正本清源说文化
时间：日 &&作者：李旭茂&&&&浏览量：629次
　　什么是文化？在“文化”已家喻户晓、妇孺皆知，无论政府官员还是鸿儒巨贾，凡事三句话必称“文化”的今天，提出这样的问题似乎有点“傻”，但从现实生活中人们对“文化”的种种态度又反映出，至少有相当一部分人对文化的认识和理解是模糊的、不清晰的，还有必要对文化来一个正本清源。＞“文化”概念的渊源　　“文化”概念的演进经过了中西文化的长期融合。　　“文化”一词在我国古代可以理解为文治教化、礼乐典章的意思。现在可查考的“文化”一词最早出现在西汉刘向的《说苑?指武》中：“圣人之治天一，先文德而后武务。凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。”这里所说的“文化”是与“武力”相对应的，指的是文治与教化，含有美、善的行为品德和文辞、法令、教育、技艺等意思。这一认识一直延续至近代。　　19世纪末20世纪初，东西方两种“文化”的涵义经过长期的丰富和演化之后趋于一致，“文化”一词作为与中国传统文化相契合的外来概念通过日文转译引入汉语之中，并作为名词使用，“五四”运动则使“文化”作为有现代涵义的新名词被广泛使用。＞“文化”的定义　　最早给“文化”以现代定义的是英国文化人类学家泰勒在1871年对“文化”所下的定义：“所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习惯以及其他人类作为社会成员而获得的种种能力、习性在内的一种复合整体。”这一定义虽然是描述性的，但却第一次给了“文化”一个整体性概念，对此后“文化”概念的研究产生了长远的影响。　　“五四”运动后，我国的文化学家对“文化”的定义也展开了热烈的讨论。其中对“文化”一词的界定影响最大的是梁漱溟，他把人类生活分为精神生活、物质生活和社会生活三大内容，认为“文化”是“人类生活的样法。”与其同期的蔡元培、梁启超等学者也提出了大同小异的定义。而当代文化学家司马云杰则给“文化”下了一个简要定义：“文化乃是人类创造的不同形态的特质所构成的复合体。”这一定义与联合国教科文组织的定义：“所谓文化，表现为一个社会的行为和物质特征的复合体”几乎一致。　　时至今日，“文化”的定义已经成百上千。但是通过对各种定义的分析，我们大致可以从广义、中义和狭义上理解“文化”：广义的“文化”，指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和；中义的“文化”，是指人类社会历史实践过程中所创造的精神财富的总和，这里剔除了物质文化作为文化的构成成份和要素；狭义的“文化”就是指社会的意识形态，或社会的观念形态。　　可以看出，广义“文化”囊括了人类创造的一切事物。从这一文化观出发，我们就容易理解当今社会上建筑文化、饮食文化、服饰文化、酒文化、茶文化等“文化大爆炸”现象。因为这些文化类型是以物质为载体，但其中又包含了人类精神文化之底蕴；中义文化观则突显了人类的精神创造方面，将人类的思维和与这种思维相联系的制度、组织机构等浑然为一体，有助于我们深刻认识人类的思想以及思想的外化物――制度，这样一种既非心态又非物态的“文化”的本质属性与其相互联系；而狭义“文化”观则将文化的中心放在人类的思维层面，如知识、思想、价值、心理等隐型文化形态之上，加深对人类内在理念及自我意识之认识。＞“文化”的功能　　“文化”是人类社会的灵魂，人类社会的一切活动都包含着文化，通过文化来起作用。文化对于个人，起着塑造人格，实现社会化的功能；对于团体，起着整合目标、规范意见和行为的作用；对于整个社会，则起着社会整合和社会导向的作用。　　“文化”的社会整合功能包括价值整合、规范整合和结构整合三个方面。价值整合是整合功能中最基本、最重要的一种功能。文化中包含着人生理想、社会理想及某个特定阶段、领域的奋斗目标，包含着道德规范和法律制度，具有明显的价值引导功能，只有价值一致，才有结构与行为的协调，才会有共同的社会生活。规范整合是由价值需要而产生的，通过整合使规范内化为个人的行为准则，进而将社会成员的行为纳入一定的轨道和模式，以维持一定的社会秩序。　　“文化”整合功能是民族团结和社会秩序的基础。一个社会，如果缺乏整合必将四分五裂。一个民族，由于共享一份文化，不论他们是否居住在一起，或者是否生活在同样的社会制度之中，都会有民族的认同感和在心理上、行为上的一致性特征。例如，中华民族的文化，维系着世界各地的亿万炎黄子孙。　　整合功能维持社会秩序，导向功能则推动社会进步。每个社会都有自己的导向系统，“文化”在社会导向中的功能主要有：一是提供知识。社会导向要以新的知识为动力，新的知识包括新的理论、科学、技术等依赖于“文化”上的发明和发现。