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试题“有人对《西游记》道：“阳光灿烂
，百变猴头
...”，相似的试题还有：
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义小说。作者是(
)(朝代)的(
)。主要写(
)三人保护(
)西行取经，沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。主要由孙悟空大闹天宫、唐僧出世、唐僧和孙悟空等师徒四人西天取经等三大部分组成。其中的大闹天宫、三打白骨精、车迟国斗法、女儿国遇难、真假美猴王、智取红孩儿、三调芭蕉扇等情节扣人心弦，引人入胜。
填空题1、《西游记》共100回，
，每一(回目)以
展现。故事叙述唐三藏与徒弟
，经过(八十一)次磨难，到西天(取经)的过程。2、《西游记》内容分3大部分：第一部分
介绍孙悟空的神通广大；第二部分(八到十二回)叙三藏取经的缘由；第三部分(十三到一百回)是全书故事的主体，写悟空等降伏妖魔，最终到达西天取回真经。
阅读下面的文字，完成1-3题。《西游记》这样的经典
明朝人所称的“四大奇书”，除了稍晚出现的《金瓶梅词话》，其余《三国演义》《水浒传》和《西游记》三种，都是传统积累型的小说，是民间艺人和文人经过演讲和戏剧等加工后才写定的。这三部小说中，以《西游记》最不露集体创作的痕迹，小说作者以他自己的风格完全溶解了前人对唐僧取经故事所提供的艺术材料，使小说的内容和形式都烙上了独创的、属于他的个人风格的印记。神佛妖魔故事在我国有悠久的创作传统和丰富的艺术经验的积累，也有外来的，主要是印度佛教文学的意象的濡染。除了神祇和鬼魂是古代原始宗教的产物以外，神仙和妖怪是秦汉以来方士、道士然后是艺术家——民间艺人和文人的虚构；佛、菩萨、魔则是由印度佛经传入，然后汇入中国超人间故事的体系的。这种本土的和外来的超人间幻象的汇合，自六朝的志怪小说以来已渐次达到密洽无间；与此相应的是宗教上道教和佛教在对立中的互相渗透，互相容受，使道教神和佛教神在群众中从观念到风习形成一个模糊的整体。《西游记》的艺术虚构正是建立在传统艺术经验和这种社会的宗教性观念、风习的基础之上的，但它又以作者融会了传统艺术经验所形成的艺术独创性批判了社会的宗教性观念，或更正确地说，和社会的宗教性观念开了玩笑，对它进行了嘲弄。
在宗教观念和社会意识中，神与魔是正与邪、是与非、顺与逆、善与恶、光明与黑暗的象征，前者应予肯定，后者应被否定。但《西游记》不与宗教观念和社会意识认同，吴承恩对神与魔一视同仁，道教神玉皇大帝、道教祖师太上老君、西方佛祖释加牟尼，都是被揶揄、调侃、捉弄的对象，至于天将神仙、菩萨金刚和诸路神祇就更不在话下。不少妖魔倒是可亲可爱，有人情味，是引人寄以同情的对象，猴精孙悟空便是最突出的一个。他的魅力在于他的妖气而不在于他的改邪归正，在于他的个性放纵而不在于受理性约束，读者则同愤于他受紧箍咒的窝囊气而欣喜于他的有时妖性复发。西方路上好多魔头和小妖的天真、狡狯和滑稽也引人喜爱；不少妖魔和神佛通声气，有渊源，是一家子。神与魔泯除了界限，受到作者的平等待遇，于是，宗教的价值观就被抛弃，被超越，乃至宗教的虚伪性质也就彻底暴露了：因为说到底，天堂地狱，神佛妖魔这些超人间的幻象全是随着艺术家的意旨转的，是艺术虚构的产物。《西游记》创造了一个神魔世界，同时也就宣告了宗教的创造和作家本人所创造的同样都是一种意识的虚构。
《西游记》不仅奠定了神魔小说这一小说品类的基础，开拓了中国长篇小说的表现内容，而且是中国小说中极为少见的描绘了人与自然的关系的作品。中国长篇小说的主题，通常集中在战争、爱情、政治、家庭等等社会性的关系上，很少有、或者简直没有像西方小说中《鲁宾逊漂流记》那样一类以人和自然斗争为主题的作品。《西游记》却以丰富瑰奇的想象，描写了师徒四众在迢遥的西方途上和穷山恶水冒险斗争的历程，并以降妖伏魔赞美了取经人排除艰难的战斗精神，它是人战胜自然的凯歌。
(节选自《西游记&前言&》)1．下列对“神魔小说”的阐述，不正确的一项是(
)A．神佛妖魔故事创作在我国有悠久的创作传统，在创作过程中积累了丰富的艺术经验，在印度佛教传入中国后，又受到了佛教文学意象的濡染。B．佛、菩萨、魔汇入中国超人间故事体系后，本土的和外来的超人间幻象的汇合，自六朝的志怪小说以来，逐渐结合得越来越紧密。C．《西游记》中妖魔都是可亲可爱，有人情味，引人寄以同情的对象，相反，玉皇大帝、太上老君、佛祖如来却成为被揶揄、调侃、捉弄的对象。D．《西游记》创造了一个神魔的世界，奠定了神魔小说品类的基础，开拓了中国长篇小说的表现内容，描绘了人与自然的关系。2．下列关于文章内容的表述，不正确的一项是(
)A．佛教传入中国后，道教和佛教在对立中互相渗透，互相容受，使道教神和佛教神在群众中从观念到风习形成一个模糊的整体。B．因为吴承恩对神与魔一视同仁的看待，所以人们认为，神与魔是正与邪、是与非、善与恶、光明与黑暗的象征，应分别予以肯定和否定。C．《西游记》的艺术虚构以传统的艺术经验和宗教性观念、风习为基础，而又融会了传统艺术经验所形成的艺术的独创性，嘲弄了社会的宗教性观念。D．孙悟空可亲可爱，有人情味，他的魅力表现在他的妖气、他的个性放纵上，他受紧箍咒的气让人愤怒，他有时妖性复发让人欣喜。3．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是(
)A．在传统积累型小说中，明朝人所称的“四大奇书”，以《西游记》最不露集体创作的痕迹，留下了个人风格的印记。B．吴承恩为了抛弃并超越宗教的价值观，彻底揭露宗教的虚伪性，在《西游记》中有意泯除了神与魔的界限，甚至把不少神、魔写成了一家子。C．《西游记》里的各种艺术形象既是艺术虚构的产物，也是意识虚构的产物，它们都来源于神佛故事和各种宗教幻象，最终形成新的宗教。D．《西游记》以丰富瑰奇的想象，成就了人战胜自然的凯歌。它描绘了人与自然的关系，此类作品在中国小说中极为少见。阅读《西游记》_图文_百度文库
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西游记中计 另类解读西游记-
发布于： 09:48［］
西游记中计---- 另类解读西游记- &前言
《西游记》是我国影响力最大的一部神话小说。这种影响力可谓前无古人后无来者，在《西游记》成书之后，我国所有神话小说都有西游记的影子。甚至到了今天，《西游记》的影响力依然不减当年。网络小说、电影、电视剧等等西游题材的艺术作品层出不穷，是什么让这样一部经典小说经久不衰呢？我想这跟《西游记》的多面性有关系。
《西游记》到底写了什么？这个问题超难回答。因为这部书从不同的角度就去解读就会有不同的答案。有人说这部书是一部单纯的神话故事，有人说这部书是为了弘佛抑道，有人说这部书是借神讽今（这个“今”指的是作者生活的明朝嘉靖年间），当然也有一种主流但是很离谱的说法是这部书弘扬了孙悟空的反抗精神。如果问我这部书写了什么，我只能说很难一句话两句话讲清楚，我们不妨一起细细解读一下书里的内容，相信大家都会有自己的答案，所以请允许我先卖个关子。
《西游记》跟其他三大名著不同，我们要解读这样一部书，首先要弄清楚这部书的背景。他不像《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》那样有着鲜明的时代背景。《西游记》的背景是十分宏大的，比如它描绘的世界地图，再比如它描绘的神仙体系。
在《西游记》中，整个宇宙分为三的部分：天界、世界、幽冥界。有人说这就是传说的中的“三界”，其实是不对的。因为“三界”是佛教说法，指的是欲界、色界、无色界，可以理解成佛家描绘的众生居住之所，也可以理解成众生的三种精神境界。《西游记》的宇宙观，就是把全宇宙看作一块三明治。最上面一块是天界，住着以玉皇大帝为首的道教众仙。中间是世界，住着人类、散仙、妖魔、佛教众神。最下面就是幽冥界，住着以地藏王为首的鬼神。这三部分的生物是可以发生转变的，神仙犯错就会打进幽冥界，转世后就到了世界。世界众神修炼的好，就有机会进入天界。没有闯过渡劫的，那就只好堕入幽冥界。
