悟道:跟孔子学谋事创业之法 跟老子学安身守成之道_正版电子书在线阅读_百度阅读
悟道:跟孔子学谋事创业之法 跟老子学安身守成之道
支持以下平台（点击下载客户端）
畅销飙升榜
悟道:跟孔子学谋事创业之法 跟老子学安身守成之道
您也可能感兴趣
《悟道:跟孔子学谋事创业之法 跟老子学安身守成之道》内容简介：用孔子的道去谋事创业，用老子的道去安身守成，你就找到了适应中国现实环境的两大成功工具。这是因为孔子会告诉你如何从最底层起步，从“匹夫”一步步变成“大人”；老子会告诉你如何大而化之，如何依靠人格魅力而不是权力进行领导和守业。成功创业者的五项素质：信念的力量、学习的力量、道德的力量、管理的力量、领导的力量。成功守业者的五项修炼：道性的修炼、心性的修炼、智性的修炼、品性的修炼、灵性的修炼。
《悟道:跟孔子学谋事创业之法 跟老子学安身守成之道》：学儒的最高境界是大成成于心，学道的最高境界是大隐隐于市。追求外境，以锐意进取的精神，建立丰功伟业，追求内境，以宁静致远的境界，持续发展事业。
上篇 跟孔子学谋事创业之法――成功创业者的五项素质第一章 信念的力量，追随创业梦想，凝定一生志向追求自我超越为人生树起一座标杆成功是一种习惯第二章 学习的力量终身学习，终生开悟空思不如多学实践出真知学思并行放下身段，以人为师领略“无知”的智慧第三章 道德的力量“人我无二”的大爱情怀仁的实践：让教养变为素养亲近好人，远离坏人广钻石不是为别人发光经营人脉资源的智慧第四章 管理的力量成功管理者的素养成功只是水到渠成人性化管理一影响一生的行为准则人生最重要的修饰演好自己的角色忠诚胜于能力塑造诚信“品牌”第五章 领导的力量卓越的领导艺术以身示范，不令而行做大不如做强选拔优质人才的艺术慎防小人之灾建立健康而友爱的组织文化下篇 跟老子学安身守成之道――成功守业者的五项修炼第六章 道性的修炼回到原点，随顺自然洞察祸福的奥妙谋事在人，成事在天放弃不理性的竞争一无所有是惊喜的开始第七章 心性的修炼以自然的心态看待事物老子推崇的八种高人保持一颗柔软的心切莫偏执于财利道的反向运动原理……
孔子和老子是两位深刻影响全球的人物，他们的思想早就深人中国人的灵魂深处，成为中国文化的最核心组成部分，而且流传广远，遍及全球，成为人类共有的宝贵财富。
积极进取是人的天赋使命。
一般认为，孔子主张“入世”，老子主张“出世”。但孔子的出世，不是急功近利，不是贪恋富贵，而是为了履行生而为人的天赋义务，为了在积极进取中实现人生的价值。“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，孔子上承《易经》的淑世精神，创立儒学，不遗余力地推行仁道，“明知不可而为之”，历尽波折坎坷，为的什么？表面看，是为了一项创建和谐世界的大事业；究其根源，为的不过是一个简单的愿望：认认真真做一回人。不让此生虚度。
学儒的最高境界是大成成于心。
成功只是一种内心体验，拥有权势而活在精神惶恐中，拥有富贵而活在心灵空虚中，表面的光景，可以蒙蔽他人，又怎能瞒过自己的心？孔子热衷于追求权势，但不是为了权势；热衷于追求名声，但不是为了名声。权势和名声不过是承载理念的工具，孔子追求的只是大成成于心。这是儒学的最高境界。
学儒可以谋事创业；
孔子以“仁”为核心价值观，“仁”从二人，把人与人的关系列为重点，一切作为，都不单纯是为了一己之成功，而是为了“推己及人”、“修己以安人”，或者说，追求整体的成功。
世上没有一个人的成功，也没有一个人的失败，人类是如此紧密地联系在一起，一滴水的污染，往往意味着一池水的污染；一滴水的净化，往往意味着一池水的净化。有人说：“一个人的不幸是一个民族的不幸。”以此类推，一个人的成功也是一个全人类的成功。孔子和老子都悟到了这个道理，归根结底，抒写的是一种“大我”情怀。
