表示拘谨不自然的词语,是什么?
101海绵宝宝
局促不安 手足无措
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拘谨的近义词是：矜持。
局促不安 手足无措 忐忑不安 心烦意乱
扫描下载二维码1．局促不安&&2．三眼一板&&3．不胜其烦&&&&4．空空如也&&5．扬长而去
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科目：小学语文
来源：语文教研室
阅读课文片断，完成练习
　　“爷爷，你看我该怎么‘煮书’呢？”
　　“你可以先从‘煮’语文书入手嘛。书上的课文都是范文，每天清晨起来，放声读上几遍，仔细品味一番，多有意思呀！这样‘煮’下去，你不仅能体会文章情感，还可以牢记妙词佳句……好处可多啦。肚子里的词儿多了，今后说话和写文章还会犯愁吗？”
（1）根据意思，写出文中对应的词语。
①品尝的意思。（　　）
②优美的词句。（　　）
（2）文中的“这样‘煮”’指的是怎样煮？用“　　　”划出有关语句。
（3）文中加点的这句话是什么意思？在正确答案后打“√”。
①肚子里的词儿多了，今后说话和写文章会犯愁。
②肚子里的词儿多了，今后说话和写文章不会犯愁。
科目：小学语文
阅读课文片断，完成练习
　　“爷爷，你看我该怎么‘煮书’呢？”
　　“你可以先从‘煮’语文书入手嘛。书上的课文都是范文，每天清晨起来，放声读上几遍，仔细品味一番，多有意思呀！这样‘煮’下去，你不仅能体会文章情感，还可以牢记妙词佳句……好处可多啦。肚子里的词儿多了，今后说话和写文章还会犯愁吗？”
（1）根据意思，写出文中对应的词语。
①品尝的意思。（　　）
②优美的词句。（　　）
（2）文中的“这样‘煮”’指的是怎样煮？用“　　　”划出有关语句。
（3）文中加点的这句话是什么意思？在正确答案后打“√”。
①肚子里的词儿多了，今后说话和写文章会犯愁。
②肚子里的词儿多了，今后说话和写文章不会犯愁。
精英家教网新版app上线啦！用app只需扫描书本条形码就能找到作业，家长给孩子检查作业更省心，同学们作业对答案更方便，扫描上方二维码立刻安装！什么情况下使用冷门成语才不会给人不自然的感觉？
虽然举个例子，例如有个成语，叫【帮虎吃食】，就是帮坏人干坏事的意思。但如果要表达这个意思，更常用的成语有【助纣为虐】，【为虎作伥】，甚至【为虎添翼】。一般情况下，如果你用了【帮虎吃食】这个成语，先不说别人看不看得懂，最起码就有点略显装逼的感觉，那我想问问，在什么情况下，用这类成语，才能用得自然呢？
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“别人听得懂的情况”下。不要说偏向冷门的成语，对一些语文常识不达标的人来说，说个“为虎作伥”可能都觉得你装。同样的，也不要与其讨论文学相关内容。如果确认一个人语文水平还可以、大概能听懂意思，那说冷门的成语并无不可。这无关歧视谁语文差，而是说话的时候要考虑听众的水平、感受而已。
如果一个成语你知我不知，那对我来说就不是成语，在文字交流中起不到成语的作用，如果处理不好，当然有碍交流(装逼唬人除外)所以冷门成语使用上要「宽容一点」，鄙人找了几个试一试，在此抛砖。方法一，自造「成语」，与之配对帮虎吃食造句：他这种助豺行虐，帮虎吃食的行为，自绝于人民，不可善终。类似的：他两不分轩轾，难判高下。凭着高中的基础，他学起高数如汤沃雪，若烹小菜。有始有终，金声玉振。方法二，巧妙解释成语丁公凿井造句：当今网络各种阴谋论横飞不穷，秋裤、高铁的故事被传的沸沸扬扬，丁公凿井，是挖到活人还是得以解决一个劳动力，还只是误传，而那些精巧的文章则是某些人别有用心的杜撰。积毁销骨造句：再清高的圣人都怕诽谤，所谓积毁销骨，诋毁深入了骨髓，怎么也洗不清了。胶柱鼓瑟造句：传统诗词创作本身就像戴着镣铐跳舞，如果再在用古韵还是新韵上大做文章，那就难免是胶柱鼓瑟。方法三，能理解但是冷门的，则直接使用别鹤孤鸾造句：夫妻一别，从此别鹤孤鸾，天各一方了。大含细入造句：赤壁赋行文大含细入，光写景就既磅礴又精巧。战乱年代米珠薪桂，百姓饥寒交迫
在交流“你知不知道有些成语很冷门但是意思很通俗”的情况下。虚心发问：请问还有什么这样的成语吗？我小本子和笔都拿出来了(?o??o?) ?。
歪一下楼，我就问你们可怕不可怕？歪一下楼，我就问你们可怕不可怕？
