在管理方面的名词名句有吗?_百度作业帮
在管理方面的名词名句有吗?
在管理方面的名词名句有吗?
1】管理管理,有管又理.2】管理提效率,管理出效益.3】管理中须懂得的三道“数学题”：1）1＋1＋1＞3 即把有限的人力、物力和财力通过科学的整合,达到最大的效益； 2）4－1＝0 即全盘考虑,缺一不可； 3）2×3＞2＋3,即要善于激励员工,充分调动他们的工作积极性和主动性,争创一流业绩.4】管理应做到九多九少：一是多一些学识,少一些粗鲁；二是多一些学习,少一些应酬； 三是多一些欣赏,少一些责备；四是多一些冷静,少一些冲动； 五是多一些正气,少一些义气；六是多一些和气,少一些霸气； 七是多一些民主,少一些专断；八是多一些沟通,少一些冷漠； 九是多一些诚信,少一些虚华.
1.选贤任能，裁汰冗员
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道德讲堂 都有哪些相关的名言、名词、名句……等等,越多越好!
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1.上善若水,水善利万物而不争.
——《道德经》
最善良的品性如同水一样,水是天地间善的极致,给万物提供滋养,而自己却安居其下而不与之争.
2.信不足焉,有不信焉.
——《道德经》
诚信不足,就会失去信任.
3.曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑.
——《道德经》
委屈反能求全,弯曲则能伸直,低洼反能充盈,破旧凡能成新,少则反能多得,贪多反而迷惑.
4.不自见,故明；不自是,故彰；不自发,故有功；不自矜,故长.夫惟不争,故天下莫能与之争.
——《道德经》
不只看到自己,便能更明了世事；不自以为是,反而能更彰显自己；不自我夸耀,反而能成就工业；不自高自大,所以能长期有所长进；因为不争,多以天下都难与之争.
5.知人者智,自知者明.胜人者有力,自强者强、自足者副,强行者有志.
——《道德经》
能了解别人的成为机智,能认识自己的才叫聪明.能战胜别人只能说明有力气,战胜自己才叫强者.知道满足者才感到自己富有,身体力行者说明他有远大的志向.
6.轻则失根,躁则失君.
——《道德经》
轻率就会失去根本,躁动就会失去主宰.
7.大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形.
——《道德经》
最方正的东西却看不到它的棱角,越贵重的器具做成的越慢,最大的声音听不到声音,最大的形象没有行迹.
8.甚爱必大费,多藏必厚亡.知足不辱,知止不殆,可以长久.
——《道德经》
过分爱惜名声必带来大的损伤,过多的积聚财物,必定给自己带来不幸.知足的人就不会遭到耻辱,知道适可而止,就不会给自己带来危险,这样才可以长久平安.
9.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏.
——《道德经》
祸啊,福就依傍着它,福啊,灾祸就隐含其中.
10.天下难事,必作于易；天下大事,必作于细.
——《道德经》
天下的难事,必定发生于容易,天下的大事,必定起于细微.
11.为之于未有,治之于未乱.
——《道德经》
做事要做在事情没有发生之前,处理祸乱一定要在祸乱一定要在祸乱没有发生之前.
12.合抱之木,生于毫末；九层之台,起于累土；千里之行,始于足下.
——《道德经》
合抱的大树,是从幼芽发起,九层的高台,是用一筐筐土累积的；千里远行,也是从脚下一步步走出来的.
13.慎终如始,则无败事.
——《道德经》
对待结束时的工作,就像开始时一样认真,则做任何事都没有不成功的.
14.江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王.
——《道德经》
江海永远处于（百川）最低处,能纳百川,故能为河谷之王.
15.我有三宝,持而保之：一曰慈,二曰俭,三是不敢为天下先.
——《道德经》
我有三件宝物永不放弃：一是慈爱,二是节俭,三是不逞强好胜.
16.圣人自知不自见,自爱不自责.
——《道德经》
圣人有自知之明而从不自我表现,有自爱之心从不自显尊贵.
17.信言不美,美言不信；善者不辨,辩者不善,知者不博,博者不知.