没有一个人的失败。
孔子一生精研出世之道，总结出了许多为人处世、谋事创业的成功规律，有人说：得《论语》一言，可用之终生；还有人说“半部《论语》治天下”。这并非夸张，成功原本可以遵循一些简单的逻辑，只是人们用自己的无知狂妄使事情变得复杂了。
历代名臣都要精研孔子，因为孔子会告诉你如何从最底层起步，从“匹夫”一步步变成“大人”；历代名君都要精研老子，曾有四位皇帝亲自为《道德经》作注，因为老子会告诉你如何大而化之，依靠人格魅力而不是权力进行领导。如何提高知识的运用率？孔子提出了一个先进方法――温故而知新。套用宋儒陆象山的一个概念：发明本心。陆氏之意是去除心垢，发现本来清净之心，此处则指发掘自心本有的知识，进行创新。大凡产生想法、形成见解，如同生产产品一样，必然需要“原材料”，你一时无法获得新“材料”时，不妨搜集脑库中已有的“材料”，进行合成。举一个例子：玛丽?凯以前在某公司当业务员。她跟11个同事挤在一间闹嚷嚷的办公室里。每天下午三点半左右，办公室会突然安静下来，因为四点钟，是经理宣布雇员去留的时间。凡被解雇者，必须在一小时内“立即滚蛋”！每个雇员都忐忑不安地祈祷这种倒霉事不要降临到自己头上。直到20年后，玛丽?凯回忆起这段往事时，仍心有余悸。
帮助平台入驻Service Unavailable跟孔子学长寿秘诀：吃饭别说话 每餐必有姜
来源：生命时报
第1页 :粗细搭配肉食要比粮食少
　　导读：孔子被尊称为“孔圣人”，他创造的儒家思想，对我国乃至世界产生了深远影响。春秋末期，社会动荡，孔子生活颠沛流离，饱受苦难，但他仍在乱世中享有73岁高龄，远远超过当时30岁左右的平均寿命。
    后人在《论语》中发现，孔子对于养生，尤其是在饮食方面，很有见解。本期，我们请来国家级名老中医、首都医科大学附属北京中医医院脾胃病科教授李乾构，逐条分析孔子的饮食养生理论。
　　粗细搭配，细嚼慢咽
　　食不厌精，脍不厌细。“食不厌精”并非是指追求饮食的精美。孔子所处时代，烹调技术比较粗糙，吃的谷物往往伴有未脱尽的壳。所谓“精”，只是挑选优质好米，以免病从口入。
　　如今的问题，恰恰与当时相反，随着食品加工技术的发展，人们吃的越来越精细，反而容易导致便秘等问题。对于当代人而言，最好“食不厌粗”，适当吃些富含膳食纤维的粗粮，做到粗细搭配，对心脑血管疾病等高发慢性病的防治大有好处。而“脍不厌细”是说切肉要细致，细嚼慢咽，有助于消化。老年人、脾胃病患者、肥胖人群更要充分咀嚼。
　　吃肉不能比粮食多
　　肉虽多，不使胜食气。即使餐桌上摆放着各种诱人的肉食，也要控制，不要超过主食的量。肉吃多了伤脾胃，要注意与谷物搭配，饮食要均衡。
　　孔子的说法得到了现代医学的充分论证。吃肉太多不仅会让脂肪在体内各处堆积，诱发高血压、脑卒中等心脑血管疾病，还会增加结、直肠癌的患病风险。因此，吃肉要科学，以多禽少畜、多鱼少肉、荤素搭配为宜。禽肉和鱼肉，肌纤维相对较短，容易消化，脂肪含量也低，可以保护心脏，预防高血脂。就餐中，吃肉要保持“意犹未尽”的感觉，吃到口舌发腻才停筷就已经伤身体了。
(责任编辑：夏娜)
健康特别关注
医生要求先做CT，患者腹痛难忍跳楼…[]
主演：黄晓明/陈乔恩/乔任梁/谢君豪/吕佳容/戚迹
主演：陈晓/陈妍希/张馨予/杨明娜/毛晓彤/孙耀琦
主演：陈键锋/李依晓/张迪/郑亦桐/张明明/何彦霓
主演：尚格?云顿/乔?弗拉尼甘/Bianca Bree
主演：艾斯?库珀/ 查宁?塔图姆/ 乔纳?希尔
baby14岁写真曝光
李冰冰向成龙撒娇争宠
李湘遭闺蜜曝光旧爱
美女模特教老板走秀
曝搬砖男神奇葩择偶观
柳岩被迫成赚钱工具
大屁小P虐心恋
匆匆那年大结局
乔杉遭粉丝骚扰
男闺蜜的尴尬初夜
社区热帖推荐
让人看了羞涩……[]
客服热线：86-10-
客服邮箱：新常态|笑猫日记|one一个|操盘|
