John Brown是美国历史上有争议的人物。1859年10月，憎恨黑奴制度的John Brown和5个儿子并肩战斗，攻占了美国联邦政府南部最大的军火库---弗吉尼亚哈珀斯军火库。John Brown希望全州的黑奴揭竿起义，用他夺取的2万只来福枪推翻黑奴制度。但南方的黑人并没有响应他，美国海军陆战队到来后，控制了John Brown,他的儿子们也全部战死。日，John Brown被联邦政府以叛国罪枪决。美国南方把John Brown看成一个极端的恐怖分子，而北方却把他看成一个革命者。 &&&&&&&&&John Brown临死前说了这样的话----“I,John Brown,am now quite certain that the crimes of this guilty land will never be purged away but with blood." &&&&&&&&&1861年，美国内战爆发。
1955年3月，毛泽东在《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》一文中有这么一句：“最近一个时期，有一些牛鬼蛇神被搬上舞台了。”
这应该是“牛鬼蛇神”这个提法的最早起源。之后由陈伯达在日接管《人民日报》之后的第一篇社论《横扫一切牛鬼蛇神》将这个词语的使用通过“文化大革命”迅速扩展全国。
杨曦光，我更愿意用这个名字来称呼之后以“杨小凯”为人熟知的经济学家。《牛鬼蛇神录》是他记述自己文革期间作为政治犯被关押期间的所见所闻，通过回忆他接触到的20多个不同人物从一个侧面反映那个时代的某种真相。
这是一本具有较高历史价值的纪实性作品，除了向我们展示了“文革”风暴的无情与残暴，同时撕裂了笼统和简单化的历史叙述，让我们了解到即使在那样一个红色恐怖政治高压的年代，中国人，至少是部分中国人，依然保持了正常的大脑和思维，而整个中国社会，也并非简单地盲从于官方的口号、宣传。由此，我们更可以突破以往认识和理解文革的范畴，从更多角度来进行观察和反思。
比如书中提到了一个名叫肖民生的营长：“他经常收听台湾的广播（长江以南很容易收听到台湾的自由中国广播），并且把听到的消息向人传播。江青在台上时，台湾广播曾说毛泽东很快就要死了，他死后，江青就要到监狱里去唱她的样板戏了。肖民生向他的部下传播这些消息，结果被判处十年徒刑。”
书中还有很多类似的例子，例如文革后期，狱中的囚犯们经常讨论毛、周谁先死对中国的政局会产生什么样的影响。例如当毛去世，很多农民（居然）表现出了欣喜之情，当然，这些人也立刻受到了残酷镇压。
贯穿全书，杨曦光反复提到过两个人，除了他自己，这两个人可以被视为那个年代知识人进行独立思考并且参与现实的典型代表。这两个人，一个叫张九龙，另一个叫刘凤祥。相同的是，这两个人都没有熬过文革，先后在服刑期间被执行了死刑。不过我同样认为，这两个人即使熬过了文革，也不会有太好的结局，因为在思想方面，他们已经走得太远。
由于刘凤祥更具有代表性，在这里我想大篇幅地引用杨曦光在书中回忆的有关刘凤祥对当时中国政治的一番解读。
刘凤祥：“第一个五年计划成功，使国内出现了安全和繁荣的景象，到处是共产党万岁的声音。但是这是一种表面现象，老知识分子对共产党用政治运动治国的方式，对肃反等运动中侵犯人权，对共产党用官僚制度管理学校都很不满。不过这些不满在共产党的强权的压制下没有机会发泄。而毛泽东却以为全国人民是真心拥护他，以为知识分子是真心拥护共产党和这种新制度，根本忘记了自己的威望和权力是建立在一个血腥镇压的暴力基础上。基于这种错误的估计，毛泽东真正想让知识分子来批判共产党和参与政策制定过程中的讨论。据说毛泽东决定发起这个运动时，赫鲁晓夫就反对，他认为社会主义制度不可能搞西方式的民主和自由化，完全让知识分子自由批评政治一定会出乱子的。毛泽东不听他的劝告，还是搞了大鸣大放，结果不出赫鲁晓夫所料，大鸣大放开始不久，毛泽东发现知识分子根本不是真正拥护他，而且根本就看不起他。这时毛泽东来了一个一百八十度的转弯，准备进行镇压。那时赫鲁晓夫又表示过反对，认为既然已经放开让人鸣放，就不能用政治运动的方式来压制。毛泽东又没有理睬赫鲁晓夫的意见，来了个反右派运动。这个运动使人们再也不敢讲不同意见，这就造成了大跃进中的局面，对一些极其荒谬的事，大家都指鹿为马。
像《皇帝的新装》中一样，明明看见皇帝光着屁股，众人却连声称赞皇帝的华丽新装。一九五九年毛泽东的大跃进造成的经济危机已经表面化，彭德怀在忍无可忍的情况下上书毛泽东，举了很多具体的调查材料，希望毛泽东能认识大跃进的错误，结果反被毛泽东打成反党集团。这就使大跃进造成的经济危机愈演愈烈，最后终于造成一九六零年和一九六一年的大崩溃。毛泽东在一九六二年中共中央工作会议上不得不承认一九五八年到一九六二年的工作中犯了错误，这时过去曾经积极支持过毛泽东的刘少奇、周恩来、邓小平都倒向赞同彭德怀的观点。毛泽东口头上虽已认错，实际上却对刘少奇等人的倒戈怀恨在心，千方百计企图改变被动局面。他在八届十中全会上提出‘以阶级斗争为纲’，后来又搞学习解放军运动、革命化运动和社教运动，都是企图削弱和打击在毛彭之争中倒戈和右倾的刘少奇、邓小平。
文化革命正是这一努力的继续。毛泽东在文革中很巧妙地利用了‘右派’、‘右倾机会主义分子’、‘走资派’及平民之间的冲突。一九六六年十月毛泽东、林彪提出批资产阶级反动路线的口号后，支持出身不好和政治背景不好的平民和受过当局迫害的人起来造刘少奇、邓小平派的官僚的反。很多‘右派’、‘右倾机会主义份子’、受迫害的知识分子在文革中都打着批刘少奇、邓小平路线的招牌起来造反。而当时在朝的刘少奇、邓小平、周恩来派的保守派为了表示自己的正统，都采取压制迫害这些‘右派’、‘右倾机会主义份子’和知识分子的态度。这就形成了在朝的右派和在野的右派之间的激烈冲突。前者打着毛泽东反对右派的招牌迫害在野的右派，而后者打着造走资派反的招牌反对在朝的右派，毛泽东在文革中重新将政治权力从党内保守派手中夺来就利用了这个在朝右派与在野右派之间的‘历史误会’。”
必须承认，即使在文革过去三十多年之后的今天，中国的知识分子群体能够有刘凤祥这种分析能力的人也并非很多。而这样具有高度政治敏锐性和思辨能力的人，本应该是国家政治的良好建言者，应该成为民族血液里的白细胞。
因此，像刘凤祥这样的人在“文化大革命”当中的遭遇以及最终的死亡，还有那些大服从下面的小叛逆小反抗，就具有了象征意义。也就是说，这不仅仅是一场“造反派”与“当权派”、底层和官僚之间的斗争，不仅仅是毛、刘、林、周等人权力争夺，不仅仅是毛个人“浪漫化”的意识形态坚持，这些都只是大地上的龙卷风，更大的现实是这块土地的特质及其成分的有害。
如果允许我进行简单粗暴地总结，那就是“反智”以及“反智”的变形。
