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cán bào bù rén凶狠毒辣，一点也没有同情、怜悯之心。《三国志·魏志·董卓传》：“卓性残不仁，遂以严刑胁应。”
典故出处《三国志·魏志·董卓传》：“卓性残不仁，遂以严刑胁应。”近义词残忍不仁英文翻译atrocious成语资料成语解释：凶狠毒辣，一点也没有同情、怜悯之心。成语举例：金玉舟《赵匡胤》第三章：“生性多疑，且残暴不仁，早已丧尽民心。”常用程度：一般感情色彩：贬义词语法用法：作谓语、定语；指人很残酷成语结构：联合式产生年代：古代百度--您的访问出错了
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&2013 Baidu苍天不仁_百度百科
苍天不仁,以万物为刍狗...两个亲如兄弟的朋友,却因为意外一人入了玄道,一人入了魔道,一人性情温敦,一人性烈如火,一人平步青云,一人历经劫难。一人身列九州十人王之首,一人仍然默默无闻...天动将临,二人又将何去何从?您还未登陆，请登录后操作！
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天地不仁,以万物为绉狗是什么意思?
这句话来源于老子《道德经》第五章：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗.天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。”通常解释大概是：天地无所谓仁慈，任凭万物自生自灭；圣人无所谓仁慈，任凭百姓自生自灭。天地之间不正象个风箱吗？虽然空虚，但不短缺，越拉动它风量越多。说的多了就行不通了，还不如保持适中的态度。“刍狗”就是指草做的狗。狗在古代本来是作祭祀用的牺牲，用在祭祖宗、祭天地等典礼中，如现在的冷猪头、牛、羊等。后来由于社会风气的演变，不再用真的狗，而用草扎一只狗形来代替。相当于后世在拜忌的时候，用面做的猪头来代替真的猪头一样。刍狗做好以后，在还没有用来祭祀之前，大家对它都很重视，碰都不敢随便碰；等到举行祭祀以后，就把它丢到垃圾堆里去了。
儒家常说天地有仁心，滋生了万物；老了则说天地无所谓仁，也无所谓不仁。天地生了万物，并没有想取回什么报酬。人帮助了人，都往往附带了条件，希望有所回报。于是老子说人要效法天地。天地生了万物，他没有居功；天地给万物以生命，他没有自认为荣耀；天地做了好事，使万物生生不息。凡是能做的，做了就做了，没有条件。所以真正要成为圣人
这句话来源于老子《道德经》第五章：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗.天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。”通常解释大概是：天地无所谓仁慈，任凭万物自生自灭；圣人无所谓仁慈，任凭百姓自生自灭。天地之间不正象个风箱吗？虽然空虚，但不短缺，越拉动它风量越多。说的多了就行不通了，还不如保持适中的态度。“刍狗”就是指草做的狗。狗在古代本来是作祭祀用的牺牲，用在祭祖宗、祭天地等典礼中，如现在的冷猪头、牛、羊等。后来由于社会风气的演变，不再用真的狗，而用草扎一只狗形来代替。相当于后世在拜忌的时候，用面做的猪头来代替真的猪头一样。刍狗做好以后，在还没有用来祭祀之前，大家对它都很重视，碰都不敢随便碰；等到举行祭祀以后，就把它丢到垃圾堆里去了。
儒家常说天地有仁心，滋生了万物；老了则说天地无所谓仁，也无所谓不仁。天地生了万物，并没有想取回什么报酬。人帮助了人，都往往附带了条件，希望有所回报。于是老子说人要效法天地。天地生了万物，他没有居功；天地给万物以生命，他没有自认为荣耀；天地做了好事，使万物生生不息。凡是能做的，做了就做了，没有条件。所以真正要成为圣人，就要效法天地的这种精神，养成这样的胸襟。所以老子的“天地不仁，以万物为刍狗”的真正意思是：天地看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其他的万物特别差。好比大水来袭，对大家的破坏都是一样的，不会因为你是权贵而改道，无论贫富贵贱，在大自然面前是没有区别的。人之所以对万物差，是因为人的主观，人的自私的观念。
还有另外一种观点：刍狗虽结草而成，但祭祀的人却视其有魂灵而装饰打扮并侍奉它们，以求福于天地神灵。待大礼已毕，刍狗的魂灵升入天堂，它也就还原为纸草了，或者以火焚之，或者任人践踏。圣人以百姓为刍狗，实质上是视百姓若神灵，从而敬重他们，保护他们，服务于他们，目的是为了国泰民安。倘若有人灵魂丧失，做出有害于国家和人民利益的事情，就会遭到法律的制裁和人民的唾弃，下场如同丧失了灵魂的刍狗。
万物虽为天地所生，但无一物为天地所偏爱。天地统治万物利用的是至诚不移的自然规律，万物的生长发育，只能遵循这一规律，否则就会受到严惩。圣人效法天地，以法治国，法律面前人人平等，任何人违犯法律，就要受到法律的严惩。圣人是由人民推举产生的，是人民的代言人，是法律的执行者和捍卫者。在圣人的心目中，只能存有法的观念，而不能存有“仁”的观念。有了“仁”的观念，就会以自我为中心，用权力代替法律，这样一来，法律就会失去威严，社会就会滋生罪恶，百姓就要遭殃，这才是统治者最大的不仁。
“不仁”是老子的法治思想。仁是目的，不仁是措施，唯有不仁，才能至仁。天地至仁，用至诚不移的自然法则来体现；圣人至仁，用完善的社会法律来体现。另外，“天地不仁”是万物平等的思想，“圣人不仁”则是人人平等的思想。
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中文发音：
wéi fù bù rén。
成语解释：想发财致富的剥削者绝不会有好心肠。为富：想发财致富；不仁：没有好心肠。成语出处：先秦 孟轲《孟子 滕文公上》：“为富不仁矣，为仁不富矣。”成语造句：自古道“为富不仁”。（清 陈忱《水浒后传》第二回）成语使用：主谓式；作谓语、宾语、定语；含贬义发音技巧：为，不能读作“wèi”。书写技巧：仁，不能写作“人”。褒贬解析：属贬义成语　近义词：、　反义词：英语翻译：be one of the heartless rich
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