下一个问题，宇宙之主是哪一位？毫无疑问是玉皇大帝。这一点不要考虑任何宗教因素，在《西游记》的神仙体系中，玉帝是宇宙主宰，三清、佛祖都归玉帝管。虽然说道教中三清是老大，虽然说道教中玉皇大帝只是四御大帝之一。但是在《西游记》中，玉帝往下才是三清，三清往下是四御。也就说这里的四御另有其人，玉皇大帝不在四御之列。在这里我们好像忽略了一位大神，没错，就是王母娘娘。拜电视剧所赐，都说王母娘娘和玉皇大帝是两口子。但是在《西游记》原著中，还真没有这方面的描写。王母就是王母，是天庭的重量级大神，地位在玉帝之下，三清之上。至于如来佛，相当于自治区的首脑，虽然享受高度自治，但是也要听玉帝的调遣。这就好比地藏王是幽冥界老大，从宗教的角度讲，他要受到佛祖节制。从工作的角度讲，他是玉帝的下属。具体到佛家教派，其实也是分三部分。如来佛祖在灵山，观音菩萨作为佛教中的高度自治人士在普陀山，地藏王有玉帝册封官职，又是佛派高度自治人士住在幽冥界。
在《西游记》的世界中，神、仙、人、妖、魔、鬼六种职业有着明显的界限。从种族的角度讲，这些职业分为两大类，分别是人类和其他类。其他类里包括动物、植物、非生物。人类修炼到一定程，到了三花聚顶、五气朝元的地步就是仙。假如这时候这位仙人受到了玉帝册封，那就妥妥的成了神。当然了，这里的修炼指的是道家的修炼。如果修佛就是另一回事，修佛修到一定境界，那就是所谓的大禅师。受到玉帝册封就是神，受到如来册封就可能是罗汉、菩萨、明王、佛等等。其他类的生物和非生物如果修炼成功，能变为人形，那就是妖。修炼的路数比较主流，那就是妖仙。如过受到玉帝册封，那妥妥的就是神，受如来册封也一样。无论是人类还是其他类，只要修炼了非主流的旁门左道，就算成功了，也只能是魔。人类和动物类死了之后，不论他生前修炼到何种地步，都将变成鬼。
也就是说，活在《西游记》的世界里，修仙其实混的就是体制。混进体制就是神仙，混不进去就是妖魔，跟本事无关，跟种族的关系也不大。最典型的就是孙悟空，妖、仙、神、人、佛都当过，资历满满。
弄清楚这些之后，就可以来了解下一个问题了。人类（包裹其他类）为什么要当神仙？当神仙好啊，可以垄断宇宙中最稀缺的资源，然后就是享受。当神仙基本上不怎么为人民服务，关键是为自己的享受服务。老百姓饿肚子求玉皇大帝还不如求唐太宗靠谱。看看玉帝的吃的东西：仙桃、仙丹、人参果、龙肝、凤髓等。植物类和保健品咱就不说了，龙肝、凤髓体现了一个问题，越是稀有的动物，越得勤加修炼，不修炼就成人家饭桌上的一盘菜了。像龙、凤这样的生物，并不是生下来就多么的与众不同。那也得修炼，修得能变化人形，修得能位列仙班，要不然就是动物，自然而然的变成一盘菜。别说玉帝了，人类遇上他们，真要较真的话，皇帝派几万人捕捉这种生物，逮住也是吃了他们，谁叫人类是食物链最顶端呢。所以说，有上进心的生物想要摆脱被吃掉的命运，就得修仙。即便是不能当神，也能占山为王。人类吃不了他们，他们可以吃人。总的来说都是各个物种对生命的追求不同，有的生物想当公务员，有的想当山大王，完全是宋江和李逵之间的差别。
下一个问题也很重要，神、仙、妖跟人类的区别到底有多大？其实没多大。神仙再牛逼，冷不丁让农民拿锄头抡到要害上，也得一命呜呼。人类七八十年寿终就寝，神仙妖怪也就三四百年的寿数，该死还得死。想要不死怎么办？最直接的方法就是玩了命的修炼，炼什么？炼丹。这个丹指的是内丹。内丹炼成，无论是人还是妖，都上了一个档次。然而内丹炼成要面对的是另一个问题，那就是生物寿命到达五百年后要面对的渡劫。比如一位高人内丹炼成，到了五百岁的时候，将面对天雷的劈杀。天雷么，虽然厉害，但是如果自己小心，法力够高，还是可以躲过去的。毕竟这是外力，法力够强可以测算出天雷出现的时间，提前躲避就行了。但是到了一千年这个坎，就比较难躲了。第二次渡劫很猛，称为火劫。这个火不是外力，是阴火。这个阴火是从修行者涌泉穴开始烧起，直通五脏六腑。这个就不好躲了。但是也不是完全没办法，比如很多生物没有涌泉穴，比如蛇，连脚都没有，哪来的涌泉穴？没有涌泉穴，哪来的阴火？对，鲤鱼精也不怕这个阴火。鲍鱼精也不怕！所以水族们很容易修炼个一千几百年。到了第一千五百年，这回厉害了，来了风劫！此风称为“赑风”，从囟门吹入，直透九窍、丹田，让人防不可防。囟门就是传说中的信子，脑瓜顶上那一块，新生儿的脑瓜顶会跳的那一部分。这回麻烦了，谁没有头？这个怎么躲？我琢磨有有些生物是可以躲过的，比如螃蟹、海胆、蛏子、蛤蜊，同样是水族，38元一只的虾就够呛了。
如果没有足够强的法力，渡劫是很难渡过去的。修炼很辛苦，很枯燥，很乏味。正如很多人说的那样，不喝酒、不抽烟、不熬夜、不把妹固然能够活的更长，那么这样活着还有什么意思？所有有些妖魔就放弃了，占山为王，吃点喝点乐呵乐呵就得了。也有妖人脉广，弄点好东西一吃，也能挺过渡劫。神仙们不太用操这个心，等到蟠桃会的时候把蟠桃一吃，还修炼个毛啊。再看人家镇元大仙，人参果一吃，孙子才玩命修炼呢。这就是大多数仙、妖玩命的想当公务员的原因，不当公务员，吃蟠桃是没机会的，更别提太上老君的仙丹。
在整个宇宙中，最主流的教派就是道教。那为什么佛教会悄悄兴起？又是为什么玉帝能容忍佛教的兴起？如来佛到底是什么人？在《西游记》中其实不存在弘佛抑道，因为我看到的这部书就是在弘道。在《西游记》中，佛教是道教的分支，而如来本人就是太上老君人格分裂的产物。没有错，其实如来就是太上老君的阿凡达。这也是全书唯一的一个一灵二体的例子，如来就是太上老君，太上老君就是如来。肯定有人会说我是瞎说，其实这些内容原著里有。在第六回　《观音赴会问原因　小圣施威降大圣》这个章节中，二郎神跟孙悟空缠斗之时，观音菩萨要用玉净瓶砸猴子脑袋。这时候太上老君拦住他，说他有宝贝金刚套可以擒猴子，这是他当初西出函谷关化胡为佛的随身兵器。
什么叫化胡为佛？胡指的是外国人，在这里特指天竺人。化胡为佛就是说太上老君曾经为了教化天竺人而变成了佛陀。最初这个说法的形成，是佛教东传的时候，为了能让中国人更容易接受，佛教抱道教大腿的一种手段。所以在中国，老子西出函谷关化胡为佛的典故被佛、道两家共认。《西游记》采用了这个说法，而且在《西游记》原文中，太上老君是当着菩萨的面提起了自己当初化胡为佛的事，菩萨并没有提出异议，说明在《西游记》中，佛、道两家都承认，如来是太上老君的化身。在《西游记》中，虽然没有提到太上老君一气化三清，但是有太上老君一气化老君和佛陀，原理是一样的。
整部《西游记》最主要的内容就是讲取经的过程，取经的过程其实就是修心的过程。这一点体现了作者对中国文化的深刻理解。我们可以看到在欧洲，信仰基督教的国家会因为信仰的问题相互仇杀。在西亚，信仰伊斯兰教的国家也会排斥其他宗教而举起弯刀。在中国很神奇，主流宗教有三个，而且这三个还能和谐相处，我们称之为儒、释、道三教合一。这种情况离开中国是不可能存在的。信仰基督的还有新教、旧教之争，信仰伊斯兰的还有逊尼派、什叶派之战。再看中国，道教、佛教都是流派众多，但是没有互相攻击。即便是不太像宗教的儒家，也有心学、理学等派别出现。虽然三教在中国同时存在，有时也会有互相的攻击，但是从来没有刀剑相向过，最终形成了三教合一的局面。为什么中国能够出现这种情况呢？我想是因为两方面的原因。一来这三教在中国发展的过程中，互相吸取对方的精髓，互相补充各自的不足。二来这三教在形成之初就不是激进宗教，道家讲无为，儒家讲仁，佛家讲善，所以你让他们互相抄家伙pk，那是不可能的。大不了道家跟其他教派老死不相往来，儒家讲究的就是经世致用，也可以做到不搭理那些经世不致用的宗教，佛家讲究的行善、开悟，也可以关起门来修炼，犯不着拿刀拿枪的。然后问题来了，每个教派都要求发展，要发展会员。在古代中国，文化那是高度自信。听说过古代中国人哈韩哈日吗？没有吧。赵武灵王学了个胡服骑射，完全是进步的表现还被天下所不齿。所以佛教这种外来户想在中国立足，必须抱中国本土宗教的大腿。所以随着佛教的发展，逐渐的跟印度原版佛教产生了差异。在中国的佛教流派当中，最具影响力的是禅宗。所谓禅宗，就是具有中国特色的佛教。具体到《西游记》中，所体现出的佛家思想基本上都是禅宗思想，其核心就是“明心见性”。那到底什么是明心见性？我想整部《西游记》就是在讲述这个问题，需要慢慢开悟。
总之在传统中国文化体系下，做人要学道家，做事要学儒家，修心就要学习佛家。虽然儒、释、道三家都讲如何做人、做事、修心。但是随着三教在中国的发展，道教是教做人的集大成者，儒家是教做人的集大成者，佛家是教修心的集大成者。儒、释、道就恰似《西游记》里的宇宙观，天上修道，人间修儒，脱世修佛，但是儒、释、道都不能分开修行，之间联系紧密，三教已然合一。
为什么佛教在发源地印度消亡而在中国昌盛呢？《西游记》给了我们答案。佛教在中国这样一个文化高度自信的国家，借用老子证明了自己的血统，借用儒家的经世致用和政府合作。当印度僧人出门化缘的时候，中国政府给僧侣们播下了田产。在印度，老百姓都没饭吃的时候，僧侣们上哪化缘去？在中国，老百姓没饭吃了就去当和尚。这就是原因。
闲话就说这么多，从下一篇开始，咱们就正儿八经的来说一说这《西游记》。
[hyh16-02-04 11:35编辑了帖子]
