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用哲学的眼光看世界
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我今天讲的题目,实际上不是心理学。在这段时间内,根据我的工作以及研究和感悟,我觉得有一个话题想讲,叫“用哲学的眼光看世界”。因为在现在社会生活当中,我们的生活方式已经很丰富了,我们的国学也很丰富,但是我觉得我们的哲学,好像有点冷淡,那么它到底跟我们的世界、跟我们的人生、跟我们的生活是什么关系?
原标题：用哲学的眼光看世界李玫瑾中国人民公安大学教授 □　李玫瑾我今天讲的题目,实际上不是心理学。在这段时间内,根据我的工作以及研究和感悟,我觉得有一个话题想讲,叫“用哲学的眼光看世界”。因为在现在社会生活当中,我们的生活方式已经很丰富了,我们的国学也很丰富,但是我觉得我们的哲学,好像有点冷淡,那么它到底跟我们的世界、跟我们的人生、跟我们的生活是什么关系?真正的哲学真正的哲学,想的还不是一辈子,哲学要想的是超出生命的范围。所以哲学的思维是什么?它应该是一种让我们能够超越感受的思维,能够超越眼前的、事实的思维。我们很多人现在很忙碌,因为我们的生活压力很大。忙碌,我们要的是什么呢?我们很多人追求的东西,是看得见摸得着,比如爱情。有些人发出了这样的感慨“我宁可在车里哭,也不在自行车上笑”。那么在事业上也是这样,包括我们大学报考专业,我们考虑得更多的是,这个来不来钱。但是很多人当他进入到这个领域,当他挣钱的时候,他告诉我,我不快乐。为什么?因为他干的不是跟他的乐趣有关的工作。也就是说在我们现实生活当中,我们感受得到,摸得着,眼前实实在在的东西,往往是什么?是“象”,这个“象”我们叫“现象”。所以当我们追逐“象”的时候,比如你住,我也要住别墅,你那个东西来钱,我也要那个东西,你找了这样一个老公,我也要找一个这样的老公。那么你追逐这个“象”的话,你最后会发现,你永远追不上。追上了你也不快乐,因为它变化得太快。所以导致我们有的时候会迷失自我。那么该怎么办呢?我们知道有一句话,叫“万变不离其宗”。“宗”是什么?或者说我们说到这句话的时候,你们想到的“宗”有关的词,第一个是什么?宗教,还有什么?祖宗,我们每个人都是有祖宗的,否则不可能有我们。但是我们看得见祖宗吗?我们知道我们到底哪些人是我们的祖宗,长什么样,是什么性格,然后叫什么名字,他们怎么生活?所以“宗”这个字,让我们知道它存在过,但是你看不到,你摸不着,那么这个“宗”字和我们心理学研究的潜意识非常像。潜意识是它存在着,但你不一定清楚。这种不清楚的存在,有没有研究的价值呢?有,这就是我们哲学去研究的东西。哲学的帮助要谈这个话题呢,得谈谈我怎么开始接触哲学的。我是1965年上小学,1976年毕业。大家知道这十年,正是文革的十年。后来听说恢复高考,于是我就考去了,结果我报的文科的学校都没录取我。突然有一个老师找到我,说他们要扩大招生,想让我改一个专业,学哲学好不好?于是就同意了。我一年级的时候,基本都是睡觉。因为老师讲的是枯燥的哲学知识,比如:世界是物质的,物质是运动的,运动是有规律的等等。我在想这世界上为什么闲着这么一帮人,没事吃饱了撑的,研究世界是物质的。一直到二年级,我们有一个老师给我们讲《列宁哲学笔记》。这个哲学笔记,摘的是黑格尔的逻辑学,不知道为什么我的哪根筋给触动了,突然觉得哲学特美妙。然后开始去看黑格尔,他的书给了我很多的东西。在这些年,在点评一些案件的时候,很多人批评我,说我从来不批判。我这个风格实际上是受黑格尔的影响。这是因为批判往往和抛弃有关,但是找出合理价值往往是(和)获取有关。我们应该去学会一些它们的优点,我们把它们容在一起,有容乃大。