二是协调社会工程管理。有计划地推动社会进步，是一项巨大的社会系统工程，有赖于文化的调适。目标调适是使社会全体成员认可社会导向的总目标和分阶段目标，使个人和群体目标与社会导向的总目标一致起来；机构和制度的调适是为了达到社会导向的目标，要建立有效的机构和制度，对旧的机构和制度进行调整和改革；行为调适是使社会成员在行为上协调一致，确定共同的社会导向目标。三是巩固社会导向的成果。文化是一种逐步积累的社会遗产。每一次社会改革和社会进步所取得的成果，都有赖于新的制度巩固。“文化”在新制度建设过程中以及建成之后，都起着协调整合作用，以维持新制度的秩序和稳定。　　需要指出的是，“文化”不仅具有正导向功能，而且还有反导向功能。个人和群体并不总是顺从社会规范，违反社会规范的情形也是时常发生的。这种非整合状态和违规行为并不是偶然的，而是“文化”功能的一种表现形式。正向功能保持社会体系的均衡，反向功能破坏这种均衡。　　（作者系民建中央理论委员会副主任、山东省政协常委、民建山东省委秘书长。）医学三字经的解释_百度知道
医学三字经的解释
通俗而不离经旨，以《内经》，常有心得。我以为，此书不仅初学必读，清源正本圣心明，可以不入歧途，理法得来可顺行《医学三字经》是清代大医学家陈修园先生所著医学启蒙之作。由此入门习医，而且是诊家必备、仲景之书为根本。升堂捷径修园指，时时研习：医学启蒙三字经。以诗赞之，言简意赅
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出门在外也不愁文艺创作“正本清源”正当时
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　　10月15日，习近平总书记主持召开文艺工作座谈会并发表重要讲话。他指出，广大文艺工作者要坚持以人民为中心的创作导向，努力创作更多无愧于时代的优秀作品，弘扬中国精神，凝聚中国力量，鼓舞全国各族人民朝气蓬勃迈向未来。习总书记的讲话对文艺与人民、文艺与时代等重大理论做了新的概括，以唯物主义历史观精辟地指出社会主义文艺从根本上是人民文艺，要坚持为人民服务，要把人民的幸福放在心里，把人民作为文艺表现的主体。文艺不能在市场经济大潮中迷失方向，否则文艺就没有生命力。
　　习总书记的讲话高屋建瓴、直指问题核心和实质，回归了文艺的本质，起到了正本清源的作用，对当下文艺工作者提出的句句箴言，可谓有着振聋发聩、醍醐灌顶的作用，对于厘清当下文艺创作的种种乱象，建构正能量的文艺创作生态有着拨云见日的指导意义。犹如“强心针”“及时雨”和“加油站”，向文艺界发出了新的号召，对繁荣文化艺术事业将发挥重要作用。
　　当前社会改革步入深水区，文化体制改革正在探索和形成过程中，我国的文艺创作进入了一个前所未有的丰沛时期。然而，繁荣背后不乏隐忧，文艺界内心浮躁、思想迷茫、生活无聊的现象较为普遍，容易为社会利益所左右，急功近利，沉缅于物质化的消费享乐中，难以持守独立的创作品格和艺术操守，不完善的文化机制和滞后的体制环境也造成既得利益的不良竞争。这些问题制约着文艺创作的繁荣，阻碍着文艺精品的产生。
　　学习好习总书记的讲话，将讲话精神落实到文艺创作的实践中，笔者觉得，“正本清源”正当时，切实来指引文艺创作和繁荣。
　　一方面，以此讲话为契机，形成更多的讨论和交流，不仅要活跃文艺界的良好氛围，更要以此弘扬正气，抵制和消除当前文艺界的消极与负面现象。要遏制文艺创作中“虚火过旺”，谨防以量代质、回避崇高、批评缺位等隐忧。政府和全社会要一起努力，为文艺创作的健康发展营造一种良好的外部环境，使得文艺创作更好地为当前社会主义改革和民族复兴的伟大“中国梦”服务。
　　另一方面，文艺创作要建立在真实生活体悟与真挚情感的倾注之上，让写作根生灵魂，花开心空，拂面春风，养息鲜活，使写作有根深泥土的实在，天地相接的旷远，使文艺工作者真正把握时代进步脉络、体悟群众冷暖诉求，创作出无愧于时代的优秀作品，实现文艺工作艺术价值和时代价值的统一。
　　再一方面，提倡文艺工作者要有担当、有原创、有立场，推动文艺创作繁荣发展。始终把握为人民服务、为社会主义服务的根本方向，抓好精品力作的创作与生产，增强文化自信，弘扬主流价值。作为广大的文艺工作者更要振奋精神，加大文艺创作力度，切实履行好繁荣文化艺术的责任。（朱春生）
责任编辑：马 春霖
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邮编：200131为素质模型正本清源——从联合利华谈起
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