小学语文课本中的《古今贤文》,怎么才六篇?有续编的吗_百度作业帮
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小学语文课本中的《古今贤文》,怎么才六篇?有续编的吗
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关于增广贤文的阅读心得1000字
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《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》.书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》,据此可推知此书最迟写成于万历年间.后来,经过明、清两代文人的不断增补,才改成现在这个模样,称《增广昔时贤文》,通称《增广贤文》.这是一部极有影响的蒙学读本,其作者和成书年代已无法确定.大约在清代咸丰、同治年间,有位叫周希陶的学者,在教课之余开始研读《增广贤文》,除了删除原书中的病句和深奥的句子外,还增加了一些内容,并调整了语句次序,使相近的内容相对集中,从而使全篇的逻辑性大大增强,更便于孩童诵读.《增广贤文》的版本有流行本、重订本多种,尤其是流行本体例不一.《增广贤文》这部只有数千字的民间谚语集著作,内容大致能反映中国古代的百姓生活心理,像儒家学说、佛教思想、道教思想的内容在里边均有体现.有些为人处世的谚语很有哲理性,耐人寻味,值得现代人借鉴.该书讲述的人和人际关系、命运、处世以及对读书的看法,虽然部分章节不可避免地带有封建社会的胎痕,但同时却具有反映时代风云的历史作用.全书以韵文的形式,将格言排列在一起,句法交错,灵活多变,读起来抑扬顿挫,琅琅上口.而那些精辟的格言警句绝非凭空而出,它们或来自古代文化典籍,或源于民间俚谚俗语,是对中国人处世经验、智慧和原则的总结,含有深刻的哲理,读来发人深省.尤其值得欣赏的是,这是一部老幼咸宜的著作,任何人都可在其中获得有益的教益.比如,从礼仪道德、典章制度,到风物典故、天文地理,几乎无所不舍.但其中心是讲人生哲学、处世之道. 其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统,成为宝贵的精神财富,如“一年之计在于春,一日之计在于寅”,“一饭一粥,当思泉之不易,半丝半缕．恒念物力维艰”等；许多关于社会、人生方面的内容,经过人世沧桑的千锤百炼,成为警世喻人的格言,如“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行”,“善有善报,恶有恶报”,“乐不可极,乐极生悲”等；一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验,成为简明生动哲理式的科学知识,如“近水知鱼性,近山知鸟音”,“近水楼台先得月,向阳花木早逢春”等；还有一些内容出自文章典籍,是我国传统文化的组成部分,如“居安思危”,“一寸光阴一寸金”,“人无远虑,必有近忧”等,这些健康、积极的内容,特别是一些含有深刻哲理的格言和警句,作为中国古代启蒙读物,对普及文化知识,创造精神文明,治世育人都曾起过不可低估的积极影响和作用.时至今日,仍然具有重要的借鉴作用和极大的参考价值.一定的文化是一定的社会政治经济在观念形态上的反映,《增广贤文》也不例外.由于时代和历史的局限,必然打上那个时代的印记.因此,我们在学习时,必须注意到它不少反映封建伦理和道德观念、甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩内容,如“君子安贫,达人知命”等；有的内容以个人为中心,反映了当时人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想,如“人为财死,鸟为食亡”等；有的反映了在当时社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学,如“逢人且说三分话,未可全抛一片心”等；有的在当时社会不失为对社会现象的正确反映,但在今天来讲,却是我们应该摈弃的；如息事宁人,多一事不如少一事,还有“人的命天注定”之类的消极迷信思想很多,应该有所分辨；还有一些含义比较模糊的内容、或者片面性的东西,如果不做正确的理解,就会变成错误的东西.这些都是不符合时代精神的,也是我们阅读时必须要采取批判的态度,明察扬弃．批判继承,吸取其有营养的成分,古为今用.总之,我认为《增广贤文》虽然问世在《名贤集》之后,但其对人们及社会的影响较《名贤集》有过之而无不及.我们没有理由对这么一部有价值的传统经典熟视无睹.尤其我希望我的子女们,要能在学习《增广贤文》的过程中：分清良莠、取舍得当,去伪存真、去粗取精,思想升华、视野开阔、胸襟坦荡、人格光亮.您所在位置： &
