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亮剑人物杂谈-------楚云飞&(转)
无意中看到电视剧《亮剑》，喜欢里面扮演李云龙的演员的出色表演，看下去。想知道原型是什么样的，一搜索，却惊奇地发现大家无一例外地喜欢的是出场不多的楚云飞。我想这恐怕是对长期以来的主流意识形态教育的反叛，还有就是随着经济的发展，人们的审美眼光发生了彻底的变化，帅气高贵、有教养、优雅而有本事比那些有本事却满口脏话的大老粗更受欢迎；当然还有最基本的一点，就是作家（导演）确实在这个人物身上赋予了许多优秀的品质。不知道为什么许多的评论让我想起千古年来人们对项羽的喜欢。下面是一篇写的很不错的贴子。转过来共赏。&
　　亮剑中的楚云飞是个令人眼前一亮的人物。这个黄埔出身的国军将领，从一开始出场，其举手投足间流露出的那种军人的果敢与自信，智慧与胆识，气质和风度，实在令人倾倒。&
　　这是个个性十分鲜明的人物。作为一名职业军人，他坚信“军人应以捍卫国家主权，领土完整为己任。”在日寇入侵，国家危亡之际，他清醒地坚持“国家利益高于意识形态，民族利益高于一切。”在抗日的战场上，与共产党八路军并肩作战，英勇杀敌，为抗战的胜利立下赫赫战功。&
　　他还是个有着坚定信仰的人。他信仰三民主义，忠诚党国，以三民主义救中国为理想。在国共两党的那场为决定中国命运走向的大决战中，为党国浴血奋战，血染沙场。无奈他的党国，却不可思议地输掉了那场战争。他也不得不黯然撤离大陆，退守台湾。临行前，他带走了一捧故乡的泥土，也带走了他对这片土地深深的眷恋，从此，这块他生于斯，长于斯土地，他曾经用生命捍卫的土地，只能与他隔海相望，在他梦里萦回。青天白日满地红的旗帜正从旗杆上缓缓落下，壮志难酬，夙愿难偿，他的双眸中是浓得化不开的的孤寂落寞，黯然神伤。&
　　然而他自有他的坚强，那首悲怆的命运交响曲，寄托了他虽英雄末路却永不言败，与命运抗争到底的精神。退台之后，他励精图治，收拾残局，隔着长长的台湾海峡与大陆开始了长达几十年的对峙。&
　　作为一个军人，楚云飞无疑是优秀的。而其对信仰的执著和忠诚，却令人钦佩。比之那些在战场上调转枪口，临阵起义，投奔光明的投机者来，他的气节与勇气令人肃然起敬。&
　　无可否认，在这个主旋律的电视制作中，对楚云飞的着墨不多，而且在很多场合不得不作李云龙的陪衬。但剧作者对楚云飞这个角色的偏爱却是不容置疑的。他不仅赋予了角色鲜明的个性，而且更赋予了他许多性格上的优点，从而使这个人物浑身上下散发着令人难以抗拒的人格魅力。整个剧中，云飞兄出场不多，但却场场精彩。他的光芒，甚至让主角都黯然失色。&
　　去独立团参观学习的那段，与李云龙赵刚初次见面，面对李的戒备和牢骚，云飞兄彬彬有礼，诚恳有加的一席话，真诚地夸赞李的两场非常漂亮的胜仗。一句“大家应以兄弟相称。”比之李云龙的戒备和赵刚有口无心的恭维，云飞兄的诚挚和谦谦君子的风范令人倾倒。而那铿锵有力，掷地有声的“楚虽三户能亡秦，岂有我堂堂中华空无人？”“军人要有精神，一息尚存，战斗不息！”“我自狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？”则凸现了民族的精神，军人的热血以及男儿的慷慨豪情。&