购买过本书的顾客还买过
定价：￥53.00
广购价：￥45.10
折扣： 85%
节省：￥7.90
浏览过本书的顾客还看过
定价：￥20.00
广购价：￥16.00
折扣： 80%
节省：￥4.00
孔子先尽人事后由天
准备读(0 人)，正在读(0 人)， 已读过(0人)
I S B N ：2
作&&&&者：&
出 版 社：
出版时间：
版&&&&次：初版
开&&&&本：32开
包&&&&张：平装
定价：￥20.00
&&&&&&折扣：75%
我的价格：￥15.00
为您节省：￥5.00
广购价：￥15.00
立刻购买']);">
您可以用以下几种方式找到此商品
孔子先尽人事后由天
与此 1 件拍档商品一同购买
总定价：￥20.00
总广购价：￥15.00
请至少保留一件商品。
《孔子先尽人事后由天》内容简介
　　“人文丛书”用浅易、生动的语言描述了上自孔子下迄胡适的15位人物的言论与事迹。本书为丛书的其中一册。孔子在中国是个闻名遐迩、妇孺皆知的人物。老百姓叫他做孔圣人，读书人称他为孔夫人，历代皇帝给他加过许多封号，其中以“大成至圣文宣王”最显赫，以“至圣先师”最为人们所熟悉。本书介绍了孔子的言论以及生平事迹。　　一个民族，存在，定有其存在之理；一种文化，繁衍，亦必有其繁衍之奥。中华民族和华夏文化已存在、繁衍了五千多年，其间，这块土地上尽管曾经兵连祸结，读书人尽管常有黍离之叹，然而，任何暴君和强盗都不能割断我们文化中那些最韧的筋和最硬的骨。这些筋骨早已熔铸成一个民族的精神。　　这套小小的“人文丛书”，用浅易、生动的语言描述了上自孔子下迄胡适的15位人物的言论与事迹。他们是我们民族精神的主要塑造者，懂得他们，我们会为自己的民族文化而自豪，追随他们，会使我们的人生变得醇厚丰赡。
《孔子先尽人事后由天》目录
引言从“野合”讲起圣人也是苦出身孔子的学历礼崩乐坏：孔子所生活的时代（上）君不君臣不臣：孔子所生活的时代（下）有教无类：初为人师的方针先进于礼乐：孔子讲“礼”（上）人而不仁如礼何：孔子讲“礼”（中）礼之用和为贵：孔子讲“礼”（下）在齐国初试锋芒言志：孔门教学实录（上）侍坐：孔门教学实录（中）孔颜乐处：孔门教学实录（下）知天命：从政生涯的开端道之以德，齐之以礼：做了司法部长的孔子夹谷之会：孔子的外交才干堕三都：差点做成一件大事迟迟吾行：离开乡邦的惆怅丧家之狗：周游列国的概况天将以夫子为木铎：出师不利不要紧孔子见南子：尴尬人偏逢尴尬事好德如好色：没有办法的办法耳顺：孔子的“精神胜利法”天下有道，丘不与易：孔子的“人间情怀”不仕无义：孔子是“官迷"名不正则言不顺鸟能择木：中国第一“海归”中道而废：惨淡而悲壮的退场读书与做人：孔子最后的教导圣人之死孔子的吃喝孔子的穿戴把“仁”当作心灵的家乐水，还是乐山？君子儒.小人儒君子不是机器“忠恕”是孔子的根本大道“中庸”是孔子的根本大法从大同到小康真孔子，假孔子？后记前言　　当您翻开这本书的时候，或许您会先看一下这篇序言，希望它能提供更多值得自己花上一天或几个小时的时间，坐下来阅读该书的理由。只是，我更愿意推荐这最简单的一条：因为感动！曾经的感动沉淀下来，化为故事传说，化作文字流传，当我们再次走近他们，走进那段岁月，曾经的感动依然令人感动。把这种感动的心情传达给您，于是，有了这套书的诞生。　　书中展示了某一历史时期中的某个人物，如何将其自身与他所处的时代融为一体，从而使他个人的生平，成为那段历史不可或缺的一部分。这也是本套丛书内容上的共性。十五本书，展示了十五种人生，面目和色彩绝不雷同，却都被他的主人所悉心经营。　　为什么不可或缺？回答起来既可详述，也可简单。简言之，既然存在了，并且过去了，固然不会缺。如此作答，虽然取巧，却等于没有回答，所以，仍有细言之的必要。　　在中华民族的历史上，他们属于有着伟大心灵的一类人。