他说长的比我不m上上左什么意思思

阅读下面的文字,完成后面题。古代的“计量”地理唐晓峰读史书,不难发现,古人谈地理总有一套一套的数字,比如四海、五岳、九州等;用数字描述世界是古人认识世界的特点。古希腊的亚晕士多德说:“宇宙的组织在其规定中,通常是数及其关系的和谐的体系”。我国古书《易经&说卦传》里也说:“参天两地而倚数”,意思是依数目来考察天地。研究思想史的学者指出,古代数学是从已知推未知的认识手段,数可以揭示事物的大小、长短、高小、方圆、直曲、有穷无穷、有久无久。微观的东西可以丈量,而宏观的东西则只能推算,推算的结果必然是数。先秦时代的邹衍以“先验小物,推而大之”的方法推算世界结构,结论是世界由九个有“大瀛海”环绕的大州构成,中国位于其中一州,称作“赤县神州”。禹是中国上古时代与地理渊源很深的一个大人物。《山海经》、《淮.南子》、《周髀算经注》都说了不少大禹与数学有关的事。大禹的传说多与测量有关,他开九州时就是“左准绳,右规矩”.一边量,一边开。记载大禹传说盼《禹贡》一书,顺着禹的事迹一连气说出好几介带数目的地理:九州、四奥、九山、九川、九泽、四海。除了大禹,先秦的齐国是文化大国,也是数学大国,齐国人管子重数,有“地数”。出自齐人之手的《考工记》,也大用数目字,比如规定王城的规模是“方九里”,国都的道路要九经九纬,等等。熟悉中国古代地理观念的人都知道,四、五、九是最长用的地理数字,或者说古人的地理认识总图绕着四、五、九三个数目,如四方、四野、四封、四望、四裔、四垂;五方、五土,五服、五郊、五湖;九土、九州、九山、丸川、九囿、九原、九域。这几个数目中,“四”较容易理解,因为根据天象,古人很容易得到四个方向的概念,按照四个方向的框架,便归类出许多“四分法”的地理事物。“五”是在“四”的基础上加一个“中”,形成东西南北中五个方位。在五个方位的基础上再加入东北、东南、西北、西南,便得到“九”的格局。“天地之至数。始于一,终于九焉”(《素问》),到九就到头了。九个方位的格局,后来有一个专名:九官。在四、五、九三个地理分法中,四分法的根据是自然征象,而五、九分法的基础是社会结构,因此属于古代文明的范畴。五、九分法的关键是“中央”概念的建立,“事在四方,要在中央”(韩非子),“中”的作用是将“四方”“八面”统率起来,这显然是大地域集权政治的反映。将集权社会的结构扩展到“莫非王土”的“溥天之下”,便推出了五、九分的天下观念。五、九地理模式表面看起来是“分”,但灵魂是“统”。统的概念用数字表达就是“一”。“一”是理想,《荀子》一书中共说了十一次“一天下”。五也好,九也好,都是形式,都逃不出那个整体的“一”,在“一”的整体之内才允许有五或九的框架。五、九格局可以说是中国古代政治的“中地论”,四方与中的关系是政治关系,“四方谓臣民,中央谓主君”,在中国这个大地域帝国里,有了强有力的“中”,则不担心处于江湖之远的臣民有贰心。(选自《人文地理随笔》,三联书店)【小题1】下列关于“数”和“数字”的理解,不符合原文意思的一项是A.“数字”是古人描述世界的工具,古人也借助“数”这一工具认识世界。B.“数”是揭示事物大小、长短等各种性质的工具,能帮助古人推算地理。C.“数”既可以帮助人们丈量微观的东西,也能帮助人们推算宏观的东西。D.“数字”是中国古代描述地理的工具,最常用的地理数字是四、五、九。【小题2】下列理解和分析,不符合原文意思的一项是A.先秦时代,人们根据对已知事物的认识采用推断的方法,认为有九个“大瀛海”环绕的大洲构成了世界,而中国属其中之一。B.