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发布于： 12:24［］
：好！等下集世界那么大 在前言中，我大概描述了一下《西游记》中如同三明治一样的宇宙观。在正文的开始，我们得先来看看《西游记》描述的世界观。 在原著中，世界分为四大洲。分别是东胜神州、南瞻部洲、西牛贺州、北俱芦洲。这四大洲都是有原型的，比如东胜神州的原型就是中国古代传说中的瀛洲等好地方，这个地方提前实现了共产主义，人民素质高，共同富裕，简直是人间仙境。我们中国所在的地方是南瞻部洲，这里充满了人类原罪，人们争名夺利、贪财好色，极其低级趣味。西牛贺洲的原型就是天竺，这里人人信佛，人心向善。北俱芦洲的原型是漠北，胡人做派，不开化。所以说《西游记》这本书的男一号孙悟空同学肯定会降生在当时的乌托邦：东胜神州。 从国籍的角度讲，孙悟空是傲来国人。傲来国临近大海，大海里有个岛，这个岛上只有一座山，名叫花果山。这座山可不简单，端的是山中vip，岛中的mvp。怎么说呢？在我国道教理论中，世界上生态环境最好的地方是十洲三岛。而这传说中的十洲三岛之龙脉所在地，就是花果山。原文有云：“此山（花果山）乃十洲之祖脉，三岛之来龙。” 这么神奇的岛上，生态环境不是一般的好。这里栖息着很多稀有动物，比如凤凰、麒麟、锦鸡、玄鹤、鹿精、狐仙等等。这个岛上的各生物族群虽然高度自治，但也有官方的首领。走兽归麒麟管，飞禽归凤凰管。然后问题来了，猴子这个物种介于人和兽之间，所以麒麟管不着，人类不惜的管，猴子们快乐的生活在花果山上。而我们的男一号孙悟空就在山顶的仙石中孕育着。 这个石头三丈六尺五寸高，周长二丈四尺。换算成今天的计量单位，大概十米高，六米多的周长。这个块石头上有九窍八孔，按九宫八卦排列。很明显是个道气十足石头。这块石头在这多久了呢？反正自从开天辟地以来，这块石头在花果山顶立着。据说孙悟空是从石头缝里蹦出来的，其实孙悟空是个卵生的猴。在原著中，石头崩裂之后，出来的是一个卵。这个卵见了风，变化成一个猴子，这才是孙悟空出世的真相。 当然了现在的孙悟空还不叫孙悟空，他叫石猴。石猴带来了一个问题，他是怎么来的？很明显这是个人造的猴子，少拿天作地设说事。谁家天然的石头上刻着二十四节气、九宫八卦？所以说这个石猴是人造的。女娲能用土做人，来个神仙用石头做个猴子也正常。下面的问题来了，谁制造了孙悟空？这个似乎不太难答。这个石头是开天辟地之时就有的，在那个时代就有的大神屈指可数。资历老，又懂得道家九宫八卦，擅长发明创造的爱迪生大神是哪位？很明显，就是太上老君。找到了石猴的发明者，就能弄明白下一个问题，水帘洞的原主人也是太上老君。那么大个一个发明创造，可见不是一个人一天能做好的，所以太上老君得带着施工队住在这慢慢制造，造好之后放山头接受日精月华，太上老君带着队伍走人，洞府就留在那了。至于老君为什么制造这样一只猴子，放到后文再说。 可能冥冥之中就有这个缘分，石猴出世之后，大家才发现了水帘洞这个老君故居。然后就引出了下一个问题，水帘洞到底是什么结构的？水帘洞这么神奇的地方，居然被电视剧演绎为瀑布后边有个山洞，孙悟空就住在那里边。我真不明白导演这么设计的时候，有没有想过山洞外面罩上瀑布，里面是怎么采光的呢？还有，原著中的铁板桥在哪？黑咕隆咚的山洞里，植物是怎么生长的呢？神话毕竟不是胡话，绝不能胡说。所以说到底花果山水帘洞是什么结构的？下面由我来给大家解密一下。 我们先来还原一下水帘洞被猴子们发现的场景： 一群猴子在河边玩耍，然后逆流而上，发现了这条河是山上的瀑布冲击而成。然后猴子们就想知道，瀑布的源头在哪里。这时候石猴自告奋勇去探寻瀑布的源头。 想要探寻瀑布的源头，石猴的策略是这样：跳到瀑布中，攀缘瀑布后面的峭壁逆流而上，这样方能找到源头。而孙悟空就是这么一跳，发现了一个山洞。到这儿大伙儿可能会觉得，电视剧演的对啊，山洞就是在瀑布后面啊。洞口是在瀑布后面，但是石猴君看到的山洞并不是黑咕隆咚，而且透过山洞看到了一座桥。这说明了什么？说明山洞里是有光的，光源在哪？我想这个洞的走势是斜上直通山顶，这样才能有光进来。而那座铁板桥就在山顶之上，所以石猴在洞口往上看，能看到一座桥。石猴接着走，原著中说他“欠身上桥头”。说明山洞不是太大，猴子出洞的时候需要欠一下身子。当猴子穿越山洞，站到铁板桥上之后才发现。桥下的水被桥墩分成两股，两股水又被石头堤坝隔开，两股水在山崖处汇合流下，这才形成了瀑布。而水帘洞在山顶的洞口，就在这两股水之间，正好进不去水，山下的洞正好被瀑布挡住，所以不能通过洞看到那片洞天福地。 肯定有人会说，孙悟空不是住在洞里吗？既然这个洞有天窗，是怎么遮风挡雨的呢？我只能说电视剧里的猴子们住在洞里，原著中的猴子们还真不住在洞里。正如石猴原路返回对众猴子们说的那样：“这股水乃是桥下冲贯石桥，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石窝、石灶、石碗、 石盆、石床、石凳。中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天。’真个是我们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住也，省得受老天之气。（原文）”看了吧，铁板桥附近有座石房，所有的生活用品都在石房内。日后孙悟空称王称圣也是在这个石房之中。正如我前边所讲，石猴是太上老君发明的，老君这么有身份的人，怎么能住在洞里呢。况且发明石猴工程浩大，老君一定会带着大量弟子在山顶盖一个工程指挥部，所以日后猴子们所居住的地方，就是老君当年的工程指挥部和工人宿舍。老君留下的两句话“花果山福地，水帘洞洞天”告诉我们，花果山是个福地，水帘洞是连着天的。 就这样，老君最伟大的发明石猴出世，居住在老君留下来的洞天福地之中，成了猴子的老大，号称美猴王。这群猴子不归麒麟管，不归傲来国国主管，玉皇大帝不惜的管，所以过得自由自在，进化神速。怎么说进化神速呢，这帮猴子“分派了君臣佐使（原文）”，不敢说在花果山建立了国家机器，最起码搞了一个“水泊梁山”。 同样是山大王，此时的美猴王跟宋江是有区别的。这个区别就在于对待招安的态度上。招安这事，被招安对象是要审视自己实力的。实力弱的不愿意招安，因为实力太差，招安了封个千总、把总之类的小官，还不如当黑老大过得舒坦。实力太大了也不愿意招安，实力太大直接造反了，还招什么安啊。就那种有实力，但是造反没把握的才愿意招安，这样归顺朝廷，也能封个大官。此时的美猴王实力太差，弄几个猴子，连个老虎都弄不过，就想安安稳稳的在洞天福地里过日子。 石猴一出生就是成年猴子，一个没有童年的猴子是不会懂得爱。同样一个没有经历童年山的猴子，做事非常幼稚。比如这样一只猴子胆敢不清楚瀑布后面的情况就跳进去，这就是幼稚不成熟的体现。 美猴王对现在的生活很满意，有吃有喝有房住。在这种情况下，美猴王开始了对死亡的恐惧。人间帝王幻想着长生不老，山上猴王也想着长生不老。然而人间帝王不肯舍弃现有富贵追求长生，美猴王是可以做得到的。世界那么大，他想去看看。就这样，美猴王抛弃了自己安逸的生活，踏上了寻仙之路。美猴王的路线是一路向西，也就是说他西游的经历，比唐僧西游要早得多。至于美猴王西游路上的故事，下节再聊。（来自天涯社区微论客户端）
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2、我想去看看　　在《西游记》的世界里，生物分为十类。分别是：天、地、神、人、鬼、蠃、鳞、毛、羽、昆。然而有四种猴子不在这十类之中，属于非主流生物，分别是：灵明石猴、赤尻马猴、通背猿猴、六耳猕猴。在花果山上，就住着灵明石猴、赤尻马猴、通背猿猴三种非主流生物，石猴不用说，就是美候王殿下。给猴王指出长生之路的就是通背猿猴，自此猴王决心放弃眼下的富贵生活，寻找神仙学习长生之法。　　美猴王就这样踏上了西游的道路。这条路是条水路，想像一下，一只猴子靠一只筏子漂泊在汪洋大海上，结果无非是淹死、渴死、饿死。但是美猴王殿下人生轨迹是被设定好的，当他的筏子一进入大海，就遇上了恰到好处的东南风，这一吹就把他吹到了南瞻部洲，传说中的中国。　　美猴王在中国游历了八九年，虽然没能找到神仙，但是发生了质的蜕变。之前花果山的猴王，就是个动物。在中国游历八九年之后，猴王学会了说汉语，学会了穿衣服，学会了中国人的礼仪。从开始人们见到他以为是猛兽，到后来以为是个人，猴王完成了从猴到人的进化。下面问题来了，猴王在中国为什么没能找到神仙？当时的中国是哪个朝代？为什么猴王看到的中国人都是争名夺利之人？　　其实可以倒推一下，王莽篡汉那一年孙悟空被佛祖压在五行山之下，那一年是公元8年。孙悟空修改生死簿时他342岁，做弼马温做了15年，齐天大圣约180年。