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社交帐号登录阅读下文，完成文后各题。“道”何以要“法”“自然”古今中外对《老子》的注释，不计其数，但仍免不了有问题，甚至是严重的问题。《老子》第二十五章有一段非常有名的话，即：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”在所“法”对象递进上升的这段话中，最后一句的“道法自然”，就令今人困惑难解。 　　“自然”在《老子》一书中，所指称的是一种最好的“状态”和“方式”，而不是任何意义上的物理对象或自然世界。它所指称的这种状态和方式，可以是属于宇宙间的，也可以是属于人世间的。一种有影响的解释，说它是指“自己如此”。根据老子的用法，这个解释原则上是可以成立的。相比而言，“道”是老子思想中一个最重要的词，它的扑朔迷离，让许多思想家费尽心思。老子的“道”究竟是什么，人们的见解相左不已。难得后人一致肯定的是，老子确实把“道”“形而上”化了，老子使“道”玄之又玄；“道”是老子哲学的最高概念，“道”是指宇宙和万物的根本。按照对自然和道的这种理解，“道法自然”，就是位格最高的“道”，要去“法”位格低的“自然”。这不仅使人在理智上有不圆满感，在情感上也难以接受。为了克服和解决情理的双重不安，“道法自然”就很安逸地被解释为“道自己如此”。这种解释保证了“道”的尊严，但在语言文字上不一贯。因为用法同样的“人法地，地法天，天法道”的“法”被解释为“效法”，而连接“道”与“自然”关系的“法”却被忽略不计了。此外，义理上也有问题，因为“道法自然”决不是指“道自己如此，它“法”的正是“自然”。它包含着老子宇宙秩序观的奥秘，也包含着老子深刻的政治智慧奥秘。 　　王弼注对《老子》中的这段话注释得很清楚：“法，谓法则也。人不违地，乃得全安，法地也。地不违天，乃得全载，法天也。天不违道，乃得全覆，法道也。道不违自然，乃得其性，法自然也。法自然者，在方而法方，在圆而法圆，于自然无所违也。”“法”是“法则”，也就是“效法”，更恰当地说是“遵循”或“遵从”，“不违”与此同义。“道不违自然”，即“道遵循自然”。 “万物”为“道”所生，“道”何以还要遵循万物之“自然”，回答是“道”生成万物而又“无为”于“万物”。对“万物”无为，就是让万物按其本性“自己”成就自己，这就是“自然而然”。宇宙秩序的奥妙，就是道不干预万物，万物各得其宜，万物自然造化。在人类政治秩序中，圣王遵循“道”的“无为”，在政治上“为无为”、“事无事”。百姓为万物之一，也以“自然”而存在。老子还使用了与“自”合成的“自化”、“自正”、“自均”、“自富”等词，其意义与“自然”接近，都是强调“百姓”能够自我成就、自我实现，以此形成一种自发的政治秩序。如果圣王横加干涉，就会破坏百姓的“自然”。圣王不干涉百姓，就是遵循百姓之自然。圣王如果推行万能的统治，百姓就一事无成；圣王如果到处干涉，百姓就无所适从。 　　由此可见，“道”遵循“万物”之“自然”，并没有降低“道”，反而因此得“道”之“尊”，就像江海之所以成“百谷王”，是因为它能够容纳百川那样；“圣王”遵循“百姓”之“自然”，也不会使圣王威风扫地，因为稳如泰山的“高”和“贵”，也必须是“以下为基”、“以贱为本”的。这就是老子“道法自然”的智慧和奥妙。【小题1】下列不属于把“道法自然”解释为“道自己如此”的理由的一项是（3分）A．这是一种有影响的解释，它保证了“道”的尊严。B．“道”是老子哲学的最高概念，“道”的位格高于“自然”的位格。C．“道”是老子思想中一个最重要的词，是宇宙和万物的根本， D．如果把“道法自然”解释为“道效法自然”，会使人产生情理上的双重不妥。【小题2】下列关于本文的理解，正确的一项是（3分）A．今人对《老子》一书仍存在不少困惑难解的地方，例如老子所说的“自然”及“道”就让许多思想家费尽心思，见解相左不已。B．后人一致肯定“道”是老子哲学的最高概念，这是因为老子确实把“道”“形而上”化了，使“道”变得玄之又玄。C．老子“道法自然”的哲学思想运用于人类政治秩序，其表现就是在政治上“为无为”、“事无事”，不过分干涉百姓，让百姓自我成就，自我实现。D．本文作者指出了把“道法自然”解释为“道自己如此”这一见解的错误，提出了自己独到的新见解。 - 跟谁学