《禹贡》记载了有关大禹的传说,该书在叙述禹的事迹时写出了一连串带数目的地理:九州、四奥、九山、九泽、四海等。C.古人的地理认识总是围绕着“四、五、九”这三个数,可以说四、五、九是最常用的地理数字,这被熟悉中国古代地理观念的人所知道。D.齐人管子重数,出自齐人之手的《考工记》大量运用数字表述,数字已经融进齐国的文化中,这反映出先秦的齐国也是数字大国。【小题3】下列表述,不符合原文意思的—项是A.《山海经》等书籍记载了不少大禹与数学、测量有关的事,这说明禹与地理渊源很深,是一个了不起的大人物。、B.“四”是古人根据天象,归纳出的关于四个方向的概念,这说明四分法形成的依据是自然征象。C.古人谈地理总有一套一套的数字,比如四海、五岳、九州等,这说明数字的最早形成与地理有直接关系。D.古人认为,天地间的数字从一开始到九,九是终极数学,因此,确定了九个方位后,就不再分下去了。 - 跟谁学
搜索你想学的科目、老师试试搜索吉安
题库>&高中语文>&试题阅读下面的文字,完成后面题。古代的“计量”地理唐晓峰读史书,不难发现,古人谈地理总有一套一套的数字,比如四海、五岳、九州等;用数字描述世界是古人认识世界的特点。古希腊的亚晕士多德说:“宇宙的组织在其规定中,通常是数及其关系的和谐的体系”。我国古书《易经&说卦传》里也说:“参天两地而倚数”,意思是依数目来考察天地。研究思想史的学者指出,古代数学是从已知推未知的认识手段,数可以揭示事物的大小、长短、高小、方圆、直曲、有穷无穷、有久无久。微观的东西可以丈量,而宏观的东西则只能推算,推算的结果必然是数。先秦时代的邹衍以“先验小物,推而大之”的方法推算世界结构,结论是世界由九个有“大瀛海”环绕的大州构成,中国位于其中一州,称作“赤县神州”。禹是中国上古时代与地理渊源很深的一个大人物。《山海经》、《淮.南子》、《周髀算经注》都说了不少大禹与数学有关的事。大禹的传说多与测量有关,他开九州时就是“左准绳,右规矩”.一边量,一边开。记载大禹传说盼《禹贡》一书,顺着禹的事迹一连气说出好几介带数目的地理:九州、四奥、九山、九川、九泽、四海。除了大禹,先秦的齐国是文化大国,也是数学大国,齐国人管子重数,有“地数”。出自齐人之手的《考工记》,也大用数目字,比如规定王城的规模是“方九里”,国都的道路要九经九纬,等等。熟悉中国古代地理观念的人都知道,四、五、九是最长用的地理数字,或者说古人的地理认识总图绕着四、五、九三个数目,如四方、四野、四封、四望、四裔、四垂;五方、五土,五服、五郊、五湖;九土、九州、九山、丸川、九囿、九原、九域。这几个数目中,“四”较容易理解,因为根据天象,古人很容易得到四个方向的概念,按照四个方向的框架,便归类出许多“四分法”的地理事物。“五”是在“四”的基础上加一个“中”,形成东西南北中五个方位。在五个方位的基础上再加入东北、东南、西北、西南,便得到“九”的格局。“天地之至数。始于一,终于九焉”(《素问》),到九就到头了。九个方位的格局,后来有一个专名:九官。在四、五、九三个地理分法中,四分法的根据是自然征象,而五、九分法的基础是社会结构,因此属于古代文明的范畴。五、九分法的关键是“中央”概念的建立,“事在四方,要在中央”(韩非子),“中”的作用是将“四方”“八面”统率起来,这显然是大地域集权政治的反映。将集权社会的结构扩展到“莫非王土”的“溥天之下”,便推出了五、九分的天下观念。五、九地理模式表面看起来是“分”,但灵魂是“统”。统的概念用数字表达就是“一”。“一”是理想,《荀子》一书中共说了十一次“一天下”。五也好,九也好,都是形式,都逃不出那个整体的“一”,在“一”的整体之内才允许有五或九的框架。