群言出版社的《圣徒抑或恶魔--涅恰耶夫其人其事》为我们展示了一个被之后的列宁视为精神导师的人物。而涅恰耶夫精神的实质简单概括来说就是“只要目的合理，不论采用什么手段便都合理”。在这刺鼻的“虚无主义”背后，毫无疑问是一种彻底的反智主义论点。
不幸的是，这种论点随着“十月革命”的胜利被赋予了正当性--何止是正当，简直是崇高和光荣的。
正因为如此，中国近代史一系列问题都可以从中找到答案，而毒素进一步扩散的结果更造成中国社会和精神世界被很多学者称之为“溃烂”的现实。
可能我思维跳跃地已经过快。回头来看，比如上世纪初的苏区土改和“富田事件”，正是“涅恰耶夫精神”的一体两面。又比如从1929年开始提出的“群众路线”，发展到上世纪60年代就是“枫桥经验”，再进一步就是“文化大革命”……
当然，造成中国近代历史苦难挫折的因素还有很多，但革命党和执政党在很长一段时期里的“反智主义”无疑是造就这一切的核心因素之一。
改革开放之后，这种状况有了一定改善。但很快，特别是遇到问题和阻碍的时候，“反智主义”的路径依赖依然明显。通过行政和暴力手段解决眼前问题，通过宣传发动群众（要注意仅仅是“发动”群众）解决另一些问题，在越来越多的群体性事件中，我们可以清晰看到这一点。整个社会不是用知识和智慧在推动，而是由一种姑且称之为“逻辑”的东西在运作。而我们看到，往往支撑这些“逻辑”的逻辑是问题或阻碍的“消失”，却非问题的解决。这也就注定了我们的许多问题是“按下葫芦浮起瓢”，“拆了东墙漏西墙”。
杨曦光这本《牛鬼蛇神录》里还记录了刘凤祥的另一段话：“我们今天面对的现实实在是非常残酷，很多知识分子因此信奉一种纯客观主义，不相信世界上有什么真正的是非善恶，认为这种主观判断没有任何意义。但是文化革命是一种真正的罪恶，这在历史上一定会成为公认的定论，这是客观真理，不是随意性的主观判断所能改变的。”
这如今依然有些稀罕的“客观真理”，还有待我们“道阻且长，溯游从之”。
提起杨小凯，大家都知道是著名经济学家。杨小凯自学成材，“文革”结束后，即发表经济学论文，得到经济学界专家的好评，并报考中国社会科学院经济所研究生，但因“政审”未取。1983年，杨小凯以武汉大学讲师身份出国留学，完成博士学业后，曾被哈佛大学等数家国际著名大学聘为教授，著有《专业化与经济组织》、《当代经济学与中国经济》等著作。他在1998年出版的《经济学原理》一书，被国际经济学界赞许为具有开创性的学术成果。一些前辈学者曾期许他是华人世界中最有可能摘取诺贝尔经济学奖的人物，对他的英年早逝，无不扼腕痛惜。但是，还有一个作为历史学家的杨小凯，这是人们鲜有论及的。
杨小凯是少年成名。这个成名并没有丝毫的少年得意，完全是因祸得名。杨小凯原名杨曦光，出身高干家庭，从小受到的是正统的革命教育。“文化大革命”开始时，他是湖南长沙一中高一学生。长沙一中是全国重点中学，高干子弟云集，是湖南“文革”风暴的中心。对于这场“大革命”，杨曦光（杨小凯）一开始是抱有革命理想主义的纯真和热忱，非常认真地投入，真诚地相信毛泽东发动“文革”是进行“无产阶级专政条件下继续革命”的需要。但“文革”运动的翻云覆雨，使这位单纯的青年学生产生了极大的困惑。他开始走出了群众组织的派别圈子，认真研究毛泽东在“文革”中的一系列“最新指示”，阅读了大量马列主义经典作家的书籍，并深入到湖南农村进行社会调查，以求找寻对这场运动的理论解释。他得出的思考结论是：革命后的中国已经形成了一个新的特权阶层，“文革”是人民反对特权阶层的又一场革命。日，他把自己的这些观点整理成了一篇文章，名为《中国向何处去》。
《中国向何处去》一文，虽然用的是湖南激进造反派“省无联”的名义，但原本是为交流自己思想观点而写的个人文章，最初只油印了80份，散发了不到20份。这篇文章比较系统地表达了激进造反派的理论观点，是“文革”思潮史上的一份极有价值的重要文献。
关于这篇文章的主要观点，杨小凯在三十年后曾有一个简单论述：“我在文革时写的‘中国向何处去？’中推崇‘巴黎公社’式的民主，包括直接选举官员、取消常备军、取消高薪等等。而实现这种民主的手段却是激进的革命手段——推翻中国的新特权阶级，砸烂旧的国家机器。” 《中国向何处去》面世后，当即通过香港流传到海外，立刻在西方产生了很大反响，被视为“中国大陆第一篇公开批判共产党特权阶层的文章”。美国的“新左派”非常赞同该文的观点，出了各种英文版本。至今，许多“新左”人物还对这篇文章的观点情有独钟。
文章的异端观点大大偏离了官方意识形态，为当时运动正要收蓬靠岸的形势所不容，立即引起“文革”高层的激烈反对。1968年1月底，康生、陈伯达、江青等人在不同场合发表讲话，点名批判《中国向何处去》的“反动”观点。康生还以理论权威自居，断言这篇文章绝不是出自一个中学生的手笔，背后一定还有大人物，要抓文章黑手。这篇文章因此成为“中央首长”钦定的“反面教材”，全国各地纷纷组织文章进行批判，作者杨曦光的名字也随之流传全国，远播海外。因为这篇文章，杨曦光成了“反革命政治犯”，判刑十年，母亲自缢，父亲关押，还株连了许多毫不相干的人们。
在狱中，杨曦光读了大量中外历史书籍，分析东西方在推进现代文明进程中的成败得失，提取历史的智慧，从根本上改变了原来盲目崇拜革命的观点，认为历史上的“革命民主主义”是与现代民主政治格格不入的东西，决心与其彻底决裂。这个新的觉悟，成了他的研究兴趣从政治转向经济的最初动因。他在狱中刻苦读书，自学英语和数学。
十年囹圄的思想炼狱，改变了红卫兵激进派思想家的杨曦光，成就了以后的国际知名的保守主义经济学家的杨小凯。但如果仅仅说到这个程度，还只是艰难困苦，玉汝于成的个人经历，虽然是一部精彩人生的青年人励志传记，但并不是本文所说的历史学家。《中国向何处去》一文，只能说明杨小凯是一个历史文献的作者，是历史的当事人，与本文所说的历史学家也无干系。为史者，需要有客观的立场，理性的态度，保证历史记述的公正性。由于历史当事人往往会不自觉地陷入过去的历史场景之中，难能做到物我两忘的超然，容易挟入私笔。所以，历史当事人成为历史学家者凤毛麟角，非大智慧者不能为也。
杨小凯是一个具有历史大智慧者。他后来曾评价《中国向何处去》一文，认为该文虽是当时的知名度最大的，但思想水平并不是最高的。对于“新左”一派仍然坚持“文革”中的激进观点，他毫不妥协地表明自己主张现代民主政治的共存和制衡，坚持宪政道路的基本立场。这都说明了他对历史反思的深刻性，有着难得的客观、冷静和理性。笔者许以杨小凯具有真正历史学家资格的，还是因为他的另一本著作：《牛鬼蛇神录》。
《牛鬼蛇神录》是杨小凯1992年完成的一部著作，英文版名字是《囹圄中的精灵》，讲述了他在十年监牢生活中的亲历亲闻。与社会上同类题材的作品不同，该书不是讲作者自己经历的苦难风流，而是他作为一个敏感的观察者，忠实地记录下了一群“文革”囚犯的人生命运，是一部现场历史的著述。杨小凯对这部书自诩甚高，他在书的前言中写道：即使我在世时，此书被人遗忘，但我却自信“一定会身后成名”。