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2014北师大版课程标准实验教材小学语文二年级下册全册电子9595301.doc96页
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北师大版课程标准实验教材小学语文二年级下册
不 懂 就 问
教材简析：
本文叙述了孙中山小时侯学习的故事。“不懂就问”不单是一个学习习惯的问题，它反映了学习者的乐于思考和探究的学习态度、追求真理的科学精神和迫切求知的热情。孙中山长大后能够开创辛亥革命的伟大事业，与这种态度、这种精神、这种热情有密切的联系。教材选编这篇课文，着力培养学生“不懂就问”的好习惯，也是从情感态度价值观，从学习的过程与方法多角度考虑的。学习时，要体会孙中山不懂就问、敢于质疑的精神，明白“不懂就问”的好处。
教材安排了认字17个：私、诵、思、例、段、糊、涂、晃、呆、鸦、雀、拿、厉、既、养、良。写字7个：孙、思、诵、刚、鸦、良。
教学目标：
1、认识17个字，会写9个字。培养学生的识字能力。
2、正确、流利地朗读课文，养成“不懂就问”的好习惯。
教学建议：
初读课文后，老师可以问大家：读了这篇课文，你有什么问题？学生可能提出不大重要的问题。善于问是逐步形成的能力，不能操之过急。只要爱问、敢问，就要给予充分的肯定，以后再逐渐培养学生善问。对于学生提出的问题，不必有问必答，最好留给学生自己讨论，并把学习延伸到课外，老师只在紧要处点拨。
为了培养不懂就问的习惯，还可以做这样几件事：1、教学生在课文中不懂的地方做记号。2、加强对“好问、敢问“的评价。
本课生字的教学，可以借助课后生字条，让学生自学、小组内互学，最后老师检查。
写字教学中需要注意的是，要在学生独立分析字型的基础上写，应从学生的实际情况出发，学生自己能掌握的，就不要花费过多的时间和精
正在加载中，请稍后...《增广贤文》中有关读书的语句浅析
1、读书须用意，一字值千金。
《增广》的开篇几句中即有关于读书的，就是这句“读书须用意，一字值千金”。书中的字句自有其可取之处，以致于好书中的一字即有值千金的功用。然则，读书不用心用意体会，其中奥妙恐怕不过是简单的涵义而已。读书须用意，这应当成为我们每一个读书人的座右铭。
2、黑发不知勤学早，转眼便是白头翁。
古人读书，尚早学，从我们今天的话说就是从娃娃抓起。读书越早，才能的显现越早，曹植、仲永之辈即为明证。对此，有人不免疑惑，小孩子理解能力尚不足，在年少时即遍读经书，恐怕不太适合吧？古人的教育方法是，在年少这一记忆力较强的时候遍读经书，记下来，那么在此人慢慢长大的过程中既能体会其中的道理，况且“书读百遍，其义自见”。这句话最重要的其实还是督促我们珍惜青春年华，多读点书，书到用时方恨少。这与其后的“少壮不努力，老大徒伤悲”讲的是一个道理。
3、欲昌和顺须为善，要振家声在读书。
古人读书的一个很重要的目的就是光耀门楣、出人头地。众所周知，在那样的社会需要达到这个目的，恐怕只能通过读书然后为官这一华山独径，这不同于当下。正所谓“学而优则仕”（关于“学而优则仕”的含义，当然不仅限于此，当下世人对此话也有相当程度的误解，笔者在此按下不表，请恕）。《增广》中其后有一句“家无读书子，官从何处来”，深刻地刻画了这个现象。
4、劝君莫将油炒菜，留与儿孙夜读书。
虽然说民以食为天，然而古人毕竟还是“深明大义”，宁愿吃不饱肚子，也要把油留作儿孙晚上看书点灯之用。这在今天看来，或许有人不以为然，然而这毕竟还是值得人敬佩之。古人映雪苦读、凿壁借光，也实在是值得我们今人学习这一份精神的。
5、书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。
这句话我们耳熟能详，阐述的无非就是读书的意义。为何书中有千钟粟呢？联系古人读书后中举即可为官便不难理解。为何书中有颜如玉呢？这恐怕也是见仁见智的。此句原本出自宋皇帝赵恒所说：“富家不用买良田，书中自有千锺粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；男儿若遂平生志。六经勤向窗前读。”即勉励当时的读书人好好读书，将来建功立业。
6、积钱积谷不如积德，买田买地不如买书。
这句前半部分与此处的主题无关，略去，后句说的就是读书的主题了。买任何东西都不如买书来读。同样，这是一个了不起的举动。买了田、买了地有什么用？几十年之后再看！但是买了书读了便不同，同样，几十年之后再看，便是另外一番景象。联系当下，这句话最应该送给那些胸无点墨的暴发户！
原订《增广》中关于读书的语句大概便是这些，关于增订《增广》中有关读书的语句当然还有一些，在此笔者先按下不表。再一次号召大家多读读《增广贤文》！
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