汉元年十月,沛公入咸阳.欲止宫休舍,樊哙、张良谏,乃封秦重宝财物府库,还军霸上,召诸县父老豪杰曰：父老苦秦苛法久矣,诽谤者族,偶语者弃市.吾与诸侯约,先入关者王之,吾当王关中,与父老_百度作业帮
汉元年十月,沛公入咸阳.欲止宫休舍,樊哙、张良谏,乃封秦重宝财物府库,还军霸上,召诸县父老豪杰曰：父老苦秦苛法久矣,诽谤者族,偶语者弃市.吾与诸侯约,先入关者王之,吾当王关中,与父老
汉元年十月,沛公入咸阳.欲止宫休舍,樊哙、张良谏,乃封秦重宝财物府库,还军霸上,召诸县父老豪杰曰：父老苦秦苛法久矣,诽谤者族,偶语者弃市.吾与诸侯约,先入关者王之,吾当王关中,与父老约,法三章耳,杀人者死,伤人及盗抵罪.余悉除去秦法.诸吏人皆案堵如故.凡吾所以来,为父老除害,非有所侵暴,无恐!且吾所以还军霸上,待诸侯至而定约束耳.乃使人与秦吏行县乡邑,告谕之,秦人大喜,争持牛羊酒食献飨军士.沛公又让不受,曰：“仓粟多,非乏,不欲费人.”人又益喜,唯恐沛公不为秦王.
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汉元年十月,沛公进入咸阳.沛公想留在秦宫中休息,樊哙、张良劝阻,这才下令把秦宫中的贵重宝器财物和库府都封好,然后退回来驻扎在霸上.沛公召来各县的父老和有才德有名望的人说,家乡父老们受苦于秦王朝苛刻的政法已经很久了,说句不同的意见就会被灭族,偶尔发句牢骚就会被斩首暴尸街头.我与各路诸侯约定,先入关中的人为王.据此我就应该在关中称王了.如今与父老们约法三章：杀人者处死,伤人者和抢劫者抵罪.除此之外,秦朝的法律统统废除,众官吏和百姓都照旧安定不动.我之所以到这里来,是为了替父老们除害,而不是来欺凌你们的,请你们不必害怕!况且我所以领兵回驻霸上,不过是为了等各路诸侯到来后订立一个约束大家行为的规章罢了.”随即派人和秦朝的官吏一起巡行各县、乡、城镇,向人们讲明道理.秦地的百姓都欢喜异常,争相拿着牛、羊、酒食来慰问款待刘邦的官兵.刘邦又辞让不肯接受,说道：“仓库中的粮食还很多,并不缺乏,不想让百姓们破费.”百姓们于是更加高兴,唯恐刘邦不在秦地称王.　　樊哙“以屠狗为事”的一个新疑点　　司马迁《史记·樊哙列传》：舞阳侯樊哙者，沛人也。以屠狗为事，与高祖俱隐。　　司马迁笔下的樊哙，在《樊哙列传》的开头“以屠狗为事”，显然是个粗鄙不文的武夫。到了《高祖本纪》中，却又说“于是少年豪吏如萧、曹、樊哙等皆为收沛子弟二三千人”，樊哙的形象又变成了一个豪吏，既然是吏，那就起码是有一点点文化的，虽然可能肚子里的墨水不多。　　到了刘邦率兵攻入咸阳，《高祖本纪》又说“乃以秦王属吏，遂西入咸阳。欲止宫休舍，樊哙、张良谏，乃封秦重宝财物府库，还军霸上”。樊哙的形象从屠夫到豪吏，再次提升到了政治家的高度。　　到了《项羽本纪》，樊哙在鸿门宴上对项羽的一段说辞：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰‘先破秦入咸阳者王之’。今沛公先破秦入咸阳，豪毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃为大王不取也。”樊哙似乎又成了一位说客，演说家。　　从鸿门宴出来以后，樊哙又在《项羽本纪》中对刘邦说：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为。”樊哙在短短几分钟之内，又从演说家升华到了文学家的高度。百度搜索“大行不顾细谨，大礼不辞小让”，“人为刀俎，我为鱼肉”，都说原始出处就是出自樊哙之口。　　公元前209年，樊哙跟随刘邦在沛县起兵。公元前206年，樊哙跟随刘邦攻入咸阳，并且参加了著名的鸿门宴。一个“以屠狗为事”的武夫，何至于形象千变万化，短短三年时间就从屠夫武夫演变为豪吏，又从豪吏提升为政治家，又从政治家升格为演说家，又从演说家升华为文学家。随口两句话，就达到了不亚于孔子《论语》那种圣人语录体的高度？
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　　生意越来越差了，猫眼只有20次点击，天涯按惯例总是零点击。
　　《史记·刺客列传》：　　聂政者，轵深井里人也。杀人避仇，与母、姊如齐，以屠为事。　　严仲子固进，而聂政谢曰：“臣幸有老母，家贫，客游以为狗屠，可以旦夕得甘毳以养亲。亲供养备，不敢当仲子之赐。”　　司马迁说聂政“以屠为事”，聂政又说自己“以为狗屠”，到底是屠还是屠狗？全在于司马迁一支笔的一念之差。司马迁写聂政的故事，资料的唯一来源是《战国策》，而《战国策》是一部纵横家所作的小说集。并且司马迁之后的《战国策》，因为内容不受儒家待见，所以被冷落以至于散失了，到了西汉末年才由刘向重新编辑整理。再之后还是不吃香，虫吃鼠咬光板没毛，到了北宋又由曾巩再整理一次，可见得刘向和曾巩的整理，必然要参考司马迁《史记》的相关内容。这可真是奇哉怪也。爷爷原本《战国策》生了个《史记》的儿子，过了几百上千年，爷爷《战国策》又当了《史记》的儿子，请问这是一种什么样的父子关系？　　《战国策》本来就是乱写，《史记》文学性很强，再双双乱搞父子关系，说出来的话能让谁相信？就一个聂政，到底是“屠夫”还是“狗屠”？二者显然是不同的。如果聂政就是狗屠，为什么《刺客列传》开头又说“以屠为事”，而不是像《樊哙列传》那样直说是“以屠狗为事”？结论只能是聂政就是一个屠夫，而并非专业屠狗。事实上不可能存在职业狗屠，因为古代根本没有那么多狗可杀。