《牛鬼蛇神录》记述的是“文革”时期一群囚徒的生活。以囚徒的眼睛观察社会，切入历史，这是从一个最为险恶的境地，细微反映社会隐密的独特视角。作为执行国家惩戒的场所，监狱关押了给国家社会制造麻烦的众多囚犯。每一个囚犯，都是一个典型的社会问题。从囚犯之所以成为囚犯的各种情况中，能够从社会负面反映了这个社会的生存状况如何，具有观察和记录历史的特殊意义。通过什么人受到了国家的惩罚，惩罚的罪名是什么，惩罚是如何执行等情况，就足以清楚一个社会的政治生态和特有的社会问题。
“文革”错捕、错判、错杀的冤案数量是空前的。以“一打三反”运动为例，仅1970年2月至11月的十个月间，就逮捕了28万多人，杀了9952人，这个数目超过1964年全年的十倍以上。在这个非常时期的监狱，关押的人物品流混杂，罪名千奇百怪，既有真正危害社会的刑事罪犯，也有罪不当罚的良民百姓，还有心有异志的反叛人物，坚持信仰的宗教人士……，总之，是汇集了社会上三教九流的“牛鬼蛇神”之地。这或许是杨小凯给该书取名为《牛鬼蛇神录》的本意：记录下这些“囚禁中的精灵”的罪与罚、言与行、善与恶，以及国家专政机器实施“杀、关、管、教”的理由和施为，展示出社会背面另一个罕为人知的世界，进而透视整个社会历史的问题。
作为一部现场历史的著述，作者既是历史的当事人，又是历史的观察者，主客之间极易混淆。杨小凯却能够准确地把握住了历史叙述的分寸，忠实地记录下了他在狱中十年亲身经历的人和事，既有历史的现场感，又有审视历史的客观和冷静，既看到了严苛的环境如何扭曲了人性，也看到人性在严苛环境中的闪光。这是难能可贵的史德。他出身优越的高干家庭，却能对底层民众抱有深切的同情心；自己的观点虽是激进造反派，又对保守派的立场有深刻的理解；遭受着草菅人命的牢狱之灾，还依然仗义执言去打抱不平；身处厄运逆境之中，还对周围的人们抱着敏锐的观察力……，这些杰出的个人品行，使他在“文革”狱政混乱，滥施刑罚，告密者遍地的污浊环境中，能够与周围的各类囚犯建立了良好的个人关系，取得他们的信任，得到他们轻易不谈的故事，从而获得了比常人更多的隐秘信息。这些来自许多个体经历的隐秘信息和杨小凯勤学深思的背景知识相结合，构成了这本书最初的素材和思想基础，使这本书的写作有着他人所不能企及的深刻性。
《牛鬼蛇神录》的体裁是以人物为主线，讲述他们的故事。讲故事的历史叙述方式是让事实说话，以事寓理，信息量大，解读空间广阔。书中列出的主要人物有20多个，各具社会的某种典型性。在这些人物中，有扒手、小偷、强奸犯、杀人犯、“投机倒把犯”和形形色色的“政治犯”。有“文革”的造反派，有保守派，还有派性武斗的凶手。社会身分有工人、农民、流浪者、“黑市商人”、国民党时代的旧官吏、干部、教师、工程师、作家、艺人等。杨小凯具有卓越的理解力，具有讲故事的天赋。他笔下每个人物的背景清楚，形象生动，情节细腻，感情真挚。通过这些不同人物的社会角色，人生经历，思想言行和最终命运，叙述了一个一个在那个不无荒诞的时代真实发生的事情，给世人揭示了他们看不到的社会背部，使这本书有了信史的价值。
杨小凯以一个观察者的角度讲述的这些真实的故事，表现了他敏锐地捕捉历史脉动的良史之才。他通过这些囚犯的个人命运，揭示了“文革”运动发生发展的多重社会主题，历史内涵十分丰富。在他揭开的幕布下，释放出了让人眼花缭乱的历史信息，使我们看到了熟悉背后的陌生，成说遮蔽下的真实。让我们愕然而疎然。我们会发现：“文革”派性武斗的残酷和血腥，竟然是和天真无邪的革命激情绑在一起的；造反派和保守派势同水火的观点分歧，在思想的层面上却没有本质的区别，都是同一炉的意识形态冶炼出来的；响应毛泽东号召积极投入“文革”运动的亿万群众，在貌似集体无意识的行动背后，却都有着各自不同的最实际的利益诉求；那些大搞阶级斗争的政治运动，却是把臆想的“阶级斗争”变成了现实的政治斗争；在全社会全面实现“无产阶级专政”的主观努力，客观上却是不断制造出来更多的政治反对派；倍受国家严厉打击的地下经济活动所以是“野火烧不尽、春风吹又生”，“地下包工队”、“黑市场”所以屡禁不止，其生命力的顽强却是根植于国营经济的效率低下；在“文革”群众性的政治动乱中，“造反有理”的逻辑与镇压有理的逻辑出现了奇特的组合；与重新恢复社会秩序的积极意义并行的，却又是国家有组织推行的政治迫害活动……，这些充满矛盾、冲突、吊诡的历史现象，通过一个个具体人物的命运展现出来，构成了多个相互独立又相互联系的主题。这些主题所反映的历史深刻性，穿透了具体的人物、场景、事件、时段的表象，而径直地追诉到产生这些问题的社会机理。这样邪恶的机制是如何生成的？又如何运作起来的？
在杨小凯的书中，讲述的最多的是一群政治犯鲜为人知的故事。“文革”的一个重大特点，就是以“群众专政”的名义践踏法律，制造了一个数量庞大的政治犯群体。“文革”期间按“公安六条”惩处的大批“反革命分子”中，有满腹委屈无处倾诉的抱怨者，有冒犯权势人物尊严的犯上者；有不慎触犯政治禁忌的无辜者，有忧国忧民的直言者等等类型。这类冤狱故事通常会有一个陈旧老套的主题：一场非理性的运动是如何毁坏了国家的法度。杨小凯讲述的兴趣所在，不是那些清白人士的冤屈，而是真正意义上的政治犯，真正想要犯上作乱的“反革命组织案”、“反革命集团案”的案犯。这些政治犯胸怀异志，“图谋不轨”，秘密政治结社，是试图反抗社会制度的地下反对派，地地道道的“反革命分子”。然而，在这类“反革命集团案”的案情中，埋伏着社会动静的隐秘信息，对历史研究者极具魅惑力。但由于从事这种政治游戏的危险性，当事人的活动十分诡秘，对父母亲友俱是一应回避；官方为防止效尤，也不会有意披露案件的详情，因而关于这些政治精灵的历史记载基本上是缺失的。除了大逆不道的罪名外，社会对他们的事情知之甚少，特别是关于他们的社会背景，思想动机、意识形态和活动方式，更是局外人很难知晓的。随着这些政治精灵的肉体消灭，埋藏在他们头脑中的那些秘密也都归于了尘土。
感谢杨小凯，是他打开了这扇历史密门，使我们看到了这些政治精灵“孤苦无告，树党强诉”的思想行为轨迹。这些参加地下政治反对派活动的人，几乎都是在受到体制的严重伤害后转向政治的。属于是知识分子的，大都与“反右”有关。属于是家庭出身不好的青年人，大都与阶级歧视政策有关。属于工人、农民的，大都与“大跃进”的大饥荒有关。这些体制性的伤害，不仅激起了他们的生存反抗意识，而且激起了他们的政治担当意识，“认为自己可以比当政者干得更好”。在这里，革命和反革命并不是由于不同阶级的立场，也不是来自敌对阶级你死我活的阶级斗争，取而代之的是另一个基本事实：一个体制的政敌只能是体制自己造成的。正因如此，地下政治反对派的意识形态是十分杂芜的。有些来自苏联模式的传统社会主义，有些来自台湾国民党政权的三民主义，有些来自西方近代的民主自由主义，有些来自中国传统文化的儒、释、道，甚至还有一贯道烧饼歌之类的神秘卦辞和语义含混的预言。这些地下政治反对派的行动策略上完全是机会主义的。他们试图利用“文化大革命”允许群众自由结社的机会，与一些造反派组织有着密切联系，借机进行准政党活动，甚至还寄希望在执政集团的内部分裂上。从这个意义上讲，“文革“当政者在大乱之后所开展的“一打三反”运动，也不是完全的空穴来风。在一个对阶级斗争和敌对势力有着杯弓蛇影敏感性的体制下，一旦局势稳定，秩序恢复，这些地下政治活动的失败几乎是必然的。再由此引申开来看人类历史，如果在一个社会动荡的乱局中，谁又会是成功者呢？正是在他的那些政治反对派朋友血淋淋的教训中，杨小凯对他所信奉的革命神圣性进行了深刻的反思，悟到了一个严酷的专制体制如何巩固政权的统治机理，不再相信改朝换代的革命——即不相信革命会推翻专制，也不相信革命能建立民主。