五、九格局可以说是中国古代政治的“中地论”,四方与中的关系是政治关系,“四方谓臣民,中央谓主君”,在中国这个大地域帝国里,有了强有力的“中”,则不担心处于江湖之远的臣民有贰心。(选自《人文地理随笔》,三联书店)【小题1】下列关于“数”和“数字”的理解,不符合原文意思的一项是A.“数字”是古人描述世界的工具,古人也借助“数”这一工具认识世界。B.“数”是揭示事物大小、长短等各种性质的工具,能帮助古人推算地理。C.“数”既可以帮助人们丈量微观的东西,也能帮助人们推算宏观的东西。D.“数字”是中国古代描述地理的工具,最常用的地理数字是四、五、九。【小题2】下列理解和分析,不符合原文意思的一项是A.先秦时代,人们根据对已知事物的认识采用推断的方法,认为有九个“大瀛海”环绕的大洲构成了世界,而中国属其中之一。B.《禹贡》记载了有关大禹的传说,该书在叙述禹的事迹时写出了一连串带数目的地理:九州、四奥、九山、九泽、四海等。C.古人的地理认识总是围绕着“四、五、九”这三个数,可以说四、五、九是最常用的地理数字,这被熟悉中国古代地理观念的人所知道。D.齐人管子重数,出自齐人之手的《考工记》大量运用数字表述,数字已经融进齐国的文化中,这反映出先秦的齐国也是数字大国。【小题3】下列表述,不符合原文意思的—项是A.《山海经》等书籍记载了不少大禹与数学、测量有关的事,这说明禹与地理渊源很深,是一个了不起的大人物。、B.“四”是古人根据天象,归纳出的关于四个方向的概念,这说明四分法形成的依据是自然征象。C.古人谈地理总有一套一套的数字,比如四海、五岳、九州等,这说明数字的最早形成与地理有直接关系。D.古人认为,天地间的数字从一开始到九,九是终极数学,因此,确定了九个方位后,就不再分下去了。阅读下面的文字,完成后面题。古代的“计量”地理唐晓峰读史书,不难发现,古人谈地理总有一套一套的数字,比如四海、五岳、九州等;用数字描述世界是古人认识世界的特点。古希腊的亚晕士多德说:“宇宙的组织在其规定中,通常是数及其关系的和谐的体系”。我国古书《易经&说卦传》里也说:“参天两地而倚数”,意思是依数目来考察天地。研究思想史的学者指出,古代数学是从已知推未知的认识手段,数可以揭示事物的大小、长短、高小、方圆、直曲、有穷无穷、有久无久。微观的东西可以丈量,而宏观的东西则只能推算,推算的结果必然是数。先秦时代的邹衍以“先验小物,推而大之”的方法推算世界结构,结论是世界由九个有“大瀛海”环绕的大州构成,中国位于其中一州,称作“赤县神州”。禹是中国上古时代与地理渊源很深的一个大人物。《山海经》、《淮.南子》、《周髀算经注》都说了不少大禹与数学有关的事。大禹的传说多与测量有关,他开九州时就是“左准绳,右规矩”.一边量,一边开。记载大禹传说盼《禹贡》一书,顺着禹的事迹一连气说出好几介带数目的地理:九州、四奥、九山、九川、九泽、四海。除了大禹,先秦的齐国是文化大国,也是数学大国,齐国人管子重数,有“地数”。出自齐人之手的《考工记》,也大用数目字,比如规定王城的规模是“方九里”,国都的道路要九经九纬,等等。熟悉中国古代地理观念的人都知道,四、五、九是最长用的地理数字,或者说古人的地理认识总图绕着四、五、九三个数目,如四方、四野、四封、四望、四裔、四垂;五方、五土,五服、五郊、五湖;九土、九州、九山、丸川、九囿、九原、九域。这几个数目中,“四”较容易理解,因为根据天象,古人很容易得到四个方向的概念,按照四个方向的框架,便归类出许多“四分法”的地理事物。“五”是在“四”的基础上加一个“中”,形成东西南北中五个方位。