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看了精神分析和潜意识理论后怕得强迫症，请心理相关工作者进来，万分感激！
我自己的一个看法，觉得精神分析对强迫有一个很大的弊端，先说说我自己吧，我是有点社恐，但是没有强迫症啊，在接触了这方面后，看了精神分析和强迫症方面的资料后，变得好怕了，我去分析潜意识的运作，我怕自己得上强迫症，以前不在乎自己的杂念问题，思想很正常，一些偶然的念头也不以为然，真的认为是自己身体的一部分，任它发挥。但是现在一出现心里就要紧一下，心想这是潜意识的东西，如果去排斥它要得强迫症的，就要关注自己不要去理会它，还有生活中需要正常重复做的动作，自己现在都怕，认为是不是快强迫行为了，我看了精神分析潜意识理论相关东西，有这么一句原话：互相冲突的念头总是紧密相连的，并且他们经常是成双成对的。当一格念头在意识上被夸张时，另一格相反的念头就被压抑在潜意识中。这种介于两种念头之间的关系是压抑作用的一种效果。我现在有几个问题：1；针对上面的，说比如看待一个事物，你产生一个观念，又要对应产生一个相反的观念压抑到潜意识里，虽然我们不去理会它。但不是很可怕啊，被压抑的潜意识又要在某个时候爆发，支配行动，又引起我们的恐慌，不知道是不是我的理解有误，如果我们对一个事物发生采用积极的方式，我们很乐观，那么是不是消极的观念也在默默压抑到潜意识里啊？使自己变得日益消沉呢，而我们确无法觉察？究竟该怎么理解这段话和看待这个潜意识呢。2，我看输入潜意识的激发潜能方面的资料，发现输入一个积极的潜意识，那么人就会变得积极，要打消消极的思想，那么这个时候一关注到一个对立思想，就是它调皮似的说，要消极，要消极，还强迫自己暗示消极是对的，虽然我们心里认为是要积极的，但是不去理会消极观念，它不是随着暗示注入消极的观念到潜意识了吗？ 3；有关社恐脸红或口吃恐怖的，如果我们不去排斥它，还去接纳它，那潜意识里是不是认为我每当这个时候就需要脸红和口吃，就以后形成习惯了呢？4；还有佛洛伊德说的，只要让潜意识里的恐惧害怕上升到意识层面就好了，为什么说到意识层面就好了呢？是不是潜意识里的一种错误认知，通过意识层面的显现，意识重新赋予它一种新的认知取代潜意识的旧的认知呢，这种错误的潜意识，是不是就是以前一种习惯性思考根深蒂固的认知呢？究竟怎么上升到意识层面呢我现在整天很痛苦，请各位心理相关工作者们能细细为我解答迷津，小弟感激不尽！
潜意识究竟是什么东西啊，我以前什么病都没有，看了潜意识的资料后，现在好怕，每天都生活在焦虑之中，以前我想遇到挫折多了就使自己更加坚强，反正只要去做了就是成功，能增加自己的阅历，经验多了能力就有了，自信也就有了，所以无条件放手去做，但现在我好像怕了，扭曲了，我看到潜意识的资料说一切经历都会变成潜意识，我怕我去做遇到负面的东西多了后，潜意识里会把这些压抑进去，自己还不知道，到时候某个时间反过来来支配我们的行为，但我们无法控制住，我现在做什么行动都要焦虑半天，焦虑了是不是又压抑自己了，是不是潜意识里要冲突了
提问者采纳
现代社会有许多人有各种各样的心理问题，其实根本原因还在于不明白心理的规律。 河北衡水市心理咨询中心的一修老师，以前患过10来年的心理障碍。后来在试用各种方法，阅读各种资料后，自已领悟到了心理的规律。也帮助了很多的人走出了心理的误区。这些心理规律即使对正常的人的心理也是有很大的指导作用的，可以帮助我们更好的生活和工作。 现代科学的发展，使得心理也被作为一种事物来研究。但心理不同于一般的物理现象。所以好多人对于心理问题走进了误区，机械地看心理问题，现实中的物质一就是一，二就是二，很明确，很机械，但心理就不一样，它变化多端。所以如果医院用药物治疗心理障碍作为主要手段，就是错误的。