黑格尔还谈物质和精神,这个问题我觉得更有意思,因为在这之前,我所接触的哲学,讲的物质是第一的,精神是第二的。那么我在读他的著作以后,我才明白,如果从认识角度来说,你需要先认识物,再认识精神。但是物质和精神二者实际上是同时存在的。我们过去老提倡改造世界,我个人认为,我们应该认识世界,顺应自然,而不是要改变它。有没有发现,每当我们做一个大的改变的时候,我们都会自食其果。所以尊重自然,去研究自然背后的精神,我认为是一个对理性的尊敬,也是我们的一种对精神现象的好奇以及探索。如果我们有这种追求,我认为我们年轻的一代,会让我们的国家越来越好。(本文摘自李玫瑾在《开讲啦》的演讲)
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48小时点击排行李玫瑾：用哲学的眼光看世界_中国作家网
李玫瑾：用哲学的眼光看世界
作者：李维康
　　李玫瑾，中国人民公安大学教授，博硕导师，我国犯罪心理学高级专家。在央视撒贝宁主持的大型电视青年思想公开课《开讲啦》的演播室，她向青年人发出了“用哲学的眼光看世界”的强烈呼呼。
　　李教授的演讲，思想深刻，逻辑清晰，观点独到，言语流畅，主题鲜明，连主持人“小撒”都直呼“震撼”。我想这种“震撼”的效果是必然的，因为鲜有人去深入地研究哲学，在大多数人眼中，哲学都是深奥的，神秘的，无用的。所以，李教授深入浅出的演讲，把哲学讲得很实用，很透彻，很明白，给人的思想启迪是深刻的。
　　在我看来，让更多人“用哲学的眼光看世界”好像是一种“奢望”。因为大多数的人都是现实的，他们所关注的就是看得见、摸得着、“表面存在”的东西。李教授说道：“哲学关注的是超出生命的范围，超越感受的思维，超越眼前事实的思维”，我觉得说的对，并且与我有共鸣，因为我本身就有着哲学性的思考。
　　如李教授所说，我们这个社会，娱乐够丰富了，国学也够丰富了，但是哲学是有点冷淡的。究其原因，还是因为我们的家庭教育、学校教育、社会教育出了一些问题，我们的教育更多的是政治性的浇灌，而少了哲学性的追问。在演讲中李教授说到了“象”“现象”的概念，相信如果没有一丁点儿哲学基础的人，是无法理解的。在我们的生活中，大多数人看到的也只是“象”，追逐的也只是“现象”。在物质、金钱上的攀比，就很能说明问题。在消费经济的时代，我们绝大多数人都处于花着不属于自己的钱，或者花着未来的钱，而购买一些自己原本并不需要的东西的状态。没有需求，制造需求也要消费，经济学的影响涵盖着各行各业。
　　然而，很多人费劲心血、终日忙碌、不择手段，依然过得艰辛，依然过得不快乐，这到底是为什么呢?那是因为，我们太关注眼前的事实了，太在乎眼前的既得利益了，而忽视了“时间性的思维”，缺少了对“本质”的追索。更多的人在追逐一种“变象”，在“万象更新”的世界里，更容易迷失自己。
　　在解决“逐象”迷失这个问题上，李教授抛出了“万变不离其宗”的概念，举了一个很形象的“祖宗”的例子，表达了“宗”与心理学上的“潜意识”的共同点，它们都代表着“存在着的不清楚的东西”，这种存在着不清楚的东西是有研究价值的，也是哲学所研究的内容。
　　我们可能在初高中政治课本上接触到“马克思主义”哲学，说到认识世界，改造世界。对于世界的认识，马克思主义认为世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的，规律是一分为二的。在物质与精神的关系上，唯物主义认为物质是第一性的，意识是第二性的。在学生时代，我就认为在唯物主义与唯心主义之间，在物质与精神的关系上，唯心主义的意识至上，观念至上是不可取的，唯物主义的物质第一性，也是值得讨论的，我觉得精神的力量也是伟大的。对此我一直是有着追问的，直到昨日看到李教授在演讲中说道“物质与精神同在”的观点，我才有了明确的一个答案。李教授举了一个关于“飞机”的例子，说是不是发明了飞机这个东西，才有了“飞机的原理”，“飞机的原理”的存在是在“飞机”发明之后，还是之前呢?很明显，“飞机的原理”在“飞机”发明之前就是存在的， 是我们找到了这个原理才发明了飞机。在我们发现“飞机的原理”之前，其存在，但我们不清楚。这个原本就存在的“飞机的原理”实际上就是大自然的精神和智慧，所以对待大自然，对待哲学，我们需要保持着一种尊敬和好奇。