虽然所处时代不同，身份地位不同，生平遭遇不同，甚至思想观念上也不完全相同，但他们用自己的心灵观照他的国家和社会，积极思考关于人类生存和社会进步的问题，力求自己心脏的跳动，与历史前行的脚步声合拍协奏。无论是孔子、孟子的“济天下”之理想，还是庄子的“逍遥天处”，或者韩非的“酷不入情”，皆为对于生命价值和意义的真诚的阐释。他们有着崇高的人生追求，“立德”、“立功”或者“立言”。他们活动的身影，留下的足迹，已然是历史画卷上的勾皴点染。不可抹去，不能抹去。　　他们拥有独特的人格魅力，有着强大感召力，或坚强如司马迁，或无畏如韩愈，或洒脱如东坡，或耿直如范仲淹，或勇敢如王安石，或坦荡如王阳明，或率真如李贽，或智慧如曾国藩，或深刻如鲁迅，或清澈如胡适，或包容如蔡元培……其思想品行不仅影响和感染了同时代的人，且通过轶事传闻、言论著述，世代传递了下来，成为塑造我们民族文化和民族性格的重要元素。这些人物的不可或缺，不仅仅相对于那段历史，也是整个民族发展的不可或缺。　　他们中的某些人，或以文学家著称，或以思想家传世，或在政治、军事上更有作为。没有完全相同的人生，即使外部条件均等。但他们都能在人生的某个阶段，显示出自己的与众不同。慨然出手，一鸣惊人，开时代之风气，为其时之先行者。先秦的哲学家们自然不用说了，他们所开拓的深邃阔大的思想空间，令今人叹服，难以超越。司马迁发愤著书成《史记》，史家良笔，垂范后世。仕途坎坷的韩愈，不顾流俗，以复古为革新，掀起古文运动之浪潮。大文豪苏东坡，不仅是艺坛的八面圣手，更以其超然、旷达的人生态度，折服了世间人。主张心学的王阳明，一面探索着通往“圣贤”的门路，一面统率三军、师出辕门。敏感多思的李卓吾，性情狂狷，却怀着一颗善良美好的心，祈盼世人“童心”不衰。……当我们回顾历史时，他们的存在，实在是不能回避的话题。　　对于这样的人，我们实在应该好好理解，好好学习。这种学习不是背单词、做算术，更不是机械仿效，而是缘于景仰的激情和冲动。当我们把这些名字一字摆开，串为链锁，我们仿佛看到了东方巨龙坚韧挺拔的脊梁，那正是我们的民族之魂。链锁环环相扣，名字前后相续，紧紧连在一起。但这链条的后面，需要有人接续，必须有人接续，而那个省略号所体现的空白，正期待着今天的我们去填补。因此，对于那些杰出者，我们不能一味遥想，而应该走近一些，走进他们的岁月。走近他们，更加明白人生的意义如何体现，生命的价值如何凝聚。　　许多时候，我们畅想着，那些被称作“圣贤”的人，他们的“当年”是怎样的呢？其实，那时的他，也是芸芸众生中的一员，也会面临一些无法两全的选择。圣者，未必不食人间烟火；贤者，未必没有失落悔恨。而他们最终超越平俗，成为“圣者”、“贤者”，原因是什么？这正是需要我们体会和寻味的地方。丛书的作者们，在展示和还原那些杰出人物的“当年”状况上，作了努力。与其说为了感动读者，不若说，他们的写作，实在是表达了一份自己被感动的心情。　　出于这样一份简单但却真诚而美好的意愿，我们编辑出版了这套关于杰出人物行状的普及类文化读物。丛书一共十五种，分别选取孔子、孟子、庄子、韩非子、司马迁、韩愈、范仲淹、苏轼、王安石、王阳明、李贽、曾国藩、鲁迅、胡适、蔡元培等十五位历史人物，作为写作对象。每本书约以十二万字左右的篇幅，介绍该人物的历史活动及言论著述，在尊重史实、准确理解作品的前提下，又融入一定量的文学笔法，用以提升著作的可读性，希望我们的这种写法没有唐突了这些可敬可爱的人们。　　历史上的杰出人物有许许多多，这套书所选取的，当然不够完备，也不敢说最具代表性，但却具有一定的代表性。我们的选题，也兼顾了作者的个人喜好。限于我们的水平和时间，不足之处在所难免，真心希望得到读者朋友和有识之士的批评、指教，以助我们把下面的工作做得更好。　　“高山仰止，景行行止。”让我们一起读书，一起感动！