往前一倒推，美猴王出生的时间大概是公元前529年，美猴王没有童年，也就是说美猴王第一次到中国的时间是春秋时期。看了吧，作者为什么设定孙悟空阳寿342年，为什么安排他做弼马温15年，为什么安排他做齐天大圣180年，这都是有原因的。主要是为了告诉我们，猴王第一次来中国是春秋时代，这个时代对解决文中的疑点有帮助吗？有，因为这个时间世界上有太上老君化身的老子，还没有佛教和如来，这样一看，我们马上要遇到的一个大问题可以迎刃而解了。下面接着看猴王眼里的中国是什么样：　　当时战乱不休，所谓春秋无义战。各国都修建长城，所以猴王这八九年的时光被作者称为：“串长城，游小县。”猴王看到的中国人是这样的：　　争名夺利几时休？早起迟眠不自由！　　骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。　　只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？　　继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！　　太准确了，老百姓玩了命的想当士大夫，如苏秦、张仪之辈。士大夫玩了命的相当诸侯，如三家分晋、田氏代齐。诸侯玩了命的想当天子，如五霸七雄。中国那叫一个乱啊，中国人只顾眼前利益，不思长远大计，这社会就完蛋了。举个例子吧， 假如说美猴王找了个摊子吃饭，说好一盘虾38元，结果结账的时候老板告诉他虾一只38元。为啥会有这种情况？因为老板只顾眼前利益，他很有可能卖完这一票就不干了，脑子里就没有做口碑、做品牌、做百年老店的想法。为啥他不想做百年老店？房子才七十年产权，还怎么做百年老店？所以说能挣一笔是一笔，干票大的就走人。过把瘾就死，今朝有酒今朝醉。这样的社会是病态的，而且病入膏肓，需要拯救。　　天上的神仙绝大多数是中国人啊，他们看不下去自己的祖国这么堕落。于是乎道祖太上老君亲自降世临凡教化万民，结果失败了。太上老君化身老子在中国活动的时间是约公元前571年-公元前471年之间，正好和美猴王来到中国找神仙的时间吻合。那么美猴王为什么没遇见太上老君呢，一方面是老君刻意为之（下一篇讲为什么），一方面是美猴王在中国游历的时候，太上老君西出函谷关了。　　道教理论过于高深，传着传着就变味了。道教流派极多，往大了分基本上就是丹鼎派和修身派两个方向。丹鼎派了不得，那是有钱人才玩得起的，帝王炼丹炼到没节操的地步，所以这一派救不了万民。修身派以赤松子那一路为代表，修炼时极其清苦，甚至要辟谷。老百姓玩不转啊，我倒想辟谷修行，那边差役来找我服徭役，再不吃饭就挂了。所以道教只适合少数人修行，救不了万民。那咋整？老子的弟子不是孔子么，所以儒家学说兴起，教化万民人人讲道德。儒家学说要求每个人都以圣人为榜样，按照圣人的标准来要求自己。看到上去没问题，但是有一点。儒家学说的成功要建立在老百姓自身有一定高度的文化水平和相当高的道德水平的基础之上。老君衍生出的这两套理论在传播过程中发现，上层容易受到道教的影响。士大夫容易受到儒家学说的影响。那么下层老百姓怎么办？老君真没辙了，西出函谷关创建了新的学说，并且在西牛贺洲做试点，化胡为佛，教人修心。　　佛教理论的好处在哪？回到38元一只虾的例子。假如那个饭店老板拥有房子的永久产权，或许他就有做百年老店的想法，不至于蒙人后就关门。佛教理论就掐住了这一点，道教、儒家都是要求人这辈子要怎么怎么样，而佛教修行的是来生会怎么样。比如那老板这辈子卖38元一只虾，这是欺诈消费者，就算这辈子你没事，死后可是要下地狱被油炸的。来世转生变成一只虾，还得被油炸。怕不怕？有了佛家理论，有了骇人听闻的十八层地狱，有了美好的下辈子做路引，还能过把瘾就死吗？可得掂量掂量。关键一点修佛门槛低，吃不吃素都没问题，关键是心要善，行善就是佛。　　美猴王到了中国，正好赶上老君西出函谷关搞试点。所以猴王在中国除了变的像人之外，一无所获。其实想想猴王这八九年过得很不容易，大家有没有想过美猴王到底长什么样子？准确的说，所有影视作品中的孙悟空，只有周星驰导演的《西游·降魔篇》中逃出五指山的那个动画形象最符合原著孙悟空的样子。个子很矮，你想吧，猴子能多高？不满四尺，不到一米三的身高，还拖着条尾巴，身上有毛，尖嘴猴腮，都没武大郎壮实，到哪都是异类。关键是中国人坏啊，老坑美猴王。心灰意冷的美猴王再度撑起筏子进入汪洋大海，踏上了西牛贺洲的地面，找到了传授他一身惊人技能的菩提祖师。　　很多人在猜测菩提祖师是什么人，更多人愿意拿着《封神演义》告诉我说菩提祖师就是准提道人。我只能一再强调，不是一本书不能相互印证。至于菩提祖师是什么人，根本不用大费周折去推测。你想吧，春秋战国时代，老子西出函谷关搞佛教试点，那这个试点在哪？就是在西牛贺洲的灵台方寸山。那时候还没有佛教，也没有如来。菩提什么意思？就是大彻大悟、明心见性，这是《西游记》中佛教的核心思想。能当佛教核心思想的祖师，必然是化胡为佛的太上老君。再加上菩提祖师精通儒、释、道三家理论，所以菩提祖师就是太上老君。这次试点成功之后，化身如来创立佛教，把道场放在了灵山。为啥起名叫灵山？那就是因为当初搞试点的时候，道场的名字叫灵台方寸山，老君住在斜月三星洞。这个名字道出了佛教的根源，把道教的修心学修炼到极致，就衍生出了佛学。老君西出函谷关之所以能创立佛教，就是因为他在这里精研修心。灵台方寸山，方寸指的是心。斜月三星洞，画个斜月点上三个点再看看，就是个“心”字。修心就能明心见性，继而见性成佛。有了完整的佛教理论体系，佛祖不忘当初创立佛教的艰难，把道场的名字称为灵山。　　若干年后，佛教东传，其实就是早就设定好的模式。而东传佛教最不可或缺的人物就是孙悟空，所以说孙悟空的修行之路，也是被设定好的。孙悟空在中国学会了做人，完成了由动物向人的转变。下一步就要去做一个仙，等待他的就是他的制造者：太上老君。当然了，现在叫菩提祖师。　　在这里其实就可以知道，不是唐僧要去取经，是佛祖要往中国传经来拯救中国。就当时来看，其实中国名山大川之中肯定会有神仙的。为什么美猴王八九年都没找到？因为中国人良心大大地坏了。坏到什么地步呢？用书里的一个例子做佐证。　　我们知道美猴王到了西牛贺洲，经过一个樵夫的指点找到了灵台方寸山，斜月三星洞。当美猴王找到这里的时候，第一反应居然不是老子终于找到了。而是高兴的说：“此间人果是朴实。果有此山此洞。（原文）”看了吧，这说明猴王在中国哪怕是问个路，都没人说实话。弄不好还有收取问路费的。总之我以前认为鲁迅是骂中国人骂的最狠的中国人，其实吴承恩骂中国人比鲁迅早了四百多年。　　猴王历险记到此结束了。美猴王终于找到了组织，拜了菩提祖师为师傅，得了姓名孙悟空。从此之后，孙悟空开始了由人向仙过渡的修行。至于孙悟空跟着菩提祖师到底学了些什么？菩提祖师为什么要赶孙悟空走？孙悟空怎么得到了如意金箍棒？下节再聊。
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三、本硕连读　　太上老君早晚都要做孙悟空的师傅，那为什么还让他在中国游历八九年呢？仅仅是为了让他考个汉语的雅思？其实从孙悟空踏上中国土地的那一刻开始，孙悟空的修行也就开始了。学习汉语、礼仪仅仅是表象。孙悟空以一个弱者的身份，游走于社会动荡的春秋时期，本身就是苦行僧之旅。八九年之后的孙悟空在中土修炼到了什么程度呢？用悟空自己的话来说是这样：“我无性。人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。一生无性。（原文）”这个其实很不容易，换一般人，见中土这么危险，掉头就回花果山吃荔枝，谁跟这玩命啊。但是孙悟空坚持了下来，练就了坚强的内心。当然这也是没办法的事，悟空当时真的嗔怒了，也打不过人类，还想着坚持修仙，所以就忍了。　　一个猴子在中国苦行穷游了八九年之后，在别人眼里看来，美猴王的外形从是个猴子转变为像个猴子，说明他的形态更多的是像人类。这是多大的毅力来克服？我们不得不佩服当初那只猴子，现在的孙先生。　　好在美猴王找到了他心目中的理想学府并被录取，博导菩提祖师带着孙悟空上课。那么说孙悟空在灵台方寸山都学了些什么呢？他首先学的是文化课，包括汉语口语、汉语语法、汉语书写、道家经典、如何焚香等。然后学习生活课，比如挑水、扫地、锄草、养花、种树、打柴、挑水、点火。若干年后孙悟空之所以能够被委派管理蟠桃园，那就是因为他上大学的时候学过这个专业。　　那么说孙悟空是个什么学历呢？用今天话说最起码是个硕士吧。因为孙悟空这个大学，一上就是七年，正经本硕连读。　　有那么一天，博导菩提祖师召集一帮博士后讲公开大课，来听课的都是高段位的学者，有的跟着菩提祖师都修仙成功了。孙悟空算是小学弟一枚，也跟着听这次大课。