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在线咨询您好，告诉我您想学什么，15分钟为您匹配优质老师哦马上咨询&&&分类：阅读下文，完成文后各题。“道”何以要“法”“自然”古今中外对《老子》的注释，不计其数，但仍免不了有问题，甚至是严重的问题。《老子》第二十五章有一段非常有名的话，即：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”在所“法”对象递进上升的这段话中，最后一句的“道法自然”，就令今人困惑难解。 　　“自然”在《老子》一书中，所指称的是一种最好的“状态”和“方式”，而不是任何意义上的物理对象或自然世界。它所指称的这种状态和方式，可以是属于宇宙间的，也可以是属于人世间的。一种有影响的解释，说它是指“自己如此”。根据老子的用法，这个解释原则上是可以成立的。相比而言，“道”是老子思想中一个最重要的词，它的扑朔迷离，让许多思想家费尽心思。老子的“道”究竟是什么，人们的见解相左不已。难得后人一致肯定的是，老子确实把“道”“形而上”化了，老子使“道”玄之又玄；“道”是老子哲学的最高概念，“道”是指宇宙和万物的根本。按照对自然和道的这种理解，“道法自然”，就是位格最高的“道”，要去“法”位格低的“自然”。这不仅使人在理智上有不圆满感，在情感上也难以接受。为了克服和解决情理的双重不安，“道法自然”就很安逸地被解释为“道自己如此”。这种解释保证了“道”的尊严，但在语言文字上不一贯。因为用法同样的“人法地，地法天，天法道”的“法”被解释为“效法”，而连接“道”与“自然”关系的“法”却被忽略不计了。此外，义理上也有问题，因为“道法自然”决不是指“道自己如此，它“法”的正是“自然”。它包含着老子宇宙秩序观的奥秘，也包含着老子深刻的政治智慧奥秘。 　　王弼注对《老子》中的这段话注释得很清楚：“法，谓法则也。人不违地，乃得全安，法地也。地不违天，乃得全载，法天也。天不违道，乃得全覆，法道也。道不违自然，乃得其性，法自然也。法自然者，在方而法方，在圆而法圆，于自然无所违也。”“法”是“法则”，也就是“效法”，更恰当地说是“遵循”或“遵从”，“不违”与此同义。“道不违自然”，即“道遵循自然”。 “万物”为“道”所生，“道”何以还要遵循万物之“自然”，回答是“道”生成万物而又“无为”于“万物”。对“万物”无为，就是让万物按其本性“自己”成就自己，这就是“自然而然”。宇宙秩序的奥妙，就是道不干预万物，万物各得其宜，万物自然造化。在人类政治秩序中，圣王遵循“道”的“无为”，在政治上“为无为”、“事无事”。百姓为万物之一，也以“自然”而存在。老子还使用了与“自”合成的“自化”、“自正”、“自均”、“自富”等词，其意义与“自然”接近，都是强调“百姓”能够自我成就、自我实现，以此形成一种自发的政治秩序。如果圣王横加干涉，就会破坏百姓的“自然”。圣王不干涉百姓，就是遵循百姓之自然。圣王如果推行万能的统治，百姓就一事无成；圣王如果到处干涉，百姓就无所适从。 　　由此可见，“道”遵循“万物”之“自然”，并没有降低“道”，反而因此得“道”之“尊”，就像江海之所以成“百谷王”，是因为它能够容纳百川那样；“圣王”遵循“百姓”之“自然”，也不会使圣王威风扫地，因为稳如泰山的“高”和“贵”，也必须是“以下为基”、“以贱为本”的。这就是老子“道法自然”的智慧和奥妙。【小题1】下列不属于把“道法自然”解释为“道自己如此”的理由的一项是（3分）A．这是一种有影响的解释，它保证了“道”的尊严。B．“道”是老子哲学的最高概念，“道”的位格高于“自然”的位格。C．“道”是老子思想中一个最重要的词，是宇宙和万物的根本， D．如果把“道法自然”解释为“道效法自然”，会使人产生情理上的双重不妥。【小题2】下列关于本文的理解，正确的一项是（3分）A．今人对《老子》一书仍存在不少困惑难解的地方，例如老子所说的“自然”及“道”就让许多思想家费尽心思，见解相左不已。B．后人一致肯定“道”是老子哲学的最高概念，这是因为老子确实把“道”“形而上”化了，使“道”变得玄之又玄。C．老子“道法自然”的哲学思想运用于人类政治秩序，其表现就是在政治上“为无为”、“事无事”，不过分干涉百姓，让百姓自我成就，自我实现。D．本文作者指出了把“道法自然”解释为“道自己如此”这一见解的错误，提出了自己独到的新见解。阅读下文，完成文后各题。“道”何以要“法”“自然”古今中外对《老子》的注释，不计其数，但仍免不了有问题，甚至是严重的问题。《老子》第二十五章有一段非常有名的话，即：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”在所“法”对象递进上升的这段话中，最后一句的“道法自然”，就令今人困惑难解。 　　“自然”在《老子》一书中，所指称的是一种最好的“状态”和“方式”，而不是任何意义上的物理对象或自然世界。它所指称的这种状态和方式，可以是属于宇宙间的，也可以是属于人世间的。一种有影响的解释，说它是指“自己如此”。根据老子的用法，这个解释原则上是可以成立的。