要比的是，当我们每一个人在面对人生众多条选择的时候，是不是只有读万卷书这一条。我方要告诉大家答案是否定的。因为每一个人的人生都在你自己的手中掌握着。你可以看很多书来作为你的参考。你可以看很多人一百个人的人生来了解你下一步可能往哪里走，但那都只是参考。当一个人，他要决定现在要结婚决定现在要去创业决定现在要恨一个人要爱一个人的时候，不是书本可以给他标准答案。可以给他标准答案的是什么？是他过去走过的路的人生经验，才能够给他标准答案，所以我方要告诉大家一件事情。我方今天立论不是只有讲坚持&&因为我知道读万卷书也是一种坚持&&而是在坚持之前作出重要选择的时候，你必须要靠你前面所走过的路才能做出一个选择。（从桌子上拿起一支笔）这是一支笔，可以写出很好的文章或者是很坏的文章。如果我们每一个人都参考万卷书中告诉我们的人生该怎么过，应该要有好的收入，应该如何投资来赚钱，这样才能成为我们的人生或者是好的人生的时候，我们就像这一支笔。我们是人，我们可以选择我们要过怎么样的生活，可以不用很有钱，可以很有钱，这一切的梦想和目标都是靠我们从小到大接触的人、所接触的经历、曾经的委屈、曾经的快乐所判断出来的结果。谢谢各位。&反方二辩：大家好，简单回顾一下。对方也承认今天读万卷书或是行万里路都是认识世界中的方法，那我们发现既然要认识，认识这个辩题，那我们就需要很冷静。我方发现对方辩友在小结的时候告诉我们说，他不是没有判准，他有一个评判的方法。这个方法是什么？他告诉我们，今天读万卷书这种读书人的方式也是行万里路中的一条。所以行万里路当中有一条路叫做读万卷书，其他的路叫做行万里路，所以今天不一定是选择这条路，还可以选择其他的路。对方辩友，如果您方辩题已经完全包括我方辩题，我方辩题只是您方辩题中的一个子集而已，您觉得这样的比赛公平吗？这样的定义合理吗？所以我们必须很冷静的看待，他们都是获取命题的不同的手段，都是认识世界的两种不同的手段，平等的来看待。那这两种手段带来的知识会有两种不同的特点，就像您方所举的例子，我要知道怎么去爱一个人怎么去追一个人知道怎么去恨一个人，这些知识都是具体的情景化的个人的。对，我方认同。可是您知道读万卷书的知识是什么样的特点吗？您方通篇都没有讲过，我告诉你读万卷书带来的知识本身就是一种抽象化的、普遍化的、或者说具有传播特点的知识，那这种...
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辩论赛二辩提问技巧
来源:辩论赛
　　打好一场辩论赛，光靠技巧是不行的，我不知道你要打的是什么赛制，二辩的角色是攻辩还是驳辩，这二者的差别还是比较大的，驳论者不需要理会对方辩友的任何反映，之需要把在一辩陈词上面听到的对方立论上的漏洞指出来再加以自己的理论回应即可。
　　但若是采用旧赛制，记二三辩同为攻辩的时候，对于二辩反映能力的要求就相应高点了，要成为一名出色的二辩，首先要做到对自己的立论理解到无论对方说什么豆是错的的程度，这样才能在最短的时间内反映到用什么观点来回答对方辩友的提问。在准备期间要同时准备至少5套问题想对方提问，可以设陷阱，也可以单刀直入直接逼问。视每人辩风而定。但逻辑一定不能出错，否则容易被反咬一口。
　　问题在于在对方提问时，怎么巧妙的绕过他的问题，在迂回突出自己的观点。
　　陈词实际才是最关键的，在实现准备的前提下，还要及时抓住对方的漏洞，如果陈词中有效的提及了这些，对全队是十分有帮助的。
　　辩论之道如同独孤九剑。讲求行云流水，意之所至，避实就虚，切入关键，功其要害。 当你开始准备一个辩论赛的时候，一定要收集双方的资料。 为什么收集的资料是双方的呢?因为知己知彼百战百胜，当你了解了自己的资料的时候，可以保证你在辩论赛中有比较好的处境，当你连对手的情况也了解了，你就能有百分之80的胜率。