菩提祖师这次讲的什么呢？讲的是三教合一的高深理论。按原文的说法是这样：“（菩提祖师）说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。（原文）”　　一般博导讲课，那是多么庄严肃穆的事情。就孙悟空听课跟别人不一样，他拿这次大课当相声听。听到高兴的地方，悟空当堂跳起了广场舞，就差没喊声“噫~”然后叫好了。　　比起那些机械学习的弟子，其实菩提祖师最偏爱孙悟空一个。有心教他高段位的道法，又怕其他弟子有意见，于是在明知道孙悟空想学长生之法的前提下，非要教给孙悟空算卦、九流、打坐辟谷、炼丹。孙悟空怎么说也是在中国混了八九年的人，这几门学问还不知道怎么回事么。堂堂花果山美猴王摆个摊抽签算卦？不像话啊。九流更不学了，孔子当初在陈绝粮差点饿死。猴子天生好动，让他打坐还不如杀了他。炼丹更没谱了，别看孙悟空堂堂一个美猴王殿下，但是他可真没钱！炼不起丹啊。就这样，众目睽睽之下，菩提祖师给孙悟空打了哑谜，让他后半夜到屋里学艺去。孙悟空心领神会，夜半三更准时出现在菩提祖师的房间里。　　那么说菩提祖师到底传了孙悟空什么高深道法呢？口诀如下：　　显密圆通真妙诀，惜修生命无他说。　　都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。　　休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。　　口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。　　得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。　　月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。　　相盘结，性命坚，却能火里种金莲。　　攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。　　这套口诀了不得，日后孙悟空所有神通，根子上都是从这几句口诀悟出来的。这套口诀就相当于九阳神功或者九阴真经，学会之后一通百通，再学别的都特别快。也有人说了，我也念了这些口诀，怎么没学会道法呢？好吧，我也会念“天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。”但是依然不会九阴真经。　　总之呢，孙悟空自从领悟了这套口诀，这一练就是三花聚顶、五气朝元，从一个人变成了仙。别人几百年的修行结果，孙悟空三年就完成了。这就是论有个好师傅的重要性。　　在前言中我曾说过，修成内丹之后，五百年会有一次渡劫。当然了，孙悟空也会面对渡劫。为了让孙悟空躲过渡劫，菩提祖师又传了孙悟空七十二变之法。我们知道孙悟空的七十二变是他日后克敌制胜高深法力。其实这套法门最重要的作用是为了躲避渡劫。比如火劫的时候，孙悟空可以变个蛇，蛇没有脚，当然就不会有涌泉穴，自然不怕火劫。风劫的时候可以变个牛油果，都成植物了，哪还有穴位让风劫钻空子？这才是七十二变的终极奥义。　　后来菩提祖师又传了孙悟空筋斗云大法，一个筋斗十万八千里，不干快递都屈才了。突然有那么一天，只因为孙悟空在人前变了个松树，可以说是小的不能再小的事情了。菩提祖师大发雷霆，借此事打发悟空回花果山。　　其实按说不至于，因为菩提祖师传给孙悟空七十二变是在一次公开课上。也就是说菩提祖师的弟子都知道孙悟空会七十二变，孙悟空在学长们面前变个松树不是什么大不了的事情。之所以菩提祖师借故赶走孙悟空，完全是因为花果山出事了。老君的洞天福地被妖怪给抢了，锅碗瓢盆丢了不少，得让孙悟空赶紧找回来。当然了，我想这里面还有更重要的一方面原因。菩提祖师的佛教理论应该也成体系了，下一步菩提祖师要去化胡了。孙悟空修炼的不错，修心还差得远。因此让孙悟空回到花果山，而菩提祖师自己要在西牛贺洲传播佛法了。　　但是有一节，菩提祖师不准孙悟空说出自己的姓名、身份、道场。因为孙悟空这次只要收拾了别的妖怪，那这种快感会让他根本停不下来，惹祸是早晚的事。　　孙悟空驾起云头这么一飞，心情那叫个爽啊。上了这么多年的本硕连读，这回终于毕业了。其实孙悟空的文化素质非常棒。比如这次，孙悟空赋诗一首，写的还是很有文采的，大家感受下：　　去时凡骨凡胎重，得道身轻体亦轻。　　举世无人肯立志，立志修玄玄自明。　　当时过海波难进，今日来回甚易行。　　别语叮咛还在耳，何期顷刻见东溟。　　若干年后，孙悟空能取代唐僧成为取经团队的领袖，没有过硬的文化基础是绝对不行的。取经取经，连经都看不懂，能当取经团队的头吗？　　回说花果山那点事。那么说到底是谁抢了孙悟空家里的碗呢？是个不入流的家伙，叫混世魔王。这厮到底有多么不入流呢？修炼那么多年，带群妖精居然连猴子们都打不过，这么多年下来，猴子们死守花果山，这个不入流的魔王也就抢走了几个碗、家具之类，战斗力连城管都不如。　　别看这哥们水平很差，倒是特别讲排场。法术没见多高超，但是出门必须搞得风雨交加，显得特有身份。而且讲究外表，不穿一身像样的衣服绝不出门。这边孙悟空都打到家门口了，这厮关心的是孙悟空穿了什么。那结果可想而知，被孙悟空轻而易举的空手入白刃，然后一刀剁了这个魔王。　　回到花果山的孙悟空就在考虑一个问题，没有武装力量不行，虽然说花果山这地界还算太平，保不齐有几个不长眼的来捣乱怎么办？于是孙悟空组织起猴子们，揭竿而起，搞了个民兵队伍。时间一长孙悟空觉得这事不靠谱，他手下有四万七千多个猴子。这帮猴子每天操练起来，动静太大。花果山不是没有管事的，兽王是麒麟，禽王是凤凰。虽然这事不归他们管，但也保不齐他们会不会来找事。就算他们不管，傲来国国主听说这事也不是闹着玩的。木质武器绝对不行，得有真家伙。当时来说，中国的主要兵器还是木器和青铜器。但是人家傲来国可是金银铜铁都有，武器样式也多。孙悟空大显神通，偷走了几万件兵器，武装了四万七千多个猴子，声势浩大，一时无两。　　这一回漫山遍野的妖王们都惊呆了，将近五万的武装力量，而且装备精良，太恐怖了。于是这票妖王纷纷拜在孙悟空门下，孙悟空又汇集了七十二洞妖王。这种情况下，给孙悟空一个不膨胀的理由先。　　当大家都有武器了，孙悟空才意识到自己还没有一柄神兵利器。两个赤尻马猴和两个通背猿猴建议，去东海龙宫找个宝贝。然后反常的一幕就出现了：　　怎么说东海龙王也是水元下界的老大，再不济也不会怕一个不知名的猴子。断然不至于还不知道对方什么来头的情况下，率领龙子龙孙虾兵蟹将出门相迎。等到龙王把孙悟空让到屋里献上茶之后，老龙王张嘴第一句话就问：“上仙几时得道，授何仙术？（原文）”这说明什么？说明老龙王一直知道孙悟空的来历。只不过他没想到这哥们这么快就得道成仙了。接着孙悟空要兵器，老龙王居然不敢不给。可是老龙王现在还不知道孙悟空法力如何，为什么这么怕他呢？只能说明老龙王知道孙悟空上面有人，而且这个人他惹不起，这个人就是太上老君。老君的人，龙王无论如何都惹不起。要兵器就给兵器，而就在这时候，老龙王仓库里的定海神针铁烁烁泛光，仿佛在召唤自己的主人。这玩意儿早不发光晚不发光，为啥就等到猴子来了发光呢？说明这个神兵就是为孙悟空打造的。谁打造的这个神兵呢？太上老君啊。也就是说，这个神器就是太上老君为孙悟空量体打造的。孙悟空拿到这宝贝之后，老龙王才知道这个神器跟着孙悟空可以变化大小。那么原著中的金箍棒什么样子呢？这是一个两头粗中间细的棒子。两头是金箍，中间是黑色的乌铁。上面还写着一行字：如意金箍棒重一万三千五百斤。孙悟空拿了这个金箍棒，又找老龙王要披挂，结果老龙王说没有。按说老龙王兵器都给了，怎么会在乎一个披挂呢？更何况孙悟空现在是凶器在手，也展示了自己的神力。刚才还毕恭毕敬的老龙王怎么会舍不得给他一副披挂呢？这还真不是老龙王小气，这是因为他真没有。你以为孙悟空要的披挂是普通的么？想想看，孙悟空身高不满四尺。谁定做这样的披挂？所以说老龙王这里真没有，最后没辙了，才召集四海龙王，凑了这么一副披挂给孙悟空。孙悟空连个谢字都没有，耀武扬威的走了。　　孙悟空一走，西海龙王建议走法律程序控告孙悟空。但是我们发现，东海龙王一直都没有付诸行动。直到有一天，孙悟空大闹地府，惹了大祸。东海龙王才和地藏王一前一后去告状，说明东海龙王一直在观望。见地藏王都怒了，他才敢告状。他倒不是怕孙悟空，他怕的是孙悟空背后的太上老君。在孙悟空看来，自己的人生达到了顶峰。自己以前最大的梦想是长生，现在修成了内丹，又会七十二变，基本上就是长生了。后来孙悟空的理想是有个趁手的兵器，现在也做到了。那么接下来孙悟空会做什么呢？下节再聊。