心理的问题主要就是心理的原因，只要思想变好了，问题就解决了，跟体质没多大关系，除非是心理影响伤害到了身体，需要对身体治疗。 弗洛伊徳的潜意识理论，精神分析理论虽然在科学上有重要意义，但还是很不完善的。而且在我们心理的实际应用上没多大作用，比如你如果对汽车的各部分都相当了解，但是你驾车技术不好的话，你车也是开不到好的，而如有一人对汽车各部分都不了解，但他驾车技术好，他就可以把车开的更好。心理也是一样，我们的心理驾驶技术决定了我们的心理运行的好不好。弗洛伊德晚年的研究使他自己陷入了完全的悲观，不但对心理治疗感到完全的悲观，甚至对整个人类也感到了完全的悲观。弗洛伊德本人并没有实际治愈过一例典型的心理障碍患者，而且弗洛伊德本人也承认这一点。 怎样让我们的心理变的更好呢？从古到今，有着对此各种各样的讨论。其实我们可以从古代的老子，庄子，佛教的禅宗中得到很多有有益的启示。但是一提到宗教，很多人可能就想到那些迷信的东西，当然,其中迷信的部分我们不要信，那是肯定错误的。但是这些古人的思想中确有许多可取之处，比如关于心理方面的一些知识方法，也可以说是技巧。 比如佛教的禅宗，提倡顿悟。其实这个开悟就是对心理规律的技巧方法的掌握，但它不当当是个知识，它是一种体验，它要你自已去真实感受它，要实际运用它，觉得好了，你就会知道了。就比如你没吃过一样东西，不管别人怎么说它的味道，你还是不会知道它真正的味道，只有你亲自吃了后，你就立刻知道。当然，我们也不要把悟当成是什么成神成仙的事，没有那么神的。我们只把它当成是对自已心理的一种领悟。 这是个什么方法呢？其实它是太简单，简单到你可能不会认为它是个好方法，你就没有真正用它，它才会从我们眼前溜走。我们喜欢把问题复杂化，我们的本能使我们认为简单的东西更不正确。所以才有禅宗里的棒喝，就是师父拿着根木棒要逼徒弟领悟，就是说这么简单的东西你还不知道。 这个方法就是“接纳”。就是诚心接纳你所有的感觉，感受，想法，行为，痛苦，害怕，高兴等等一切。就这么简单。要注意是一切，不管再怎么痛苦，再怎么难受，再怎么不合理，都接受它，接纳了，你就会好。在接纳的同时，你也可以观察自已的心理到底在想什么，去感觉自已的感受，就好象看另外一个人一样。这就好象佛教里的俗语，“观照”和“觉知”。当然，你没去想怎样接纳，你也可以是在接纳。 这个方法对于正常人，对于有心理障碍的人都是一样有用的。其实所谓正常人和不正常人的区分界限是不大的，甚至就在一念之间。 我们可以用一个有心理障碍的人做为例子，这样更容易理解。比如，有个有心理障碍的人，他每天总在睡前要看一下门关了没有，即使他已经知道门关好了，他还是要去重关一下，如不去，他就不舒服，而且几乎每次门都是已经关好的。他意识到这是个病，为此很烦。如果运用接纳的方法就是，你就接纳有这种想法，有这种行为，接纳自已为此而产生的烦恼。那你就会变好。其实我们有古怪的想法是很正常的，我们为什么就不能有这种想法呢，为什么不那样想就是正常的，我们如果把有那种想法和没那种想法都看着是正常的，那我们胸怀就更宽广。就比如庄子的家人死了，他一点都不伤心，反而敲乐器，别人觉得不正常 ，就问他为什么不难过，他说，人死了就是难过的事吗，人死了，与天地同眠，难道不是值得高兴的事吗。 那个总关门的人，就是为有这样的想法而烦，所以他就努力压制这样的想法，但是心理就是这样，你越压制，他越对抗。这样相互对抗，冲突就会越来越大。这是愚蠢的做法。可笑的是，世上的许多人恰恰喜欢这样做，还美其名说坚强，其实，如果他去接纳这种想法，接纳这种行为，那么渐渐的反而就会变好。当然，这是个渐变的过程，这点很重要，我们可以把它叫做蜕变，在不知不觉中我们就会变好。就象我们在睡觉时，我们是在不知不觉中睡着的，你从不会知道是哪一刻睡着的。当然这个蜕变的时长因人而异，有些人很快，只需一会儿，有些人则要几天或者几十天。 