可以认为，正是由于这些囚徒经历的启发，彻底颠覆了杨曦光从小接受的意识形态教育，改变了一个原本是革命激进主义者的立场，成就了一个政治保守主义的经济学家杨小凯。所以，当他坦然把十年牢狱转变他思想观念的心路历程如实写了出来时，正是我们所看到的，一个历史学家的杨小凯。
中国（夏、商、周、秦、汉、魏晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明、清）各朝代灭亡的原因总结。
夏王朝（约前21世纪—约前16世纪）是中国历史上第一个奴隶制王朝。夏朝共传十四代，十七后，延续约471年。 夏王朝的建立，从禹开始。禹的父亲崇伯鲧，是雄据大河南岸位于嵩山中的有崇氏部落首领。有崇氏与在大河北岸太行山东麓的共工氏，都是富有治水经验的部落。 在尧舜时期，为了争夺王权，鲧与共工先后对尧舜展开了激烈的斗争，都失败了后来，禹又继续联合共工氏以及其他众多的部落，在伊、洛、河、济一带，逐步展开 治水的工作。禹接任了鲧的职位，放弃了鲧“堵”的 治水方略，改为以疏导为主，就是依据地势的高下，疏导高地的川流积水，使肥沃的平原能减少洪水泛滥的灾害。经过治理之后，原来大都集中在大平原边沿地势较 高地区的居民，纷纷迁移到比较低平的原野中，开垦那些肥沃的土地。那些草木茂盛、禽兽繁殖的薮泽地，成为人们乐于定居的地方。社会生产力有了显著的提高， 这就为奴隶制国家的建立提供了必要的经济基础。 灭亡原因： 1、内部生产力的衰退； 2、外部环境的长期不稳定； 3、夏王朝统治阶级的观念； 4、夏“桀”的个人因素（整日沉湎与声色犬马，大兴土木，亲近佞人） 商王朝（约前16世纪—前11世纪）是继夏朝之后，中国历史上第二个世袭制王朝时代。夏朝之诸侯国部落首领契因被封于商，所以他的后世子孙商汤率诸侯国于鸣条之战灭夏后，将自己建立的王朝称为“商”；至盘庚，又将国都迁往殷，所以商朝又称为“殷”。经历17代31王（共510年）后，末代君王商纣王于牧野之战被周武王击败而亡。 灭亡原因： 1、商朝后期，绝大多数奴隶主贵族的生活奢侈腐朽，而且对待奴隶十分残酷。如人祭和人殉等； 2、奴隶主贵族对平民和奴隶们的剥削和奴役日益加剧，阶级矛盾激化； 3、商朝统治者连年对外进行战争，大规模地对夷方用兵，国内的青壮年几乎都被征发，加剧了国内的矛盾； 4、战争俘获的奴隶太多，他没有处理好奴隶的安置，导致了大量的奴隶反水。& 周王朝是中国历史上继商朝之后的一个世袭王朝，分为“西周”（公元前1046年－前771年）与“东周”（公元前770年－前256年）两个时期。西周由周武王姬发创建，定都镐京和丰京，成王时期营建洛邑；西周末年，周平王姬宜臼从镐京东迁洛邑后，史称东周。其中东周时期又称“春秋战国”，分为“春秋”（春秋五霸：齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、吴王阖闾）及“战国”（战国七雄：齐、楚、燕、魏、韩、赵、秦）两部分。周王朝存在的时间从约前11世纪至前256年，共传30代37王，约为791年。 灭亡原因： 1、地震、旱灾等自然灾害使人民的生命财产遭受极大损失，也让危机日重的西周王朝雪上加霜； 2、周厉王横征暴敛，加重了对劳动人民的剥削；传至周幽王又破坏宗法制度,"废后立妾,废嫡立庶"并“烽火戏诸侯”使诸侯们失去了对他的信任； 3、王室衰微，各诸侯国与周朝王权的关系渐渐疏远； 4、少数民族犬戎攻打镐京，西周灭亡。 5、分封制使得周天子的权力架空，加之周平王东迁后更加沦为傀儡； 6、周朝的宗法制遭到破坏，各地诸侯王的势力日渐增大；并利用王室这个旗号，“挟天子以令诸侯”，不断发展自己势力。 秦王朝（公元前221年－公元前206年）， 是中国历史上第一个封建制王朝，由战国时代后期的秦国发展而来，它结束了自春秋起五百年来分裂割据的局面，成为中国历史上第一个以汉族为主体、多民族共融 的统一的中央集权制国家。秦原是周朝的一个诸侯国，其始祖伯益曾辅助大禹治水有功，被帝舜赐了嬴姓。伯益的后人非子曾为周孝王养马，凭着他的本事，马繁殖 得很快。周孝王于是把秦谷（今甘肃省天水市西南面）一带分封给他，这就是“秦”的起源。前770年，秦襄公护送周平王东迁至雒邑有功，被封为诸侯，秦开始建国，占领东周王室在关中的领地。春秋时期秦穆公任用虞国的百里奚为相，辅佐其施德诸侯，树大国威，向西拓展称霸西戎；而秦孝公起用“商鞭变法”废井田、重农桑、奖军功、实行统一度量等富国强兵政策，使其为后来一统中国奠定了结实的基础，《史记》记载“行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。”后秦王嬴政灭掉了关东六国，完成国家统一，后北击匈奴，南服百越。首创了皇帝制度、以三公九卿为代表的中央官制，以及郡县制，彻底打破自西周以来的世卿世禄制度，维护国家的统一、强化中央对地方的控制。关注微号“大海、旅游、人” 灭亡原因： 1、统一后，没有给人民休养生息，徭役、兵役、赋税负担沉重； 2、政策律法没有做及时调整，和平治世下刑法依然残酷； 3、政府运作失效和地方武力的缺乏，像陈胜吴广这样的一群亡命之徒，也能攻下大泽乡； 4、原六国贵族后裔复辟势力过于强大，秦二世个人能力素质有限； 5、各地起义风起云涌时，而统治者仍忙于宫廷斗争；最终导致秦朝内部统治四分五裂，完全丧失平叛的主动权。& 汉王朝（前202—公元220年），汉高祖刘邦建立西汉（定都长安）和汉光武帝刘秀建立东汉（定都洛阳），是继秦朝之后强盛的大一统帝国。又因皇帝姓刘而称“刘汉”。 汉高祖刘邦至汉景帝刘启时期的汉朝，经济实力缓慢上升，成为世界第一大帝国，汉武帝时期，大汉王朝已经成为世界上最强大的王朝，霍去病越千里大漠大败匈 奴，封狼居胥而还，最远达到今天的俄罗斯贝加尔湖附近，匈奴帝国战败而向西狼狈逃遁。中亚和西域各大国也都闻而惧之。张骞出西域首次开辟了著名的“丝绸之路”，降服中亚大国大宛，西域臣服，开拓了“北绝大漠、西逾葱岭、东越朝鲜、南至大海”的广袤国土，昭宣时期再次复兴。公元九年，王莽篡夺政权，西汉结束。25年，刘秀称帝，建立东汉，定都洛阳。