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4、玉帝的信仰问题　　孙悟空是个种族观念很强的人物。在他看来，七十二洞妖王就算本事比猴子们大，也都是炮灰。当花果山体系稳定之后，孙悟空选了四只猴子来维持花果山体系，他们分别是两个赤尻马猴，两个通背猿猴，都是猴中极品，四大灵猴中的品类。具体业务都有这四个猴子维持，孙悟空有的是时间干别的。　　从管理学的角度讲，孙悟空对花果山集团的管理非常的到位。我们能看到孙悟空完全是大集团董事长的做派，具体业务教给四个职业经理猴打理，孙悟空一般不干预集团的运转。其实孙悟空不对花果山集团的发展也没有规划，能罩住整个岛，保证猴子们在山上的利益，孙悟空别无他求。那么孙悟空剩下的生活，就只有社交活动了。　　然后问题就来了，此时的孙悟空交的都是什么层次的朋友呢？从身份上看，目前的孙悟空和妖精混在一起，那他也是妖，最多算个妖仙。所谓物以类聚人以群分，以目前孙悟空的身份地位，能交到的朋友都是一帮身份地位差不多的妖仙。他们的特点是：有山头、有法力、没发展、没追求、爱社交。这不嘛，孙悟空交了六个兄弟，分别是牛魔王、鹏魔王、蛟魔王、狮狔王、猕猴王、禺（应该有犬字旁，打不出来，以后都写作禺）狨王。连上孙悟空一共七个妖王，七个妖王中有三个猴子，可见这是个猴子猖獗的时代，孙悟空还是对同类有感情。　　其实也不赖他们没发展没追求，就拿牛魔王来说吧，修炼到极致也当不了公务员，即便是当了公务员，像这类妖王，给神佛当坐骑的面大。事实证明后来孙悟空那么大能耐，上了天也没好职位。　　本来孙悟空小日子过的挺腐败，这一天出事了，黑白无常来勾孙悟空的魂魄，说他阳寿尽了。孙悟空一到幽冥界就急了，想吧，孙悟空修炼这么多年，吃了那么多的苦，就是为了练就不死之身。原以为这个坎在500岁的时候，如今这才342岁，怎么会有鬼赶来勾自己？是可忍孰不可忍？这个事其实是这样，孙悟空即便是修炼到了一定境界，但是，他不是神仙界的公务员，所以他在幽冥界还是生物的身份，阳寿342岁，善终。这事搁一般人，没有不满足的。除非是秦始皇、唐太宗这样的舍不得死，想要长生。孙悟空就是花果山的秦始皇啊，那绝对舍不得死。舍不得死咋整？咱不知道有没有别的办法贿赂一下地藏王，反正孙悟空选择了一条简单粗暴的道路，两棍子干死黑白无常，修改了生死簿，把猴子类凡是起过名字的都给划了。最终导致了这样一个结果：“自此，山猴都有不老者，以阴司无名故也。（原文）”所以说《倚天屠龙记》里边给张无忌带来九阳真经的那个猴子那么能活，是有深刻原因的。当然了，这是开玩笑，关键是孙悟空大闹地府这个事，性质太严重了。　　当初找老龙王要兵器也好，勒索披挂也好，严格来说算是民事纠纷，算是孙悟空和龙王之间的私人恩怨。这回大闹地府，性质就严重了。如果把玉帝统治的宇宙看作一个国家的话，孙悟空的行为属于严重破坏了国家正常秩序的运转。这个事儿引来了三方面的影响：　　首先是东海龙王看到了报仇的契机，孙悟空这回惹了地藏王，地藏王那可不是好惹的，那是如来的人，也就是说他是太上老君的人，这回天庭不会护短了吧，告状！　　然后就是从孙悟空以外的六位妖王的角度讲，原来传说中的政府部门没啥了不起。一提幽冥界，那是非常恐怖的地方。如今孙悟空秒杀黑白无常，传说中的十殿阎王连个屁都不敢放，地藏王压根没出面，堂堂幽冥界别说武装力量了，连个保安都没有，可见政府那是相当的软弱。六大妖王或多或少对天庭有了藐视，为将来七大圣象征性造反奠定了心理基础。　　第三点就是孙悟空的膨胀进一步加强，不敢说他此时有反政府的倾向，最起码不把政府放在眼里。孙悟空虽然三百多岁了，他见过的高手除了菩提祖师，也就是结义兄弟六大魔王，所以在此时孙悟空的认知里，神仙能厉害到哪去？　　但是没多久，东海龙王和十殿阎王之一的秦广王同一天到天庭举报孙悟空的违法行为。天庭那是违法必究的，不过得看执行的对象是谁。玉帝表面要马上派出执法部门去拘捕孙悟空。但是玉帝想要捉拿孙悟空吗？事实上我们可以看出玉帝根本不想撕破脸捉拿孙悟空。玉帝这个人，哦不，是玉帝这个神，其实是个很恐怖的人物。跟着玉帝混，绝对是伴君如伴虎。咱不说别的，卷帘大将只不过失手打碎了一只玻璃盏，居然被判决了死刑。虽然赤脚大仙极力求情，玉帝没斩卷帘大将，而是将其毁容后发配到流沙河，每隔七日用飞剑穿过卷帘肋下百余次，端的是钝刀子割肉，酷刑中的酷刑。玻璃盏这玩意又不是什么法宝，你想吧，一碰就碎的玩意儿在天上能是什么法宝？充其量就是个酒杯。卷帘大将打碎酒杯无非就是破坏了蟠桃会的气氛，让玉帝丢了面子，就受到如此严重的刑罚。凤仙郡郡守得罪了玉帝，玉帝居然拿整个凤仙郡的百姓出气。说明玉帝是个刻薄寡恩的君主。如今孙悟空犯事，东海龙王和秦广王都来告状，玉帝居然听了太白金星的话，不仅没有加罪孙悟空，还要把孙悟空招进体制内，说明玉帝一开始就不想降罪孙悟空。包括后文的故事我们也可以看出，只要不是孙悟空作到一定程度，玉帝是不会跟猴子动真格的，当然了就算是孙悟空后来作到头了，也无非就是判了有期徒刑500年而已。　　然后问题来了，为啥玉帝这么善待孙悟空呢？完全是和孙悟空的出身有关。孙悟空的出生就是带着任务来的，将来取经少不了孙悟空。玉帝对佛教是什么态度呢？并不像很多解读中所说的佛道两家明争暗斗。在开头我就说了，《西游记》里的佛教是道教的分枝，玉帝非常喜欢佛教，而且特别希望老百姓都信仰佛教。可能看上去有些不可思议，这里面是有深刻原因的。　　在明朝，很多有识之士开始了对制度的思考。在那个读书人对当官趋之若鹜的时代，吴承恩能够辞官不错，回家写书。说明吴承恩看透了官场，看透了君主制度，而吴承恩的这种对制度的思考，完全反应在了《西游记》中。　　在《西游记》里面，玉帝对天庭制度也是有思考的。天庭和人间不一样，诸神都是消去死籍的。也就是说，神仙是不会退休的。那问题就严重了，世界上那么多修道的人，玩了命的修炼，别管多难，总会有人成功。这些人三花聚顶、五气朝元之后怎么办？就得封神。神越来越多，天庭的资源就那些，不够分的肯定会出乱子。比如被封为弼马温的孙悟空，好像是大材小用一般。但是不封他弼马温，封啥？天上光封王的都臭了大街了，其他职位都满了，没法封。要么就是弼马温，要么就是有名无实的齐天大圣。而且神仙既然不退休，说明神仙是没有升迁制度的。所以天庭冗官冗员非常严重。严重到什么地步呢？举个小例子，就下雨这点事，来个龙王就搞定了。结果天庭搞出来雷公、电母、风伯、云童、风婆婆、巽二郎、布雾郎君等一堆神仙搞这点事。很明显风伯、风婆婆、巽二郎职位重叠，云童、布雾郎君干的活差不多吧，最狠的是这都不算完，雷部还有二十四将呢。　　所以前期天庭的应对策略就是小罪重罚，打碎个杯子就要斩首，撒个酒疯就贬下凡间，巨灵神打不过孙悟空也差点斩首。但是这玩意不解决实际问题啊，这时候玉帝希望的是凡间的人类啊，别再修炼道教了，修佛多好。佛教修的是来生，修炼到极致也是下辈子的事。即便是死心眼的，修炼了好几辈子，那也没事，弄到灵山当个菩萨、罗汉什么的，不给职位，还是天下太平。五百罗汉和五千罗汉没有区别，反正不给职务。这里面真有业务能力强的人才，天庭缺人的时候选出来封官也不迟，比如四大天王、地藏王等等，都是有官职的。所以我们看到后文中，取经团队这一路其实让很多人从信道改为了信佛，玉帝对这些事的态度是非常的高兴。还是举个凤仙郡的例子，之前凤仙郡供奉的是玉皇大帝。后来一折腾，凤仙郡人民敬天礼佛，改信佛教。玉帝非常高兴的下旨让相关部门给凤仙郡下雨。人家都改信佛了，玉帝高兴的啥？这就是制度思考衍生出来的中国体制的本质问题。玉帝让别人信道，不代表他信道。玉帝让别人信佛，不代表他也信佛。正如中国帝王的大绝招，让老百姓信儒家，可不代表皇帝也信儒家。中国历代帝王信仰的都是法家，制度上的东西都是按照法家的愚民之术建设的。儒家说民为贵、社稷次之、君为轻，皇上怎么不学啊？明太祖朱元璋劝大家学习四书五经的时候，是把《孟子》删改过后才作为官方教材发行的。中国古代一直都是外儒内法。　　回到《西游记》就是这样，你以为玉帝信仰什么？他信仰的是权力。佛教也好，道教也罢，只不过是玉帝统治宇宙的工具而已。这些问题以后还会细讲，下面还是看看孙悟空。　　孙悟空听说朝廷招安，那是非常的兴奋啊。关键是孙悟空对自己的定位出了问题，他以为是自己本领大的盖过了所有天神，因此玉帝才把他招到天上封官。还是老问题，天庭诸神不死亡、不退休，理论上应该没有出缺给孙悟空当官。但是天庭还有个规矩，小罪重罚。为啥孙悟空当了弼马温呢？正如御马监的龙套们说的那样，御马监这活干得好没有奖赏，干得不好要重罚。也就是说很有可能上一届弼马温不知道犯了什么事就被处理了，正好留下个出缺给孙悟空。孙悟空高度自信啊，也没问，当时就去上任了。到御马监一看，管一千匹马，多过瘾。于是孙悟空开开心心的开始了自己的工作。　　那么孙悟空的业务能力如何呢？可以说是非常的棒。孙悟空上任以来，遵循一个道理，那就是马不吃夜料不肥。因此孙悟空喂马讲究的就是不让睡觉，半夜也得拉起来喂草料。这些马虽然喂得肉膘肥满，但是我想这些马内心一定在骂街，老不让睡觉算怎么回事？　　孙悟空工作热情正高的时候，从下属的嘴里知道了自己这个官职是个不入流的官职，因此一怒之下连个辞职信都没写，悍然离开天庭回到花果山。这样一搞，那就是太不给玉帝面子了，还没听说谁好不容易修炼成神仙嫌官小跑路的。你看人家王灵官那么厉害，才当了个门卫，也没嫌官小。再说了天庭又不是江湖帮派，不是按武功来排次序的。孙悟空这么搞，理论上后果是很严重的。当然了，这个后果并不是天庭因为这事怎么着孙悟空了，严重是这个事情导致孙悟空在江湖上的口碑完蛋了，要不是孙悟空本事大，妖精圈就要封杀孙悟空。具体细节，下节再聊。