当接纳时，我们的心理反而慢慢不再对抗了，这时我和我们的心理成为一体了，就象“无我”那样。有一个典故，有人问佛，我为什么烦恼呢，佛跟他解释后，他立即顿悟了，佛大概的意思就说，是你自已在烦，是你自已一直在纠缠你的心，本来你是不烦的，你为什么要去纠缠它呢，也就是说你接纳你的烦恼，你就不会烦了。所以也有个典故，神秀说“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，惠能就说，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，这样惠能得到了师父的衣钵。勤拂拭正是自已没有必要的纠缠。所以佛教常常以小故事来启发人们。 那个关门的人其实更多的是为有那种想法而烦，当他接纳后，他可以常去关门，甚至还可以喜欢上关门，但他也可以不去关门，如果不关门有不舒服就接受不舒服。这样渐渐地，关不关门对他就无所谓了。心理也没什么障碍不障碍了。这个过程其实是一个很微妙的过程，我们话语有时难以表达清楚，但只要去体验就容易明白的，而且重要的是我们要去实际体验。 另外我们也要相信接纳就会好，信则有，不信则无，这虽然很主观，但心理就是这样的，你不信的话，你连体验它正不正确的机会都没有了。我们可以把它叫做客观的心理科学。禅宗的悟也是客观的心理科学。 再比如有些人会失眠。对于失眠，药物治疗是没什么用的。完全是心理原因。当失眠时，你就这样想，我就让它失眠，一直醒着到天亮我也真的接受，有烦恼有担心我也接受，当然你闭上眼睛，摆好了睡觉的姿势。你要相信接纳就会好的。而的确实际上就是会好的，慢慢地，不知不觉你肯定会进入梦中。这个过程也是很微妙的。 总之各种各样的心理问题其实都大同小异。解决的方法也差不多。有心理障碍也不一定是坏事，正所谓没有迷哪来的悟，没有悟也就没有迷。 其实我们还可以由这种体验领悟到很多道理。还有象老庄的“无为而无不为”，我们的工作是工作，如果我们不工作时，就是在玩吗？不工作时，我们的身体在运行，嘴巴在呼吸，在一定意义上不可以说是工作吗。所以你即使一事无成，和做成大事，在一定意义上是一样的，这就是你的思想要有包容性。有时候世俗的思想是片面的。还有老庄思想的柔弱能胜强硬等等，都是很有道理的。 当我们接纳了自已时，我们还可以体验到更多的感受，有时候即使你一个人静坐时也能感受到无比的愉悦，你也会知道快乐和痛苦是相对的，一波又一波，而且不受我们想法控制。很多时侯你的思考变的根本不重要了，你只需去体验，你没去想接纳，但你是在接纳，而且接纳的更好。我们的思考有时反而束缚了我们，丢开了可笑的思想，我们会变的更自由，更精彩。我们的心是很大的，我们体验到的只是很小一部分。 我们的世界是复杂的。有太多的问题我们不明白。好多人喜欢问为什么，有时对于一些问题，你不要去想为什么，不要去钻牛角尖，你想也想不明白，一句话，世界本来就是这样的。我们的脑子的思考力实在是很渺小。我们的世界也是很矛盾的，真理和错误都是相对的，真理在一定意义下是错的，错误在某种意义下又可能是对的。有时我们的言语很难表达出好多事情，言语表达也有许多不完整性，所以争辩也是没有多少意义，你争赢了也不一定是对的，争输了也不一定是错的。只要我们体会到其中的真正的意思也就足了 如果你觉得好，以后一定多帮别人回答这类问题，帮更多的人解决苦恼。当我们知道心理的方法后，对于各种心理问题我们都能从容面对，而且可成为别人的心理辅导老师，不会再谈心理色变了。
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强迫症的相关知识
其他19条回答
是恐怖心理的延伸．怕花钱看心理医生，自己钻研，,有时钻进去，出不来.你还是没有重视,希望悬赏100分,解决问题.很傻很天真啊.悬赏5000元,能解决你的问题算是幸运的.