　　　　这张图，是想做一次狂想。假设樊哙就是张良请来的那个大力士，掷出大铁锤误中秦始皇副车之后，两人分别逃亡。张良逃到徐州东南部的下邳，也就是今天的睢宁。樊哙逃到不远处的沛县。我们记得刘备在徐州那段时间，就是一会下邳一会小沛的，很明显都在一个区域而且距离很近。　　只有这样，才能解释樊哙为什么从一个屠夫，一跃成为天下武功第二，并且文武双全。可以假设樊哙就是沧海公的高徒，行刺秦始皇失败后逃到沛县，以狗屠的身份隐居起来，继续习文练武等待机会。而《史记·樊哙列传》第一段就说樊哙“与高祖俱隐”，事实上这个“隐”并不是和刘邦一起躲进芒砀山，因为刘邦在郦山徒逃跑那一次，就已经和剩下的徒役一起逃亡了，并且还在路了斩了白蛇。假如刘邦另一次因“东南有天子气”而“隐”，二者必居其一的话，斩白蛇这么有名的故事不应该被忽略掉。　　因此刘邦原先是魏国的丰县人，樊哙起事的十年前也就是公元前219年，逃到以前属于楚国的沛县“隐”了起来。刘邦曾经跟着张耳游历，张耳曾经是孟尝君的门客，也就是说刘邦在秦统一天下之前也没闲着。当张耳受到秦始皇通缉之后，刘邦作为小团体的一份子，也跑到沛县“隐”了起来，《史记·高祖本纪》大意是说“及壮，为泗水亭长”，“三十曰壮”，魏国灭亡时刘邦恰好是31岁。　　所以吕公从单县到沛县来，并不是什么躲避仇家，而就是奔着刘邦来的。以及起事后刘邦打到下邳，立刻和张良合兵一处。可以假设这帮人早就有联络有计划，而刘邦从一开始就是大家心目中的头领，所以刘邦才会对“东南有天子气”那么害怕。等等，随手随便打一下，没有查书，有空再研究。
　　猫眼本帖有四个回复被屏蔽了，不谈主楼具体问题却冷嘲热讽，或者拿已经被驳倒的问题来恶心我，凭什么？
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　　写帖子的人，是论坛的建设者，不说送个会员作为奖励，反而找我要钱？人之常情在哪里。
　　这只是其中一个疑点，狗屠秘史系列写了很多，疑点成堆，但没有形成简洁的体系，我还在努力中。
　　仗义每多屠狗辈。　　“屠狗”土豪的代名词。相对于“士人”而言的。
　　@累了困了倦了
12:13:00　　樊哙“以屠狗为事”的一个新疑点 　　司马迁《史记·樊哙列传》：舞阳侯樊哙者，沛人也。以屠狗为事，与高祖俱隐。 　　司马迁笔下的樊哙，在《樊哙列传》的开头“以屠狗为事”，显然是个粗鄙不文的武夫。到了《高祖本纪》中，却又说“于是少年豪吏如萧、曹、樊哙等皆为收沛子弟二三千人”，樊哙的形象又变成了一个豪吏，既然是吏，那就起码是有一点点文化的，虽然可能肚子里的墨水不多。 　　到了刘邦率兵攻入咸阳，《高祖本纪　　—————————————————　　谁说吏是一定得有文化的？那是官，科举才能做官，吏可以是平民百姓。没文化就别发贴了　　
　　@大国的主
13:13:59　　@累了困了倦了
12:13:00　　樊哙“以屠狗为事”的一个新疑点　　司马迁《史记·樊哙列传》：舞阳侯樊哙者，沛人也。以屠狗为事，与高祖俱隐。　　司马迁笔下的樊哙，在《樊哙列传》的开头“以屠狗为事”，显然是个粗鄙不文的武夫。到了《高祖本纪》中，却又说“于是少年豪吏如萧、曹、樊哙等皆为收沛子弟二三千人”，樊哙的形象又变成了一个豪吏，既然是吏，那就起码是有一点点......　　-----------------------------　　既然是吏，那就起码是有一点点文化的，虽然可能肚子里的墨水不多。
　　《七发》的“肥狗之和，冒以山肤”，被狗肉粉当作吃狗肉的依据，却根本不知道原文说了些什么。　　客曰：“犓牛之腴，菜以笋蒲（39）。肥狗之和，冒以山肤（40）。楚苗之食，安胡之飰，抟之不解，一啜而散（41）。于是使伊尹煎熬，易牙调和（42）。熊蹯之胹，芍药之酱（43）。薄耆之炙，鲜鲤之鱠（44）。秋黄之苏（45），白露之茹。兰英之酒，酌以涤口。山梁之餐，豢豹之胎。小飰大歠（46），如汤沃雪。此亦天下之至美也，太子能强起尝之乎？”太子曰：“仆病未能也。”　　不用看注解也可以明白，“犓牛之腴”的“腴”字，“肥狗之和”的“肥”字，正是《七发》开头所说的致病原因：　　客曰：“今夫贵人之子，必宫居而闺处，内有保母，外有傅父，欲交无所（12）。饮食则温淳甘膬，脭醲肥厚（13）；衣裳则杂遝曼暖，燂烁热暑（14）。虽有金石之坚，犹将销铄而挺解也（15），况其在筋骨之间乎哉？　　小结一下：犓牛之腴，肥狗之和，此亦天下之至美也，太子能强起尝之乎？饮食则温淳甘膬，脭醲肥厚，虽有金石之坚，犹将销铄而挺解也，况其在筋骨之间乎哉？
　　“肥狗之和，冒以山肤”，仅仅是一个反讽，仅仅是一个论据，实在写不成一个主帖，就在这里说一下吧。