相比而言，“道”是老子思想中一个最重要的词，它的扑朔迷离，让许多思想家费尽心思。老子的“道”究竟是什么，人们的见解相左不已。难得后人一致肯定的是，老子确实把“道”“形而上”化了，老子使“道”玄之又玄；“道”是老子哲学的最高概念，“道”是指宇宙和万物的根本。按照对自然和道的这种理解，“道法自然”，就是位格最高的“道”，要去“法”位格低的“自然”。这不仅使人在理智上有不圆满感，在情感上也难以接受。为了克服和解决情理的双重不安，“道法自然”就很安逸地被解释为“道自己如此”。这种解释保证了“道”的尊严，但在语言文字上不一贯。因为用法同样的“人法地，地法天，天法道”的“法”被解释为“效法”，而连接“道”与“自然”关系的“法”却被忽略不计了。此外，义理上也有问题，因为“道法自然”决不是指“道自己如此，它“法”的正是“自然”。它包含着老子宇宙秩序观的奥秘，也包含着老子深刻的政治智慧奥秘。 　　王弼注对《老子》中的这段话注释得很清楚：“法，谓法则也。人不违地，乃得全安，法地也。地不违天，乃得全载，法天也。天不违道，乃得全覆，法道也。道不违自然，乃得其性，法自然也。法自然者，在方而法方，在圆而法圆，于自然无所违也。”“法”是“法则”，也就是“效法”，更恰当地说是“遵循”或“遵从”，“不违”与此同义。“道不违自然”，即“道遵循自然”。 “万物”为“道”所生，“道”何以还要遵循万物之“自然”，回答是“道”生成万物而又“无为”于“万物”。对“万物”无为，就是让万物按其本性“自己”成就自己，这就是“自然而然”。宇宙秩序的奥妙，就是道不干预万物，万物各得其宜，万物自然造化。在人类政治秩序中，圣王遵循“道”的“无为”，在政治上“为无为”、“事无事”。百姓为万物之一，也以“自然”而存在。老子还使用了与“自”合成的“自化”、“自正”、“自均”、“自富”等词，其意义与“自然”接近，都是强调“百姓”能够自我成就、自我实现，以此形成一种自发的政治秩序。如果圣王横加干涉，就会破坏百姓的“自然”。圣王不干涉百姓，就是遵循百姓之自然。圣王如果推行万能的统治，百姓就一事无成；圣王如果到处干涉，百姓就无所适从。 　　由此可见，“道”遵循“万物”之“自然”，并没有降低“道”，反而因此得“道”之“尊”，就像江海之所以成“百谷王”，是因为它能够容纳百川那样；“圣王”遵循“百姓”之“自然”，也不会使圣王威风扫地，因为稳如泰山的“高”和“贵”，也必须是“以下为基”、“以贱为本”的。这就是老子“道法自然”的智慧和奥妙。【小题1】下列不属于把“道法自然”解释为“道自己如此”的理由的一项是（3分）A．这是一种有影响的解释，它保证了“道”的尊严。B．“道”是老子哲学的最高概念，“道”的位格高于“自然”的位格。C．“道”是老子思想中一个最重要的词，是宇宙和万物的根本， D．如果把“道法自然”解释为“道效法自然”，会使人产生情理上的双重不妥。【小题2】下列关于本文的理解，正确的一项是（3分）A．今人对《老子》一书仍存在不少困惑难解的地方，例如老子所说的“自然”及“道”就让许多思想家费尽心思，见解相左不已。B．后人一致肯定“道”是老子哲学的最高概念，这是因为老子确实把“道”“形而上”化了，使“道”变得玄之又玄。C．老子“道法自然”的哲学思想运用于人类政治秩序，其表现就是在政治上“为无为”、“事无事”，不过分干涉百姓，让百姓自我成就，自我实现。D．本文作者指出了把“道法自然”解释为“道自己如此”这一见解的错误，提出了自己独到的新见解。科目:难易度:最佳答案 【小题1】A 【小题2】C解析【小题1】A（“有影响的解释”只是对“自然”的解释，见第二段开头。）【小题2】C（A.对“自然”的理解并无困惑或相左意见；B.强拉因果；D.“独到的新见解”错误，作者的见解与王弼的注解是一致的。）知识点:&&&&&&基础试题拔高试题热门知识点最新试题
关注我们官方微信关于跟谁学服务支持帮助中心& 忽然发现了一个很淫荡的成语，懂的自然就懂了，不懂的说 ...
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性别男&UID358517&帖子1296&主题104&精华1&龙晶0 &龙威0 &积分6&阅读权限90&好友0&注册时间&最后登录&
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有人懂了么？
但是我相信还是有很多人不懂的
那就继续纯洁吧~~
先给分再看下面答案，如果不YD就来宰了你
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这个.......貌似懂了