越想月陷入
我看你不是在怕得强迫症
而是在研究哲学 多多研究把
也不是坏事
等你研究透了
一切自解如果觉得自己不能顶住
就去看心理医生吧
我感觉你已经有了强迫症的症状了,因为你总是要不断地反向思维,而且强迫自己反向思维.你这样会越来越极端,越来越自闭.尽量少看那些心理学方面的书,因为你从中不但没有得到醒悟,反而把自己拉入了矛盾的漩涡，在里面不断的痛苦挣扎．对于原则性的问题，要有清晰地判断，什么是正确，什么是错误．比如偷人家东西，这肯定是一件不正确的事情，想能不用多想．对于非原则性的问题，那只是人性个体的差异，有的人很乐观，有的很自卑．有的人很豁达，有的人很谨慎．有的人天生不怯场，有的人看见人多腿就打颤．这并不是是与非的问题，没必要强迫思维，到底怎么样才对，怎么样才错．不要把问题复杂化，不要去纠缠那些潜意识．轻松面对每件事物，学会把问题简单化．祝你走出迷茫．
楼主对心理学了解得比较多了。
首先，我对精神分析是比较推崇的，它把不能量化甚至无法言明的心理过程和原因清晰的展示出来，同样，我不排除精神分析的缺点：精神分析是一个死循环。
以楼主的情况举个简单的例子，“互相冲突的念头总是紧密相连的，并且他们经常是成双成对的。当一格念头在意识上被夸张时，另一格相反的念头就被压抑在潜意识中”
从这句话本身来看，我们无法驳倒它，但是我们分析一下，“互相冲突的念头总是紧密相连的，并且他们经常是成双成对的”这句话是一个论点，如何支撑这个论点呢？我们来看它的论据“当一格念头在意识上被夸张时，另一格相反的念头就被压抑在潜意识中”，这就是论据了，就是说，当你做了一个判断或者形成了一种观念的时候，另一种相反的观念就同时存在于潜意识...
书是谁写的?
你就这么信他写的?
写这书的是人类吧,那你是不是人类呢?
答案他是人你也是人,他也不是圣人.你也不是他徒弟.没必要这么相信那些文字
组成的什么理论,即便它再正确再有道理.那为什么会给你带来捆饶?既然有了捆
饶是否可以去怀疑他的书,他的理论有问题?为什么非要让自己痛苦呢?想开点,你
不是为那一本书一个理论活在这世界的.你有你的生活 你有你的业余爱好 你有
你的家庭 何必管那些个胡邹的理论 好的理论是带人以快乐 幸福 而不会给人以
捆饶 相信自己的观点 建立自己的想法 明确自己的目标 人和人都是一样的.用
相对论说 写这理论和书的人谁知道会不会心理有问题呢?正常的人看心理有问题
的人写的理论当然会很捆饶
呵呵.以上...
你对精神分析理论有误解.所以心理学学个一知半解还不如不学的好.你没有理解潜意识这个概念,潜意识是你感觉不到的,所以你的担心是多余的,你的故意也不会成为潜意识.至于强迫症,一般人是得不上的.强迫症是神经症的一种,归精神科治疗,不属于心理咨询的范围,所以从这点就可以看出强迫症的严重性.你现在的问题就是审视自己,惟恐自己有点毛病,这种担心也能反映出你的心理不是很坚强,缺乏归属感.你自己既然知道反复想这个事情不是好事,以后就不要猜测自己有病.这种担心是多余的.有那些时间和精力,你还不如多保养一下,或者仔细地看看精神分析理论.