　　《七发》关于“肥狗之和，冒以山肤”的问题，可以总结为八个字：腴肥至美，肥厚销铄。　　有一个问题，《七发》开头已经说了，肥厚销铄是致病的原因，后来为什么又问腴肥至美，能尝之乎？《七发》的名气太大了，似乎是不可以质疑的？但是这篇文章的辩论方法似乎次序错误。好比一个人生了病，医生先说你好东西吃多了才得了三高，后面却又问病人：三高食品能让把你的病治好吗？无法理解这是在搞什么。
　　《七发》之所以说“肥狗之和”，要强调这个“肥”字，正是和前文的“脭醲肥厚”相对应，所以“肥狗之和”绝非美食，而是毒药。
　　《七发》的大意是，物质丰富，但是过犹不及。精神满足，才是人生的终极追求。最后开出了一个药方，应该全方位学习庄子、墨子、杨朱等诸子百家的文章，最后仍然以老子孔子孟子的思想为行为准则。是一种什么样的行为准则呢？老子，无非就是“看开些”；孔子，无非就是“悠着点”；孟子，无非就是“有理想”。大略如此。
　　《七发》“肥狗之和，冒以山肤”不能作为吃狗肉的依据　　《七发》的“肥狗之和，冒以山肤”，被狗肉粉当作吃狗肉的依据，却根本不知道原文说了些什么。　　客曰：“犓牛之腴，菜以笋蒲。肥狗之和，冒以山肤。楚苗之食，安胡之飰，抟之不解，一啜而散。于是使伊尹煎熬，易牙调和。熊蹯之胹，芍药之酱。薄耆之炙，鲜鲤之鱠。秋黄之苏，白露之茹。兰英之酒，酌以涤口。山梁之餐，豢豹之胎。小飰大歠，如汤沃雪。此亦天下之至美也，太子能强起尝之乎？”太子曰：“仆病未能也。”　　不用看注解也可以明白，“犓牛之腴”的“腴”字，“肥狗之和”的“肥”字，正是《七发》开头所说的致病原因：　　客曰：“今夫贵人之子，必宫居而闺处，内有保母，外有傅父，欲交无所。饮食则温淳甘膬，脭醲肥厚；衣裳则杂遝曼暖，燂烁热暑。虽有金石之坚，犹将销铄而挺解也，况其在筋骨之间乎哉？　　小结一下：犓牛之腴，肥狗之和，此亦天下之至美也，太子能强起尝之乎？饮食则温淳甘膬，脭醲肥厚，虽有金石之坚，犹将销铄而挺解也，况其在筋骨之间乎哉？　　《七发》关于“肥狗之和，冒以山肤”的问题，可以总结为八个字：腴肥至美，肥厚销铄。可见所谓“肥狗之和”，之所以要强调这个“肥”字，正是和前文的“脭醲肥厚”相对应，所以“肥狗之和”绝非美食，而是毒药。　　有一个问题，《七发》开头已经说了，肥厚销铄是致病的原因，后来为什么又问腴肥至美，能尝之乎？《七发》的名气太大了，似乎是不可以质疑的。但是这篇文章的辩论方法明显次序错误。好比一个人生了病，医生先说你好东西吃多了才得了三高，后面却又问病人：三高食品能把你的病治好吗？无法理解这是在搞什么。　　《七发》的大意是，物质丰富，但是过犹不及。精神满足，才是人生的终极追求。最后开出了一个药方，应该全方位学习庄子、墨子、杨朱等诸子百家的文章，最后仍然以老子孔子孟子的思想作为行为准则。是一种什么样的行为准则呢？老子，无非就是“看开些”；孔子，无非就是“悠着点”；孟子，无非就是“喊口号”。　　最后以《七发》的精神，建议爱狗救狗人士“看开些”，建议食狗族狗肉粉“悠着点”，建议管理者不要再“喊口号”。后文从略。
　　@累了困了倦了
13:25:00　　@大国的主
13:13:59 　　@累了困了倦了 楼主
12:13:00 　　樊哙“以屠狗为事”的一个新疑点 　　司马迁《史记·樊哙列传》：舞阳侯樊哙者，沛人也。以屠狗为事，与高祖俱隐。 　　司马迁笔下的樊哙，在《樊哙列传》的开头“以屠狗为事”，显然是个粗鄙不文的武夫。到了《高祖本纪》中，却又说“于是少年豪吏如萧、曹、樊哙等皆为收沛子弟二三千人”，樊哙的　　—————————————————　　谁说吏得有文化的？哪怕一点？谁说的？知道古代吏怎么来的么？都是些什么人么？　　
　　@大国的主
15:17:38　　@累了困了倦了
13:25:00　　@大国的主
13:13:59　　@累了困了倦了
12:13:00　　樊哙“以屠狗为事”的一个新疑点　　司马迁《史记·樊哙列传》：舞阳侯樊哙者，沛人也。以屠狗为事，与高祖俱隐。　　司马迁笔下的樊哙，在《樊哙列传》的开头“以屠狗为事”，显然是个粗鄙不文的武夫。到了《高祖本纪》中，却又说“于是少......　　-----------------------------　　屠夫可能是文盲，吏就是公务员，起码得识几个字。
　　猫眼编辑大人敬启者，我这个猫眼ID“毋乃失诸”的欠费会员是怎么回事？我几年没有收入，不可能一年交140块钱再给你们免费写帖子。如果你们愿意送我一个凯迪会员，那么我也用不上，因为我没打算有太多权限，去年因为屏蔽人身攻击的发言，我被投诉之后还被猫眼编辑批评了。我就随便混混，请明察。
　　猫眼编辑知否？去年投诉我的，后来私信向我道歉了，但是我一直也没公布出来，今天我很担心这个欠费会员的事，所以和你们说一下。
　　@累了困了倦了
15:55:00　　@大国的主
15:17:38 　　@累了困了倦了 11楼
13:25:00 　　@大国的主
13:13:59 　　@累了困了倦了 楼主
12:13:00 　　樊哙“以屠狗为事”的一个新疑点 　　司马迁《史记·樊哙列传》：舞阳侯樊哙者，沛人也。以屠狗为事，与高祖俱隐。 　　司马迁笔下的樊哙，在《樊哙列传》的开头“　　—————————————————　　谁告诉你的？　　