　　在对哲学的功用上，李教授讲到了“真理”的问题，讲到了列宁哲学笔记和黑格尔的逻辑学。黑格尔认为：“真理是一条河，而不是一滴水”。失败是成功之母，失败和成功同在一条河流当中，对于一件事情的对错，我们不应该是极端地批判，批判就意味着“抛弃”，而寻求其合理的价值，才是与“获取”相关的。这种获取，是对“优秀成分”的吸纳，学习他人的优点，完善自己的不足，这样才能有发展，这种获取也是一种包容。“受益惟谦，有容乃大”最早见之于明代兵部尚书太子太保袁可立在河南睢州自己“弗过堂”中所著的自勉联。二百年后又有清末民族英雄林则徐题于书室的八字联：“海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。” 本意是比喻像大海一样的宽广胸襟。这是以大海能容纳无数江河细流的无限容量来形容人的超常气度。
　　所以，哲学不像大家以为的那样无用，而且哲学和人们的生活是息息相关的，我相信一切大脑还能进行思考的人，或多或少都有过哲学性的思考，只是大多数的人在现实的洪流里，在“万象更新”的世界里，逐渐地丧失了哲学性的追问。即便像我一样的有着自己零零散散的哲学观点，但亦然没有形成一个完整的体系。纵然如此，哲学，哲学性的思考，就像是一座灯塔，能帮助我们找到自己的道路，明确自己的方向。如果没有了方向，人生就将是冰冷的黯淡。所以，学会“用哲学的眼光看世界”吧，我们可能不会再有什么“选择恐惧症”，可能不会那么累，在得失之间，踌躇不前。
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用数学的眼光看世界
张景中院士的《数学家的眼光》一书一出版就受到了广泛赞誉。陈省身先生生前曾建议,该书＂当译成英文＂;中国科技馆馆长王渝生先生认为这本书是＂具有世界一流水平的科普佳作＂。该书不仅将数学与自然、人文、社会紧密相联系,而且还蕴涵哲学思考在其中。
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万方数据电子出版社李玫瑾 || 用哲学的眼光看世界_每天学点演讲与口才-爱微帮
&& &&& 李玫瑾 || 用哲学的眼光看世界
现在社会生活当中，我觉得我们现在娱乐的，已经很丰富了，我们的国学也很丰富，但是我觉得我们的哲学，好像有点冷淡，那么它到底跟我们的世界、跟我们的人生、跟我们的生活是什么关系?所以我想今天来跟大家聊聊这个话题。精彩的故事，深刻的哲理。今天，请欣赏 李玫瑾 演讲：《用哲学的眼光看世界》哲学的眼光看世界演讲者：李玫瑾　　我今天讲的题目，实际上不是心理学。我在这段时间内，根据我的工作以及我的研究，和我的感悟，我有一个话题想讲，叫“用哲学的眼光看世界”。　　我想先从一个案件的调查来说起，这个案件的犯罪人他不光体力超常，而且他非常聪明。这个聪明，我们从他作案的当中来看。他最开始他说我要挣钱，我要做大 案，那大案是什么呢?他骑自行车外头去找，他就走到一个冷库那儿，正好看到老板在收海鲜。大家知道收海鲜，他那个钱币都是一沓子一沓子，放在桌上的，过完称以后，两沓子就给出去了。结果这小子一看说，这老板有钱。于是他晚上和他几个同伙，跑到人家老板家里头，把人家绑架以后，让人拿钱。后来老板说，我的钱 都在冷库，于是就带着他去冷库。把钱拿完以后，他拿到钱很高兴，他就把老板给放了。