　　云飞兄是宽厚豁达的。他敬慕李云龙的胆识与智慧，钦佩他是个热血男儿。虽然后者在大手笔之余，时常干些趁火打劫，偷鸡摸狗的勾当，让他吃些小亏。但他对此也只是无奈而大度地一笑置之，并不去计较。淡淡的一句“他们也不容易。”其胸襟之宽阔，到让人为云龙兄的所作所为感到有点难为情了。&
　　及至请李赴鸿门宴时，虽然他说“个人情感要让位于政治。”但最终还是不忍下手而放虎归山。君子坦荡荡，有所为有所不为。以云飞兄的性格，宁可与李云龙在战场上真刀真枪地对决，也不屑使这种小人的伎俩。其实如果可以选择的话，他很想与李云龙永远地做朋友，并肩战斗。他与李在县城分手时曾意味深长地说：“但愿今后你我兄弟，不要在战场上相见。”无奈命运弄人，他们最终还是在徐蚌战场上兵戎相见了。当云飞兄知道对面的对手是李云龙时，他不禁渭然长叹：“云龙兄，当年的戏谑之言，不幸言中，你我终于又在徐蚌战场上刀兵相见，真乃天意也。”言辞之中，无奈与伤痛溢于言表。尽管如此不忍，然而它毕竟是军人，军人在战场上各为其主，他别无选择。再看与此同时李云龙却在口口声声嚷着“活捉楚云飞”，不禁感慨，云飞兄对战争，对敌手，对友谊的理解，毕竟更理性，更深刻。于是在最后那场对决中，楚云飞以军人的决绝，丈夫的磊落，毅然挺身而起，“云龙兄，云飞在此！”他们在枪炮中两败俱伤，所幸的是他们都大难不死。而云飞兄清醒后对李云龙的惦念，让人感之叹之，世间竟有如此重情重义之人！云龙兄，你毕竟又逊了一筹。&
　　很多人都很好奇地谈及楚云飞的原型。其实我更相信，楚云飞这个艺术形象，是一个群体------国军精英的代表。这些精英们大都毕业于黄埔军校或其他知名军校，受过严格正规的军事训练和良好的教育，才华横溢，志向高远，集军人的骁勇和男儿的潇洒于一身，堪称军中骄子，党国的中坚。面对异族的入侵，他们义无反顾地效命疆场，与日寇展开殊死搏杀，用鲜血和生命捍卫了国家的尊严和领土的完整，成了万人敬仰的民族英雄，抗战名将。在接踵而至的那场国共的大厮杀中，他们又为捍卫党国，捍卫三民主义的信仰而浴血奋战。然而这些昔日抗战中曾经光芒闪烁的将星，却无法逃脱失败的命运，一个个黯然收场，或兵败被俘，或杀身成仁，或起义投降，或退缩孤岛。自古以来，胜者为王败着为寇本是颠扑不破的真理。从此，他们中那些不屑“弃暗投明”的人，则被冠之以战犯，人民的敌人以及种种不堪的名词。而他们为抗日立下的赫赫功勋，则被有意无意地淡漠和遗忘着。&
　　然而历史的长河，总是以其神奇而不可抗拒的力量，涤荡着人为地加之于历史人物与历史事件上的尘埃污垢，还其本来之面目。在抗战胜利走过一个甲子的今天，楚云飞以其独特的艺术魅力，颠覆了长期以来人们心目中国军将领皆为败军之将，庸碌无能的印象，还之以英勇果敢，才华气质风度俱佳的精英形象，从而也让无数人开始反思和探求那真实的，不带党派偏见的抗战史及内战史。希望在不久的将来，在这一长串被忘却的名字的前面，我们可以郑重写下-------他们，曾是那个时代的精英，他们，是中华民族的英雄和骄傲&。对不起，这篇文章也是转的，不知道原出处，知道的朋友可以跟本人联系，本人再补上。
最爱楚云飞的三大理由
华丽转身，告别大陆