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5、说好的革命呢？　　孙悟空了解弼马温的真相后，感觉这是奇耻大辱。然后一怒之下反出南天门，回到花果山。那当山大王和末流公务员哪个更好呢？这事分人，完全看追求。比如《水浒传》里的宋江，皇帝加封个荣誉称号，当什么先锋。乐的宋江完全忘记了当山大王的微风。当皇帝让他当个皇城使的时候，说白了还是门卫。但是宋江乐的要站在弟兄们的对立面。当皇帝封宋江为楚州安抚使之后，宋江能为朝廷去死，而且还能对兄弟下黑手。对于孙悟空来说，嫌官小只是一方面。更多的是孙悟空自己把这个官职当成了大官，这太丢人了。　　回到花果山之后的孙悟空想要革命或者说想要造反吗？那是不想的。孙悟空当时的感觉就是再也不去天上了，还是花果山比较好。这不，刚回来就有两个独角鬼王前来投奔。这哥俩是不怕事大的主，不仅献上了人间帝王才能穿的赭黄袍，还劝孙悟空自称齐天大圣。　　悟空一琢磨，那感情好啊。于是孙悟空竖起齐天大圣的大旗，穿上赭黄袍，在花果山地区建立了自己的小朝廷。你说孙悟空当时有打上凌霄殿的革命精神吗？肯定没有。猴子们、七十二洞妖王们有几个能在天庭作战的？所以孙悟空只不过是在花果山地区壮壮声势，过过瘾罢了。　　孙悟空倒是过瘾了，御马监的工作人员可慌了，吓得赶紧向上级汇报，说弼马温大人跑了。玉帝做出姿态：抓回来。这回太白金星没在，鹰派大神托塔天王主动请缨要去擒拿妖猴。既然这样，大家就很愉快的达成了一致。托塔天王踏上了一条职业生涯的污点之路。玉帝心里有数，此战必败。玉帝的法令一向严苛，如果一再过分偏袒孙悟空，会引起其他天神不满。这次是个机会，就让李天王带着自己的本部人马去剿匪，你们打不过孙悟空，那就没办法了。　　托塔天王不知道猴子的本事，点齐手下的天庭F4就出战了。李天王手下的天庭F4是他的铁杆，分别是哪咤、巨灵神、鱼肚将、药叉将。那么说这几个神仙是孙悟空的对手吗？打的话不好说，但是如果见面不答话，直接祭宝的话，拿下孙悟空也问题不大。缚妖索一捆，斩妖刀一砍，不见得干不死猴子。毕竟此时的孙悟空没吃蟠桃、仙丹。若干年后，收降半截观音之时，孙悟空又和李天王起了冲突。李天王和巨灵神、鱼肚将、药叉将同时动手，当场就用缚妖索捆了孙悟空，这是后话。当然了，能捆得住，不见得孙悟空就跑不了。不过这次李天王攻打花果山，实在是太轻敌了。就让巨灵神自己下去单挑，没想到巨灵神根本不够孙悟空打，气的李天王要斩巨灵神。　　这时候，哪吒看出了其中的问题。要说这巨灵神也不是脓包，最起码在李天王手下比鱼肚将、药叉将强得多，要不也当不了先锋。能战败巨灵神，说明孙悟空有两下子。如果因为这事斩了巨灵神，下把谁敢上去战孙悟空？于是哪吒决定亲自去会会孙悟空。　　简单介绍一下哪吒的前世今生：李哪吒在天界有着非同寻常的地位。哪吒生下来左手就有“哪”字，右手写着“吒”字。因此得名李哪吒。哪吒三岁踏倒水晶宫，活捉蛟龙要抽筋。李天王觉得这是个惹事的苗子，决定斩了哪吒以绝后患。哪吒割肉还母，剔骨还父，魂魄离家出走，到了灵山跟如来混。如来佛尊用莲藕、荷叶帮他起死回生。哪吒自此复生，自此跟了如来佛祖。复生后的哪吒一身法力非同小可，降服九十六洞妖王。后来哪吒一琢磨，自己跟李天王已经没关系了，就算验DNA，哪吒都和李天王都没有关系。因此哪吒想起当初老李逼死他那点事，一怒之下就去报仇。李天王哪里是哪吒的对手，无奈之下跑到灵山求助如来。如来佛祖心眼可多了，给了李靖一座玲珑宝塔。这个塔有什么用呢？啥用都没有。只不过这一十三层玲珑塔每一层都有佛祖的雕像。如来对于哪吒来说，佛祖也算师傅也算爹，所以哪吒一看这座玲珑塔就不敢动手。自此之后，李天王拖着这个宝塔不敢撒手，才被称为托塔天王。哪怕几百年过去了，李天王手里只要不托着这座宝塔，心里总是不踏实。还是说起降服半截观音那节，李天王要斩孙悟空，哪吒拿剑当初李天王的刀求情。李天王当时第一反应是坏了，忘了拿塔了！所以说李天王是非常惧怕哪吒的。同时也证明了哪吒的法力相当高强。　　就拿哪吒对阵孙悟空这一仗来说，孙悟空也发现哪吒很生猛，因此不得不用分身法偷袭得胜。这一次李天王惊呆了，哪吒都败了，那还打个屁啊，就自己和鱼肚将、药叉将连哪吒都打不过，更何况孙悟空呢。仗打到这份上，李天王意识到事情不简单。本来李天王觉着这事手到擒来，所以才主动请缨。天庭没有升迁制度，可有降级制度。所以遇上孙悟空这样难啃的骨头就麻烦了，玩了命的打赢了不升迁，打输了弄不好就教给地藏王处理了。后背冒冷汗的李天王决定多拉几个人下水，这样到时候法不责众，或许还有一线生机。　　李天王收兵回天，请求玉帝多派兵马一起剿匪。玉帝心里明镜似得，就不加兵。这时候还是太白金星恰到好处的出来启奏招安。这一次玉帝再度下旨招安，封孙悟空为齐天大圣，大家都没意见了吧，谁有意见谁去打啊。没人有意见，那就这么愉快的决定了。　　天庭那边很愉快，花果山这头也很愉快。试想一下啊，为啥李天王剿匪只派巨灵神去单挑呢？一方面他信任巨灵神的实力。一方面就是过去剿匪太简单了，一听说天兵天将来了，一般妖精都投降了，谁敢跟天庭作对？习惯了这种打法的李天王遇上不按套路出牌真敢反抗的孙悟空，反倒不知所措了。这一仗之后，妖精圈里轰动了。广大妖精拜孙悟空为全妖偶像，欧巴中的欧巴。法力和孙悟空差不多的妖怪就开始动着小心思了，单凭孙悟空一个就能战退李天王的天兵天将，如果大家联合呢？凌霄殿，我们来了！　　也就是这一战之后，牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮狔王、猕猴王、禺狨王也紧随孙悟空的步伐，纷纷称圣，而且比着嚣张。　　孙悟空是齐天大圣，牛魔王称平天大圣，这俩称号性质差不多，就是要和老天爷平起平坐。蛟魔王一看就是个水族，但是水族都得在龙的管辖之下。蛟魔王显然不服，所以自称覆海大圣。鹏魔王很明显不服所有鸟类，自称混天大圣。相比之下，狮狔王和猕猴王就低调多了，分别自称移山大圣和通风大圣。禺狨王最高调，愣说自己是驱神大圣，比齐天、平天嚣张多了。　　七大圣自此在花果山互相称圣。七兄弟自信凭他们的本事联合起来，不惧怕任何天神。正当这个革命统一战线规模初具的时候，太白金星来了。天庭那边决定了，封孙悟空为齐天大圣，不给工资，不给职务。孙悟空一听，当即就和太白金星一起上了南天门，去当天庭册封的齐天大圣去了。剩下的那六个大圣可就疯了，说好的统一战线呢？猴子忒不地道，革命意志这么不坚定。玉帝一召唤就走了，剩下的六个赶紧和孙悟空划清界限，从此不在踏入花果山。妖精圈里一看，孙悟空真不是一个能靠得住的领袖。　　这也就是为什么，天兵第二次围剿花果山的时候，六大胜谁也没去帮忙。这也就是为什么日后牛魔王和孙悟空会反目成仇。在六大胜看来，孙悟空做妖反复无常，难以共事。孙悟空建议大家称圣，结果一转眼，孙悟空又洗白了。吓得六大圣都撤了，包括我们在后文看到了牛魔王，他也早就不敢提平天大圣的事了，甚至连牛魔王的名号都很少提及。老牛的正式称号是大力王。　　那么说孙悟空是故意背叛革命吗？其实也不是。早说过孙悟空刚出生就是成年猴，所以虽然三百多岁了，心智上还不成熟，做事率性而为，基本上不考虑。他反出南天门时没考虑过后果，只是因为心里不爽。他竖起齐天大圣的旗帜也没想造反，只是他觉得这么做很爽。他劝六位妖王称大圣并不是想带领他们造反，只不过是觉得过瘾。他再度上天当齐天大圣也谈不上背叛革命，因为他也没想革命。再次上天只不过是因为他觉得这是玉帝的屈服。此时的孙悟空，没有城府，没有心机，单纯的狠。只不过孙悟空没有想到，这次接受玉帝册封，让他在妖精圈里人品暴跌。　　孙悟空不管这些，这次上天孙悟空可跟以前不一样了，一下跻身上流社会了。论名号，那是正版有认证的齐天大圣。论别墅，那是天庭最伟大的篾匠师傅张班和木匠师傅鲁班联合设计建造的。手下秘书都是天仙。吃的喝的自然比花果山上的好太多了。这都不是最关键的，关键的是孙悟空的交际圈子变了。以前跟土匪、流氓混一块当老大。现在不一样，交际的都是上流社会的人士，比如三清、四御、九曜星君、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神。基本上天庭有头有脸的人物孙悟空都结交。跟他们在一起混久了，孙悟空自然而然的对妖族有排斥感。毕竟现在的孙悟空已经脱离了妖的身份，是个天神。然后问题来了，玉帝把猴子弄上天来就是为了让他在这闲逛吗？肯定不是。如果说是因为孙悟空法力高强才招上天来，为啥不招来牛魔王？所以说玉帝招来孙悟空，那是另有深意的。　　在修心这个领域，孙悟空当过最底层的动物，在中国做过类似苦行僧的角色，在灵台方寸山修过仙，在花果山当过妖王，在御马监喂过马，在天庭混过上流社会。这几百年下来，孙悟空什么都经历过，但是从来没有静下心来好好思考过哲学问题。当然了，你让个活泼好动的猴子参禅打坐几乎不可能。为了能让孙悟空进一步修心，悟出宇宙真理，脱离幼稚境界。志得意满的齐天大圣孙悟空要面临新的考验。这个考验，下节再聊。