结果没想到，老板马上就报警了，结果他那两个同伙，因为当时没有电话联 系，还在家里等候，结果被警察抓了。抓了以后他很气愤，躲过风头之后，他想来报复这个老板。于是他在别的地方，和他的同伙弄了一把枪。当他跑回来的时候， 说句实话，我们警察真的是火眼金睛，走在大街上，不知道怎么就看出这两个人神情不对。于是我们两个巡警，就把他们俩拦截下来了，说：“你们俩站住，干什么 去!”这个时候他们拿出枪，砰砰就开始朝警察打。两个警察当时全中弹，后来牺牲了。那么他做完这个案件，也就是老板没报复成，但是打死了我们的两名巡逻警 察，于是我们发出了A级通缉令。大家都知道A级通缉令是重大案件了。这个犯罪人跑掉了以后，后来我们在一个省去围捕他，设计了三道包围圈。结果这小子特别 聪明，他去找他女朋友，他走到院门口的时候，他看女朋友一直没有笑，他突然觉得不对。他一脚踏在门口，然后扭头就开始往外跑。我们第一道里边失效了，第二 道就开始围上了，第三道在马路上。结果他就讲：“我的想法是，我肯定跑不过他们有车的，所以我就往胡同跑，就让他们的车进不了胡同。”但是摩托车能进胡 同，他就说：“我跑不过骑摩托车的，于是我紧跑几步，突然扭头回来，就冲着摩托车跑过去。”我们的刑警虽然穿了防弹衣，虽然戴了防弹的头盔，但是他跑到我 们警察跟前，对着脸砰砰就是两枪。这个刑警倒下以后，后边的人全部被堵上，他跑掉了。我举这些例子我想说什么呢?我们的刑警讲，这个人真的是一个天生犯罪 人，他绝对有犯罪的能力。　　这么一个人，我们虽然A级通缉令发出来了，他居然逃亡了12年。最后的4年呢，他在一个监狱里头，被我们最后筛查出来了。筛查出来以后，这个人抓了，我当 时就特别想了解，他的一些犯罪心理问题。当我去见他的时候，我坐在谈话室，半天不见他来。然后我问刑警，我说他磨叽什么呢?刑警说他正在梳妆打扮。我说这 小子还梳妆打扮，他们说他很注意形象，然后这时候我就想，我说这小子来了以后，我得给他一个下马威，否则的话没法跟他谈话。他们告诉我，说他在被抓住的时 候，他用了一个假名字。叫什么呢?叫周全。他很明确告诉警察，他说：“我这人考虑问题周全。”等他来了以后，坐下，没几句话就开始问他，我说：“听说你给 自己起了个假名，叫周全。”他点头，很得意，我说：“我就跟你聊聊这个名字，你能告诉我，周是什么含义吗?”他说：“周就是个圆圈呀。”我说：“对，问题 是圆圈要圆起来，它里面需要几根棍来支撑?”他说：“两根。”我说：“那你既然是周全，是跟思考有关，那这两根棍我就问你，它代表哪两种思维?”这时候他 看着我没说话，我让他想了一会儿，我说：“想得出来吗?”他摇摇脑袋，这时候我就接下去了，我说：“实际上我告诉你，思维有两种方式，一种叫空间思维，一 种叫时间思维。空间思维是什么，前、后、左、右、上、下，但是还有一个思维，叫时间思维。你这个人吧，在处事的时候，前后左右上下，你反应都非常好，但是 你还是不够聪明，为什么?如果你要聪明，你有没有想到过，你现在做这个犯罪事件，是多么的愚蠢。虽然你成功逃亡了12年，但这12年当中，一、 你不能光明正大地露面，不能找任何的工作，你不能使用身份证，你不能跟家人联系，你就是有儿子，你都不能去看他。你活得像什么，就像一个老鼠，永远在地 下。再退一步讲，如果你当初不犯罪，你去做生意，你现在挣的钱，是不是比你当时犯罪抢的要多?”他一句话不说，低着脑袋，所以后来我又跟他开玩笑了，我 说：“你不应该叫周全，你可以叫周百分之五十。”最后临到走的时候，我跟他讲，我说：“你十五六岁，就开始心高气盛，想挣大钱，现在外面有很多年轻人，跟 你一样，你想说些什么?我告诉他们。”他想了片刻他说：“告诉他们，人这一辈子选择什么，都不要选择犯罪。”那么他在这里头说的这一辈子，我明白，他还是 很聪明的，他明白了他的问题在哪儿。也就是说一个人在做出人生各种的选择，思考你的决策的时候，你不能只顾眼前的感受，要想一辈子。　　