　　天涯不景气，前一阵有新闻的，论坛都不景气，被评价为发展模式不如百度贴吧的类似兴趣小组。论坛一方面受微博微信一句话信息的影响，没人再习惯看长篇大论。二是论坛已经沦落为发泄和耍小聪明的场所，一般来说辛苦写个帖子，受到的不是谩骂就是挑刺加冷嘲热讽，久而久之很多版块就沦陷为无人问津了。天涯仗剑被发配到分版，天涯球迷一家满眼都是互黑，那是一种什么感受？根本不敢进去。长此以往论坛怎么可能不衰败。可是豆瓣知乎果壳之类的，似乎还活得很好，关键是要鼓励愿意好好讨论问题的人，而对恶意捣乱的害群之马，应该使出雷霆手段坚决镇压驱逐，而绝不能只看重眼前的一些点击回复数，因为说到底一个论坛的兴旺，主要依靠写手和热情回帖的骨干力量。
　　与高祖俱隐，不是事实。因为刘邦隐了两次，一次是郦山徒逃亡，一次是东南有天子气，前者有斩白蛇的事迹，后者却很可疑，一个泗水亭长居然担心秦始皇怀疑到他头上。沛县县令起事前，派樊哙去芒砀山请刘邦回来，假如樊哙与刘邦俱隐，怎么可能身在沛县，而且还身为沛县豪吏。一个占山为王的强盗，能同时兼任公务员吗？
　　高祖以亭长为县送徒郦山，徒多道亡。自度比至皆亡之，到丰西泽中，止饮，夜乃解纵所送徒。曰：“公等皆去，吾亦从此逝矣！”徒中壮士愿从者十馀人。　　秦始皇帝常曰“东南有天子气”，於是因东游以厌之。高祖即自疑，亡匿，隐於芒、砀山泽岩石之间。吕后与人俱求，常得之。高祖怪问之。吕后曰：“季所居上常有云气，故从往常得季。”高祖心喜。沛中子弟或闻之，多欲附者矣。　　以上是刘邦前后“隐”了两次，郦山徒逃亡在前，刘邦已经没有回头路可走。“东南有天子气”在后，刘邦又“隐”了一次，好象之前什么也没发生。另外还有一个疑问：　　高祖为亭长时，常告归之田。吕后与两子居田中耨，有一老父过请饮，吕后因之。老父相吕后曰：“夫人天下贵人。”令相两子，见孝惠，曰：“夫人所以贵者，乃此男也。”相鲁元，亦皆贵。　　鲁元公主作为妹妹已经生出来了，汉惠帝在刘邦起事之前是几岁呢？百度百科汉惠帝，生于公元前210年，而刘邦于公元前209年起事。那么就算老头给汉惠帝和鲁元公主相面是在公元前210年，那么汉惠帝不到一周岁，鲁元公主是哪来的？难道是双胞胎？
　　所以说《史记》这种东西，司马迁之所以能写出高祖本纪和一堆汉初功臣列传，基本上就来自樊他广的道听途说。樊他广是樊哙庶出的孙子，樊他广的父亲樊市人是个庶出的儿子，原本就远离舞阳侯核心生活圈，后来因为樊哙嫡出这一系被满门抄斩，樊市人才有机会接任了舞阳侯。可以说樊市人对樊哙年青时的事迹都未必了解多少，何况是樊他广。所以才会有本帖所说的各种自相矛盾。
　　字字猪鸡，一口一个中。
　　字字猪鸡，一口一个中。这是在二月河小说《乾隆皇帝》里看到的，大概是纪晓岚讽刺钱度写的文章。字字猪鸡的谐音很好理解，“一口一个中”就是“一口不中”，“一”加“个”等于“不”，竖排。
　　《史记》中的自相矛盾，我看出来了，古今大学者更能看出来，只是人家不愿意去说这种事，因为学者以作文谋生，而写文章就得拍马屁，像李敖那种专挑毛病的，《李敖大全集》堆在仓库里根本卖不出去。李敖一辈子写了两千万字，只有两本回忆录，和《北京法源寺》一本小说，以及《赤裸的十七岁》一本黄书，上过四次畅销书排行榜。我说这些话就是告诉大家，挑人毛病才是一种病，因为毫无票房可言。人生成功的奥秘就是去争取票房，票房就是讨人喜欢。
　　说到《李敖大全集》，有一个趣事。十年前我当百度李敖吧吧主时，曾经有一个狂热的敖迷向我哭诉，说他千辛万苦代价昂贵，终于购得一套《李敖大全集》，“可是那上面写的都是些什么啊”，全是砖文，毫无趣味和营养，文章里大段转贴，钱都白花了。李敖祸台五十周年演讲会，李敖和《李敖大全集》并肩而立，夸口说著作等身，还幽默了一把，说“一边高，我还穿着鞋，它没穿鞋”。
　　本帖提出了很多问题，你可以逐条研究答复，看能不能找到合理的解释。你处在年青时相信一切的阶段，我处在中年时怀疑一切的阶段，这也很正常。
　　有点累了，今天先到这儿，休息一下，大家自便。
　　宠物猫狗白色利益链，和狗肉猫肉黑色利益链，同样充满了血腥罪恶。曾经看过一个纪录片的文字介绍，大概是《地球公民》，说其中一个场景是，一堆过剩的新生宠物猫狗，在屋子里排队等待注射安乐死毒针。想像一下无知的小猫小狗，见到有人来抚弄它，还以为是要照顾它，也许还发出了幸福的咕噜声，可谁知道一针打下去，从此就告别了这个世界。宠物猫狗利益链为了赚钱，第一步就是繁殖无数小猫小狗，先卖出去或被人领养，然后才好进一步售卖宠物粮宠物零食宠物玩具宠物用品，以及宠物医院宠物美容等等。但是卖不出去或没人领养的，宠物商不可能花钱养着这些小动物，而是注射毒针安乐死。所以我虽然几年来写了五十个关于狗肉的帖子，最近十来天就写了29个，但是我却不是什么狗粉。我之所以只打击狗肉粉，唯一原因是有话可说，因为问题都和古书有关。揭露宠物猫狗白色利益链，有什么可说的呢？无非就是那几件事而已，而且相关纪录片早就有了。这不是一个二者必居其一的问题，而是应该尽早制定《动物保护法》，限制繁殖，杜绝虐杀。可是能看到希望吗？三年前满怀希望为之战斗，一世英名付诸东流，我说不下去了。