当看到楚兄着一袭军黄呢大衣，神情黯然的步出师部大门的一刹，我的心里腾起一股壮志未酬，英雄末路的惆怅。是的，楚云飞是个英雄，一个近乎完美的英雄！就连他的离去也是那么的气度非凡，牵动人心！丝毫不逊于在战场上的指挥若定，威风八面，睥睨四方！他就那么走了过来，站在一棵树下，站在萧瑟的冬天里凛冽的北风中，挺拔如大树一般。我的心也跟着寒冷起来，“将军百战死，壮士十年归！”东征西讨十余载，纵使用兵如神，战功赫赫，也挽救不了党国一溃千里的颓局！理想的破灭，半生心血付之东流，最后还得背井离乡，诀别这有着生养之恩的大陆。罢了，还是带去一捧故乡的泥土吧，这一走，恐怕很难再回来了……哎，真是新愁旧恨，心绪乱纵横啊！他登上了汽车，向外看了最后一眼——什么都不必说了，“别是一番滋味在心头”啊！
楚云飞的告别，优美，华丽，凄凉，不用多说什么，一切都蕴涵在那一个转身，一个眼神之中，含蓄却又极具感染力！
一句话：经典！
二 平定叛乱，枪毙钱伯均
楚云飞平叛那段的确很精彩。他跨在马上，把长枪斜扛肩头的飒爽英姿，真是令人过目不忘！他斥责钱泊均的时候，往那儿一坐，身旁荷枪实弹的警卫排一字摆开，派头十足，简直酷毙了！当双方激战之际，李云龙的部队赶来解了围。面对李兄的冷嘲热讽，楚云飞只是淡然一笑，拒绝了友军的帮助，只要了一枪一马，誓要亲手毙了钱伯均，清理门户。骄傲的楚云飞，在最狼狈的时候也不失风度，说出“楚某也是要面子的人”，让人佩服！
三 初见李云龙，慷慨赠枪
最难忘楚兄的那句“我自狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄！”尤其是在云龙兄涎着脸“不要母的要公的”之后，再听这么豪气干天的诗句，整个精神为之一爽！云龙兄也算个英雄，可有时候也会“英雄气短，儿女情长”，哪比得上人家楚兄，从骨子里都透着军人的魄力！
风流倜傥的楚云飞，气宇轩昂的楚云飞；
淡定从容的楚云飞，豪气干天的楚云飞；
潇洒大度的楚云飞，果断睿智的楚云飞；
只有楚云飞，才能把学者的儒雅和军人的气魄如此完美的结合起来，最爱楚云飞！！
转：对楚云飞的评价
仓促看完了《亮剑》的电视和小说。如果单就拍成电视剧的那部分（大抵是小说的前一半）来说，前者竟然比后者要精彩得多——人物关系更清楚、性格更鲜明、内容也更丰富——这种情况倒是十分少见的。所以后来有人说作者都梁写的东西并不高明，我想大概也是正常。
　　不少人曾经就李云龙这一形象进行过一番不小的争论——有的说作者打破了传统的宣传模式，丑化了党和军队的形象，也有人说流露出了真性情，使读者和观众觉得亲切，仿佛真的置身战争年代。关于这样的争论，我想大概是可以高下立现的。
　　其实，我虽然也喜欢李云龙，但似乎更钟情于那个国民党军官楚云飞。因为他身上既有李云龙的英雄气、却无土匪气，又有赵刚的儒雅气、却无学究气，堪称是儒将的典范。小说的最后，镇守福建的李云龙含泪自杀，对面的金门广播站宣读楚云飞的悼词，真是让人不忍卒读……&&
　　其实，我是一个对于暴力和战争十分排斥的人。但是实事求是地讲，看了《亮剑》之后还是受了很大的感染。
　　仔细想想，受到这样的感染，其实莫过于两个原因。其一是由于艺术的魅力，艺术将残酷的战争人性化并塑造出了巨大的震撼力，其二也是战争片总是提示我们，应当有一些血性。
　　不过大概也是因为我自身的性格，让我在李云龙之外，更钟爱有儒将风范的楚云飞。
　　前一段还看了凤凰卫视2年前拍的一部纪录片《碧血黄沙》，副标题叫“70年前的西路军魂”。讲述当年由21800人组成的所谓西路军，在河西走廊几乎全军覆没。
　　片子拍得很专业，来龙去脉十分清楚，正面侧面选择也很得当，值得挖掘的细节也没有含糊。我很专注地看了全部5集，至于受到感染的原因，大概也有前面所说的两条。可能还可以加一条，对于史实的回归。