当然真正的哲学，想的还不是一辈子，哲学要想的超出生命的范围。所以哲学的思维是什么?它应该是一种，让我们能够超越感受的思维，能够超越眼前的、事实的思维。我们很多人现在很忙碌，因为我们的生活压力很大。忙碌，我们要什么呢?我们很多人追求的东西，是看得见摸得着，比如爱情。有些人发出了这样的感慨， 说“我宁可在宝马里哭，不在自行车上笑”。那么在事业上也是这样，包括我们大学报考专业，我们考虑得更多的是，这个来不来钱。但是很多人当他进入到这个领 域，当他挣钱的时候，他告诉我，我不快乐。为什么?因为他干的，不是跟他的乐趣有关的。也就是说在我们现实生活当中，我们感受得到，摸得着，眼前实实在在 的东西，往往是什么?是“象”，这个“象”我们叫“现象”。所以当我们追逐象的时候，比如你住别墅，我也要住别墅，你那个东西来钱，我也要那个东西，你找 了这样一个老公，我也要找一个这样的老公。那么你追逐这个“象”的话，你最后会发现，你永远追不上。追上了你也不快乐，因为它变化太快。所以导致我们最 后，有的时候迷失。　　那么怎么办?我们知道有一句话，叫“万变不离其宗”。“宗”是什么?或者说我们说到这句话的时候，你们想到的宗，有关的词，第一个是什么?宗教，还有什 么?祖宗，我们每个人都是有祖宗的，否则不可能有我们。但是我们看得见祖宗吗?我们知道我们到底哪些人是我们的祖宗，长什么样，什么性格，然后叫什么名 字，他们怎么生活?所以“宗”这个字，让我们知道它存在过，但是你看不到了，你摸不着了，那么这个宗字，和我们心理学研究的潜意识非常像。潜意识是它存在 着，但你不一定清楚。这种存在着不清楚的，有没有研究的价值呢?有，这就是我们哲学去研究的东西。　　所以下一个问题，我想再跟大家聊聊，哲学可以给我们什么样的帮助。　　要谈这个话题呢，得谈谈我怎么开始接触哲学的。其实说到哲学呢挺逗，我是1965年上小学，1976年毕业。大家知道这十年，正是文革的十年，所以我从上 学开始，就先是放假。然后就开始搬城墙，干吗呢?盖防空洞。后来听说恢复高考，于是我就考去了，虽然没怎么学，但是悟性还挺好，当时喜欢看书，所以当时就 报了个文科。但是文科呢，那时北京没几所学校，结果我报的学校都没录我。我这时候很失望，突然有一个老师找到我，说我们要扩大招生，想让你改一个专业，学 哲学，好不好?那个时候根本不懂什么叫哲学，只要能上大学就行，于是说好好，就同意了。同意等到报到去上学，大家可能能够理解这现象，我一年级的时候，基 本是睡觉的。因为老师讲世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的，规律是一分为二，否定之否定，什么对立统一。我在想这世界上为什么闲着这么一帮人， 没事吃饱了撑的，研究世界是物质的。一直到二年级，我们有一个老师给我们讲，列宁哲学笔记。这个哲学笔记，摘的是黑格尔的逻辑学，不知道为什么我的哪根筋 给触动了，突然觉得哲学特美妙。然后开始去看黑格尔，他的书给了我很多的很多的东西，那我现在跟大家来分享一下。　　第一，他让我知道，真理是一条河，而不是一滴水。在我之前我所接触的教育，就这个观点是错的，这个观点是对的。但是他在点评所有流派的时候，黑格尔都讲， 你要找出它出现和存在的价值。如果它出现了，它就一定有它的价值。那么后一个观点，在批判它(前面观点)的时候，实际上前边的(观点)是你后边(观点)的 恩人，没有它(前面观点)的错误，就没有你的进步。我在这些年，在点评一些案件的时候，很多人也批评我，说你从来不批判。是，我这个风格实际上是受他(黑 格尔)的影响。也就是说批判往往和抛弃有关，但是找出合理价值往往是(和)获取有关。我们应该去学会一些他们的优点，我们把它容在一起，有容乃大。