——《道德经》【Innocence引用的部分名词名句】
“如果我们的诸神和我们的希望，都已经只是科学性的东西的话，那么我们的爱也只能说是科学性的吧”
——利拉丹《未来的夏娃》
出自：比利哀·德·利拉丹：Auguste de Villiers de L' Isle-Adam，，法国小说家，诗人。在神秘主义、观念论的基础上建筑了其独特的文学世界。著有短篇集《残酷故事》《新残酷故事》、长篇《未来的夏娃》、诗剧《加速》
出自：《未来的夏娃》中登场的女性人造人名称
出自：《未来夏娃》中爱迪生就是以她为原型做了人造人哈德莉
柿子青的时候连乌鸦也不会去啄
出自：小说家徳田秋せい的《光追うて》
洛克斯·索罗斯（Locus Solus：拉丁语，意为荒凉地带）
出自：雷蒙·罗素（又译雷蒙·卢塞勒，Raymond Roussel，法国）的小说标题
柿子青涩之时乌鸦尚且不为所动
出自：尾崎红叶在德田秋声的送来的原稿上做的追记
明明是自己的面容扭曲却责怪镜子
出自：果戈里（Nikolai Vasilevich Gogol）《钦差大臣》（Ревизор）
镜非醒悟之器，乃迷惑之器
出自：斋藤绿雨 日报《读卖新闻》明治32年8月9日《霏々刺々》
春日和丽，马车穿梭彼世此世
出自：中村苑子
要理解恺撒并不需要身为恺撒
出自：马克斯·韦伯（Max Weber，，德国社会学家），《论理解社会学的基本范畴》（Ueber einige Kategorien der verstehenden Soziologie），“解释论”（interpretation）
大抵上既没有自己想象中那么幸福，也没有那么不幸…重要的是，是否对于有期望而活着感到厌倦
出自：罗曼·罗兰（Romain Rolland，法国作家）《约翰·克利斯朵夫》。
孤独地步行…不成其为恶，所追寻的东西至少……仿若林中之像
出自：仏陀『ブッダの感兴のことば』第十四章「憎しみ」
个体创造的东西会具有和该个体相同的遗传因子的表现形态……
出自：R·道金斯（Dawkins Richard，1941-，英国生物学家、科普作家），《延伸的表现型——作为自然淘汰单位的遗传因子》（THE EXTENDED PHENOTYPE : The Gene as the Unit of Selection），1982
其数何等众多。我若数点，比海沙更多。
英文：how great is the sum of them! If I should count them, they are more in number than the sand.
出自：旧约圣经《诗篇》139节17-18
他们如秋叶纷纷落下，狂乱的混沌吼叫着
出自：约翰·弥尔顿（英, John Milton）《失乐园》
因为从未忘记所以不需要想起
出自：三浦屋的高尾太夫给仙台依达纲宗公的文书
生死去来，棚头傀儡，一线断时，落落磊磊
出自：日本戏剧作家世阿弥的《花镜》
寝不尸，居不容
出自：孔子《论语·卷五　乡党第十》
未知生，焉知死
出自：孔子《论语·卷六　先进第十一》
多数人并未顿悟 只是KAO愚钝和习惯忍耐罢了
出自：法国哲学家弗朗索瓦·德·拉罗什富科的《箴言集》
人体自身就是上了发条的机器，是永恒运动活生生的样本
出自：茹利安·拉·美特利（又作朱利恩·拉曼特利，Julien de la Mettrie，法国医学家），《人是机器》（L'homme-machine，1747）
神永远从事几何学
出自：柏拉图
非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也
出自：孔子《论语·卷六　先进第十一》
鸟隐于天高
出自斎藤绿雨的《霏々刺々》
鸟高藏于天，鱼深潜于水
出自：斋藤绿雨 日看斎藤绿雨　日报《读卖新闻》明治32年6月26日《霏々刺々》
数人持镜，即有成魔者。非照魔者，造也。即镜可窥见，不可久视。
出自：斎藤绿雨　日刊新闻《读卖新闻》明治32年8月9日《霏々刺々》
悲于鸟血，而不悲鱼血。有声者幸也。
出自：斎藤绿雨
该谈谈工作了吧？
出自：机动警察 The Movie2
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　　是完整版的吗
动画 / 剧情 / 科幻
田中敦子 / 大塚明夫 / 山寺宏一 / 竹中直人
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近朱者赤,近墨者黑.}