　　这支部队的总指挥叫徐向前，后来成为共和国元帅，副总指挥王树声，后来成为大将。西陆军下辖5，9，30三个军，后来成为国家主席的李先念是30军政委（后为军长）。有资料说，55年授衔的时候，已经离开军队的李先念谢绝了大将的军衔。30军军长程世才，在55年被授予了中将军衔。
　　要说在30军，程应该是1号，李应该是2号，到建国时，似乎已经有了很大的差别。
　　程世才当了个中将也就罢了。当时的5军军长董振堂、9军军长孙玉清均被杀害，如果他们活到建国以后，又该是个什么军衔呢？
　　就这样，我越想越没谱了。八路军副总参谋长左权是什么呢？新四军军长叶挺又是什么呢？
　　有人已经说我像是鲁迅小说里的人了，张口就是：“要是赵子龙还活着……”
　　可我总是克制不了这么多的问题。其实，值得发问的，还有更多我不知道的名字。
　　然而战争大概就是这样，一将功成的终于可以享受富贵——至少是各种政治权力，长眠的忠魂则只是化作了两个或者三个汉字的符号。
　　《碧血黄沙》中有这么一段，采访的是9军军长孙玉清的遗孀和儿子，他们一直过着清贫的生活。我想如果当年的军长可以活到建国以后，妻儿的生存状况肯定会完全不一样。
　　据说，《亮剑》中李云龙、丁伟等人的原型被指认为王近山中将和钟伟少将。从现存的一些资料来看，这两个共同的特点确实如电视剧中所描述的“嗷嗷叫”——特别能战斗、特别能生事。
　　我看到过王近山中将的照片，很普通甚至很慈祥，很难想象他会被人称为“王疯子”，更无法相信他在临死前还在大喊“冲啊，杀啊”。
　　对于这样的将领，我们常常怀着和给予李云龙们同样的情感。就如同剧中丁伟的那句台词：“要是我有那权力，没说的，李云龙授大将，孔捷授大将，丁伟，嗯，授个元帅吧。”
　　不过，事实并不像是丁伟们开玩笑的那样。
　　要照我说，谢富治还是个中将呢……
　　我不知道诸如王近山中将、钟伟少将之类的人，在战争结束后是怎样过日子的。没有战争，对于他们绝对是失落的。
　　但是从另一个角度来说，还有一种更悲怆的宿命。
　　一个政府，打江山和坐江山，所需要的绝对不是同一类的人。何况，他们还是那样极端地“嗜血”。
　　就如同电影《巴顿将军》中，战争期间巴顿一直是布拉德利将军的上司，而接近大战结束，两个老搭档交换了座次。
　　虽然我不喜欢战争，不喜欢死人，但我不得不承认这样的人堪称英雄。这个世界上有些人就是为战争而生的，他们是作战的天才。如果他们把这样的天才用在保卫祖国上，那么他们就是英雄。
　　但我也相信，这个世界上，为了战争而生的人还在继续出生。只是，他们大概注定会错过战争。所以，他们会成为工程师，工人，甚至混混。他们确实是生不逢时。
　　所以，我虽然承认王近山们为英雄，但他们只是时势造就的英雄。
　　我越来越清楚地意识到，人不可能超越时代，所谓英雄几乎一定是被时势造就出来的，而非可以造就时势的。
　　所以，在那个年代，造就了那么多可以为后人津津乐道的所谓英雄。
　　甚至像王定烈这样满口脏话的草根，西路军时期的一个“新兵蛋子”最后也成了少将，还当上了空军副司令。
　　时无英雄，使竖子成名。
　　其实，换一个角度来讲，所有的竖子都可以成为英雄。
　　所有的英雄，其实也不过是竖子一个。
亮剑中楚云飞经典对白：
1.楚云飞说：不管谁在攻打平安县城，我 ３５８团也要帮帮场子
2.贵军向来是打得赢就打,打不赢就跑...