梁海燕2008年1月于北大静园后记　　我在“引言”里提到：每一个人心中，都有一本关于孔子的“经”，这本小册子，意在帮助大家回忆自己的那本“经”，发现我们体内的“孔子气质”，完善我们身心当中还不够孔子的地方。这样的愿景，有没有达到，要由列位看官来评判。　　其实小生我写这本书，何尝不是在唤起自己心中的孔子？我生也晚（已经在那场“史无前例”的运动之后），少也贱（从小流落市井），小时候，家里只有两部书：一是厚厚的四卷本《毛选》，二是薄薄的单行本《呐喊》。《毛选》告诉我：从孔夫子到孙中山，我们要继承，也要批判；《呐喊》告诉我：翻遍三千年的历史，密密麻麻，无非是两个字：“吃人”！在这样的“熏陶”下，要让我对孔子产生感情，也并非不可能。主席和鲁迅，可以说都是现代中国的圣人了，他们要为时间重新确立起点，要和旧世界作最彻底的决裂，要少看或竟不看中国书……但如果细细解读他们的生命，他们立身处世的态度，他们的气度和风骨，又何尝不是孔夫子的化身？大概到十来岁的时候，我才遇见了那个书本上的孔子。“学而时习之”咧，“温故而知新”咧，“子在川上日”咧，读着读着，渐渐上口，不知不觉便会背下来，好像我在娘胎里就已经看过的一样。　　听老爷子说，我们家先前也曾阔过，某某代老祖，就是清朝的状元，紫禁城里还有那位老祖的书迹等等。这样的鬼话，我是半信半疑的。但也真相信，我的祖先，作为亿万中国人的一分子，肯定接受过孔子“洗脑”，如果有机会读书的话，也肯定研究过孔子的著作。这叫“集体意识”，一代代积累、遗传。到了我这一代，虽然文化断了，但血脉还在。翻开《论语》，便是似曾相识；看到孔子，不由心生亲切。　　这样说，包含着一种乐观，就是假设我们都还能回想起心里面的那本“经”。现在，打开电视，翻开报纸，逛逛书店，我觉得这样的乐观有点靠不住了。“文革”的时候，大家是怒气冲冲地“破四旧”：烧线装书、砸孔庙、揪牛鬼蛇神，遭到破坏的，是文化的实体。但中国文化的根本，那种溶化在我们血液当中的风骨，却未必是这种“意识形态领域的革命”所能动摇。“文革”以后，也就是后生我所成长的年代，文化是否就得到积累了呢？大家都感觉得到。另一种力量，物欲的力量，正在华夏的上空游荡。它以一种温婉的方式，文质彬彬地撕毁着我们心中的那本大“经”。这真是软刀子砍头，温水煮青蛙，不知不觉，我们的生活方式、思维结构就被改变。我们刚刚从意识形态的奴役中解脱，摇身一变，又成了“房奴”、“车奴”、“上学奴”、“看病奴”。这真是三千年未有之奇变，而我孔子孟子要痛哭于九泉的！事情也许还没有那么严重。现在的世界，在苍白的同时，又有一种狂欢的氛围。和“文革”时候不一样，我们今天，是乐呵呵地改造文化、消费文化，或者说，以一种狂欢节的方式，荒谬地实现着文化的目的。当文化变成产业、变成生产力、变成经济效益的时候，我们能说这样就是毫无意义吗？我是开通的人，倒也不觉得用文化来搞钱有什么不好。但是，搞钱是搞钱，文化是文化，都对，可别太混在一起。　　孔子说：“求仁得仁又何怨。”说这一通牢骚话，不太符合孔子的教导，请他老人家原谅，也请列位看官海涵。在最后，我要感谢这套丛书的编辑尚元经老师。是他的热心和耐心，使这本小册子得以和大家见面。　　2008年1月于京西炎冰室
购买过本书的顾客还买过
广州购书中心有限公司 版权所有& 2010 经营许可证：粤B2-打开微信扫一扫
孔网客户端
安卓版苹果版扫描下载
孔夫子旧书网
非常抱歉，您所浏览的商品找不到了！
1.该商品可能未通过审核或其它原因无法显示，您可以联系店主查找
2.在顶部搜索框重新输入关键词搜索
秒后自动为您跳转至
none_item_info
您可能感兴趣的商品
网站商品分类
|||||||||||||||||||
||||||||||
查找其他相似商品
Copyright(C)
孔夫子旧书网
京ICP证041501号
海淀分局备案编号}