在五个方位的基础上再加入东北、东南、西北、西南,便得到“九”的格局。“天地之至数。始于一,终于九焉”(《素问》),到九就到头了。九个方位的格局,后来有一个专名:九官。在四、五、九三个地理分法中,四分法的根据是自然征象,而五、九分法的基础是社会结构,因此属于古代文明的范畴。五、九分法的关键是“中央”概念的建立,“事在四方,要在中央”(韩非子),“中”的作用是将“四方”“八面”统率起来,这显然是大地域集权政治的反映。将集权社会的结构扩展到“莫非王土”的“溥天之下”,便推出了五、九分的天下观念。五、九地理模式表面看起来是“分”,但灵魂是“统”。统的概念用数字表达就是“一”。“一”是理想,《荀子》一书中共说了十一次“一天下”。五也好,九也好,都是形式,都逃不出那个整体的“一”,在“一”的整体之内才允许有五或九的框架。五、九格局可以说是中国古代政治的“中地论”,四方与中的关系是政治关系,“四方谓臣民,中央谓主君”,在中国这个大地域帝国里,有了强有力的“中”,则不担心处于江湖之远的臣民有贰心。&&&(选自《人文地理随笔》,三联书店)【小题1】下列关于“数”和“数字”的理解,不符合原文意思的一项是A.“数字”是古人描述世界的工具,古人也借助“数”这一工具认识世界。B.“数”是揭示事物大小、长短等各种性质的工具,能帮助古人推算地理。C.“数”既可以帮助人们丈量微观的东西,也能帮助人们推算宏观的东西。D.“数字”是中国古代描述地理的工具,最常用的地理数字是四、五、九。【小题2】下列理解和分析,不符合原文意思的一项是A.先秦时代,人们根据对已知事物的认识采用推断的方法,认为有九个“大瀛海”环绕的大洲构成了世界,而中国属其中之一。B.《禹贡》记载了有关大禹的传说,该书在叙述禹的事迹时写出了一连串带数目的地理:九州、四奥、九山、九泽、四海等。C.古人的地理认识总是围绕着“四、五、九”这三个数,可以说四、五、九是最常用的地理数字,这被熟悉中国古代地理观念的人所知道。D.齐人管子重数,出自齐人之手的《考工记》大量运用数字表述,数字已经融进齐国的文化中,这反映出先秦的齐国也是数字大国。【小题3】下列表述,不符合原文意思的—项是A.《山海经》等书籍记载了不少大禹与数学、测量有关的事,这说明禹与地理渊源很深,是一个了不起的大人物。、B.“四”是古人根据天象,归纳出的关于四个方向的概念,这说明四分法形成的依据是自然征象。C.古人谈地理总有一套一套的数字,比如四海、五岳、九州等,这说明数字的最早形成与地理有直接关系。D.古人认为,天地间的数字从一开始到九,九是终极数学,因此,确定了九个方位后,就不再分下去了。科目: 高中语文难易度: 最佳答案【小题1】B【小题2】A【小题3】C解析【小题1】试题分析:解答此题首先要从文章中找到与“数”和“数字”相关的语段,将选项代入,跟文段内容逐句比较,辨识细微之处差别,再做出判断。B“揭示事物……各种性质的工具”表述错,原文是“揭示事物的大小、长短、高小、方圆、直曲、有穷无穷、有久无久”,“各种性质”扩大了范围。所以选B。考点:理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B【小题2】试题分析:此类题要在整体理解文章内容大意的基础上,将选项带回原文,进行比较辨识,做出判断取舍。A“先秦时代,人们认为”表述不正确,与原文大意不符,不是“人们”认为,而是“先秦时代的邹衍”认为。所以选A。考点:筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。【小题3】试题分析:此类题要在整体理解文章内容大意的基础上,将选项带回原文,进行比较辨识,做出判断取舍。C“这说明数字的最早形成与地理有直接关系”的推断过于武断,并非所有的数字的形成都与地理有直接关系。所以选C。考点:筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。知识点: 高中语文综合库,现代文阅读,论述类文本阅读相关试题大家都在看