开创了光武中兴和明章之治，汉朝时期，许多人将汉朝和约略同时期欧洲的罗马帝国并列为当时世界上最先进的文明及强大帝国。其疆域鼎盛时期，正北至五原郡、朔方郡，南至日南郡，东至临屯郡，西至葱岭。西汉平帝时期（公元元年），全国人口达6000万左右，且文化的统一。两汉王朝有“文景之治”“汉武盛世”“昭宣中兴”“光武中兴”“明章之治”，为华夏民族两千年的社会发展奠定了基础，为中华文明的延续和挺立千秋做出了巨大贡献。华夏族因此逐渐被称为“汉族”。220年曹丕篡汉，东汉灭亡。 灭亡原因： 1、外戚、宦官势力膨胀，各自结成利益集团，无休止的争斗乱政； 2、娃娃皇帝太多（皇帝年幼，必然是太后临朝，依靠外戚掌权）； 3、土地兼并严重（私有化），大量农民失去土地； 4、地主豪势力强大，后期形成地方割据势力； 5、黄巾起义导致地方武装兴起，中央失去控制。 魏晋朝（220年—266年）天下大事，合久必分，分久必合。东汉末年，天下扰乱，群雄逐鹿，曹操在军阀混战中，势力逐渐增强，并且控制了东汉朝廷，为曹魏的建立奠定了基础。延康元年（220年），曹操逝于洛阳后，曹操之子曹丕逼汉献帝退位、篡夺汉室政权，在许昌称帝，迁都洛阳，建魏。至咸熙二年（265年），司马炎篡魏，改国号为晋，曹魏灭亡。 灭亡原因： 1、新魏主更换太快，后期太小，难以驾驭士族权臣； 2、宗室权力被过分削弱“煮豆燃豆萁”，外姓将领独大，夺权时曹魏皇室没有外援； 3、司马懿太长寿，强大的司马氏家族兴起无人制衡。 晋朝（265—420年），是中国历史上九个大一统朝代之一，分为西晋与东晋两个时期。它上承三国，下启南北朝，属于六朝（中国历史上三国至隋朝的南方的六个朝代）之一。265年司马炎自立为皇帝，国号晋（265年—316年），定都洛阳，史称西晋，280年灭东吴，完成统一。此后是绵延16年的“八王之乱”，永嘉之乱后,晋愍帝迁都长安,使少数民族乘虚而入，建立了十六个国家，3年后匈奴族首领刘渊攻克长安，俘晋愍帝，316年西晋灭，史称“五胡乱华”。317年，晋室南渡，司马睿在建邺建立东晋（317年－420年），东晋曾多次北伐。383年东晋与前秦淝水之战后得到暂时巩固。两晋时期少数民族迁至中原，加强了民族融合，北人南迁，开发了江南地区。两晋总历时一百五十六年。420年，刘裕建立宋，东晋灭亡。 灭亡原因： 1、统治集团腐朽，政治制度落后，权力分散； 2、白痴晋惠帝无力控制全局，导致宫廷实权派内斗，以及八王之乱，耗竭了国力； 3、没有正确处理好民族矛盾，导致小数民族入侵（五胡乱华）。 南北朝（公元420年—公元589年）是中国历史上的一段分裂时期，由公元420年刘裕篡东晋建立南朝宋开始，至公元589年隋灭南朝陈为止。该时期上承东晋、五胡十六国【五胡指匈奴、鲜卑、羯胡、氐、羌；十六国指前赵 ( 匈奴)、后赵 ( 羯)、前凉 ( 汉)、后凉 ( 氐)、南凉 ( 鲜卑)、北凉 ( 匈奴)、西凉 ( 汉)、前秦 ( 氐)、后秦 ( 羌)、西秦 ( 鲜卑)、前燕 ( 鲜卑)、后燕 ( 鲜卑)、南燕 ( 鲜卑)、北燕( 高句丽、汉)、胡夏 ( 匈奴铁弗)、成汉 ( 氐)】，下接隋朝，南北两势虽然各有朝代更迭，但长期维持对峙，所以称为南北朝。南朝（公元420年—公元589年）包含刘宋、南齐、萧梁、陈，四个政权的更迭，但这中间除梁元帝以江陵作都3年外，其余的时间，南方各朝的京城始终建在建康（今江苏南京）。刘宋（420－479年）是其中疆域最大、最强、统治年代最长的一个政权，历4代8帝，共60年。南齐（479－502年）国祚短暂，只有24年，但由于争杀频繁，竟历3代7帝，平均3年一帝，是中国历史上帝王更换极快的一朝。萧梁（502－557年）历3代4帝，共56年，其中武帝萧衍个人享国时间最久，几近半个世纪。陈（557－589年）首尾凡33年，历3代5帝。陈承衰梁之弊，是版图狭窄、人口孤弱、力量单薄的王朝，加之统治者又极度腐败，最终丧亡于北方强敌之手；北朝（公元439年—公元589年） 则包含北魏、东魏、西魏、北齐和北周五朝。北朝是我国历史上与我国南朝同时代并存的北方王朝的总称，其中包括了北魏、东魏、西魏、北齐、北周等数个王朝。 北魏、东魏、西魏及北周均由鲜卑族建立，北齐则由胡化汉人所建。南北朝初期仍是世族政治，社会阶层分为世族、齐民编户、依附人及奴隶，对外交流也很兴旺， 东到日本和朝鲜半岛，西到西域、中亚、西亚（埃兰沙赫尔），南到东南亚与印度。关注微号“大海、旅游、人” 灭亡原因： （南朝） 1、门阀势力各自为政，门阀与皇权摩擦争斗不断； 2、受外来势力经常侵扰，经济受创，政权不是很牢固； 3、部分皇帝昏庸残暴，荒淫奢侈，激起地方将领叛乱； （北朝） 1、六镇（北魏贵族将领）之乱，引起了各族人民激烈的斗争； 2、土地兼并严重引发社会矛盾，动摇国家（东魏、北齐）根基； 3、权臣势力过大，皇帝年幼（西魏、北周）难以驾驭。 隋王朝（581年－618年）是中国历史之中，上承南北朝、下启唐朝的一个重要的朝代，隋朝更是五胡乱华后，汉族在北方重新建立的大一统王朝，结束了自西晋末年以来长达近300年的分裂局面，史学家常把它和唐朝合称隋唐。隋朝源自581年隋文帝杨坚受禅于北周静帝建立隋朝，至619年隋恭帝杨侑禅让李渊，隋朝灭亡为止，国祚38年。581年北周静帝禅让给杨坚，北周亡，杨坚定国号为“隋”。 在政治制度方面，隋朝确立了三省六部制，制定出完整的科举制度，弱化世族垄断仕官的能力。另外还建立政事堂议事制度、监察制度、考绩制度，这些都强化了政 府机制，深刻影响到唐朝与后世的政治制度。在军事上，继续推行和改革府兵制度；经济上，实行均田制和租庸调制减轻农民生产压力，另一方面采清差户口措施， 以增加财政收入，这些政策成就了隋初的开皇之治。为了巩固隋朝发展，隋文帝与隋炀帝兴建举世闻名的隋唐大运河以及驰道，建立京师大兴城（今西安）和东都 （洛阳）。外交方面，隋朝的盛世也使得高昌、倭国、高句丽、新罗、百济与内属的东突厥等都受隋朝文化与典章制度影响，外交交流以日本的遣隋使最为著名。 灭亡原因： 1、大一统表面下的各种割据势力暗流涌动，统治基础很不稳固； 2、门阀对科举制度不满，与敌恶势力勾结，对抗皇权； 3、隋炀帝个人因素：好大喜功、穷兵黩武、穷奢极欲与滥用民力；但是，像搞科举、建东都、修驰道、凿运河、征高丽，都是苦在当代，功在千秋的。 唐王朝（618—907年），是中国封建社会中统一时间最长，国力最强盛的朝代之一。618年由李渊建立，定都长安（今西安）。并且设有东都洛阳、北都太原等等陪都。627年，李世民登基后开创了“贞观之治”，唐高宗以后，武则天以周代唐，史称武周，705年神龙革命后恢复大唐国号。唐玄宗李隆基即位后，政治清明，经济雄厚，军事强盛，四夷宾服，万邦来朝，开创了全盛的“开元盛世”。安史之乱后，国力日趋衰败。