楚云对游击战的俑爬&
3.楚云飞在此！谁也别动！平田一郎！我那五万大洋在哪里？！
好豪气！在群狼之中亮剑！云飞兄不愧老李一生的对手！&
4.楚云飞:国民党5万人不到3天就没了,别说国民党是5万个人就是5万头猪3天抓也抓不完啊
（ 这句为鄙人最爱）
5.云龙兄，云飞在此！
这句话真是酷毙啦！有军人的豪气！
6.：“……驻岛全体国军将士对李云龙将军的逝世表示深切哀悼……民国三十一年冬，李将军率部与倭敌激战于野狼峪，白刃战中手刃侯寇数百余，日军闻风丧胆。民国三十三年，李将军于晋西北全歼装备精良之日军山本一木特种部队，凭血肉之躯及劣势装备与敌浴血奋战，实乃中国军人之楷模。……现在广播在抗战中曾与李云龙将军协同作战共同抗击日本侵略者的原‘国军’第二战区上校团长、现役‘国军’陆军中将楚云飞的悼念文章，楚将军引用南宋词人刘克庄《满江红》词作为开始：铁马晓嘶营壁冷，楼船夜渡风涛急，有谁怜？猿臂故将军，无功极…&&
（有文化就是不一样，不是一口一句骂娘，哈哈，云飞兄真是让人佩服阿，打仗还这么好文学）
7.我自狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄！~
&--自358团团座楚云飞。
（这句也是鄙人最爱之一，啊，真TM有气势）
8.李云龙还活着吗？
（楚云飞躺在病床上说的）
（他的可爱之处就在于识英雄重英雄，这才是大丈夫阿）
李云龙：你懂日本话吗？
楚云飞：懂几句，日常用的。
&核 撬凳裁茨兀
楚云飞：听不清。
李云龙：日本话吃饭怎么说？
楚云飞：吃饭，恩~~食事をする.
李云龙：睡觉呢？
楚云飞：眠る.
李云龙：王八蛋怎么说？
楚云飞：你自己下去问他们吧。
李云龙：我要是能问他们，我就不问这个了。我就问问，忙什么呢？跟他娘的天皇要驾到似的。
（云龙兄没完没了，云飞兄没好气理他）
10.云飞：还好你们没遇到李云龙，要不所有的物资都没了...&
（知云龙者，云飞也）
“老朋友啦，我那把‘勃朗宁’还是他送的，喏，这身伤口也是他送的。这小子，手够黑的，老朋友好几年不见了，见面二话不说就是一炮，不过，我也没欠他，还了他一梭子，还不知他怎么样呢。”
（这句话是李云龙说的，可是俺觉得可以从侧面描写出云龙兄，所以摆上来了）
11.哎! 败军之将,何以言勇& --- 楚云飞
（云飞兄阿，你跟错人了，不是你的责任啊，我顶你！）
12.卧榻之侧，岂容他人酣睡&
13.只要是打日本鬼子，我楚云飞愿意跟魔鬼合作！
（多可爱的人啊）
14.没有永恒的朋友,也没有永恒的敌人,只有永恒的利益!