　　李敖一辈子写了两千万字，只有两本回忆录，和《北京法源寺》一本小说，以及《赤裸的十七岁》一本黄书，上过四次畅销书排行榜。　　更正为：李敖一辈子写了两千万字，只有两本回忆录，和《北京法源寺》一本小说，以及《上山上山爱》一本黄书，上过四次畅销书排行榜。　　我没看过《上山上山爱》，所以下午记错了名字。
　　百度了一下，发现网上早就有很多人在讨论樊哙吃生猪肉是否合理，我想到一个问题，即使能吃，但是要吃多久？用刀切个肉丝都是很费事的，假如刀不太快的话，那么用牙齿把生猪肉咀嚼到能吞咽的程度，想必是要花很多时间的，而樊哙吃的是一整个生猪腿。我认为即使能消化得了，短时间内也绝对嚼不烂吞不下。而且整个生猪前腿，猪皮更不可能嚼得动咽得下。
　　《汉书·东方朔列传》：生肉为脍，干肉为脯。脍，读音同“哙”，字形相近。为什么吃生猪肉这种“脍”的人，偏偏名字就叫作“哙”？《说文解字》，哙，咽也。难道项羽是因为樊哙的名字而恶作剧，你不是叫“哙”，能吞咽吗？那就给你“脍”，看你能不能吞咽下生猪肉。樊哙只活了54岁，和受到项羽的这次摧残未必无关。西汉千年古尸辛追的肠道里有绦虫，樊哙也很可能死于肠道寄生虫发作，来源正是这次吞食生猪肉。
　　错地发贴　　我在天涯发贴好几年了,至今我的事情一直没得到解决.我们为了治病母女卖掉住房大房换小房也二年多了,现在卖房差价款也差不多花光了,但是我们的问题至今没有得到解决.我们从日开始向中纪委、国务院预腐局、沈阳理工大学校长实名举报沈阳理工与新华门事件，对我女儿的迫害，而沈阳理工的举报信从校长转到了被举报人手时，我女儿被迫离校，而中纪委预腐局的举报信石沉大海，从工作出2010年初开始我网上呐喊，几年下来，无论中央、教育部还是沈理工都没有一点回音，领导人们都换届很久了，从上届到这届依然，老虎苍蝇也打那么久了，可是与我有关的苍蝇不知打了没有？我们的事情不解决，睹死了我们母女生路。。。。。。。　　请大家关注沈阳理工与新华门丑闻，还我们母女一个公道！
　　错地发贴　　我在天涯发贴好几年了,至今我的事情一直没得到解决.我们为了治病母女卖掉住房大房换小房也二年多了,现在卖房差价款也差不多花光了,但是我们的问题至今没有得到解决.我们从日开始向中纪委、国务院预腐局、沈阳理工大学校长实名举报沈阳理工与新华门事件，对我女儿的迫害，而沈阳理工的举报信从校长转到了被举报人手时，我女儿被迫离校，而中纪委预腐局的举报信石沉大海，从工作出2010年初开始我网上呐喊，几年下来，无论中央、教育部还是沈理工都没有一点回音，领导人们都换届很久了，从上届到这届依然，老虎苍蝇也打那么久了，可是与我有关的苍蝇不知打了没有？我们的事情不解决，睹死了我们母女生路。。。。。。。　　请大家关注沈阳理工与新华门丑闻，还我们母女一个公道！
　　那天我看到章立凡真人，就像看到心目中的傅雷一样，一派知识分子的儒雅风度，韩寒这个初中生要是有你万分之一的水平，也不至于出这么大的丑。　　王康也不错，不过王康称陈丹青为“我的好朋友”，这就自降身份。陈丹青是个投机主义者，不敢当面揭穿韩寒。要是人人都像章立凡和王康，老毛的反右自然是错的，可是有了陈丹青荡曾这类伪知识分子真投机分子，活该被反。荡曾不是错别字。　　韩寒初中生水平都不到，青少年时期整个被耽误的一代，你指望这种货色不出丑，那还不如指望猪八戒减肥成功。　　韩寒两次出丑，声望降到了冰点。第一次出丑是声称没看过《红楼梦》，没看过《红楼梦》？那你韩寒初中生是怎么在《三重门》里对黛玉津津乐道的？韩寒第二次出丑，是吹嘘韩信是他祖宗，韩信当然是很厉害的，但是结局非常惨烈，自己被弄死就算了，还害得三族被夷，全族男女老少，有说是父族母族妻族的各九族男女老少，先被脸上刺字涂墨，再被割掉鼻子，乱叫的还要割掉舌头，再被剁去左右脚或脚趾，再被乱棍打死，再被砍头示众，再被当街剁成肉酱。韩信功成之后，一件正事不干就知道做秀，什么跨下之辱的无赖是勇士了，什么要找漂母报恩了，这种假货留着也是浪费粮食。
　　初中生韩寒最可耻的就是，不允许别人揭他的丑事，竟然把肘子给全网封杀了，肘子虽然不是什么好人，但是未必每次说的都是错话，你韩寒干嘛不许人家说话？不就是怕你韩寒的假博士文凭被揭发出来吗？
　　韩寒你一个初中生有什么本事？不是仗着你爹韩仁均给你代笔写小说，以及早年混下的那点文坛人脉，就凭你韩寒没事鬼叫几句点个蜡烛，你韩寒一个初中生能有今天？事实证明跟着你韩寒混的韩粉都倒霉了，没读过红楼却猛吹黛玉，还什么韩家老祖宗韩信有多厉害，韩信都“夷三族”了，韩寒你这个韩信后人是哪来的？
　　呵呵呵呵，爽爽爽爽。
　　原来鲁迅所说的“哀其不幸，怒其不争”的“不争”，是“不争气”的意思。
　　据说是云梦秦简记载的秦朝的《田律》：邑之紤（近）皂及它禁苑者，麛时毋敢将犬以之田。百姓犬之入禁苑中而不追兽及捕兽者，勿敢杀。追兽及捕兽者，杀之。河（呵）禁所杀犬，皆完入公；其它禁苑杀者，食其肉而入皮。　　大概是说秦朝时国家控制的禁苑，在野生动物繁殖期不允许老百姓养的狗进去，如果民狗跑进去但是没追逐捕杀小野兽的，那么不要打死民狗，否则就要打死民狗并且狗肉充公。　　说明了秦朝虽然收天下之兵铸为十二金人，但是并没有像元朝那样下旨民间禁止养狗，也就是说秦汉时期民间养狗杀狗食狗是确有其事。而西汉延袭了秦朝的风俗习惯，直到汉武帝北击匈奴获得大量草场及牛羊，以及佛道儒家观念的传播，当然最主要的是养羊比养狗经济，而且羊肉比狗肉要美味得多，最终狗肉不再作为一种主要肉食。说到底还是市场的选择，生存之需要，而思想观念只是起到了一个辅助性的作用，否则佛教提倡不杀生，为什么两千多来中国人还一直吃猪牛羊肉。