907年朱温篡唐，唐朝灭亡，从此中国进入了进入五代十国（五代是指后梁、后唐、后晋、后汉与后周，十国指的是前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、荆南、北汉）时期。唐朝共历274年（包括武周是289年），20位皇帝。唐朝声誉远及海外，与南亚、西亚和欧洲国家均有往来。唐朝以后海外多称中国人为“唐人”。唐朝文化兼容并蓄，接纳各个民族与宗教，进行交流融合，成为了开放的国际文化。唐诗、科技、文化艺术极其繁盛，具有多元化的特点。 灭亡原因： 1、边患不断（如安史之乱、安南叛乱、外有吐蕃入侵等），藩镇割据； 2、宦官专权（如李辅国等），党争内耗（如牛李党争）； 3、长年战乱严重地削弱了唐朝的统治力量，阻碍了经济发展，引起农民起义与外族入侵。 五代十国（907年―979年） 五代十国本质上是唐朝藩镇割据和唐朝后期政治的延续。唐朝灭亡后，各地藩镇纷纷自立为国，其中位在华北地区，军力强盛的藩镇国家即五代，其中有些是沙陀族 所建立的。这五国虽然实力强大，但无力控制整个中国本土，只是藩镇型的朝廷。而其他割据一方的藩镇，有些自立为帝，有些奉五代为宗主国，其中十个国龄较 长、国力较强的统称为十国。本时期时常发生地方实力派叛变夺位的情况，使得战乱不止，统治者多重武轻文。中国的内乱，也带给契丹国南侵的机会，辽国得以建 立。五代十国是中国历史的重要时期，其间河西和交趾地区逐渐离心，交趾（越南）最终脱离中国独立。五代共有后梁、后唐、后晋、后汉与后周五个朝代。公元907年 汴州朱温篡唐建立后梁，这是五代十国的开始。太原李克用之子李存勖灭后梁，后唐建国。后唐之后五代君王均出自李克用的子孙与部属。后唐历经后唐明宗的扩张 与整顿，国力强盛，但发生内乱后，被石敬瑭引契丹军攻灭，后晋建立。不久契晋关系恶化，契丹军南下灭后晋，建立辽朝。同时刘知远在太原建立后汉，收复中 原。郭威篡后汉建后周，后周世宗柴荣苦心经营，使后周隐隐有一统天下的希望，但柴荣在北伐燕云十六州时不幸病亡。后周随后被赵匡胤所篡，五代结束。在五代 更迭中，中原地区之外存在过前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、荆南、北汉十个割据政权，合称十国。宋太祖赵匡胤建立北宋后，与其弟宋太宗赵光义 相继消扫荡群雄，公元979年，赵光义灭北汉，实现统一。 灭亡原因： 1、藩镇势力依然强大，新生政权也无法控制，以致内乱战争不断； 2、不少君主昏庸淫乱、残暴蛮横，军务松弛，贪官暴吏欺压百姓； 3、权臣勾结外族作乱，以及外族反扑中原掳掠杀伐； 4、政权太多，赋敛苛重，战事频繁，社会秩序、经济基础破坏严重。 宋王朝（960—1279年）是中国历史上承五代十国、下启元朝的时代，分北宋和南宋。960年，后周大将赵匡胤黄袍加身，建立宋朝。宋真宗、宋仁宗时期步入了盛世，北宋为了避免唐代末朝以来藩镇割据和宦官乱政的现象，采取重文轻武的施政方针，一方面在军事上积弱，1127年徽、钦二帝受金人掳去，迫使宋室南迁。1127年靖康之耻，北宋灭亡。靖康之变后宋高宗赵构在应天府南京（今商丘）仓促登基，继承皇位，后南迁定都在临安府（杭州），重建宋王朝，史称南宋。后期抗蒙战争连年，到1276年，元朝军队攻占临安，1279年，8岁的小皇帝赵昺被大臣陆秀夫背著跳海而死，厓山海战后，宋朝彻底灭亡。有学者认为宋朝灭亡是“崖山之后无中国”。宋朝是中国古代历史上经济、文化教育与科学创新最繁荣的时代，宋朝时中国GDP占世界比重60%，为各朝代第一，期间出现了宋明理学，科技发展亦突飞猛进，政治也较开明廉洁。人口至大观四年（1110年）的1亿1275万。西方与日本史学界中认为宋朝是中国历史上的文艺复兴与经济革命的人不在少数。宋朝是中国历史上的黄金时期。关注微号“大海、旅游、人” 灭亡原因： 1、以文制武的方针，造成了军队内相互牵制，动辄掣肘，弊病丛生； 2、后晋石敬瑭割让的“燕云十六州”，使汉族江山的天然屏障失去，无法抵御外族骑兵； 3、联金抗辽、联蒙抗金决策失误，只看到了辽（金）的强大，没看到金（蒙）的危胁； 4、统治阶层对军事的无知、无能、不作为，导致了开封防御战的失利； 5、皇帝昏庸，朝政腐败，政治内斗严重，以及军费开支较大，百姓负担过重。 元王朝（)由蒙古族建立，是中国历史上第一个由少数民族建立的大一统帝国。定都大都（今北京市）。1206年铁木真建立蒙古汗国。1260年忽必烈即位大汗并建元“中统”，1271年忽必烈取《易经》“大哉乾元”之意改国号为元，1279年 灭南宋，统一中国。元朝的疆域空前广阔，北至北海、东到日本海，西藏和台湾第一次被纳入中国版图。元朝实行一省制，在中央设中书省，左右丞相和平章政事处 理政务。造成了宰相专权和内乱频发。地方实行行省制度，开我国行省制度之先河。商品经济和海外贸易较繁荣。其间出现了元曲和散曲等文化形式。其整体生产力 不如宋朝，后期因统治腐败和民族压迫，导致农民起义，1368年明军攻占大都，元朝在全国的统治结束，元政权退居漠称北元。1402年元臣鬼力赤篡位建国鞑靼，北元亡。 灭亡原因： 1、贵族生活糜烂，吏治腐败，政府信用破产，土地兼并严重； 2、不平等的民族等级制度，以及对人民压迫欺凌严重； 3、财政赤字高居不下，赋税过重，外加自然灾害严重； 4、管理者不注重学习，只会用武力打江山。 明王朝（年）是中国历史上最后一个由汉族建立的大一统封建王朝。历经十二世、十六位皇帝，国祚276年。南宋灭亡五十年后，元朝统治者日益残暴黑暗，终于爆发了元末农民起义。朱元璋参加了当时的濠州大帅郭子兴领导的红巾军分支，经过多年的南征北战，1364年，朱元璋自称吴王独霸一方，史称西吴政权。1368年，朱元璋称帝，以应天府（南京）为京师，国号大明，明初定都于应天府，1421年迁都至顺天府，而应天府改称为南京。明前期，经过明太祖朱元璋的洪武之治，国力发展迅速，到明成祖时期，国力强盛，万邦来朝，史称永乐盛世。其后的明仁宗和明宣宗时期仍处于兴盛时期，史称仁宣之治，国力达到全盛，疆域辽阔。中后期由于与政治腐败导致国力下降。1644年，李自成攻入北京，明毅宗朱由检于煤山自缢，明亡。随后，满清入主中原，1662年永历帝朱由榔被杀，1683年清军占领台湾，明郑结束。明朝商品经济发达，出现商业集镇和资本主义萌芽。文化艺术呈现世俗化趋势。明朝是中国继周朝、汉朝和唐朝之后的繁盛黄金时代，史称“治隆唐宋”、“远迈汉唐”。大明，无汉唐之和亲，无两宋之岁币，天子御国门，君主死社稷，为后世子孙所敬仰。 灭亡原因： 1、文官集团膨胀，权力过大，以及后期阉党专政危害统治； 2、外敌袭扰不断，政府添兵设饷，军费较大，造成财政经济危机； 3、资本主义萌芽，政府不注重工商业发展，大大限制商品货币的流通； 4、天灾人祸相继发生，造成流民数量大增，农民起义不断影响稳定； 5、吴三桂引清兵入关，自毁长城，帮助满清捡现成江山。 清王朝（1644年—1912年）是中国历史上第二个由少数民族建立的统一政权，也是中国最后一个封建帝制国家。