关注我们官方微信关于跟谁学服务支持帮助中心站内网址搜索
本页最后更新: 13:20:08
【触目惊心!尤文大将展示伤口:该打破沉默了(图)】
网站分类:
网站名称:
网站地址:
站长邮箱:
站长QQ:
收录时间:
报告错误:
触目惊心!尤文大将展示伤口:该打破沉默了(图)已报错(0)次,打不开请
收录查询:
数据统计:
今日点入:0 总点入:0 总点出:10
网站简介:
新浪体育讯 面对外界的种种质疑,已经在尤文图斯替补席度过两年板凳生涯的佩佩今天在个人社交网站上传了自己2年前手术后的照片,并写下长文,以此回击质疑。  佩佩2010年夏天租借加盟尤文,首个赛季,他占据球队主力中场位置。第二年,尤文将他买断,佩佩联赛出场31场打进6球并助攻两次,帮助尤文重夺意甲冠军。但到了第三年,佩佩在新赛季开始前左大腿受伤,接受手术,直到联赛第13轮才替补出场21分钟,此举结果导致伤情加剧,2013年春天,佩佩因伤无奈宣布再次对左大腿进行手术,而这次手术后,球场上几乎见不到了佩佩的身影。  意大利媒体在今年夏天曾报道过佩佩将告别尤文,可能加盟桑普多利亚、亚特兰大或是切塞纳。但随后佩佩选择了留队,有媒体猜测佩佩留在尤文是因为伤病和薪水问题,他脆弱的身体和130万欧元的年薪令买家望而却步。在网络上,部分球迷直接攻击佩佩,说他把尤文当做养老院,拿着高薪不干活。  对此,佩佩今天在个人的社交网站上发布了2年前手术后的3张照片,并写下长文回应。  以下为佩佩长文内容:  经过两年半的治疗和恢复,我想要做个简短的声明,说说我的想法。  到现在为止,我从来没有回应过关于我缺席的流言蜚语,但是现在,我想说出自己的想法,并展示几张我手术后的照片。  最近几个月,我收到了太多谣言和攻击,我相信,球员也是人,我觉得是时候打破沉默,同时也是出于对我家人的尊重。  我知道,大部分球迷一直都支持我,在球场上,我享受到了球迷们的掌声和歌声,我能深深的感觉到球迷们对我的喜爱和尊敬,感受到他们对我的肯定。  祝贺我的队友们今天杰出的表现,我们再次证明我们的巨大价值。  我现在很好,随时听候教练的调遣。  (新尤文启航)
【最新来访网站】
?&?&?&?&?&?&?&?&?&?&?&?&?&?&?&?&?&?&?&?&?&?&?&?&?&
【相关点出网站】
?&?&?&?&?&?&?&?&?&?&?&?&?&?&?&?&?&?&?&?&?&?&?&?&?&
免责声明:888导航以上所有广告内容均为赞助商广告提供,对其经营行为本网站恕不负责。Copyright&
All Right Reserved
强烈建议使用 IE5.0 以上浏览器 分辨率牙科网黄金广告位招租热线:王生
有1289人关注
镶全瓷牙和烤瓷牙有什么区别吗?小时候换牙的时候有几颗牙不长了,后来长了四颗智齿,但是上牙还缺左1和左3,右1也偏小。我十九岁了,诊所医生说我要镶7颗牙,这是怎么算的啊?他说一颗全瓷牙在店庆打折以后要收我一千六,总共花费在一万一左右。有种被坑的感觉啊~镶一颗全瓷牙的价格是多少?镶全瓷牙和烤瓷牙有什么区别吗?