那么他 (黑格尔)还谈物质和精神，那这个问题我觉得更有意思了，因为在这之前，我所接触的哲学，是讲的物质是第一的，精神是第二的。那么我在读他的著作以后，我 才明白，如果你从认识角度来说，你需要先认识物，再认识精神。但是物质和精神二者，这个存在实际上是同时的。比如我举个例子，飞机是当我们发明了，我们才 制造出来，对吧?但是我想问的是，在你没有发明之前，飞机的原理存不存在?存在。也就是这个原理是在你发明之前还是之后呢?之前。所以这个原理，就是大自然的精神，和大自然的智慧。　　其实大自然的智慧，体现在很多方面。大家有没有发现，低等动物它一出生，就能够自我生存;而最高级的人，他在生命的初期，和各种动物相比，恰恰是最笨的。 笨到什么程度?一个人生出来以后，你把奶瓶放他嘴边，你可以逗他，你拿那奶瓶去逗他，你看他什么表情，他只会张嘴。但他吃不着，为什么?因为他的脖子没有 力量，他不能往前去够。吃完(奶)了以后，如果不把他立起来，把那嗝拍出来，他照样给你吐出来。吃、喝、拉、撒、睡、翻身、温暖、打嗝，他没有一件事自己 完成。我认为这是老天的一个设计，他让这个万能的，什么都能干，太聪明的人，在生命的初期以乞求的方式，来乞求别人过来帮助。而这个过来的人，就是你的恩 人。他每一次过来，给你带来快乐。他的气味、他的声音、他的相貌，当你记住他的时候，你就开始出现依恋。半岁左右人不会说话，但他会知道抱他的这个人，是 不是他要的。如果不是他要的，他会给你抗拒、他会闹，对吧?所以你会发现，老天的设计是什么?这是情感的开始。而这种情感，才是人与人控制的最重要的一种 方式。所以我在研究犯罪心理，我曾经说过，如果研究我们这个社会有很多人为什么毫无人性，一句话，生命初期的抚养上出了问题。如果他在抚养当中没有情感， 这个人就会缺乏人性。　　我们曾经有一个案例，这个犯罪人杀人无数，那么最后当警察去抓他的时候，四个警察走进门，他扭头一看警察，就知道来抓他的。为什么?他后来说：“你们一进 门，叫我去办户口，办户口有晚上来叫的吗?办户口需要四个警察吗?你们一进门，我就知道你们来抓我的。”他已经准备好一杆枪，当他走向桌子的时候，他的母 亲从隔壁房间出来，就站在警察身边问：“儿啊，警察找你什么事?”他看了一眼母亲最后说：“没什么，他们让我们去办户口，妈，你别担心。”最后拿上户口 本，跟着我们往外走，其实他抽屉里就是那把手枪。那么上车以后，我们给他戴上手铐，他第一句话就是：“你们应该好好感谢我的母亲，如果不是她的出现，你们 都没命了。”后来警察问他，他回答说，“因为我不忍心，当着母亲的面杀人。”我们可以看到，这个人杀了十多个人，甚至他的同伙，他的狱友，最后让他停下手 的，是母亲的存在。那也就是说，他对母亲这份情感，救了我们四个警察。所以我们可以研究人的心理问题，可以有各种各样的变化。你会发现，真正能拿住人的就 是情感。那么这个情感，实际上是养出来的，这就是大自然的设计。　　我认为在这个问题上，我还想说一句，就是我们过去老提倡改造世界，我个人认为，我们应该认识世界，顺应自然，而不是要改变它。我们有没有发现，每当我们做 一个大的改变的时候，我们都会自食其果。所以尊重自然，去研究自然背后的精神，我认为是一个对理性的尊敬，也是我们的一种对精神现象的好奇，以及探索。如 果我们有这种追求，我认为我们年轻的一代，会让我们的国家越来越好。相遇·高贵　　相遇：世间所有相遇，都是久别重逢。久别重逢，让每一次相遇充满愉悦和欢喜。重逢，不仅是躯体相遇，更是心灵共鸣。　　高贵：真正的高贵，不是优于别人，而是优于过去的自己。爱、平和、愉悦、不攀比、不虚荣、不浮躁、以仰望的姿态不断进步成长。　　相遇更好自己，成就真正高贵。WhatYouNeed 就在Dr LQ CLUB微信号：mtxdyjykc
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