　　　　中华书局《云梦秦简研究》第84页，意思是说，楼上秦朝《田律》中的“百姓犬”，这个“百姓”不是贫下中农，而是中小地主，大概相当于今天的城市中产阶级，白领，高收入，有钱养得起宠物狗。那么樊哙“以屠狗为事”所服务的对象，也就只能是有钱人，而不是普通劳动人民。这是不是樊哙虽然出身狗屠，却终于混到了沛县豪吏的原因？因为平时接触的都是有钱阶层，可能就包括沛县县令在内。
　　同书同页，把董仲舒所说的“或耕豪民之田，见税什五”的“豪”字，翻译为“豪强”。据此可知樊哙这位沛县“豪吏”，含义是“在民间有势力的公务员”，大概是黑社会头目进入国家机关任职的秦朝先驱。所以萧何曹参樊哙等人，一下子就招来了两三千社团成员。
　　百度真是不要脸到了极限，为了看这个“三辅故事.djvu”的文件，在百度搜索“djvu”，进入了百度提供的第一条信息，下载了专门用来查看djvu的软件，然后还没来得及打开“三辅故事”，电脑硬盘就是一阵狂响，打开任务管理器一看，竟然给我强行安装了百度软件助手，百度杀毒，百度卫士这三个流氓软件，事先完全没有任何提示。百度你仗着官势把谷歌赶跑了，然后就可以为所欲为了，听说还和流氓软件360打什么官司，一对流氓有什么好打的，应该搂在一起亲嘴才对。谷歌未必就有多高尚，可是一家独大肯定乱来。特此强烈声讨百度至贱无敌的不要脸行为。
　　什么垃圾古书，繁体竖排，一股子霉味，谁耐烦搭理你。连软件带垃圾书一起删除了事。不就是秦末“群盗满山”嘛，可想而知已经成为一种社会现象，官方从无可奈何到睁眼闭眼，所以大哥刘邦占山为王，小弟樊哙继续黑白通吃。如此而已。
　　《史记·高祖本纪》：还军霸上……与父老约，法三章耳……秦人大喜，争持牛羊酒食献飨军士。　　《史记·卢绾列传》：高祖、卢绾同日生，里中持羊酒贺两家。　　约法三章，牛羊酒食。同日出生，羊酒贺。请问为什么没有狗肉？
　　猫眼一个马甲说：身份变化了有经历了当然有感悟，有感而发当然比无病呻吟来的振聋发聩！司马迁不会把一个武夫的原话进行润色？你智商够低的！　　我的回答：“一个武夫的原话”，是樊哙亲口讲给司马迁听的，还是司马迁当时在鸿门宴的现场听到并且记录下来的？先不要谈什么智商高低，先回答这个问题。我在线等你。
　　前两年家人在永辉超市买到枯心大米，我跑去二话没说给退了。昨天家人又在大润发超市买到枯心大米，做成干饭没法吃，再煮成稀饭还是干枯到难以下咽。我这几天病加重得根本没办法出去，而且大润发退货变得非常难，二十八块钱共十几斤枯心大米，不知怎么处理才好。
　　刚刚打了大润发的售后电话，说了昨天早上买的大米，多少钱一斤，一共多少斤，一共多少钱，以及干饭稀饭都难以下咽等情况，问大润发去了能不能给退货。大润发说得看到东西，如果确实变质或坏了不能吃了，就可以退换。我说变质或坏了或不能吃是没有标准的。大润发又说卖了那么多，你是第一个要求退货的。我说你们家自己卖的东西自己心里有数，你们可以到二楼去看一下大米，不必等我去了才看到，我主要就是担心去了还退不成货，还得吵吵闹闹。大润发说售后人员穿着工装不能进卖场，我说你可以联系卖大米的负责人去看一下。最后说给我联系。连云港大润发已经退化变质为奸商，上次拒绝我退换货，谈不拢还把两个巡街的警察叫来了，还要我手机要我家庭住址，意思是我买东西上了当还有可能被抓起来。记住，连云港大润发已经退化变质为奸商，在连云港大润发买东西，如果是没有把握的，一定要慎重。这件事我会到连云港本地论坛去声讨，并且把帖子一直顶下去。
　　连云港大润发就是个无赖，售后第一次的理由是，必须我把东西拿去，他们看到东西，如果有质量问题才能给我退换。我说你们家自己卖的大米，你们到二楼看一下就知道了，不必等我拿去才能看到。　　连云港大润发售后又换了一种借口，说售后服务人员穿着工作服不允许进卖场。我说你可以联系卖大楼的负责人，让他去看一下大米。然后答应给我联系卖大米的负责人。　　刚才我第二次打电话给连云港大润发售后，这次又换了第三种借口，说卖大米的负责人说，大米卖出去这么多，没有人要求退换货，说明大米没有质量问题。我说有没有人退换货，你说了但是我不可能知道，难道你们会把退换货记录都提供给我？　　我最后提出一个要求，假如我拿去的大米，确定是在你们家二楼买的，完全是一样的东西，那么能不能给我退换。连云港大润发售后说，如果没有质量问题不能退货。　　就是这样饶来饶去。我主要是担心拿去了却不给退换，我岂不是白跑了。而且到了那里连云港大润发还会使出绝招，叫我自己去找质检部门检验。这种借口是我几次亲身经历，但这真是个玩笑。我一个普通消费者怎么去质检部门检验，这得花多少钱检验费，这得等多少天才能有检验结果。　　总而言之，连云港大润发就是个无赖，这件事估计很难有好结果，我只有从此在连云港本地论坛永远声讨下去。