明万历四十四年（1616年），建州女真部首领努尔哈赤建国称汗，国号大金，史称“后金”。1636年（明崇祯九年，清崇德元年），清太宗皇太极称帝，改国号为清。1644年（明崇祯十七年、清顺治元年），李自成的大顺军攻占北京，明朝灭亡；驻守山海关的明将吴三桂降清，清摄政王多尔衮指挥清军入关，打败大顺农民军；同年清顺治帝迁都北京，从此清朝取代明朝成为全国的统治者。入关后20年时间里，清朝先后灭亡大顺、大西和南明等政权，基本统一全国。清朝前期，统一多民族国家得到巩固，基本上奠定了我国版图，同时君主专制发展到顶峰。1840年鸦片战争后进入近代，清廷与侵略者分别缔结了大量不平等条约，割地赔款，开放通商口岸，中国的主权受到严重损害，逐步沦为半封建半殖民地社会，人民负担更为沉重，处于水深火热之中。1911年，辛亥革命爆发，清朝统治瓦解，从此结束了中国两千多年来的封建帝制。日，清帝被迫退位。清朝从后金建立开始算起，共有十二帝。 灭亡原因： 1、政治的黑暗腐朽，以及统治者本身腐化（慈喜）、无能（皇帝）； 2、闭关锁国政策下，导致思想、制度、科技落后； 3、清政府弱软无能，面对列强的入侵，只知一味的委曲求全、割地赔款； 4、军队的失控（陆军新军在国内的变乱中倒戈相向），及其职能的倒转（军队的职能只能对外而不是对内）； 5、财政赤字下，“永不加赋”的朝训被一破再破，各项加征摊派有增无减； 6、清末铁路的“国进民退”，进一步激起了民怨。
《中国历代王朝兴亡四字歌》 85岁高龄的北京大学文博考古学院教授高明，为普及历史知识而著《中国历代王朝兴亡四字歌》，并为之详加注释。《四字歌》以四字为一句，共120句，480字，合辙押韵，朗朗上口，让你轻松记住自夏朝建立至清朝灭亡，中国四千多年间数十个王朝兴亡更替的缘由和人物。 中华民族，历史悠长。三皇五帝，传位禅让。 夏建王朝，始立家邦。汤伐夏桀，灭夏建商。 武王伐纣，西周胜强。幽王贪色，身死国丧。 平王迁都，东周洛阳。春秋五霸，齐桓宋襄。 晋文秦穆，还有楚庄。战国七雄，彼此逞强。 秦楚齐燕，韩赵与梁。赢政统一，自称始皇。 反秦暴政，陈胜吴广。楚汉相争，胜者刘邦。 刘建西汉，长安称帝。王莽篡汉，改朝更制。 绿林赤眉，农民起义。刘秀兴兵，反莽杀敌。 重建东汉，洛阳登基。黄巾军起，分崩离析。 魏蜀与吴，三国鼎立。司马代魏，西晋是立。 五胡乱晋，掳走怀帝。睿都金陵，东晋续继。 齐宋梁陈，南方更替。北十六国，五胡分治。 继有北魏，北周北齐。南朝北朝，隔江对峙。 北周杨坚，取代周帝。自立隋朝，南北统一。 灭隋建唐，高祖李渊。一代女皇，武氏则天。 安史之乱，黄巢造反。朱温灭唐，建梁都汴。 五代十国，分裂重现。南北十国，各自苟延。 中原五代，梁唐晋汉。迨至后周，匡胤夺权。 赵建北宋，仍都于汴。稳定北方，统一江南。 西夏辽金，觊觎中原。金袭汴京，靖康国难。 高宗南渡，南宋临安。蒙古崛起，成吉思汗。 忽必烈时，灭宋建元。一统南北，大都在燕。 洪武灭元，建明应天。成祖永乐，移都顺天。 阉党乱政，自成造反。明帝崇祯，自缢煤山。 闯王进京，四十二天。三桂请兵，清帝入关。 康熙宏略，皇舆拓展。鸦片战争，列强侵犯。 太平天国，昙花一现。戊戌变法，维新百天。 辛亥革命，领袖中山。缔造共和，宣统交权。 王朝统治，从此绝断。自夏至清，年计四千。
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每次面试应届毕业生的时候，我都会先让这些应聘者做个自我介绍。这时候，我总会听到这样的声音：
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“我正在&&实习，我还投了A、B、C、D公司，我的理想是找一个月薪超过7000元的工作。”
这样的结果并不难解释：上大学前，所有的家人，上至爷爷奶奶、爸爸妈妈，下到弟弟妹妹，都认为我们应该继续小时候乖巧玲珑的行事风格，在大学里，学习上争当第一名，课余时间争做学生会主席和入党积极分子，紧密团结在好学生、好干部身份的周围，以期毕业之后顺利进入国企或者成为国家公务员。在达到这个目标之后，我们应该迅速地找个条件相当的男友或者女友，男生家买房，女生家买车，结婚生子，共同背负着房子、车子、孩子的重任，从此步入一成不变的稳定生活。而在此过程中，我们应该默默无闻地跟随着同龄人的统一步伐，在每个时间段做自己该做的事，凡事要低调，不要搞特殊。
于是好多人不服啊，抗争啊，叛逆啊，每天叫嚣着、哭喊着自己与别人的不同，可最后还是殊途同归了。因为在这个过程中，我们每个人都在试图用社会的统一标准来要求自己，并努力在这个标尺上寻找自己的位置，不敢落下一步，不敢走错一步。我们都忘记了自己想要什么，忘记了自己的优势，忘记了自己有着独一无二的DNA。
23岁的C是我的师妹，她常跟我说，她的工资很低。她经常会想，这样的日子是否值得，比如每天斤斤计较地盘算地铁和公交车哪个更加划算，为买不买一辆200块钱的自行车犹豫了好几个月。她害怕回到家乡，害怕和别的同学不同，害怕起步工资太低而让日后的生活不堪设想。其实我理解，在上海这样的大城市里，每当看到很多学历背景不佳的人，因为不断跳槽，薪水四五倍于自己的时候；每当听到一些女孩子因为家庭背景或者某个男人的背景，找到某种捷径的时候；或者看到那些前辈炫耀名牌包包，出入高级餐馆的时候，换作谁，心里都难免会有一些怨念。
每次C跟我抱怨这些的时候，我总是很想送给她台湾女作家李欣频说过的一段话：
“有很多人设立的目标是几年之内要升到主任，几年之后要当上主管，然后是老板……这些都是可以随时被取代的身份。只要别人比你强，关系比你好，或是公司结构调整，位子就会瞬间消失。”
所以，要建立自己的风格，把自己当成个人品牌来经营，创造自己名字的价值，帮自己建一个别人拿不走的身份，而不是社会价值下的职位。至于将来你是哪个公司的主管、哪家企业的老板其实都不重要，因为别人看重的是你的专业、你的风格。这就是拿不走的身份。
每个人都有毕业入职的那一刻，都有信心百倍的青春年华。刚刚步入社会的时候，大多数人总是能够发现自己的不足，拼命学习来提高自己。但是第二年、第三年呢？有人开始看到职场的阴暗面，有人渐渐学会明争暗斗，有人发现投机取巧能赚钱，于是慢慢走上了这条路——在这个过程中，他们从未回头看看自己还有什么不足，身姿是否不够挺拔，奔跑速度是否不够迅捷，技能掌握是否不够全面。
于是，他们从一个健壮的青年，慢慢走进了一条死胡同，越来越窄，越来越饥饿，竞争却越来越激烈。
我的一位师兄，大学的专业是计算机，研究生读的是计算机智能，毕业前在著名跨国公司实习了半年，却在即将入职的时候发现了自己的知识漏洞。于是他放弃了18万元的起薪和即将到手的各种优厚福利，回到学校，申请延期一年毕业。这一年，他转战于商学院、金融系，并经常跑到哲学、中文这种看似毫不相干的专业蹭课。一年之后他毕业时，正赶上2009年金融危机，底薪比之前要低很多，但是几个月后他便3倍跳转，拿到几十万元的年薪，凌空一跃，光荣跳槽，让所有人措手不及。