　　如果对手也了解了你的资料，那你就要避开对手的优势去攻击对手的弱点。 这个超做性非常强，你必须把对手引到你自己的长处上去辩论，这样辩论的结果你几乎是一定胜利的，还有要注意的就是如何避开对手的强项不谈。
　　以上是我辩论的招式，辩论心法是沉着，冷静，反映和思考。抓住避实就虚这几个字你就能做到。
　　2辩和3辩的位置是相当重要的，甚至很大程度超过了一辩，因为你的位置是整个辩论赛的核心!所以你一定要小心了。
　　建议多读哲学，大师思考问题的方式，也要扩大知识面，对不同的辩题都有所了解，这样，面对赛前没有准备的问题是才能从应对。
　　1.划分战场 基本的做法是把一系列关系紧密的问题作为一个战场，并由场上的一名队员提出其中的第一问题，其他队员立即跟上，直到问完这一系列问题，取得了满意战果后，转入下一战场。这种战术的优点是：火力集中，进攻显得有章法，有层次。缺点是：有时过于死板，为了贯彻连续提问，对对手临场暴露的弱点只能作简单攻击，而对对手的有力反驳又不能由最恰当的队员来防守，这和自由辩论随机应变的特点是相背离的。结论：仍然可以适当决定几个战场，但不用强求连续提问，让队员自己控制提问的时机。
　　2. 两次发言 在自由辨论中，一个队员发言后，不要立即把话筒传给其他队员，而在对方发言后，由其自己决定是否作第二次发言。这种战术的目的是保持发言的连贯性，在队员相互之间很不了解，配合很生疏时应用。
　　3. 相互保护 由于种种原因，往往会出现某个队员口误，或者偏离立论等等对本方不利的情况，这时候，别的队员应该弥补其错误。弥补的方法有以下几种： ① 抵赖。如果本方犯错误，对方隔了相当长时间后才攻击，又或者犯错误的这句话本身含意就很模糊，可以死不认帐地说：&我方没有这样说过。&但是，这种战术如果被评委识破，会非常不利，一般不要采用。 ②别解。对本方犯错误的话作另外一种解释。例：正：大家听到没有，对方同学竟然说共产主义不能实现，看来帝国主义亡我之心不死，和平演变真是越来越严重了。反：在相当长一段时间内，由于条件不具备，共产主义当然不能马上实现&& 这里反方就运用了别解这种战术，一定程度上扭转了不利局面。这种战术运用得比较多，常用的句式是&我方的意思是说：&&& ③调整底线。这是一种迫不得已的作法，所犯的错误既不是口误，又明显背离本方原来的立论，只好将错就错。④对于明显的口误，可以大胆承认&我方刚才出现了口误。&
　　4. 连续进攻 场上要保持头脑冷静，当注意到对方对本方某个问题避而不答或回答不力时，应连续攻击，哪怕把问题再重复一遍也好。往往易犯的毛病的是自己急于说出某句&精妙&的话，根本不去注意队友问了什么问题以及对方是如何回答的，这种个人主义应该避免。
　　5. 破除双难境地 辩论中难免会碰到一些选择疑问句，对方逼着问你&是A还是B?&不管是A是B对本方都是不利的，对这类问题有两种回答的方法：①(既不是A，也不是B)是C②既是A，又是B 。
　　6. 破类比 类比手法是辩论中经常运用的，但类比不可能做到绝对的精确，类比物与被类比物总是会有一些区别，这就为反驳提供了突破口。事先找出一些重要概念的特征后，可以用来攻击对方不准确的类比。
　　7. 循环论证及对待办法 循环论证常常是在立论中就已准备好的，这种论辩手法会有出乎意料的效果。当不管从哪个角度进攻，对方总是能自圆其说时，很可能就是在运用这种手法。
　　8. 归谬及对付方法 所谓归谬就是先假设对方的逻辑是正确的，然后推导出荒谬的结论，以此证明对方的错误。这是辩论中常用的有力武器，很多看来难以攻击的诡辩，一经归谬，会有&柳暗花明又一村&之感。例：&外资是推动广东经济飞速发展的主要动力& 反：马克思早已指出：劳动决定价值，所以，廉价的劳动力才是推动广东经济飞速发展的主要动力。正：劳动决定价值适用于任何国家、任何地区，如果按照对方这种逻辑，世界上任何国家、任何地区的经济飞速发展的主要动力都是廉价劳动力喽?对反方看似吓人的论据，正方以归谬给予有力一击，再看一个比较高级的归谬。 