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6、其实是顺理成章的事（上）　　前文说过，孙悟空这尊大神，十分的单纯。他混的就是个面子，如今面子有了，他有天庭认证的齐天大圣封号，有了张班、鲁班修建的府邸，有一堆神仙伺候着，有上流社会的paty参与着。孙悟空别无他求，他是可以这么幸福、快乐、无公害的生活下去。　　但是这样不符合孙悟空最初的人物设定，这好日子过惯了，你让他风餐露宿去取经，他一定会掀桌子回花果山。因此玉帝决定挤兑他犯错，恰逢四大天师之一的许旌阳奏请给孙悟空找点事干，别天天闲逛。玉帝给孙悟空安排了个好活，管理蟠桃园。　　让孙悟空看管蟠桃园，跟让哮天犬看管火腿肠差不多。老百姓也知道猴子爱吃桃，玉帝这都几万岁的年纪了，不会不知道这个常识。之所以这么干，完全是典型的钓鱼执法、诱惑犯罪。你想猴子能忍住这诱惑？孙悟空到了蟠桃园那是监守自盗，不吃白不吃。孙悟空倒也不挑，完全没考虑吃这些玩意对法力有哪些帮助，仅仅是为了满足动物最原始的欲望，哪个熟了就吃哪个。咱们人类还有个饥饱，神仙可没有，不吃饿不死，吃了撑不死。然后问题就来了，蟠桃园里神仙可不少，有土地，有浇水的、施肥的、剪枝的、打扫卫生的，你想吧，三千六百株桃树，得有多少人在这打理。孙悟空偷桃的频率是两到三天一次，剩下的时间这些园丁们要在蟠桃园干活。桃子少了没？他们肯定知道。借他们个胆他们也不敢隐藏不报。也就是说，猴子偷桃这事玉帝肯定知道，只不过他没管。直到有一天，蟠桃大会召开，桃子丢失了这事才公布于众。到了这个时候，因为量变而质变，孙悟空的罪行可就严重了。　　于此同时的一个事件就是七仙女告诉孙悟空蟠桃会没有请他。孙悟空勃然大怒，堂堂的齐天大圣，平时跟他称兄道弟的神仙们都去开paty，居然不请他，你说猴子能忍么。既然不能忍，孙悟空就得搞点事端。单纯的孙悟空犯了小孩子脾气，你们不请我是吧，我就给你们捣乱，让你们的paty开不成。孙悟空一怒之下把每桌菜品都吃了个遍，吃完之后再去喝酒。别人一喝醉就犯糊涂，孙悟空喝醉之后反而清醒了。孙悟空琢磨，这个大paty被自己给毁了，这要是被逮住了，可不是闹着玩的，赶紧撤。孙悟空踉踉跄跄又“恰好”走到了太上老君的兜率宫。问题来了，那边蟠桃会就快开始了，老君居然此时去给燃灯古佛讲课，最离谱的是整个兜率宫连个保洁人员都没有。九转金丹连藏都不藏，就放在明面上，给猴子一个不吃的理由先。　　吃完金丹的孙悟空忽然清醒了。天庭法律严苛，捣乱蟠桃会，偷吃九转丹，够得上挫骨扬灰的罪过了。孙悟空感到害怕了，他平时跟这些神仙厮混，知道这些人不是好惹的，自己没把握一个人干倒整个天庭，于是孙悟空从西天门溜之大吉。　　满天神仙那个恨啊，一年一度的盛会给搅了。玉帝连忙做出姿态，让李天王带上四大天王、九曜星君、二十八宿、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相一同去花果山剿匪。此时的孙悟空还喝着酒呢，要不说此时孙悟空单纯、幼稚的像个孩子呢。他以为只要离开天庭，就不用去面对自己的罪孽。哪怕是九曜星君在洞口叫骂，他也全然不理，专心喝酒。　　后来九曜星君砸了孙悟空的大门，孙悟空依然不当个事，派出独角鬼王和七十二洞妖王出门应战。很明显，这些炮灰妖根本不是九曜星的对手，妖精们从洞口退到铁板桥，过了桥就是孙悟空的石房了。孙悟空这才意识到真打起来了，抡起金箍棒就跟九曜星君干起来了。这一开打九曜星君才发现，孙悟空真不是盖的，实力超群啊。李天王这才带来的猛将这么多，也都别送死了，撤！李天王一琢磨，孙悟空的实力以前见过。简单的八九个人群殴应该不起作用，于是李天王派出四大天王和二十八宿一起群殴猴子。孙悟空估计酒还没醒，忘记了这群老哥们的实力，居然让独角鬼王带着七十二洞妖王跟四大天王加二十八宿拼了。这一拼，孙悟空经营了上百年的花果山集团彻底崩溃，独角鬼王和七十二洞妖王全军覆没。四大猴带着小猴子们藏在洞里不敢出来。孙悟空一看手下不济，赶紧拔出毫毛变出生力军大战四大天王和二十八宿。虽然这一战打退了天兵天将，但是花果山的武装力量基本瓦解，没有了再战的能力。不过即便是这样，孙悟空都没有意识到事情的严重性。在他眼里，只要猴族没事，其他妖王死就死吧。　　其实天庭作战的第一阶段已经完成，花 果山武装已经解除。第二阶段就是要拿住孙悟空。要拿住孙悟空，就得请个过硬的高手过来。关键是高手选谁？观音菩萨建议，让他的徒弟木叉，也就是李天王的二儿子去力擒孙悟空。木叉被寄予厚望，结果上阵之后打了五六十回合就挺不住了。木叉既然不行，那就来个更狠的，这就是传说中玉帝的外甥，二郎神！　　由于花果山的武装力量已经基本解除，所以二郎神此战的任务很轻松。天上有十万天兵布下天罗地网，又有李天王拿着照妖镜监视着全局，所以孙悟空跑不了。而且二郎神有梅山六兄弟相助，又有一千二百草头神埋伏，还牵着一条狗。而花果山这边能打的只有孙悟空，其余猴子的战斗力基本上是负的。所以这一开打形式基本上是一边倒，猴子们上来就被被抓走了两三千。悟空不敢恋战，和二郎神比了几次变化，准备开溜。 这时候天上的菩萨看不下去了，抓个猴子这么费劲，于是提出拿玉净瓶砸猴子脑袋来帮助二郎神捉孙悟空。玉净瓶是菩萨不舍得撒手的法宝，全本书只有这一次菩萨提出了拿瓶子砸敌人，可见这是她的大招。一边的太上老君惊出了一身冷汗，快打住吧，你知道培养这个猴子花费了多少心血，别再给砸死了。毕竟现在的孙悟空还有很多缺陷，比如吃的那些金丹都没消化呢。那咋整？老君决定亲自动手，拿住金刚套砸一下猴子，力度自己把握。这金刚套不知道是不是超薄，但是意义非凡。老君作为法宝制作第一高手，他最满意的作品就是这个金刚套。当年下凡化胡为佛的时候，老君就带着这个套套完成的大事。这次老君抛下这个套套，力度恰到好处的把孙悟空打倒。然后孙悟空爬起来还没跑了，被二郎神的细犬跟上又咬了一口。接着梅山七圣一起动手摁住孙悟空，拿勾刀勾了猴子的性感锁骨，让他再也不能变化，所以从容的把猴子捉拿归案。　　抓完孙悟空天庭怎么庆祝暂且不提，斩妖台上怎么做样子咱也不提。关键就是老君把猴子带走放进了八卦炉，之前先解下了孙悟空琵琶骨上的勾刀，然后把孙悟空放在八卦炉里锻炼。这一回可不得了了。我们知道孙悟空是怕三昧真火的，要不然他也不会干不过红孩儿。八卦炉里面就是三昧真火，但是老君设计的路子有个地方没火，就是巽位。这一炼就是七七四十九天，最终导致的结果是把孙悟空炼的金刚不坏了。若干年后，孙悟空见了猪八戒，是这样介绍自己这段神奇的经历：“老君拿了我去，放在八卦炉中，将神火锻炼，炼做个火眼金睛，铜头铁臂。（原文）”说明后来想明白的孙悟空很感激这四十九天，再来个勾刀穿琵琶骨试试？没用了啊。　　四十九天之后，孙悟空离开八卦炉，疯了一样大闹天宫。想拿他拿的住吗？so easy。简单说拿金刚套收了他的金箍棒，然后来个紫金红葫芦一收就可以了。但是不能这么干，当王灵官在凌霄殿前拦住孙悟空之后，玉帝仅仅是调拨了雷部三十六將围住孙悟空。雷部三十六將又不是战斗部队的，为主孙悟空之后自然没办法拿住孙悟空。这个时候玉帝下旨宣如来前来降妖，那就顺理成章了。　　至于如来怎么抓住的孙悟空，大家都知道。我要提出的是一个细节，在如来施展五行山大法的时候， 动作是这样的：“佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。（原文）”看了吧，轻轻的压住。热了这么大的祸，玉帝、太上老君、如来都对孙悟空有着不同程度的偏袒，自从猴王被压在五行山下，全书的第一部分就算结束了。回过头来我们串一串前后事件的联系就会发现，这从一开始就是个局，可以说是西游记中第一计。
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