师兄手里有一张关于他自己的“资产负债表”，他看到了自己的“负债”，了解自己的不足。他不看外界所能给予的一切荣光，只专心打造自己独有的东西。然后，他成功了。
其实我们可以思考一个最简单的问题：“如果没有了眼前的工作，我们还能做什么？”兼职写专栏？你文字功底和思想深度如何？开淘宝店？你想卖点什么？有没有进货渠道？给中学生当家教？当年的那些知识点你还记得多少？
在物欲横流的社会里，平心静气似乎很难；但也只有这样，才能不断深入地认清自己，了解自己内在的潜能，抓住那些能够永恒不变的、真正属于自己的东西。
我们需要时刻警醒，知道什么事能做，什么事不能做；知道自己是谁，知道自己不能是谁；知道什么是自己永远拥有的，什么是别人给的、暂时的。保持谦卑而感恩的心态，拥有不断重新归零的勇气与信念，让自己真正拥有别人拿不走的东西。
文/特立独行的猫
一、 有一年我的妈妈做了个小手术。 说是小手术，可只要涉及到至亲的人，感冒也让人揪心，何况还需要开刀。 且不说我作为亲生女儿，就连我从医近四十年已经挂着“老专家”名号的姨妈，以及学了多年临床工作也有六七年的表姐，在手术室外等着的时候，也是紧张的直掉眼泪。
所以在手术之前他们统一口径全都瞒着我，只是最后出了结果一切顺利的时候，姐姐才给我打了个电话让我安心。 可我怎么能安心呢？当天就请假奔回家，医院里妈妈恢复的很不错，精神气色都好，还各种跟我们开玩笑聊天，一颗心才算稍微有些着落。
晚上的时候爸爸在医院陪床，我自己回家睡觉。 一个人躺在空荡荡的房间里，那些白天深深压抑下去的情绪才慢慢升起来。 忙碌的工作是为了什么呢？父母生病的时候都不能陪在身边，一直还觉着自己孝顺。 可对于父母的孝顺，并非是你努力不让他们操心，又或是给到什么物质上的东西能衡量的呀。 越想越难过，眼泪湿了半边枕头。 （品味阅读，加：yiqikanshu）
这时候忽然觉着胳膊上有软软的触感，睁开已经被泪水模糊的眼睛一看， 原来是我家小京巴在用爪子拍我的胳膊。 我不明白它的意思，歪着头看它，它也歪着头看我，继续用爪子扒拉我的胳膊， 我把胳膊伸开，还以为是压到了什么东西？ 结果它看到我伸开的胳膊，扭身躺下，把毛茸茸的大脑袋重重的枕在我的胳膊上。 睡着了。
它是有自己的窝的，我在家的时候，经常想抱着它睡，可每次都是一抱到床上，呼噜下巴挠痒痒的时候还好，一旦想要搂着睡觉，它就会爬起来一抖落毛，走到床沿，啪嗒跳下去。 小爪子敲打着地面哒哒的走到自己窝里去。 它是不和我们睡的。
可那天不知道为什么，可能是家里人都在忙碌只是抽空给它换水喂食而没了平日的陪伴， 又或者是平时都是爸爸妈妈在家它忽然觉着少了人害怕， 总之不知为什么，它歪着小脑袋靠着我，踏实的，沉沉的，打着小呼噜的睡过去了。 一觉到天亮。
难题并没有因此就少了，可哪怕过去好几年，我还是记得那个一个人在家过夜的晚上， 因为一只小狗的陪伴，无助的女孩睡了个好觉。
二、 我极少看网上直播的帖子，总觉着是浪费时间，可有一个却是我反复看过多遍的，看一次哭一次。 讲的是一个男孩带着两条狗生活的故事， 里面让我掉眼泪的桥段太多了，引用两个：
“ 点点（邻居家的年纪很大的京巴）那时候已经算得上是风烛残年了。户外活动基本取消。只在早上陪伯母出去买菜，晚上在小区门口等伯父下班归来。伯母说，点点陪她去买菜都很勉强，以前它都是陪进菜场内，参与整个采买工作。现在它仅能送伯母到菜场口，就趴在地上喘粗气，一直歇到伯母买好菜出来，再一起回去。回程明显的体力不支，常常要歇个两次才能继续走。伯母这么说的时候很动情，一边顺着它的毛皮。它是感情深，一定要陪着我。 ”
另一个是我之前也讲过的，男孩摆摊赚钱，旁边的烧烤摊主很好心的给他的狗一些客人剩下的肉吃。 “我记得最清楚就是我摆摊的附近有家搞烧烤的，皮蛋跟卤蛋经常去那里吃别人啃剩的鸡架鸡爪跟没吃完的烤肉（都怪我太穷喂不饱它们）。一来二去，跟那家老板混得很熟，有一天有一桌豪课差不多剩下一半没吃完就买单走了，老板把剩下的捋到地上喂皮蛋卤蛋，到我收了摊，它们还没有吃完，看到我收了摊，皮蛋赶回来站在我旁边了，卤蛋还在埋头吃，那烧烤店的老板跟我开玩笑，说卤蛋送给我算了，你看它几遭孽，像饿牢里放出来的。我当时讪笑着听，连句反驳的话都说不出来。 我苦笑了一下，带着皮蛋往回走，突然听到店主说，哟，还是跟过去了。一回头，卤蛋嘴里叼满东西，在向我的方面飞跑。跑到我面前，叼的肉掉下来一块，皮蛋迅速叼起来吃掉，卤蛋气得大吠，肉全掉了，都被皮蛋迅速干掉，依然是那么蠢。我带着两只接着往家里走，烧烤店的老板在后边喊，这里还有，一边喊一边用脚蹬地面示意，皮蛋头都不回，卤蛋也只是回头看看，接着屁颠屁颠的跟着我一路小跑，我忍不住笑，就明明一无所有，还觉得自己富可敌国一样。”
三、 朋友的异地恋男友在北京陪了她几天之后又赶着飞走了。 晚上打电话的时候我问女孩：你有什么想说的么？ 女孩在电话那头诧异： “哎？为什么你们都这么问我？ 周末的时候我们俩靠在一起聊天，因为知道第二天就要分别，都舍不得睡， 两个人都困得迷迷糊糊的，但还是东一句西一句的扯着。 然后他就不断问我：你是不是有什么想跟我说的？”
“那你到底有没有呢？你俩在一起，你跟我说的都是琐事，从来没对你俩的关系说过什么，我也想知道你是怎么想的呢。”
“其实，还真的没有。 和他在一起，好像没有什么需要我去使劲儿琢磨的东西，就是挺自然的，见到了就大开心，见不到也有小开心。 但其实他当时问我有没有什么想和他说的，我说没有，然后就把头埋在他怀里靠着， 可不只怎么的，眼泪就掉下来了。 他大概以为我是因为明天就要分开而难过吧？可并不是。”
“那到底是因为啥？”一边加着班一边电话的我有点不耐烦。
“我抱着他的时候，脑子里响起的就是陈升的那首歌，不再让你孤单。 他一直跑来跑去，也习惯了一个人。我每次说心疼的时候他都打断我，所以也不想再多说，反而矫情。 但那么满满的抱着他的时候，心里还是觉着发紧， 我确实是什么都做不了，所以我只能在可以在一起的时间里，抱着他，有时候说说话，有时候什么都不做，只是听他心跳呼吸。 反正，我想他知道，有我陪着他。”
这三个故事放在一起，好像并不够搭，就像之前有人回复我： 狗怎么能和人放在一起相提并论呢？难道你是用狗自比么？ 其实我并不介意什么自比啊？我觉着很多养过狗的人应该都不介意吧？ 因为在这些故事中，我想说的，是“陪伴”的这个概念， 我家小京巴，故事二中的狗狗们，甚至第三个故事中的姑娘， 他们能做什么具体的事情么？好像真的是什么都做不了，但很多时候，能支撑我们走下去的， 就是身边在意那些吧，无论是人，还是宠物，他们给你的陪伴，都是我们在前路凶险又漫漫时， 往下走的勇气。
所以，就算被比成小狗又如何呢？ 能给到心爱的人陪伴，累的时候做他的港湾， 心甘情愿。 汪儿~
文：小昭奸妃}