看些精神分析学方面的资料
看了你的问题，我在想，你是一个做事情认真负责的人。也是个善于思考钻研和学习的人。总之，你做事情认真且注重细节。我猜想你可能是理工科出身的。这也就反映出您自己的优点，您的优点就是我上面所说的，可是，楼主，您可能不知道，优点就是缺点。过分认真，过分仔细，过分追求完美就有强迫的倾向。许多恩都有强迫倾向。至于强迫症，你还达不到那个程度。所以，我在这里讲的是；恩有优点就有缺点，优点同时就是缺点，过火了就是缺点。
2 至于精神分析，它只是个学派，而且，本身也有不完善的地方。还需要改进。心理学从诞生到现在不过111年的历史。许多东西不完善。包括经典的理论也并不是对任何人都适用。而且，心理学的主要任务就是帮助人心理走向健康。那么，不符合这个标准的所谓的学说，也不是什么学说...
你应该是自学心里学，只学懂一半，很多东西还没有真正的弄懂。我建议你信佛，会对你有帮助的
现在我发觉有很多的名言。。所谓的真理。。我都可以说出反对论的话来了。。主要是观点。。潜意识是指一直都潜在你的思想里面的意识。平时你不知道你有这样的意识，但等到那种意识发挥得出作用的时候，你就意识到了。好比喻你见到车就要撞到你了，你就好像都不用经过思考一样就闪开。。
你好，有潜意识，我们是常态意识，我们是与潜意识相互影响相互改变中完成我们自身的生活经历，就是我们的一切生活过程都是与潜意识共同参与完成的，只是我们常态意识一般只是把自己的生活看成只有自己一个人完成的。
我们常态意识与潜意识的关系有些象心理和生理的关系，心理可以影响生理生理也可以影响心理。潜意识是心理现象中深层神经系统的心理过程，可以影响浅层心理过程（就是我们常态意识）也可以被浅层心理过程影响。但与心理和生理关系不同的是生理的生老病死往往不是心理可以完全从根本上影响的，不会因为我们心理很好就长生不老，而常态意识也是可以影响和改变潜意识的，许多人都是常态意识影响和改变潜意识的。
你所看到的书应该只是从潜意识影响甚至改变常态意识一方面论述潜意识与我们的关...
我不觉得自己能解释的清楚，只是我觉得你似乎并没有正确理解弗洛伊德的潜意识理论，对于他的潜意识，你可以结合着本我自我超我，冰山的形容。
还有我觉得似乎我们都需要再仔细体会理解“意识”的概念，什么是意识？貌似现在也还没有什么确定的解释。
意识是客观存在在人脑中的反映。
意识是具体事物存在、运动、变化、行为的一般规定、本质和原因，具体事物的存在、运动、变化和行为是意识的表现形式。
弗哥认为，潜意识是具有非逻辑性，超时间性，受压抑的原动性以及反社会性等特性。
所谓非逻辑性，即非理性，潜意识活动的非语言性，超矛盾性和不自觉性。处于原始欲望状态的潜意识活动，没有知识的内容，无需用概念化的语言符号表达，无所谓因果连贯性，只是一团混沌的“意象”，它根本无视以...
这200分我要定了!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
潜意识是一个形容词,形容没有被意识到的心理元素----说白了就和电脑的后台进程一样.
你这是强迫性潜意识恐惧症.哈哈,说着玩的.我也只是对精神分析知道个皮毛.不要把问题想复杂.潜意识态的心理元素并不都是是坏的,我们日常生活中默默遵守的道德准则什么的都可以说是潜意识的.
另外,不要把平时的习惯性动作都当作是潜意识的,你呼吸是不是习惯性的?能说是潜意识的?当然这个并不是个准确的例子.
还有,你对强迫症理解偏激.既然人家用了&症&就说明这种行为是病态的.平时所做的习惯性行为,只要不是没有理由的古怪行为,没有影响到他人和自己,就没必要在意太多.
所谓的积极和消极是相对的.有利于自身和社会发展的就是积极...
弗洛伊德的理论只不过是被普遍接纳的理论，就像马克思的理论，反对他的人也很多。在我看来任何被普遍接受的东西，都是投射了众人的思想意识，往往伴随着某种特殊的社会环境。所谓的心理学家也是时代的产物。基于环境所产生的思想一般都是片面的。因为它总是带着某种根深蒂固的局限。
弗洛伊德给了你一个观念，人的意识在他看来应该表层意识和潜意识。但是真的是这样吗？如果我说意识是一个整体呢？你是否能相信我？
意识是什么？首先必须回答这个问题，‘我”是什么？你每天都说我怎么样，但是你是否清楚这个我的含义？你从来没有认真地思考，所以你对自己的存在是无知的，然而你却去搜寻些乱七八糟的东西。今天是弗洛伊德，明天又会是马斯洛，或者荣格---它的理论与弗洛伊德也有很多冲突。这些表层的经验如...