（云飞兄这句话是真理阿，直到今天，仍是真理）
15.楚云飞:"虽然经过弟兄们的浴血奋战,但徐蚌会战还是以失败告终~!我军八十万精锐损失怠尽!我不知道是尔等的努力不够,还是党国出了什么问题,为什么我们会败的这么惨~!"
&楚云飞在负伤留医时在病床上的倾诉
（知错了吧？跟错人了吧？哎，你这木头脑袋怎么不能跟指挥打仗时一样聪明呢？这叫愚忠阿！不过你要是投靠过来，我会鄙视你的！要有始有终！云飞兄，俺服你！）
16.楚云飞：“封敌必亮剑，血溅七步！”&
17.本陈家铺被山本特工队清了后,李走..楚生气的说,,打,打这些没有人性的日本猪，，看他们知不知道疼，，炸了山本的汽车，，解恨啊．．．．&
18.云飞的部下去医院探望他，祝贺他因徐蚌会战中的战功而将得到破格提升，并告诉他这是蒋总裁的意思，楚云飞用手势止住了他们的掌声，非常沉痛的说：“败军之将，何以言勇，依楚某之见，徐蚌战场上所有国军将领，都应自裁，以谢天下，何来之战功啊，总裁向来宽厚待人，我等待罪之臣，不杀，已感恩不尽，诚惶诚恐，还有何脸面加官进爵！”
（强啊，他的文学水平让我汗颜阿）
对白配表情，实在可爱啊！
20.&&&&&&&&&
真的很喜欢他笑，很有自信的，仿佛一切尽在掌控之中。他和老李不同，老李可奸诈多了，云飞兄才真是君子坦荡荡阿，可是这种坦荡制约用兵阿。
要不怎么鸿门宴后放虎归山阿？向云飞兄敬礼
21.&&&&&&&&&
左边为云飞兄也！
22.楚云飞看到被张大彪扒了军服的国军士兵说：‘看看你们，一个个给他妈剔了毛的猪似的。’
他有时候真是幽默。
23.楚云飞说李云龙不但会打仗，还会做偷鸡摸狗的事（李云龙让侦察连去偷楚的武器，如偷不到就毁掉）
（他真拿李云龙没辙。我觉得他爱李云龙，不过不是同性恋的那种，而是惺惺相惜的那种，他从李云龙身上看到了自己缺乏的特质，如果他和李云龙综合起来，那真是完美阿。所以国共应该互补，而不应该分而治之——鄙人愚见）
24.敢杀我楚云飞的人还没出世呢!
&------在一营长投日本那时
（英雄气概，颇有吕布之风啊）
25.我的敢死队不是自杀队,作为指挥官我需要他们活着,军人要有这样一种精神,正如迈克阿瑟将军所指出的那样,只有不怕死的人，才配活着.
-----------战壕中接受中央社记者采访时
（急才阿，别人被这么一问，还不哑口无言了？他却说得很有道理，敢死队不是去死队，哈哈，服！）
26.军人,要有骨气!!!
（说这句话的时候，他很生气，他不明白为什么这么易懂的真理别人却没有按着去做）
27."传我命令,把山本乘坐的汽车全部打掉!"
28.奇怪啊 是谁吃了豹子胆 这么轰轰烈烈的打平安县城
就算李云哪咤闹海
那他从哪调集了这么多的风火轮&&&&
29.楚虽三户能亡秦
岂有我堂堂中国空无人!
这句话说出了当时爱国军人的一腔热血!!!
楚云飞~好样的
30.通知追击炮连，今晚秘密运动到西集据点外围，按以
前测定好的射击诸元炮击。目标，据点内操场，先炸了那几辆卡车再说。
第二，命令一营做好战斗准备，在进山路口设伏。嘿嘿，他李云龙要是胃口好把这伙鬼子全
吞了，我算白跑一趟，他要吞不了，剩下的我可要包圆啦。他扎好武装带，佩枪和
委员长手赠的中正剑一左一右披挂好。&
打山本的时候说的
31.你的好意我领了,可楚某也是要面子的人
32.”个人情感只能让位与政治了”
在准备杀李云龙之前说的．．．．．
33.楚云飞毅然起立，坚定地说：“云龙兄，云飞在此！”共军面是一阵狂枪，楚云飞的身影缓缓倒下，靠在岩石上……
（君子坦荡荡，没错吧？）
34.我就是喜欢这美式军服的小翻领,到底是民主国家,军服都给你讲道理.让你的脖子享受自由,不受束缚.