　　第二次打电话我最后对连云港大润售后说，如果你们确定不能退换大米，那我就要在连云港论坛永远声讨下去。刚才第三次打连云港大润发售后电话，售后人员的态度有点软化了，说我把大米拿去给导购看一下，如果确定是在连云港大润发买的大米，并且确实说不好吃就可以退货给我。我说不好吃不必到那里再说，我在电话里已经说过了。如果好吃难道我有毛病，难道我跑去退了货还能赚到一毛钱，难道你们连云港大润发还能给我跑腿费还能给我钱打的。最后大润发售后人员终于松口答应了，拿去就可以退货给我。我说你退了钱给我，不代表我拿了钱就跑了，以后就永远不去买东西，这钱最后还是要花在你们家。相关法律规定是什么？七天无理由退换货。但是超市另有一套规定，据说烟酒和化妆品不在七天无理由退换货之列，而散装大米大概处在一个边缘地带，有时会说食品卖出去不能退换，这是我在永辉超市遇到过的。那么散装食品就更有理由说不能退换了。总之因为法律规定不严谨，超市才能找出借口来狡辩，否则如果有确定无疑的法律条文：散装大米售出后，确定没有损坏，不影响再销售，必须七天无理由退换货。那么我还用费这么多口舌吗？还会有这么多担心吗？最后一个关键问题，大米为什么这么难吃，并且网上有很多人说超市用陈大米翻新卖低价搞促销？因为通货膨胀，因为钱不值钱了，而普通人一时还接受不了几块十块钱一斤的大米，所以超市才会用陈米翻新来卖低价。当然，除了通货膨胀问题，还有食品安全监管不到位的问题。总之一堆问题。
　　刚才售后说确定不好吃问题，我说到时我会把剩的一碗稀饭也带去，好不好吃你们一尝就知道。售后说不必了，我说反正在你们连云港大润发买了一堆保鲜袋，用两个保鲜袋套一下带去很方便。连云港大润发退换货如此之难，除了要求你去315检验，还会把警察叫来。永辉超市更是请了一个剃光头身上刺青的黑社会人员看场子。社会已经变成了一个一个的利益团体，所以上次我在连云港大润发上了当，最终没有在连云港论坛声讨，因为我知道声讨也没用，那些人脸皮厚得很。而且上次是有警察参与其中，当然是连云港大润发养着的狗，长得奇形怪状，穿上狗皮就是警察，下班脱了狗皮就是社会上的小混混，所以我觉得如果声讨，不仅解决不了问题，还可能再次被狗咬。现在的问题是，这几天病得特别严重，可以说很难出得去门。现在怎么办？
　　连云港大润发的枯心大米已经全额退款了，一碗稀饭带去他们也没要，估计是难以下咽，带回来倒进泔水缸里喂猪了。当然不是我去的，我病得太重没法出去。
　　据说到了那儿退货，第一句就问打电话的人怎么没来，大概站柜台的都自以为口才颇佳，被我在电话里打得一败涂地之后，还想在现实中较量一番。据说临走时还关照了一句，以后你们家买的好米吃吃吧。哦，难道你们连云港大润发卖的这是差米？差米为什么推三阻四退货这么难。啊，这是一个时代的缩影，我生活并见证了这样的时代。
　　意志消沉，在现实中确实是的，有时甚至失去了生活下去的勇气，有时甚至做一个动作都比登天还难，比如倒一杯水，点一根蚊香。2011年我从仙域出来，看完动车事件后，就陷入了轻微抑郁症，百无聊赖百般无味，幸亏在网上看到了郁可唯，让我有了一个重新鼓起勇气的机会。现在那个舞台上的郁可唯还在我心里，而真实的郁可唯已被我遗忘。但是，我之所以前后几年写了五十个关于狗肉的帖子，包括其中一个是40篇的微博体，尽到了最大努力，就是因为郁可唯那天在微博上发了运狗车的照片并声讨，然后遭到一堆狗肉粉其中还有律师的围攻辱骂。然后我就出手了，所有人都看到的，从各个层面把狗肉粉的所谓食狗依据打得一败涂地。千万不要惹到我，会很麻烦，后果会很严重。
　　徐州人有吃狗肉的习俗，北宋时苏东坡还反对过。可以研究一下历史形成的来龙去脉，但是也没什么必要了。时代在进步，旧的观念和习俗应该适应新时代的发展。新时代的发展就是宠物经济方兴未艾，还会有更多宠物经济的副产品，等着东北人两广人和徐州人，这全国三大食狗传统风俗中心去消化处理。
　　吃饭了，一会再聊。差米退掉了，好米也一样难吃。忍着吧，七年之后会有希望的。
　　根据《秦律》“先辱后杀”的原则可知，韩信被夷三族的“剁左右趾”，指的是脚而不是脚趾。因为符合墨刑，劓刑和刖刑的规定。
　　老祖宗干过的那点事，有的说是传统文明，有的说是只看见吃人。老祖宗干过的那点事确实不值得恭唯，从人殉到酷刑，从欺骗到剥削，从太监到裹小脚，从麻木到不仁。说一无可取也许过了，说百无一是也许对了。
　　也许汉初英雄包括三杰，并没有达到曹操诸葛亮那种水平，只是因为世无竖子遂使草包成名。韩信被称为兵圣，可是他遇到过几个强硬对手。项羽不行才衬托出韩信很行，让韩信和曹操诸葛亮对打一下如何？还能统一天下吗？连保身都做不到，可知智商并没有超出常人。
　　韩信被夷三族，全族男女老少：“先黥、劓、斩左右趾、答杀之；其后，袅其首，菹其骨肉于市。其诽谤、詈诅之人，又先断其舌，故谓之具五刑。”施刑者何人？受刑者何感？旁观者何谓？中国人的残酷冷血是有遗传基因的。欧洲中世纪一样野蛮落后，可是这不能证明你比别人高出一筹啊。
　　韩信被夷三族，就相当于贾府被夷三族。贾府中有钗黛湘等美好生命，韩府中一样也有毫不逊色的如花少女。想像一下钗黛湘被俱五刑，可知西汉统治者的残酷程度。