我想说的是，我真没想到能找到一个和我同病相连的人了，我也是看了他的理论，产生了很多错误的认知，导致现在的内心，完全趋于分裂的状态，我不知道该怎么去解答，是劝你放弃，不去想，还是去解答呢，我通过对自己的了解，认为劝你放弃看样子是不可能的了，所以我选择后者。最好是别看得太深，这个问题不是一般的复杂。我却是越陷越深了。
所谓潜意识，有两种：一种是前意识，一种是无意识，前意识都是自我还有超我的一部分内容，这些东西是可以通过我们意识的注意，观察的到的，这些东西都是我们意识接受和喜爱的东西，而无意识，国内翻译成潜意识，他是我们无法注意得到的，因为那些东西都是被我们意识排斥，憎恨和讨厌的东西，他们是永远也不能见天日的，对于你的问题，我这样来解释：当你的意识产生了某...
今天刚刚看见你的求助信息。
首先，谢谢你的信任。
作为一个非心理学专业的人士你对弗洛伊德的知识了解这么多实在不容易，甚至我都感觉有点自愧不如。下面是我个人的理解：
我大致看了其他人的回复，其实都蛮有道理的。liu_yuqing 这个人说的就值得我们去思考一下。是的，心理学目前尚且没有一个统一的理论，从前期的构造主义与机能主义，到近代的精神分析与行为主义，再到当代的人本主义与以计算机模拟为模型的认知心理学思想，等等，他们都只是一种理论，那么理论就不一定是真理。他们或许都只能解释部分的现象。也就是说有局限性。
关于潜意识
关于潜意识，其实其他的朋友也回答得很好。它是人在一般情况下所意识不到（在深度催眠状态下可以部分呈现到意识状态）却又确实存在于头脑中的那部...
我就有口吃，事实上以前也有社恐症，时长几天一句话都不说的，有一个例子关于我自己的，我记得很清楚，高中的时候，有一天，我的同桌因为生病所以没来，可是我却一天都没发觉，还是第二天他过来对我说的，这足以见我对旁边是多么的漠视，当然这漠视是因为自己的口吃形成的习惯。，在强迫症方面，我也有很多体会，因为过于隐私，我就不举例乐。 但是我现在却相反，我不再怕这些，尽管我依然口吃，依然很少和别人交往，但我心里没有了冲突，或者很少。
我觉得，这是因为我接受了它，而且它确实也没有什么大不了的，说话少一些，我思考的就多一些，朋友少一些，知心的就多一些。还有一点，就是培养多种兴趣，转移注意力，罗素说，你的兴趣越多，你的幸福也就越多。
希望对你 有所帮组！
参考资料：
先占个位置，待会有时间再补充详细的解答。 （回来看到 yanjianhua1987的回答，发现我已经不需要罗嗦了，是很专业的回答。但非常不赞同楼下对于liu_yuqing同学的观点表示赞同。。。他的观点可以说是悖论，从他的观点我们可以推测出，这位同学既然也是人类，那我们对于他写的文字也没有必要理会了。而且似乎在连作者是谁都没搞懂的情况下就批评是“胡诌”，跟很多反弗洛伊德派的人一样，其实根本没有看过他的书就提出反对他，这并不是科学的态度。）
佛洛依德是心理分析的始祖，的确不能迷信他，但对心理学的爱好者也绝对不能不看他。打个比方，牛顿也算是物理学的圣人之一，到后期不也研究起神学来了？但我们能否定地心引力学说吗？
心理学半路出家的确会出现照搬书上的理论对自己进行分析的情况，就算...
尽量少看那些心理学方面的书,因为你从中不但没有得到醒悟,反而把自己拉入了矛盾的漩涡，在里面不断的痛苦挣扎．
等待您来回答
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