额，偶在追的书↓↓↓↓【图】
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苦那个大，愁那个深，就是以我的长短来丈量你的深浅，可惜不协调。对否？
其实我是很纯洁的
能再详细些么？苦那个大和愁那个深和长短深.
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现在好像懂了
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被4L教会了···
上浮中······
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不懂。。看我ID
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阿弥陀佛，想了半天终于想起这个号的密码是多少了
二师兄，你终于出现了，竟然忘记密码，悲催.
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俺想俺是不是先回一趟高老庄再取经啊
性别男&UID501938&帖子648&主题6&精华0&龙晶-1 &龙威0 &积分0&阅读权限20&好友10&注册时间&最后登录&
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话说苦小愁浅才对吧。
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纯洁的路过& &
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中文汉字，果然是 勃大茎深啊
中国弟大物勃，自然勃大茎深！
你为什么不是二楼呢
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人在江湖飘，谁能不挨刀。你一刀我一刀，刀得血直飚。
所谓闲话江湖，便是一边扯淡，一边挨刀。
性别男&UID453145&帖子8753&主题125&精华3&龙晶12 &龙威0 &积分49&阅读权限100&好友55&注册时间&最后登录&
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小说阅读网骗数据不付帐。
已经改名。
性别男&UID500719&帖子4099&主题100&精华0&龙晶1 &龙威0 &积分7&阅读权限0&好友19&注册时间&最后登录&
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我不懂啊。。
闲来隐几枕书眠，梦入壶中别有天。
仿佛希夷亲面目，大还真诀得视传。
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果断不懂啊
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我太纯洁。
我说的就是我说的，不代表别人，别曲解我说的话。
性别男&UID453799&帖子1462&主题69&精华0&龙晶1 &龙威0 &积分5&阅读权限90&好友13&注册时间&最后登录&
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流浪。。纵横。
性别男&UID472991&帖子867&主题64&精华0&龙晶-1 &龙威0 &积分2&阅读权限70&好友0&注册时间&最后登录&
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YD指数果然够高
新书纵横首发，这是一个真正的猪吃老虎的故事……
性别女&UID495910&帖子2810&主题204&精华2&龙晶12 &龙威0 &积分38&阅读权限100&好友45&注册时间&最后登录&
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本没有啥的啊这成语
为何楼主一说，我就想歪了呢？
性别男&UID486656&帖子124&主题17&精华0&龙晶0 &龙威0 &积分1&阅读权限50&好友0&注册时间&最后登录&
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新还珠深不可测，鞭长莫及
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