如果是换上将星,那就更般配了. ——（楚的一个部下）
那是早晚的事.（云飞兄够自信啊）
35.李云龙微笑着对楚云飞说：“楚兄，你要俘虏吗？兄弟我送个人情，这一屋子鬼子汉奸交给你去请功如何？”
　楚云飞回答道：“谢啦，云龙兄，这人情我可受不起，楚某要这些乌龟王八蛋有什么用!”
（可爱啊。少见云飞兄骂人，骂人都这么幽默，要这些乌龟王八蛋有什么用，哈哈哈，笑死我了）
36.看不见弹着点就对了,那是一片洼地,东西炮群,给我集中火力,打他的一线防御阵地,加农炮连,再推进一点儿,能推多近就给我推多近,哪怕是架在敢死队的肩膀上,瞄准直射,给我打他的指挥所
37.给我往死打,看看这帮日本PIG 知不知道疼
38.立功兄，这一走，也许今生再难回大陆了。（云飞兄捧起黄土去台湾）
39.山本，我日你先人（偶尔，也会说粗话，哈哈）
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&& &&& 《陈克礼传》之第七章 翻译《塔志》2
点击“人物传记”，关注我们,分享知识 1970年，陈克礼为主道献出了生命。马志仲也为主道走进了监狱。 文化大革命结束了，马志仲及时出版了《圣训经》上、中、下三册全套，实现了陈克礼的遗愿。穆民们听到了陈克礼翻译的《圣训经》出版的消息，欣喜若狂，感赞真主。这消息像春雷滚过大地，像雨露滋润旱苗，像干渴之喉饮到清泉之水。 汉文《圣训经》出版了，从此，中国有了综合性全译《圣训经》，结束了我国无全译《圣训经》的历史；从此，中国穆斯林可以手捧伊斯兰教两大经典在主道上阔步前进。 文革结束以后，共和国的宗教政策恢复了。陈译《圣训经》可以畅印畅销。继三卷本发行之后，有了十六开精装合订本。台湾出版了陈译《圣训经》五卷本，书名《圣训之冠》。 陈克礼汉译的《圣训经》出版以后，不仅在国内反响强烈，而且在海外华人、华裔穆斯林中也产生了强烈反响。一位美国华人穆斯林来中国一次就买了百套陈译《圣训经》。马来西亚、新加坡、印尼和泰国的华侨穆斯林都有来中国购买陈译《圣训经》的。陈克礼对伊斯兰教的重大贡献和他的悲惨遭遇也为世界穆斯林所知晓。 陕西省西安市有个穆斯林工程师，他一直期待着想买到汉文全译《圣训经》，长期夙愿难偿。听说陈克礼汉译的《圣训经》出版了，他很快买了一套，欣喜若狂。他打听陈克礼的住处，听说陈克礼早就在文化大革命中被枪毙了，他痛哭了一场之后，决定去看望陈克礼的坟墓。他千里迢迢去给陈克礼上坟，并且在坟旁拍下了他痛哭时的照片。他是唯一在陈克礼坟旁以痛哭的神情拍照的人。 《圣训经》译者序
陈克礼写书，无论是著作还是译作，他都很重视写“序”。在他写的序文中展现了他的智慧和他独到的思想境界。在《圣训经》的译者序中，陈克礼系统而又有所偏重地向读者讲解了圣训的发展过程，圣训在伊斯兰教发展中所起的重大作用。《古兰经》是原则原理，《圣训经》是细则条规。 本章仅就《译者序》的主要内容作以阐发，以助读者深入理解。圣训的传述和收集 《译者序》向读者简述了圣训从传述到搜集，到去伪存真编纂成书的历史进程。 