例：&法治能消除腐败& 反：请对方举个例子，哪怕是一个例子，世界上有哪个国家哪个地区用法治消除了腐败?正：过去没有消除，现在没有消除，就等于将来一定不能消除吗?那我们还谈什么共产主义必然实现，共产主义以前也从来没实现过嘛!正方对反方的这个要害问题如果避而不答，那就要丢分了，而以归谬驳斥对方提问中隐含的逻辑，却化险为夷。使用归谬是不容易的，但防守也很难，大概有以下两种防守方式： ① 正本清源 例：&法治能消除腐败& 反：腐败有减少的趋势就能说明腐败能消除吗?一个人小时候一天能吃一斤饭，成人后一天能吃二斤米饭，这也是饭量不断增长的趋势啊?是不是说到了老年他就能吃100斤大米饭呢?那不成了饭桶了吗?正：吃饭是饭量不断增长，消除腐败却是腐败在不断减少，这两者怎么能混为一谈呢?正方用这种反驳方式指出反方所&按照的&根本不是正方的&逻辑&，所以导出的荒谬结论是无效的。 ② 顺水推舟例：正方&人性本善&，反方&人性本恶& 正：我想先请问对方同学，您的教育能够使你一辈子不流露本性吗?如果您不小心流露本性，那我们大家可要遭殃了。(前面反方说过教育使本恶的人性向善)反：所以我要不断地注意修身自己呀!曾子为什么说：&吾日三省吾身&呢?&& 这种反驳方式是指出对方所导出的结论与本方观点并不矛盾，在①例中，如果用顺水推舟法，似乎可以这样说：正：所以我们才要考察法治是否有消除腐败的内在能力啊!而腐败不断减少的趋势恰恰提供了一个证明。比较一下，哪种方法更好呢?我个人认为后一种方法更能体现&避其锋芒，击其惰归&之兵家要义。
　　9. 各执一词 在同一个论据上，双方各自强调对自己有利的一面。例：&当前妨碍大学生走向社会主要是自身素质问题，还是社会环境问题& 反：现在是&孔雀东南飞，飞到广东来&，不就是因为广东水草丰美，环境优雅吗? 正：可也要是孔雀才能东南飞啊!反：东南有梧桐，方有孔雀来。现在的问题是梧桐太少。临场利用对方的论据时，会用到这种战术。
　　10. 特殊情况 先举一个例子：&发展旅游业利大于弊& 正：&&对方同学怎么能把色情业、赌博业的弊端强加到旅游业的头上呢?这不是张三犯罪，李四坐牢吗?反：如果李四是帮凶，当然也要坐牢。旅游业不是对色情业、赌博业起到了推波助澜的作用吗?本来张三犯罪，不该李四坐牢，可在李四是帮凶的特殊情况下，就不奇怪了。又例： 正：&&这不等于是把一个不会游泳的人推到水里去吗?反：如果不下水又怎么能学会游泳呢?能否成功地运用这种战术，关键是辩手自身的素质。在这种战术中，常用的句式是&如果&&，那么&&&
　　11.攻击小前提 例：正：毛驴没有污染，可是能走上高速公路吗?反：毛驴就真的没有污染吗?当对方第一句话是判断句，第二句话是反问句时，本方应该先注意这句判断句是否成立，这在辩论中属于&盲点&，容易忽略。这种战术在许多情况下属于诡辩，就象对方指着一个正方形说正方形与圆形是不同的，而本方攻击说他指的根本不是一个标准的正方形。所以上一例中正方可以这样反驳。正：当然世界上没有绝对不造成污染的东西，但毛驴难道是因为有污染才不能走上高速公路吗? 这种战术要慎用。
　　12. 回避 在水平相当的辩论赛中，只有符合以下条件才能回避： a) 对方的问题无法回答; b) 对方的问题回答后对本方很不利; c) 对方的问题与辩题无关。回避的方法有以下几种： ① 就好象没有听到对方的问题，直接提出本方问题。这种回避可以用，但痕迹过于明显。 ② 以一句话作为过渡。当评委和观众把注意力集中在这句话中，就容易忘记本方已在脚底抹油了。 ③ 暗含讽刺的回避当对方的提问不甚合理时，用这种战术效果较好。这类回答在特殊的语境下才有效，不要生搬硬套。
　　13.回答问题后再提问 在大多数情况下都应该回答问题，回答后提出本方问题。但是，如果回击很有力，可以不再提问，以免削弱攻击的威力。
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