　　又想到一句妙语：穷人尚有一死可恃，当权者尚有历史可恃。历史就是统治者的遮羞布，史家在其上描绘出晴朗的天空。实际上真实的历史污浊不堪，千年后仍能嗅出那血腥和残酷。
　　经过楼上的思辨，可知古人是否吃狗肉是一个伪问题。俱五刑都干出来了，吃狗肉还算是事吗？
　　周朝是华夏，但是亡于秦。汉朝是中国，但是袭秦制。西晋诸王勾结五胡，一堆不是东西。南北朝是亡国一半，隋唐是中国全亡。两宋只有半壁江山，蒙元是第三次亡国。明朝已经是大杂烩，清朝是第四次亡国。理想中国只在两千五百年前，可惜那也是一个人殉的野蛮时代。祖宗的事业无可夸耀，但是劣质的遗传基因，仍在我们的血管里流淌。你可以继续梦想，但是千万不要心存希望。
　　无主埋藏物属国家所有，先不谈谁是国家，请问无主之物，何以又有主。经过楼上分析，不要再有任何感慨，一切都其来有自，这里就是这片土地。
　　真实的中国历史是什么样子的？权贵富豪的天堂，普通人民的地狱。历史既是今天，今天就是历史。两千五百年的沉渣，两千五百年后将积淀更深。这是一片从来没有过希望的土地，愿上天降下三天三夜的火夜，然后再来一个晴天霹雳，那么一切尽在不言中了。
　　楼上为什么说隋唐是中国全亡？除了承袭乱华五华之基业，还有隋炀帝是著名暴君，而王夫之评价唐太宗不可复列于人类。唐太宗尚且不是人，何况其他唐朝庸主。
　　楼上为什么说隋唐是中国全亡？除了承袭乱华五胡之基业，还有隋炀帝是著名暴君，而王夫之评价唐太宗不可复列于人类。唐太宗尚且不是人，何况其他唐朝庸主。
　　真实的中国历史是什么样子的？权贵富豪的天堂，普通人民的地狱。历史即是今天，今天就是历史。两千五百年的沉渣，两千五百年后将积淀更深。这是一片从来没有过希望的土地，愿上天降下三天三夜的火药，然后再来一个晴天霹雳，那么一切尽在不言中了。
　　这个帖子到此为止，本ID短期内不会再用。因为我在家里，而有人在路上。小心乱敲门，可能有不测。
　　退出登录，各位再会。
　　哥们！挺住！再坚持几天！把法家彻底打下去！我坚决支持道家！道家无非是让人民当牛做马，法家却会驱使人民去送死捐躯。现在就是两害相权取其轻的问题，而不是心存半点理想主义幻想的问题。所以我明知你们道家坏透了还是要支持你们，因为法家是坏到了没边。道家是真小人，小人都有才。法家是伪君子，无德无才。我说了暂时退出，是害怕遭到报复。就像上次一样，我借着戒烟失败，进行了一番自污，结果就被天涯一个马甲抓图，一个多月以来反复在我帖子里散布。这都不要紧，自污者不污，污的是这个世界。
　　70分钟过去了，阿哥们身子骨儿金贵，根本没来。这也完全可以理解，都是八爷的兵儿，不听四爷儿的招呼。完事儿。.
　　猫眼本帖154楼和155楼，一个名叫“人间正道1”的马甲跑来一边骂街一边讲道理，我最烦这种了，看到骂精神病，我直接屏蔽它的发言并加黑名单。完事儿。
　　举一个例子，我也只看到这一个，骂精神病的马甲说“彭德怀小叫化子出身，却能指挥多少万大军”云云。我查了百度百科彭德怀：1922年改名彭德怀，考入湖南陆军讲武堂，毕业后回湘军任排长、连长、营长。可见得骂精神病的自己才精神不正常。
　　在网上一边骂街一边和你讲道理，这是砖品中最无格调的了。相当于泼妇披头散发一边拍大腿叫骂一边倒苦水。
　　夜里1点钟，八十岁聋老头小鼓书很大音量开了一小时，到了两点钟我打了110，等到三点钟阿哥们没来，这是楼上某回复的原因。阿哥们请都请不来，也就是我可以畅所欲言了。我宣布不退出登录，继续讲讲讲。
　　起个马甲叫“人间正道1”，却跑到网上以骂街维生，说明这个马甲起错了，建议改名，改成什么自己想，不要什么事都来烦我。
　　我想讲，因为无聊。我又不想讲，因为热点在股市。我讲了也是白讲。先歇着，有空再说。
　　小学二年级天天唱这歌，这一晃都四十来年了吧，试一下还能背下来不？社会主义好，社会主义好，社会主义国家人民地位，反动派，被打倒，帝国主义夹着尾巴逃跑了，全国人民大团结，掀起了社会主义，建设高潮，建设高潮。哦哦哦，我就是我，非美不可，复制不得，我最独特！Any Dream Up To You！
　　小学二年级天天唱这歌，这一晃都四十来年了吧，试一下还能背下来不？社会主义好，社会主义好，社会主义国家人民地位高，反动派，被打倒，帝国主义夹着尾巴逃跑了，全国人民大团结，掀起了社会主义，建设高潮，建设高潮。哦哦哦，我就是我，非美不可，复制不得，我最独特！Any Dream Up To You！
　　《后汉书》卷七十三 刘虞公孙瓒陶谦列传第六十三　　初，曹操父嵩避难琅邪，时谦别将守阴平，士卒利嵩财宝，遂袭杀之。初平四年，曹操击谦，破彭城傅阳。谦退保郯，操攻之不能克，乃还。过拔取虑、雎陵、夏丘，皆屠之。凡杀男女数十万人，鸡犬无余，泗水为之不流，自是五县城保，无复行迹。初三辅遭李傕乱，百姓流移依谦者皆歼。　　钱穆《国史大纲》第十九章 变相的封建势力下之社会形态 （上）一、汉末之荒残　　五县：彭城、博阳、取虑（下邳）、睢陵、夏邱（沛）。　　樊宪涛的沛县狗肉，再次歇业不知多少年。沛县都“无复行迹”了，请问卖狗肉给谁吃？又是谁在卖狗肉？难道是鬼。
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