(明星牙齿八卦)
牙科专家回复
秦先生,您好!烤瓷牙的种类有很多,全瓷牙是烤瓷牙中间最好的材料,但全瓷牙的种类也有很多,所以价格都是不同的,建议问清楚全瓷牙的材料,才好判断价格的,您可以参考,有详细的各种烤瓷牙价格,应该会对您帮助很大。
补牙镶牙信息
补牙镶牙问答
(仅供参考)
共提问问题数: 27460 次
已解决问题数: 26562 次
有 4469 人咨询
有 5660 人咨询
有 1873 人咨询
有 2584 人咨询
有 1695 人咨询
有 4621 人咨询
有 1528 人咨询
有 4086 人咨询
有 45 人咨询
明星牙齿八卦
www. All Rights Reserved 牙科网 版权所有
广东省口腔医师互联网协会会员单位 深圳市互联网协会会员单位 深圳市互联网技术应用协会会员单位
《牙科网》网站以公益为主,信息来自互联网,牙科网网站信息仅供参考、不能作为诊断及医疗的依据,就医请选择正规牙科医院当前位置:&
8月20日早我们在绍兴东湖游玩,就接到喜乐居店主印先生的话,交待我们要提前买好车票,一再叮嘱我们路上要注意各方面的安全。我们贪玩到出发前才去买票,排了长长的队伍,被告知绍兴前往嘉善南的票已售完,我们只好改买到嘉兴南的票。前往西塘小住的热情期待一下子冷却,即时电联求助印先生,了解嘉兴南离西塘的距离,他接到我们的电话很为我们着急,说离很远,打的要170元左右,他很担心我们的安全,我们女孩子家的,打这么远的夜车也着实令人担忧的。他听我们如此的害怕与着急,随即安慰我们,别想太多,有他在呢!就当是回家,家人会前往车站接站,不用担心回不了家,不用担心天有多黑,路有多远。别影响了旅游的心情,开开心心高高兴兴回家!我们感动极了,但又很不好意思,周末店里忙,且又要跑这么远来接我们,我们很过意不过去,就说不然就按打车的价给他辛苦费吧!他说,他不是开拉客车的,也不是冲着我的这个车费来的,主要是我们订住在他们家,我们遇到了困难,他有义务帮我们解决。就跟家人一样!我们真的不知该如何是好,最后就说那油钱一定要给的,他说油钱给70元就好了,若我们要给80元,他就不来接了。之前我是有看了一些驴友对喜乐居的200多条的高度评价,所以选择预订他们家。没有想到,这趟旅程会有这样一段插曲,我切切实实地理会了一回&宾至如归&!不冲别的,我也要在此给他们好好点评一翻,希望有幸看到此评的朋友,能有缘有幸住一回&喜乐居&!
&&&&& 还有,在此要特别特别感谢小印,也要跟他说声&对不起&!由于我们手机放在包包里,所以这一天,我们还在绍兴时,他打了很多我们的电话,我们都没有接,他原本是想我们三点左右到达嘉善南,他好顺路捎我们回家,好给我们省点路费。还有我们买的是16:27的票,车却晚点到17:18分才开,路上又临时临靠,6点四十才到嘉兴站。在车上,他又有打电话发短信给我们,我们都没有及时接听回复,他在车站等了我们好久好久!我们到家已八点,他跟着我们受累挨饿!
&&&&& 我们一到家,印太太(孙小姐)就给我们一人端来一碗冰镇黄桃,好好好好吃哦!她又特别交待我们,我们是女生,最好别去酒吧,周末人太多太杂了,在街上逛逛就好了,出门在外安全第一,别让他们担心!
&&&&&& 早上我们醒来,孙妈妈就叫我们洗洗吃早餐!稀饭油条及味道绝佳的酸菜心,这是我出游来吃得最舒心惬意的一顿饭!很有妈妈的味道!我临走时,孙妈妈还送了这美味的酸菜心哦,我带回来给我妈妈及我爸爸的生日吃!(我爸爸这个月末的生日,要祭奠他,这是他的第一个阴生日,他最爱吃酸菜了!)
&&&&&& 喜乐居其他的一如网友的好评,令人很满意!有机会,我会在那多住几日!
延伸阅读: 喜乐居的点评 - 西塘旅游点评 - 我的点评 | Yododo 游多多 /review/0131F4EDCEA#ixzz1Vp9wt2Wn
(本文转载自游多多旅行网)
店长很忙,还未回复...
最新西塘住宿百科
更多西塘家庭旅馆咨询
附近的驿站
热门城市住宿推荐
游多多客栈帮助中心
旅游住宿购物保障
游多多客栈客服
客服电话:400-021-1100(服务时间:9点-18点)
商家合作与维护:
Copyright & 2006-, All rights reserved.
游多多网络科技(上海)有限公司 上海浦江镇联航路1188号浦江智谷10号楼3楼H座 电话:021-}

我要回帖

更多关于 左室高电压是什么意思 的文章

更多推荐

版权声明:文章内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵权请点击这里与我们联系,我们将及时删除。

点击添加站长微信