穆圣在世的时候，跟随穆圣的弟子们亲聆穆圣的教导，亲睹穆圣的行为，把所听所见穆圣的言行及时背熟，及时用口头传述给大家，不作文字记录。随着伊斯兰教的蓬勃发展，穆圣接触的人越来越多，穆圣对穆斯林的教导也越来越频繁。时刻跟随穆圣的弟子们每日每时都要进行刻苦背记、口头传述。那么，为什么不作文字记录呢？原因有多种：一是怕圣训与《古兰经》相混淆；二是怕人们重视圣训而忽视《古兰经》；三是穆圣曾经禁止弟子们用文字记录圣训；四是弟子们大多数是文盲，而且当时的书写用品（纸笔）缺乏。 穆圣归真后，很长时期仍然沿用“背记”和“口传”圣训的方法代代相传。 这样传述圣训的方法延续了100多年还没有人正式搜集圣训进行编纂。 随着岁月的流逝，靠背记和口传的圣门弟子都渐渐衰老、相继归真，圣训面临失传的危险。忧教忧国的有识之士意识到必须赶快搜集圣训编纂成书。于是搜集圣训越来越受到人们的重视。到教历二世纪各城市都有了圣训搜集人，但他们搜集圣训的范围不广泛。直到教历三世纪才出现了六大圣训搜集家和他们的圣训集（塔志是以五大圣训为基础）。 搜集圣训的过程是缓慢的。当搜集圣训受到普遍重视的时候，伪圣训也就随之风起，鱼目混珠，给搜集圣训辨别真伪造成极大困难。一些圣训搜集家几乎将半生的时光消耗在四出奔波之中。由于穆圣的言行全靠身边的弟子凭背记，将圣训储存于大脑，传播全靠口头，因此，最可信的人必然是最贴近穆圣的人。除了圣妻阿依舍外，就只有长期跟随穆圣，时刻不离左右的五位弟子。传述圣训最多的有以下六人。 （1）圣妻阿依舍，她与穆圣生活了九年，传圣训2210段，教历58年归真，享年65岁。 （2）艾布胡勒，经常跟随穆圣，记忆力很强，传圣训5374段，教历57年归真，享年77岁。 （3）伊本欧玛，他是大贤欧玛之子，传圣训1630段，教历73年归真，享年84岁。 （4）扎比尔，他是圣门弟子中最有名的，传圣训1540段，教历73年归真，享年94岁。 （5）艾奈斯，马立克之子，他侍奉穆圣10年，传圣训1286段，教历93年归真，享年103岁。 （6）伊本阿穆尔，传圣训700段，教历65年归真，享年72岁。 以上传述圣训的人称为“直传弟子”。穆圣归真后直传弟子都可以招收弟子专事传述圣训，被招收的弟子被称为“再传弟子”。再传弟子招收的弟子被称为“三传弟子”，就这样代代相传。 穆圣归真的时候圣门弟子已达十四万人之多，他们都亲聆过一些圣训。随着国土的扩展，他们都分布到阿拉伯各城市去工作。 搜集圣训的热潮向各地滚滚而来，搜集圣训的人也日益增多。成功者必须具备辨别真伪圣训的能力；必须具备能承受艰苦，有持久奔波搜集圣训的毅力。具此品德而获得成功者为数不多。到了教历三世纪，历史终于造就了六位最有成就的圣训搜集家。曼素尔编写《塔志》只以六家中的五位为基础。未完待续·····该书前面的内容已经发布，可查看历史消息请分享朋友圈或转发朋友;传播知识，是一种高尚的品德。欢迎关注，搜索公众号：mlldxl
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